植樹(shù)造林的感悟精選(九篇)

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第1篇：植樹(shù)造林的感悟范文

關(guān)鍵詞：班級(jí)文化；建設(shè)；初中學(xué)生

每一個(gè)班級(jí)都有其特有的班級(jí)文化，班級(jí)文化是一種力量，它就像風(fēng)一樣，雖然用眼睛無(wú)法看到，但它卻時(shí)時(shí)刻刻都在影響著教師和學(xué)生。班級(jí)文化不但能起到教育學(xué)生的作用，制約著學(xué)生的一些不良行為，同時(shí)也讓班級(jí)更具有凝聚力，激發(fā)學(xué)生對(duì)班級(jí)建設(shè)的熱情，讓學(xué)生都能參與進(jìn)班級(jí)建設(shè)中來(lái)。因此教師應(yīng)當(dāng)充分利用班級(jí)中的資源，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，讓班級(jí)文化更好地發(fā)揮育人的作用。

一、利用小組配合完成班級(jí)文化墻建設(shè)，以此彰顯班級(jí)文化

教室中的每一處閑置地方都能成為建設(shè)班級(jí)文化的場(chǎng)所，然而最為理想的地方則是教師后面的班級(jí)文化墻，能否合理利用這片教室的空白之處，是判斷班級(jí)文化建設(shè)是否完善的決定所在。因此教師應(yīng)組織學(xué)生將文化墻的工作做好，既要讓班級(jí)文化得到彰顯，同時(shí)也要讓學(xué)生通過(guò)文化墻能感受到班級(jí)文化，體會(huì)出班級(jí)精神，從而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和思維方式，讓學(xué)生能以更為健康的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。班級(jí)文化墻的建設(shè)工作量較大，學(xué)生難以獨(dú)立完成，且每周都需要對(duì)文化墻的內(nèi)容進(jìn)行更新。因此教師可以將學(xué)生科學(xué)分配成幾個(gè)小組，每個(gè)小組參加一次文化墻的建設(shè)。小組中給予每個(gè)人不同的責(zé)任，搜索能力強(qiáng)的學(xué)生可以負(fù)責(zé)文化墻的材料來(lái)源。這些材料可以是一些報(bào)刊中的優(yōu)質(zhì)作品或者是感人事跡，也可以是一些心靈雞湯，滋潤(rùn)學(xué)生內(nèi)心。總而言之，材料必須健康積極，要能充分體現(xiàn)班級(jí)精神，讓學(xué)生通過(guò)文化墻能有更深的人生感悟。設(shè)計(jì)能力強(qiáng)的學(xué)生可以負(fù)責(zé)文化墻的排版，讓文化墻的版面設(shè)計(jì)更為合理和美觀，從而使學(xué)生在欣賞文化墻時(shí)不至于感到雜亂無(wú)章。字跡漂亮的學(xué)生則可以負(fù)責(zé)寫(xiě)字工作，將其他學(xué)生尋覓而來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行抄寫(xiě)，讓學(xué)生在欣賞文化墻時(shí)能有賞心悅目的感受。每一個(gè)小組都應(yīng)當(dāng)具備這三類(lèi)學(xué)生，共同將班級(jí)文化墻建設(shè)好。

二、每周設(shè)定不同的文化墻主題，讓班級(jí)文化建設(shè)得更為豐富

班級(jí)中文化墻的建設(shè)若是沒(méi)有主題，觀看起來(lái)會(huì)讓人產(chǎn)生凌亂感。在創(chuàng)辦文化墻時(shí)，沒(méi)有主題也會(huì)讓小組選材時(shí)沒(méi)有方向感，不知道該使用什么方面的材料來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化墻的填充。因此，教師應(yīng)每周為班級(jí)文化墻設(shè)定不同的主題，讓文化墻的內(nèi)容有中心可以圍繞，學(xué)生小組在查找資料時(shí)也能有更強(qiáng)的目的性。例如，在植樹(shù)節(jié)前后，教師可以讓學(xué)生以保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)樹(shù)木等作為文化墻的主題。學(xué)生可以在文化墻最顯眼的地方寫(xiě)植樹(shù)節(jié)的來(lái)源、植樹(shù)造林的意義等來(lái)凸顯文化墻主題，再將此作為主干信息添加一些為植樹(shù)造林、保護(hù)生態(tài)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人物事跡，列舉一些因亂砍濫伐而對(duì)人類(lèi)造成的不利影響。最后，在文化墻中添加一些小組成員對(duì)保護(hù)生態(tài)、愛(ài)護(hù)環(huán)境、植樹(shù)造林等方面的想法，指出身邊常見(jiàn)的一些非環(huán)?，F(xiàn)象，讓班上每一位學(xué)生都意識(shí)到環(huán)保袋的重要性，呼吁班級(jí)中的學(xué)生都投身于環(huán)境保護(hù)的工作中來(lái)。至此，一次主題明確的文化墻的設(shè)計(jì)便從小組成員合作中誕生，班級(jí)中每一位學(xué)生受這一環(huán)保班級(jí)文化所熏陶，提升了整個(gè)班級(jí)成員的環(huán)保意識(shí)。

班級(jí)文化對(duì)初中生學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響雖然悄無(wú)聲息，但時(shí)刻存在。教師應(yīng)充分重視班級(jí)文化建設(shè)，利用好班級(jí)文化墻，讓學(xué)生以小組的形式每周都建立不同的班級(jí)主流文化，讓學(xué)生在各式各樣的文化中實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：植樹(shù)造林的感悟范文

專(zhuān)業(yè)眼光

感悟鮮活商機(jī)

呂恬畢業(yè)于廣東工業(yè)大學(xué)輕化學(xué)院。曾在國(guó)家長(zhǎng)江防護(hù)林工程研究所工作了6年。第一次接觸保水劑是在1993年。當(dāng)時(shí)國(guó)家長(zhǎng)江防林工程引進(jìn)使用了美國(guó)的“干冰”和日本佳友公司的“IOH”和“NF20”三種農(nóng)林保水劑。呂恬驚訝地看到，植樹(shù)造林這種原始的農(nóng)耕行業(yè)居然也可用上高分子材料！而且保墑效果出奇的好，植樹(shù)成活率由30%猛增至90%。

呂恬大學(xué)時(shí)所學(xué)的正是生物高分子材料，從產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)原理上他知道：這是種強(qiáng)吸水性高分子聚合物，以其結(jié)構(gòu)特異的強(qiáng)親水基團(tuán)，通過(guò)三維立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)及分子內(nèi)外側(cè)電解質(zhì)離子濃度所產(chǎn)生的滲透壓，對(duì)水產(chǎn)生強(qiáng)烈的締合作用，而以其網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)吸住水分，根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同，可以吸住自重?cái)?shù)百至千多倍的純水，并且這些吸住的水分不能被一般的物理方法排擠出來(lái)，所以它有很強(qiáng)的保水性。如周?chē)寥烙写罅克?，它則迅速吸收保持飽和的吸水狀態(tài)，當(dāng)周?chē)寥栏珊?，則將吸取的水分緩慢釋放出來(lái)供植物利用。如此可反復(fù)無(wú)數(shù)次吸水釋水，從而起到蓄水保墑作用。

這些神奇的特性，吸引呂恬全身心投入這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)課題研究之中。他主動(dòng)要求參與了多項(xiàng)保水劑的國(guó)家級(jí)專(zhuān)題應(yīng)用研究：大型的如長(zhǎng)江防護(hù)林贛水支流紅壤土綠化飛播工程、黃河中上游水土流失治理工程、西北荒漠化造林綠化工程和高速公路護(hù)坡綠化工程等。其間，呂恬眼望著以往大片寸草不生的荒漠戈壁因?yàn)橛昧吮Ｋ畡┒兂删G洲；以往“年年種樹(shù)不見(jiàn)樹(shù)”的黃土沙地因?yàn)橛昧吮Ｋ畡┒麍@遍野樹(shù)木成陰，內(nèi)心感到無(wú)比欣慰。小型的如甘肅慶陽(yáng)地區(qū)冬小麥試驗(yàn)、寧夏南部山區(qū)1400公頃蘋(píng)果園試驗(yàn)和浙江衢州紅壤土種植胡柚試驗(yàn)等，都讓他清楚地看到了保水劑使缺水地區(qū)的農(nóng)民脫貧致富的現(xiàn)實(shí)情景。

十年過(guò)去了。2003年，研究所在呂恬的主持下，進(jìn)行了多項(xiàng)保水劑的國(guó)產(chǎn)化生產(chǎn)研究。其中《生物降解高分子保水劑》和《肥效型植物抗旱保水劑》由他參與申請(qǐng)了國(guó)家專(zhuān)利。這時(shí)的呂恬不僅有了保水劑課題研究的技術(shù)成果，也有了豐富的應(yīng)用實(shí)踐。然而，就在他計(jì)劃向上級(jí)申請(qǐng)建立生產(chǎn)基地時(shí)，國(guó)家長(zhǎng)防林贛江支流工程宣布已取得階段性成果，研究所也開(kāi)始轉(zhuǎn)制了。

面臨事業(yè)的轉(zhuǎn)折，呂恬選擇了離崗。他決定走自主經(jīng)營(yíng)保水劑的路子。因?yàn)楫?dāng)時(shí)保水劑的國(guó)產(chǎn)能力僅有1萬(wàn)多噸，國(guó)家重大工程幾乎全都依賴(lài)進(jìn)口。農(nóng)業(yè)部早在2001年初頒布的“重點(diǎn)推廣的種植業(yè)技術(shù)”中，抗旱保水劑被列為“可持續(xù)發(fā)展技術(shù)”中的首位。農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)劉堅(jiān)同有關(guān)專(zhuān)家表示：保水劑是新世紀(jì)最有希望為農(nóng)民造福的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料！

用途廣泛

蘊(yùn)藏著巨大賣(mài)點(diǎn)

呂恬離崗后第二年初便在家鄉(xiāng)建了個(gè)小廠。他利用自己多年的研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比目前全球廣泛應(yīng)用的淀粉類(lèi)、聚合物類(lèi)和纖維類(lèi)三大保水劑各不相同的特點(diǎn)。首先確定，采用淀粉這種廉價(jià)易得的天然高分子材料，與引發(fā)交聯(lián)劑進(jìn)行三元接枝共聚，制成二種超新型生物降解高分子保水劑。這二種劑型的顯著特點(diǎn)是：①有超高的吸水倍率：可吸自重500―1000倍的純水；②吸水速度快：吸水至飽和狀態(tài)僅需10―20分鐘；③保墑能力強(qiáng)：吸足的水分可在60―90天內(nèi)隨土壤的干燥而緩慢釋放，恒久被植物利用，在無(wú)外來(lái)水源時(shí)，可抵御連續(xù)兩三個(gè)月的干旱，④獨(dú)家含有肥效：含有氮、磷、鉀等基本元素和多種微量元素，既能達(dá)到抗旱保墑、增強(qiáng)作物抗逆能力的目的，又可實(shí)現(xiàn)緩慢施肥，節(jié)肥30%―50%；⑤應(yīng)用范圍廣：可用于林業(yè)、水利和沙產(chǎn)業(yè)的植樹(shù)造林、農(nóng)業(yè)的大田作物、果樹(shù)苗木、城市綠化以及園藝花卉等多種業(yè)態(tài)的所有植物；⑥使用時(shí)效長(zhǎng)：5―7年內(nèi)可反復(fù)無(wú)數(shù)次吸水釋水；⑦改良土壤：由于其顆粒吸水后膨脹而釋水后縮小，可自然增加土壤的通透性，不造成板結(jié)；⑧安全環(huán)保：PH值中性，對(duì)任何植物絕對(duì)無(wú)毒無(wú)害，5―7年后可自然降解，還原為二氧化碳、水、氨態(tài)氮和鉀離子，增加土壤肥力。

當(dāng)產(chǎn)品定型后，呂恬在搶先注冊(cè)“稷豐”商標(biāo)的同時(shí)，還把眼光迅速瞄向了市場(chǎng)。由于該劑一直在國(guó)家重大工程中應(yīng)用，零售市場(chǎng)上根本不見(jiàn)蹤跡，所以絕大多數(shù)民眾基本都沒(méi)見(jiàn)過(guò)它，然而它顯著的效能確是和億萬(wàn)民眾息息相關(guān)的：在植樹(shù)造林、果樹(shù)園藝、無(wú)土栽培、荒漠植被、大田作物和景觀植物上，它是土壤保水、抗蒸騰的“微型水庫(kù)”：用于農(nóng)作物，畝施2.5―3公斤投入不足200元，無(wú)論在拌種、浸種時(shí)作種衣劑，還是育秧定植時(shí)根施或追施，可節(jié)省70%的人工給水量，冬小麥可增產(chǎn)27%―29%，夏玉米可增產(chǎn)36%；蔬菜蘸根或定植，成活率提高50%、增產(chǎn)25%以上，用于林果苗木移栽，成活率普遍在90%以上，部分地區(qū)達(dá)100%；用于盛產(chǎn)果樹(shù)，冠徑2米以上的僅需一次性追施25―30克，株投入2元可增加年產(chǎn)果16kg以上，投入產(chǎn)出比高達(dá)1∶25―1∶30；用于城市園林綠化，如花卉、街道綠化和高爾夫球場(chǎng)之類(lèi)草坪等，室外植物無(wú)雨一月以上才澆一次水，室內(nèi)植物半月至一月澆一次水，不僅可節(jié)約大量緊缺的城市用水，還可為市政、園林、物業(yè)部門(mén)節(jié)約大筆灌溉管道設(shè)施投資、澆水人工投資及管理用工……如此種種，因其滿(mǎn)足了迫切的市場(chǎng)需求，凸現(xiàn)出鮮明的巨大賣(mài)點(diǎn)。

盡管有了活生生的功效案例，但對(duì)于自己小試廠的產(chǎn)品如何走上市場(chǎng)，呂恬內(nèi)心頗為憂慮：首先是資金問(wèn)題：自己離崗后僅有的全部資金早已在購(gòu)置試驗(yàn)設(shè)備和原料時(shí)用盡了。其次自己家鄉(xiāng)地處內(nèi)陸小城，根本上缺乏向全國(guó)各大區(qū)域輻射的擴(kuò)張條件……經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的商榷選擇，呂恬決定與在廣州創(chuàng)辦實(shí)業(yè)多年的堂兄合作，以廣州優(yōu)越的輻射功能和豐裕的原料資源，創(chuàng)建了廣州市德一豐生物科技有限公司。

空白市場(chǎng)

締造財(cái)富神話

2004年秋，公司的首批產(chǎn)品出廠了。呂恬首先在深圳觀瀾湖高爾夫球場(chǎng)的十幾萬(wàn)平方米草坪上實(shí)踐應(yīng)用，每平方米撒施6―8g。結(jié)果不僅為該球會(huì)節(jié)省了大量人力投入和水費(fèi)開(kāi)支，還讓全場(chǎng)草地的綠色幾乎維持到2005年春。接著，又在兩廣部分季節(jié)性旱區(qū)的林果業(yè)上發(fā)揮了效能。緊接著呂恬又把市場(chǎng)目光投向了嚴(yán)重缺水的北方廣闊旱區(qū)。究竟如何在這一巨大市場(chǎng)建立銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)呢？一次偶然的機(jī)會(huì)，讓他邁出了北征的第一步。原來(lái)在長(zhǎng)江防林工程工作時(shí)，他曾結(jié)識(shí)贛南行署主管林業(yè)的陳副專(zhuān)員。這天呂恬接到陳副專(zhuān)員的電話：由于“贛南臍橙”品質(zhì)優(yōu)良而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，全國(guó)乃至港澳的訂貨量日益增多。然而贛南地處丘陵70%以上屬坡地，還是沙頁(yè)巖風(fēng)化形成的紅壤土，持水率極低，早在上世紀(jì)80年代曾被國(guó)際環(huán)境專(zhuān)家稱(chēng)為“江南沙漠”?，F(xiàn)在需在這塊缺水的土地上種出的臍橙，必須要用上保水劑。于是，第一張16噸保水劑的訂單很快完成，呂恬不但有了十幾萬(wàn)元的利潤(rùn)積累，還有了一個(gè)影響巨大的樣板工程。

根據(jù)需求中造林的長(zhǎng)江上游、黃河中上游、西北大部、華北北部、東北西部等風(fēng)沙干旱地區(qū)和南方季節(jié)性缺水地區(qū)的分布情況，以及迅猛發(fā)展的城市綠化用水需求，呂恬將產(chǎn)品定為二種經(jīng)典劑型：即農(nóng)林型（每克可吸純水500g、帶全效肥元素）和園藝型（每克可吸純水1000g）；按使用需求。設(shè)定有50g、250g、500g、1kg、5kg、20kg等多種規(guī)格包裝。根據(jù)2種劑型針對(duì)不同的消費(fèi)對(duì)象，對(duì)比進(jìn)口貨價(jià)格，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)進(jìn)口產(chǎn)品的吸水倍率和獨(dú)創(chuàng)的全效肥素功能的基礎(chǔ)上，又根據(jù)國(guó)內(nèi)消費(fèi)水平尤其是旱區(qū)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)投入能力，將零售價(jià)定為農(nóng)林型68.5元/kg、園藝型98.5元/kg，（僅為進(jìn)口產(chǎn)品的30%左右）。

條件優(yōu)惠

商紛紛受益

為盡快全面擴(kuò)張，呂恬制訂出一套面向全國(guó)的經(jīng)銷(xiāo)方案：按每省、市、縣三級(jí)每個(gè)區(qū)域分別發(fā)展獨(dú)家商一名，其中省級(jí)農(nóng)林型平均價(jià)22.5元（公斤價(jià)，下同）園藝型平均價(jià)34.5元，首次提貨僅需9.5萬(wàn)元；市級(jí)農(nóng)林型平均價(jià)25.5元、園藝型平均價(jià)39.5元，首次提貨2.95萬(wàn)元；縣級(jí)農(nóng)林型平均價(jià)28.5元、園藝型平均價(jià)44.5元，首次提貨9850元；試銷(xiāo)農(nóng)林型34.5元、園藝型54元，首次提貨1950元；樣品農(nóng)林型300元/4kg、園藝型300元/3kg。以縣級(jí)為例：首次僅需投入9850元即可提貨近350kg，而每kg的銷(xiāo)售利潤(rùn)近40元，首批貨銷(xiāo)完即可獲毛利近1.4萬(wàn)元，剔除部分費(fèi)用和分銷(xiāo)提成，可獲純利1萬(wàn)元以上，一年銷(xiāo)6批即可獲純利6萬(wàn)元以上。

此套方案一經(jīng)推出，各地要求的電話便絡(luò)繹不絕。如內(nèi)蒙赤峰的商劉連先生，原是個(gè)大豆和辣椒制種專(zhuān)業(yè)戶(hù)，由于當(dāng)?shù)剡^(guò)度放牧和耕種，昔日風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊的景象早已不復(fù)存在，土地沙漠化急劇加重。2005年春末恰逢當(dāng)?shù)卮汉?，眼看著自?350畝種子基地?zé)o法下種，急得不得了，他在偶然間在網(wǎng)上看到了呂恬公司的保水劑信息，便不遠(yuǎn)千里直奔廣州，當(dāng)他在呂恬公司反復(fù)驗(yàn)證保水劑的吸水速度、倍率和保水性能后，大喜過(guò)望的他當(dāng)即與呂恬簽下了農(nóng)林型市級(jí)獨(dú)家合同?；氐郊液螅麑?100余k品留下400kg自用，其余部分向訂購(gòu)種子的糧農(nóng)菜農(nóng)一銷(xiāo)而空，前后不到半個(gè)月，僅銷(xiāo)售的700余kg保水劑以68元/kg賣(mài)出，收入4.8萬(wàn)元，扣除全部購(gòu)貨費(fèi)用外，凈賺1.8萬(wàn)元現(xiàn)金外賺400kg自用。喜得他連夜致電呂恬，讓他立即發(fā)貨。

陜北的王成志是個(gè)下崗青年，今年初到廣州準(zhǔn)備打工，正在四處找廠都碰壁之際，在老鄉(xiāng)處看到一張德一豐公司的保水劑招商方案，便帶著試試看的心理找到呂恬，要了56kg試銷(xiāo)品，回家后找到幾位紅富士種植戶(hù)，按公司提供的營(yíng)銷(xiāo)方案幾天便銷(xiāo)完。以1900余元的投資凈獲純利1900元，高興的他當(dāng)日便打款給呂恬，并通過(guò)傳真簽下了一個(gè)縣級(jí)。

看到商個(gè)個(gè)都在短時(shí)間賺得第一桶金，呂恬開(kāi)心極了。讓他欣慰的不僅是自己事業(yè)的興旺，還有保水劑這個(gè)高科技產(chǎn)品為千百萬(wàn)旱區(qū)農(nóng)民帶來(lái)的生機(jī)，更有為許多創(chuàng)業(yè)無(wú)門(mén)者提供了一條小本創(chuàng)富的可靠途徑。

地址：510407廣州市同德圍同嘉路嶺南二街4號(hào)

電話：020-36497445

13527705535\13226622145

省略

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第3篇：植樹(shù)造林的感悟范文

一、極力營(yíng)造美的課堂氛圍

低年級(jí)語(yǔ)文教材順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，課文大都篇幅小，語(yǔ)言精美，同時(shí)配有色彩鮮艷的的插圖，在視覺(jué)效果上已經(jīng)體現(xiàn)了“美”。教師在準(zhǔn)確把握教材編寫(xiě)意圖的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，創(chuàng)設(shè)情境激活想象，極力為學(xué)生打造美好的課堂氛圍。例如教學(xué)《拉薩的天空》一課時(shí)，教師在用錄音機(jī)播放高亢優(yōu)美的歌曲《青藏高原》的同時(shí)，利用課件播放了一組布達(dá)拉宮上空的藍(lán)天白云圖片，學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，已經(jīng)入情入境，在接下來(lái)的朗讀教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)拉薩天空的明凈高遠(yuǎn)很成功。因此，我們可以利用多媒體課件、圖片和音樂(lè)，以畫(huà)面展示、音樂(lè)烘托、語(yǔ)言渲染等方式來(lái)營(yíng)造課堂氣氛，將學(xué)生引入到一種融情于景、情景交融的境界，讓學(xué)生在美的享受中，發(fā)揮美的想象。

二、及時(shí)捕捉美的信息，挖掘教材中的美

語(yǔ)文課文內(nèi)容豐富多彩，包羅萬(wàn)象。從課文中，我們就能領(lǐng)略到課文中的語(yǔ)言藝術(shù)美，人與自然的和諧美，人與人之間的情感美。我們應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中及時(shí)捕捉美的信息，引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中的美。

1.引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品悟文字美。

漢語(yǔ)是中華古老文明的結(jié)晶，語(yǔ)言文字的魅力在語(yǔ)文中盡情展現(xiàn)。朗讀是學(xué)生感悟課文的主要手段，教師要給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)朗讀發(fā)現(xiàn)漢字運(yùn)用的精妙。

古詩(shī)詞是漢文化的重要組成部分，背誦古詩(shī)文也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。低年級(jí)學(xué)生在背誦時(shí)，往往機(jī)械地記憶，而古詩(shī)中蘊(yùn)涵的節(jié)奏美、音韻美、意境美，他們很難體會(huì)。因此，平時(shí)我便經(jīng)常給他們講李白、杜甫、孟浩然等詩(shī)人的生平故事，詩(shī)句寫(xiě)成的背景等等，并教他們按節(jié)拍背誦，學(xué)習(xí)古人吟唱。學(xué)生了解了李清照的《絕句》里面的“項(xiàng)羽”跟《大風(fēng)歌》的作者“劉邦”之間的故事，知道了詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫的惺惺相惜，懂得了“花落知多少”中的“知”實(shí)為“不知”……學(xué)生們更加愿意背誦古詩(shī)了。他們也從中感受到漢語(yǔ)的獨(dú)特韻味，品味到語(yǔ)言文字所特有的美。

低年級(jí)的語(yǔ)文課文意境優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。例如人教版一年級(jí)下冊(cè)的識(shí)字一，由八個(gè)詞語(yǔ)組成：“春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇;柳綠花紅，鶯歌燕舞;冰雪融化，泉水叮咚;百花齊放，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴?！边@幾個(gè)反映春天優(yōu)美景色的成語(yǔ)或詞組，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)春天的圖畫(huà)，而且文字押韻，讀起來(lái)朗朗上口。低年級(jí)教材中這樣的課文不勝枚舉，教師要充分運(yùn)用這些課文的美妙語(yǔ)句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言熏陶，讓學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文字的精奧與美妙。

2.引導(dǎo)學(xué)生在想象中感嘆人與自然的和諧美。

人對(duì)美的最直觀感受，大多來(lái)自對(duì)自然風(fēng)景的欣賞。對(duì)自然風(fēng)景的贊嘆，直接提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，這需要學(xué)生會(huì)根據(jù)想象感悟。教師要會(huì)引導(dǎo)學(xué)生想象，借助圖片、網(wǎng)絡(luò)多媒體、聲音等等各種手段為學(xué)生想象打好生活基礎(chǔ)。如教學(xué)《松鼠與松果》一課時(shí)，我通過(guò)敘述兩只具有環(huán)保意識(shí)的小松鼠植樹(shù)造林，維護(hù)生態(tài)平衡的故事，教育學(xué)生：人類(lèi)在向大自然索取時(shí)，不要忘記回報(bào)大自然，只有這樣才能擁有一個(gè)美好的家園。只憑分析講述不足以引起學(xué)生情感共鳴，我又從網(wǎng)上搜集了許多關(guān)于森林的圖片，人們毀林伐樹(shù)的資料，給學(xué)生觀看，很容易地激起了學(xué)生植樹(shù)造林，保護(hù)環(huán)境的愿望。

小小的語(yǔ)文課本，容納了名山大川，流淌著海浪清泉，展示著多姿多彩的世界……人與自然的和諧之美在文中得以體現(xiàn)，閱讀課文真是一種美的享受。

3.體驗(yàn)中感受美的情感。

人的感情分多種，親情、友情、愛(ài)國(guó)之情、感恩之情……語(yǔ)文教學(xué)更不能忽略情感。

三、打造余音繞梁的課堂總結(jié)

課堂結(jié)束時(shí)，也要給學(xué)生美的藝術(shù)享受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如，《柳樹(shù)醒了》帶領(lǐng)我們走進(jìn)一副春天的畫(huà)卷：柳樹(shù)醒了，春姑娘來(lái)了，孩子們也長(zhǎng)高了。讀書(shū)聲，歡笑聲給春天增添了美妙的音符。課文中的插圖，讓人感到春天是美好的，春天是迷人的。“在春天里，還有什么醒了呢？”課后的這個(gè)問(wèn)題，打開(kāi)了孩子們想象的大門(mén)?！逗扇~圓圓》讓我們觸摸到了生機(jī)勃勃的夏天，體味小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小魚(yú)兒們的快樂(lè)心情?！跋胍幌?，荷葉是你的什么呢？”畫(huà)一畫(huà)“荷葉是我的……”圖畫(huà)。帶著這樣的問(wèn)題，學(xué)生離開(kāi)課堂，仍然尋找美，創(chuàng)造美。 因此好課堂教學(xué)的結(jié)束部分，應(yīng)該刻意創(chuàng)設(shè)余音繚繞的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生帶著美感離開(kāi)教室，帶著繼續(xù)探索的心理離開(kāi)教室。

第4篇：植樹(shù)造林的感悟范文

關(guān)鍵詞：公益廣告；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；投資；社會(huì)價(jià)值；品牌

不言而喻，公益廣告的社會(huì)價(jià)值是第一性的，沒(méi)有人會(huì)對(duì)此感到驚訝或者是質(zhì)疑。將功能和價(jià)值定位于社會(huì)價(jià)值是由它的公益性質(zhì)所決定的。如果背離了它的性質(zhì)和原則，它就不能稱(chēng)之為公益廣告，因?yàn)楣鎻V告所關(guān)注的是社會(huì)公眾的利益，而社會(huì)利益往往會(huì)由社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題所引發(fā)，形成社會(huì)的聚焦，這種焦點(diǎn)之爭(zhēng)反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。表面上看，公益廣告關(guān)注的是某一社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，而本質(zhì)上它是以傳播的功能達(dá)到引起社會(huì)公眾的聚焦、思索、反思，形成對(duì)該問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)的目的。所以公益廣告的定位和目的性使它不同于其他性質(zhì)的廣告，始終將追求和表達(dá)公益性作為神圣使命，從這個(gè)意義講，公益廣告起著特殊的作用，如果從宏觀上、戰(zhàn)略上、整體上講，比其他的廣告對(duì)人類(lèi)社會(huì)更具有深層次的意義和作用。因?yàn)樗粏渭兪欠从衬硞€(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，而是透過(guò)現(xiàn)實(shí)的背后涉及到人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)。正是由于公益廣告的社會(huì)責(zé)任，人們對(duì)公益廣告的評(píng)價(jià)從來(lái)都是認(rèn)為公益廣告是一種投入，其投入沒(méi)有回報(bào)，沒(méi)有人會(huì)質(zhì)疑公益廣告的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)，這是公益廣告與商業(yè)廣告的顯著區(qū)別。與公益廣告不同，商業(yè)廣告可以直接地、明白地、大張旗鼓地進(jìn)行商業(yè)宣傳，在名人效應(yīng)、明星效應(yīng)等廣告?zhèn)鞑スδ茏饔孟?，企業(yè)和產(chǎn)品得到有效的宣傳，企業(yè)的形象被包裝得盡善盡美，其產(chǎn)品更是錦上添花、無(wú)比完美。因此，商業(yè)廣告的巨大商機(jī)及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)生，從根本上反映了商業(yè)廣告的本質(zhì)。這完全是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制、功能所決定，完全符合市場(chǎng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。顯然，公益廣告與商業(yè)廣告的訴求不同，是否意味著二者之間完全被阻隔，沒(méi)有一點(diǎn)相似性呢？特別是在經(jīng)濟(jì)價(jià)值表達(dá)上，公益廣告是否以完全拒絕的態(tài)度，表現(xiàn)得非常純潔，不與經(jīng)濟(jì)利益沾邊，還是社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值兼而有之？如果對(duì)公益廣告進(jìn)行深入地分析、研究，公益廣告到底有沒(méi)有潛在的、隱藏的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就是本文所要探討和研究的問(wèn)題。

1 公益廣告驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升

無(wú)論是公益廣告還是商業(yè)廣告都是信息傳播的一種方式，而商業(yè)廣告更突出地彰顯了它的銷(xiāo)售方式。就共性而言，這兩種廣告在傳播信息時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)都需要資本的投入，如果沒(méi)有財(cái)力和資金的支撐是不可能進(jìn)行信息傳播的，因?yàn)樾畔鞑サ乃协h(huán)節(jié)和程序的實(shí)施，都需要資金來(lái)構(gòu)成必要的基礎(chǔ)條件，離開(kāi)財(cái)力的支持，一切都將成為海市蜃樓，換言之，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以使財(cái)力、人力、物力并駕齊驅(qū)。所不同的是，二者傳播和銷(xiāo)售的概念不同，商業(yè)廣告銷(xiāo)售的是具體的產(chǎn)品，而公益廣告則從大處著眼，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)性、戰(zhàn)略性，具有全局觀，其前瞻性可以獲得人類(lèi)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

公益廣告對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的資源上，任何產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)都需要生產(chǎn)資料，特別是第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，即使是第三產(chǎn)業(yè)都需要資源的支撐，從生產(chǎn)過(guò)程和終端產(chǎn)品來(lái)看，資源的大量消耗會(huì)使資源枯竭，畢竟地球上的資源是有限的，一旦資源耗盡，將使人類(lèi)面臨生存的危險(xiǎn)，因此，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品一方面滿(mǎn)足著人類(lèi)的需求，同時(shí)另一方面又在威脅著人類(lèi)自身。所以如何有效地利用資源，又使資源具有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略作用，顯然公益廣告比商業(yè)廣告更具有實(shí)效性。換句話講，商業(yè)廣告是對(duì)資源利用的短暫投資，而公益廣告則是長(zhǎng)期投資。例如“植樹(shù)造林”的公益廣告，通過(guò)公益廣告的傳播，能喚起人們的意志，激發(fā)人們植樹(shù)造林的熱情，對(duì)深入地、持久地開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng)的行動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，形成浩浩蕩蕩億萬(wàn)人民造林的宏大工程。其意義和價(jià)值是商業(yè)廣告的經(jīng)濟(jì)性無(wú)法比擬的，特別是對(duì)中國(guó)一個(gè)幅員遼闊，但森林覆蓋率僅達(dá)到百分之二十幾的國(guó)家尤其重要，按照世界人均森林和木材占有率計(jì)算，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比有較大的差距。中國(guó)現(xiàn)在是世界第二的經(jīng)濟(jì)總量，作為世界上最大的制造生產(chǎn)大國(guó)，而木材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足生產(chǎn)規(guī)模與市場(chǎng)的需求。

因此，系列的持續(xù)不斷的植樹(shù)造林公益廣告的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能使中國(guó)的生態(tài)環(huán)境得到極大的改變，使自然環(huán)境得到改善，提高中國(guó)的生態(tài)質(zhì)量，而生態(tài)質(zhì)量的提高又可以有效地扼制土地的沙漠化，山地石漠化等地質(zhì)災(zāi)害。增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害的發(fā)生，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的十八億畝農(nóng)田基數(shù)不遭到破壞。隨著森林植被的增強(qiáng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境得到優(yōu)化，將對(duì)糧食的生產(chǎn)豐收創(chuàng)造最有利的條件。而森林對(duì)于局部氣候的影響也將產(chǎn)生積極的作用，能使大氣質(zhì)量提高，凈化空氣的功能有顯著的改善，而森林覆蓋率的不斷提高可以使自然資源進(jìn)入良性循環(huán)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的資源。

事實(shí)上，公益廣告聚焦的內(nèi)容，哪怕是許多人認(rèn)為是微不足道的問(wèn)題都可以小中見(jiàn)大，傳遞出它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在人們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)它的價(jià)值時(shí)，往往將其打壓，認(rèn)為是小題大做、故弄玄虛。例如水資源保護(hù)和節(jié)約用水的公益廣告，以它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和富有哲理的提醒警示，喚起人們對(duì)水資源問(wèn)題的深刻反思。有一幅水資源保護(hù)的公益廣告，畫(huà)面中水被污染了，因而釣起的魚(yú)僅剩下全身魚(yú)骨，這是對(duì)某些地方水污染的真實(shí)寫(xiě)照，也是對(duì)水資源保護(hù)不力的諷刺。許多人對(duì)水的認(rèn)識(shí)缺乏正確性、科學(xué)性，為了局部的、暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，不惜以犧牲水資源為代價(jià)的狹隘意識(shí)和行為，既危害社會(huì)和自然環(huán)境，又使他們的經(jīng)濟(jì)利益最終斷結(jié)。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者在二十世紀(jì)就發(fā)出預(yù)警，認(rèn)為水資源在二十一世紀(jì)是最重要的資源，它比石油資源更為重要。在中東石油產(chǎn)油大國(guó)，水比石油的價(jià)格更高。而在中國(guó)由于自然氣候變異，北方的許多河流已斷流，成為季節(jié)性河流，許多城市的地下水位下降，在中國(guó)的西南地區(qū)，持續(xù)的干旱使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響，甚至于連人、畜的飲水都受到嚴(yán)重影響。由此可見(jiàn)，水資源保護(hù)和節(jié)約用水對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)講是生命悠關(guān)的大事，水是生命之源，缺水可以導(dǎo)致物種的消失，而對(duì)于人來(lái)講，沒(méi)有水就不能生存。在沒(méi)有水資源的地方是不可能進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的，自然其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就無(wú)從談起。因此，水資源得到正確保護(hù)，使全社會(huì)和全體公民具有科學(xué)的水資源保護(hù)理念和意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣，持之以恒地減少水資源的消費(fèi)，避免浪費(fèi)和污染，使人類(lèi)祖先留下來(lái)的河流不再遭到破壞，就可以利用水為人類(lèi)造福。反過(guò)來(lái)講，沒(méi)有水或是水被污染，人類(lèi)將怎么生活？這就是公益廣告的真理，也是公益廣告對(duì)水資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最好的詮釋。

2 企業(yè)發(fā)力公益廣告體現(xiàn)魚(yú)與熊掌兼得的價(jià)值觀

盡管企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值和利潤(rùn)的主體，但隨著企業(yè)駕馭市場(chǎng)的能力的提高，成熟度高的企業(yè)感悟到中國(guó)文化中的真諦―――舍得。這種文化的核心就是付出才有回報(bào)，如果不對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)，就會(huì)壓縮企業(yè)的生存空間，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的增長(zhǎng)必然是負(fù)效應(yīng)。因此，不把企業(yè)命運(yùn)與社會(huì)相聯(lián)系是缺乏理智的行為，只有足智多謀、具有智慧和聰明的選擇才是正確的抉擇，而雙管齊下的戰(zhàn)略決策無(wú)疑是企業(yè)發(fā)展的上上之策。也就是說(shuō)，企業(yè)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累，既要依賴(lài)于社會(huì)的鼎力支持，又要以公益廣告去回報(bào)社會(huì)，力圖以這種形式去減少和消除企業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)價(jià)值過(guò)程中，對(duì)社會(huì)和自然的影響，進(jìn)而體現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。更為重要的是企業(yè)投資公益廣告，塑造了企業(yè)的良好形象，在社會(huì)和公眾中贏得了口碑和贊譽(yù)，這就加深了消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的認(rèn)知和記憶，能幫助消費(fèi)者在決定購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的時(shí)候，往往將該企業(yè)的產(chǎn)品作為首選。另一方面，重塑的企業(yè)形象能成為企業(yè)價(jià)值連城的無(wú)形資產(chǎn)，它所爆發(fā)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力足以使其占據(jù)上風(fēng)，立于不敗之地，繼續(xù)引領(lǐng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流。所以，企業(yè)在公益廣告上的投入，與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)上的付出，不如說(shuō)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)單純做商業(yè)廣告，其受眾是有限的，受眾對(duì)商業(yè)廣告有很大的選擇性，往往對(duì)不感興趣的商業(yè)廣告毫不關(guān)心，這樣消費(fèi)群體的總量就受到了限制。而公益廣告?zhèn)鞑サ臅r(shí)間往往是黃金時(shí)段，受眾范圍比起商業(yè)廣告更具有優(yōu)越性，因此公益廣告對(duì)潛在的消費(fèi)者的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)更有吸引力和影響力，對(duì)企業(yè)形象和品牌形象的傳播、提升具有無(wú)與倫比的作用。

客觀來(lái)講，企業(yè)進(jìn)行商業(yè)廣告的宣傳可以說(shuō)是企業(yè)生存的權(quán)宜之計(jì)，這是因?yàn)槠髽I(yè)對(duì)產(chǎn)品的宣傳是有時(shí)效性的。企業(yè)產(chǎn)品由于產(chǎn)品功能、價(jià)值、競(jìng)爭(zhēng)力等因素，不能長(zhǎng)期對(duì)某一產(chǎn)品進(jìn)行廣告宣傳，一成不變的產(chǎn)品是沒(méi)有市場(chǎng)的，產(chǎn)品只有根據(jù)市場(chǎng)變化，滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求才有生存的空間。而企業(yè)舍得花錢(qián)去投資公益廣告，就是放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。據(jù)調(diào)查，500強(qiáng)的大公司在公益廣告的投入上絕對(duì)舍得投資，正是這樣，公益廣告的投資使這些公司成為世界經(jīng)濟(jì)巨人。從美國(guó)微軟等公司的發(fā)展歷程來(lái)看，除了技術(shù)、管理、機(jī)遇、產(chǎn)品等因素外，很重要的就是對(duì)社會(huì)的回報(bào)，不僅在公益廣告上投入，還做了大量的公益和慈善事業(yè)，而公益事業(yè)的投入又使企業(yè)獲得高額的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的回報(bào)。

實(shí)際上，公益廣告對(duì)社會(huì)公眾和消費(fèi)者在接受企業(yè)形象和產(chǎn)品形象時(shí)形成巨大的心理效應(yīng)，從心理學(xué)上講，人們對(duì)不熟悉的企業(yè)和產(chǎn)品往往會(huì)采取排斥的態(tài)度，一般會(huì)選擇自己熟悉的企業(yè)和產(chǎn)品，這是源于對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品的信任，從廣告心理學(xué)的意義上講，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)不是源于質(zhì)量而是因?yàn)橐环N信任，因?yàn)樾湃问墙⒃谫|(zhì)量基礎(chǔ)之上的，同時(shí)產(chǎn)品在使用的過(guò)程中涉及到售后服務(wù)，在質(zhì)量相同的情況下，其售后服務(wù)決定消費(fèi)者對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品信任的程度。但是，社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的形象的認(rèn)知和熟悉，必須要有一個(gè)潛移默化的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而公益廣告無(wú)疑是最好的認(rèn)識(shí)途徑和有效方法。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上講，公益廣告對(duì)企業(yè)而言其實(shí)是一種經(jīng)濟(jì)投資方式和行為，能夠使企業(yè)選擇正確的發(fā)展方向和理念，并在投資中不斷得到回報(bào)，從而使企業(yè)的責(zé)任感、成就感、自豪感得到增強(qiáng)。同時(shí)在這種投資中，企業(yè)與政府的聯(lián)系會(huì)增強(qiáng)，政府對(duì)于投資公益廣告的企業(yè)的支持度會(huì)更大，更強(qiáng)。而在與外界的溝通交流中也會(huì)使企業(yè)受益非淺，交流平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)會(huì)更加流暢、便捷，社會(huì)脈絡(luò)更具廣泛性，延伸性，安全性。還會(huì)使企業(yè)獲得發(fā)展資金的支持，得到投資機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)的青睞。更重要的是，公益廣告能使企業(yè)得到社會(huì)的尊重，這是社會(huì)對(duì)企業(yè)投資公益廣告最好的饋贈(zèng)，是一種用錢(qián)所買(mǎi)不到的榮譽(yù)和誠(chéng)信。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，公益廣告在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中有其獨(dú)特的功能和作用，不僅釋放出它對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的能量，同時(shí)公益廣告還在人力資源上顯示出對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值。例如教師節(jié)的公益廣告，傳遞的不僅是尊師重教的理念，更重要的是社會(huì)需要培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞囊涣魅瞬?，而在社?huì)財(cái)富的創(chuàng)造中，人具有積極的主導(dǎo)作用，從生產(chǎn)力提高的意義上講，人才是創(chuàng)造財(cái)富的主體。因此，公益廣告需要全社會(huì)的參與，使公益廣告不斷地產(chǎn)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，而隨著經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提高，又再投入到公益廣告中，將會(huì)使公益廣告釋放出更大的正能量。

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第5篇：植樹(shù)造林的感悟范文

生態(tài)道德教育是一種生態(tài)教育活動(dòng)，一種全新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)生態(tài)道德教育的理論研究取得了一定的成就，在實(shí)踐途徑上提出要加強(qiáng)法治保障，社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面共同努力，構(gòu)建綠色社區(qū)家庭，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)。新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。”“應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！彼裕浞掷谜Z(yǔ)文活動(dòng)無(wú)處不在的情感體驗(yàn)，滲透生態(tài)道德教育，提升學(xué)生生態(tài)道德行為，是德育的重要內(nèi)容也是語(yǔ)文教育的總目標(biāo)之一。

各個(gè)年級(jí)語(yǔ)文教材都安排了鮮明的環(huán)境保護(hù)主題的課文，比如寫(xiě)景文本本身就包含了生態(tài)知識(shí)和情感的因素。筆者對(duì)語(yǔ)文教材粗略統(tǒng)計(jì)，與生態(tài)直接間接的有關(guān)文本占總篇幅1/5以上。抓住文本中這些含有生態(tài)價(jià)值的人文思想，在言語(yǔ)實(shí)踐中進(jìn)行道德生態(tài)教育，無(wú)疑是生態(tài)道德教育實(shí)踐中易行有效的方式。筆者就自己的教學(xué)實(shí)例來(lái)談一談這方面的具體做法。

一、在文本學(xué)習(xí)中滲透，初步培養(yǎng)生態(tài)道德意識(shí)和道德情感。

1.主題閱讀，營(yíng)造生態(tài)文明的文化環(huán)境

執(zhí)教《長(zhǎng)江之歌》，筆者沒(méi)有簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生讀讀本文了事，而是在課前做了充分的功夫：提供歌詞創(chuàng)作背景的閱讀材料；收看電視節(jié)目“話說(shuō)長(zhǎng)江”，欣賞“走進(jìn)科學(xué)”、“人與自然”等相關(guān)節(jié)目片段；向?qū)W生介紹關(guān)于長(zhǎng)江、黃河水資源的歷史發(fā)展?fàn)顩r。上課開(kāi)始，組織學(xué)生交流感受，用第二人稱(chēng)說(shuō)一說(shuō)“長(zhǎng)江是……”。預(yù)設(shè)話題：“長(zhǎng)江，你是母親，你是無(wú)窮的源泉”、“長(zhǎng)江，你風(fēng)景秀麗，宛如一位俊美的少年”、“長(zhǎng)江，有時(shí)你也是一頭洪水猛獸”。

學(xué)生根據(jù)自己占有的資料從不同角度認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)江的文化歷史和生態(tài)變遷，以及對(duì)我國(guó)生產(chǎn)生活的重大影響，體會(huì)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，激發(fā)了保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)和主人翁精神。有了這樣的鋪墊，學(xué)生對(duì)課文的朗讀、理解就有了文化背景的支撐，在言語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)感悟到詩(shī)作廣闊的文化歷史背景，明了壯麗的祖國(guó)山河存在于良好和諧的生態(tài)環(huán)境之中。

2.文本閱讀，領(lǐng)略生態(tài)環(huán)境之美

引導(dǎo)學(xué)生在閱讀《九寨溝》《鳥(niǎo)島》《拉薩的天空》《灰椋鳥(niǎo)》等描寫(xiě)風(fēng)景優(yōu)美的課文時(shí)，筆者尤其注重引導(dǎo)學(xué)生在品詞析句中體驗(yàn)情境，滲透生態(tài)道德教育。比如學(xué)習(xí)《拉薩的天空》，一方面讓學(xué)生通過(guò)品詞析句從文本中感悟拉薩天空“藍(lán)”的特點(diǎn)，同時(shí)配樂(lè)播放各種天高云淡、令人心曠神怡的拉薩圖片，令學(xué)生仿佛置身在空氣純凈、高遠(yuǎn)壯觀的大自然中。學(xué)生感慨之余，自然而然感悟到?jīng)]有被破壞的原生態(tài)的自然之美，激發(fā)起珍視并自覺(jué)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德情感。學(xué)習(xí)《灰椋鳥(niǎo)》一文時(shí)，灰椋鳥(niǎo)歸林的壯觀景象不僅讓人產(chǎn)生愉悅感，也對(duì)為此做出貢獻(xiàn)的林場(chǎng)工人產(chǎn)生敬意，在交流這些話題的時(shí)候潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生積極的生態(tài)價(jià)值觀。

二、在拓展學(xué)習(xí)中滲透，加強(qiáng)生態(tài)道德情感體驗(yàn)，樹(shù)立生態(tài)道德價(jià)值觀。

1.在“說(shuō)”中滲透

“說(shuō)”是有效地將“讀”到的語(yǔ)言?xún)?nèi)化為自己語(yǔ)言的訓(xùn)練方式，也是學(xué)習(xí)者對(duì)文本所包含的思想、感情吸納、表達(dá)的過(guò)程。如學(xué)習(xí)《黃果樹(shù)瀑布》，學(xué)生在贊嘆氣勢(shì)非凡的黃果樹(shù)瀑布的基礎(chǔ)上也感受到了大自然的無(wú)限生機(jī)對(duì)人的性情的陶冶作用，接下來(lái)筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練習(xí)： 同學(xué)們，由于近年來(lái)干旱頻繁，很多游客不遠(yuǎn)千里去欣賞黃果樹(shù)瀑布，卻只看到幾縷稀稀落落的水流甚至是干枯斷流的情境，如果你在場(chǎng)，你能給游客描述一下壯觀的黃果樹(shù)瀑布嗎？為了減少因生態(tài)環(huán)境破壞造成的洪澇或旱災(zāi)，你有什么好的建議？

2.在“寫(xiě)”中滲透

相比較“說(shuō)”，“寫(xiě)”更能促進(jìn)思維和語(yǔ)言的精確性和深刻性?！堕L(zhǎng)江之歌》課堂學(xué)習(xí)后，筆者又設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練習(xí)：寫(xiě)一份《長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)倡議書(shū)》或《保護(hù)家鄉(xiāng)鹽河的倡議書(shū)》，拓展了知識(shí)，鍛煉了寫(xiě)作能力，也在學(xué)校、家庭掀起一股保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德輿論。又如抓住寫(xiě)公益廣告的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生觀察校園、公園、山林等處的宣傳標(biāo)語(yǔ)，自己也練習(xí)從各個(gè)方面擬幾條保護(hù)環(huán)境、文明生活的廣告語(yǔ)。

這樣，學(xué)生在“說(shuō)”（“辯”）和“寫(xiě)”中既訓(xùn)練了思維，發(fā)展了語(yǔ)言能力，也經(jīng)歷到生態(tài)道德情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生逐步形成正確的生態(tài)道德價(jià)值觀。

三、在社會(huì)實(shí)踐中掌握生態(tài)保護(hù)技能，養(yǎng)成生態(tài)道德行為。

對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要緊密聯(lián)系實(shí)際，大處著眼，小處入手，利用大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀，將文本學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在平常熟悉的生活中挖掘教育契機(jī)，培養(yǎng)生態(tài)道德習(xí)慣。

1.利用節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行滲透。教學(xué)《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》，學(xué)生們?cè)趦?yōu)美的詩(shī)歌誦讀中感受到植樹(shù)造林對(duì)人類(lèi)環(huán)境的重要意義。為了將意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，在恰逢植樹(shù)節(jié)前，倡導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人栽種一棵樹(shù)，并認(rèn)真看護(hù)管理小樹(shù)直到它生根長(zhǎng)大，以此激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)榮譽(yù)感，形成生態(tài)道德行為；學(xué)習(xí)《放小鳥(niǎo)》《鳥(niǎo)島》等課文或者在愛(ài)鳥(niǎo)周時(shí)，動(dòng)員同學(xué)們了解鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的作用，利用各種宣傳，禁止捕鳥(niǎo)；利用環(huán)境日布置學(xué)生搜集資料出黑板報(bào)、手抄報(bào)并積極參加學(xué)校的手抄報(bào)比賽；無(wú)煙日請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，幫助家庭成員戒煙，遠(yuǎn)離。在豐富的活動(dòng)中讓學(xué)生明白人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的重要意義，養(yǎng)成崇尚健康文明的生活方式。

第6篇：植樹(shù)造林的感悟范文

西西忍不住想象：窗外寒風(fēng)呼嘯，坐在溫暖的被窩中，床頭再放一杯熱氣騰騰的茶，手握一本心愛(ài)的書(shū)，那該是多么幸福的畫(huà)面……所以這期 “超級(jí)男女聲”的主題便是：“我愛(ài)讀書(shū)”。讓我們一起走進(jìn)書(shū)的王國(guó)，和大師們對(duì)話，暢談理想，規(guī)劃人生。

新年伊始總是要回顧走過(guò)的歲月，回想和你朝夕相處的人，或是重新審視自己，期望能在來(lái)年做更好的自己?！澳阕铎拧敝杏凶钍煜さ耐瑢W(xué)，最親愛(ài)的老師，還有以旁人的口吻描述的自己、自信、精彩!

捧一本經(jīng)典，坐在窗邊，一股淡淡的油墨香撲鼻而來(lái)，飄散在空中。透著這氣息，我似乎看見(jiàn)老子端坐在樹(shù)下修身養(yǎng)性，苦苦尋思“道”的精華；我仿佛看見(jiàn)孔子正盤(pán)坐在座位上，不厭其煩地詮釋著“仁義”的可貴；我似乎看見(jiàn)莊子正灑脫地四處游蕩，倡導(dǎo)“無(wú)為”的真理。我仿佛又回到了春秋時(shí)期，歷史永遠(yuǎn)停留在了那百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面。

孟子讓人感悟“仁義”的博大?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！惫磐駚?lái)，尊老愛(ài)幼一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾經(jīng)，在電視上看過(guò)這樣一則新聞：一名普普通通的中年婦女，不管自己的生活有多艱苦，不管自己的家里困難有多大，心里仍舊牽掛著那些孤寡老人。寧愿自己多受點(diǎn)苦，也不讓老人受半點(diǎn)委屈。自己喝稀飯，絕不會(huì)讓老人啃窩窩頭。日復(fù)一日，終年不變。甚至連她的孩子也將那些孤寡老人當(dāng)成自己的親人，學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)他們。還有一個(gè)故事：一個(gè)以撿破爛為生的老人竟前前后后收養(yǎng)了七個(gè)孤兒，盡管自己生活條件十分艱苦，仍將他們一一撫養(yǎng)成人。也許類(lèi)似這樣的故事還有很多很多，他們雖不是圣賢，可他們卻已經(jīng)成了圣賢。

也許，他們并不知道“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句話，可是，他們卻付諸了行動(dòng)，沒(méi)有豪邁的語(yǔ)言和英勇的壯舉，只是用平凡實(shí)踐著。

荀子讓人感悟人與自然的和諧?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。”不錯(cuò)，大自然有它自己發(fā)展的規(guī)律，這規(guī)律不是人為控制的。所以，我們應(yīng)該順應(yīng)自然，“制天命而用之”。從前，人們錯(cuò)誤地理解了這句話，結(jié)果，造成了無(wú)法想象的后果。黃河中游一帶，由于人們的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，固執(zhí)地認(rèn)為“人定勝天”，而后大肆砍伐樹(shù)木，結(jié)果，直到造成嚴(yán)重的水土流失，使下游泥沙嚴(yán)重淤積，成了有名的“地上懸河”之后方才猛然醒悟，可為時(shí)已晚。自然本來(lái)就有它的規(guī)律，你非要破壞，豈不是自尋滅亡?現(xiàn)在，人們的環(huán)保意識(shí)加強(qiáng)了，也正確認(rèn)識(shí)到自然現(xiàn)象，與自然達(dá)成了共識(shí)，植樹(shù)造林，保持水土，自然環(huán)境改善了，人與自然也就和諧相處了。

老子、莊子讓人感悟“無(wú)為”的博大?！靶闹袩o(wú)道，方是有道?！闭б宦?tīng)去，這“無(wú)為”的訓(xùn)導(dǎo)似乎令人十分費(fèi)解?？杉?xì)細(xì)尋思，生活又何嘗不是這樣，譬如騎自行車(chē)，若是騎的時(shí)候雙手總是死死地抓住車(chē)把子，這樣騎車(chē)不是撞上墻壁，就是撞上大樹(shù)。但只要你放松心情，雙手自然握住車(chē)把子，自行車(chē)反而行駛自如了。這其中不就有“無(wú)為”的道理嗎!在生活中，如果你太想成功，太在意得與失，太緊張，結(jié)果功虧一簣，反而不容易成功。放下心中的包袱，以放松的心態(tài)去面對(duì)，只注重腳下的每一步，不知不覺(jué)，成功便來(lái)到面前。做任何事都是這樣，只管走好腳下的每一步，成功便在不覺(jué)中來(lái)臨了?；蛟S，這就是“欲速則不達(dá)”的道理吧!

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，一直以來(lái)，我一直將它視為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。是啊，一個(gè)人從小就應(yīng)有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，并朝著這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。而這奮斗的過(guò)程正是建立在自強(qiáng)不息之上的。如果沒(méi)有自強(qiáng)不息的精神，半途而廢，豈不是得不償失?“最困難的時(shí)候也就是成功將要來(lái)臨的時(shí)刻”，“天道酬勤”，成功就在眼前!

其實(shí)，經(jīng)典就活在我們身邊。哪怕從沒(méi)有接觸過(guò)經(jīng)典的人，心中也依然存有經(jīng)典的。我們所做的所說(shuō)的，其中無(wú)不伴隨著某些經(jīng)典的影子，蘊(yùn)含著經(jīng)典的道理。經(jīng)典就是這樣，以最樸素的方式活在人們身邊，以最簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)在人們身邊，讓你用最平凡的心去讀?；蛟S，這就是經(jīng)典的魅力與精華之所在吧!

第7篇：植樹(shù)造林的感悟范文

關(guān)鍵詞：議論文寫(xiě)作；五路；疏通

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2012）10-060-1

議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。寫(xiě)議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。議論文是用邏輯、推理和證明闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師通常要求學(xué)生寫(xiě)的文章都是或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注重從觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證有力、語(yǔ)言精煉的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容和形式的思路疏通。

一、作文題目和文字材料要疏通

準(zhǔn)確把握高考作文題面文字的形式內(nèi)容進(jìn)行審題立意，要抓住核心句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行綜合分析，既要讀懂它們的表層意義，更要悟出它們的深層意義。也就是說(shuō)，所謂核心句子與關(guān)鍵詞語(yǔ)具有暗示作用：它們具有某種象征意義或引申意義。例如，1981年的全國(guó)高考作文題目“毀樹(shù)容易種樹(shù)難”，命題意圖顯然不是讓考生去談植樹(shù)造林，隱含了當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景，話題應(yīng)該是引申議論去談培養(yǎng)人才的問(wèn)題，闡述“毀”與“種”難易之道理，當(dāng)然重點(diǎn)還是要落在“難”上。同樣，2010年廣東高考作文題目“與你為鄰”，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，可以推斷“你”的深層含義應(yīng)是精神文化財(cái)富，如理想、信仰、書(shū)香、誠(chéng)信等。2011年廣東高考作文題目“回到原點(diǎn)”，寫(xiě)作入門(mén)就是要由實(shí)入虛，感悟“原點(diǎn)”的象征意義，賦予它特定的涵義。作文考靈氣，但首先考的是悟性。悟性需要疏通。當(dāng)然，教師平時(shí)要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在這方面的主動(dòng)意識(shí)。

二、命題意圖與題意范圍要疏通

作文審題要有審題立意的常識(shí)。第一，要有人文意識(shí)。作文提供文字材料，命意不是要你去評(píng)判曲直是非，而是要你由此生發(fā)一點(diǎn)人生感悟。作文的靈魂是要體現(xiàn)一種人文精神，即對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)人生的思考，折射出一種青春的氣息，積極的心態(tài)。第二，要有感性認(rèn)識(shí)。要尋找立足點(diǎn)和突破口，要明白：題意雖然多元，但是只能從一而終。不要滿(mǎn)山栽樹(shù)，而要只挖一井。第三，要有理性意識(shí)。議論文審題立意不是急于定論，而是要開(kāi)出一劑良方。所以要仔細(xì)審題，以便確立提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的立腳點(diǎn)、切入點(diǎn)。

正因如此，教師平時(shí)要為學(xué)生多提供一些有提取價(jià)值的材料，多和學(xué)生交流點(diǎn)評(píng)，探究討論解決方法，一方面積累論據(jù)材料，同時(shí)又鍛煉學(xué)生的分析判斷綜合能力。

三、結(jié)構(gòu)變化與角度轉(zhuǎn)換要疏通

議論文的結(jié)構(gòu)有多種說(shuō)法，一般文章原形結(jié)構(gòu)都講究起承轉(zhuǎn)合，議論文也該如此。整合一下便于學(xué)生掌握運(yùn)用，可以用如下語(yǔ)言公式加以概括：

公式1：?jiǎn)栴}——現(xiàn)象——原因——論點(diǎn)。

公式2：論點(diǎn)——理由——事因——結(jié)論。

公式3：中心論點(diǎn)——理由依據(jù)——各分論點(diǎn)段——結(jié)論。

議論文寫(xiě)作猶如建樓筑房，第一步審題立意好比先深挖、打地基、灌漿，第二步結(jié)構(gòu)布局是先樹(shù)框架后砌墻，第三步構(gòu)段展開(kāi)是每層樓里面進(jìn)行裝修，第四步結(jié)論等于封頂拆卸腳手架。所以記住自創(chuàng)的幾個(gè)公式靈活運(yùn)用，行文就會(huì)有章法，雖然限制一點(diǎn)思路，但可以保證思路清晰，角度轉(zhuǎn)換，結(jié)構(gòu)完整。

四、三要素與綜合表達(dá)要疏通

開(kāi)篇先擺問(wèn)題再推論點(diǎn)可使用“但是”轉(zhuǎn)折復(fù)句表述；也可用“不僅……而且”，論點(diǎn)含義有所側(cè)重;還可以使用遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句表述。如果開(kāi)篇只擺出問(wèn)題，中心論點(diǎn)放在文章中間，起到承上起下的結(jié)構(gòu)作用，那么不妨使用“如果說(shuō)，那么”假設(shè)關(guān)系復(fù)句，或者使用“既，又”并列關(guān)系復(fù)句或者“不但，而且”遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句表述。列舉事實(shí)論據(jù)要夾敘夾議，進(jìn)行歸因分析，可以使用因果關(guān)系倒裝句式，進(jìn)行假設(shè)推理可用“如果不，那么”假設(shè)否定句式。思辨性的論述既要看到問(wèn)題的正反兩面，更要運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)多角度深層次剖析其中的原因。文中出現(xiàn)一些復(fù)句或多重復(fù)句，可使語(yǔ)言凝練，思維嚴(yán)謹(jǐn)。如果論證還有類(lèi)比與對(duì)比相映，比喻和對(duì)偶相襯，聯(lián)想和想象兼顧，語(yǔ)言表達(dá)色彩將頓覺(jué)鮮明。

五、鑒賞與模仿要疏通

教師可以精選高考論述文進(jìn)行多角度分析，疏通文脈，選練模仿，以助學(xué)生讀寫(xiě)相通。有效利用教學(xué)資源，決勝于課堂，可謂事半功倍，一箭雙雕。

第8篇：植樹(shù)造林的感悟范文

特點(diǎn)：確立主題并用關(guān)鍵詞或句子準(zhǔn)確地表達(dá)主題。這類(lèi)試題的針對(duì)性強(qiáng)，有較強(qiáng)的開(kāi)放性和鮮明的人文性。在答題時(shí)，要體現(xiàn)出正確的人生觀、價(jià)值觀，要做到句式整齊、特點(diǎn)鮮明。

例1初三就要畢業(yè)了，班上舉行“感謝母?！敝黝}班會(huì)。你作為組織者需要擬兩句話寫(xiě)在黑板上，以突出主題。要求：①每句話只能有5個(gè)字；②兩句話的結(jié)構(gòu)要一致。

解題思路：首先要明確班會(huì)的主題是“感謝母校”，所擬語(yǔ)句必須突出“感謝”“母?！边@兩個(gè)方面的內(nèi)容。其次，按要求來(lái)答題?！懊烤湓捴荒苡?個(gè)字；兩句話的結(jié)構(gòu)要一致”。最后，要注意語(yǔ)言富有文采和感染力。

答案示例：吟唱師生情，譜寫(xiě)感謝歌。

二、擬活動(dòng)方案或計(jì)劃

特點(diǎn)：考題給出一個(gè)活動(dòng)主題，提出活動(dòng)要求，讓同學(xué)們來(lái)策劃此次活動(dòng)的具體過(guò)程。

例2某中學(xué)學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備開(kāi)展以“魅力語(yǔ)文”為主題的活動(dòng)，假如你是該校的一名學(xué)生，一定會(huì)積極地參與到活動(dòng)中來(lái)。相信你能完成以下任務(wù)：

(1)如果由你來(lái)策劃，你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)?請(qǐng)列舉三項(xiàng)。

(2)請(qǐng)你從自己設(shè)計(jì)的三個(gè)項(xiàng)目中任選一項(xiàng)，寫(xiě)出開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)的一個(gè)主要環(huán)節(jié)，并陳述設(shè)計(jì)該項(xiàng)目的理由。

解題思路：要聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，從更加廣闊的社會(huì)生活層面去理解、把握和解讀。要從多個(gè)角度對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行感悟、分析、思考、聯(lián)想、探究和拓展，以求全面、深刻地解答?；顒?dòng)的名稱(chēng)要明確，活動(dòng)的步驟要清楚、合理。

答案示例：(1)對(duì)聯(lián)知識(shí)講座、作文競(jìng)賽、演講比賽、競(jìng)猜燈謎、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、名著推介會(huì)、“走近魯迅”辯論會(huì)、散文沙龍等。(2)比如對(duì)聯(lián)知識(shí)講座，讓主講者與學(xué)生互動(dòng)對(duì)對(duì)聯(lián)，以增強(qiáng)活動(dòng)的互動(dòng)性、趣味性；邀請(qǐng)家長(zhǎng)競(jìng)猜燈謎，可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

三、擬寫(xiě)短信

特點(diǎn)：要求寫(xiě)出情真意切、想象豐富、充滿(mǎn)智慧的短信，最好能用上一些修辭手法。如某學(xué)生以“風(fēng)”“帆”“船”三物為載體，運(yùn)用比喻的修辭手法，為他的朋友發(fā)送祝賀生日快樂(lè)的手。機(jī)短信：心愿是風(fēng)，快樂(lè)是帆，祝福是船。讓心愿的風(fēng)吹起快樂(lè)的帆，送著祝福的船，飄向永遠(yuǎn)幸福的你。輕輕地問(wèn)候一聲：生日快樂(lè)!

例3用手機(jī)短信交流信息，既便捷又時(shí)尚。編寫(xiě)短信要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練、優(yōu)美。如下面的這條教師節(jié)短信：“你是一把傘，為我遮風(fēng)蔽雨；您是一盞燈，為我照亮前程。衷心祝福您，我敬愛(ài)的老師!”不僅符合短信的編寫(xiě)要求，而且很好地表達(dá)了學(xué)生的心愿。請(qǐng)你仿用這條短信的修辭手法(比喻)，給你敬愛(ài)的老師擬寫(xiě)一條教師節(jié)的祝福短信。

答案示例：①您如春風(fēng)拂過(guò)，催百花競(jìng)放；您如艷陽(yáng)普照，使萬(wàn)木蔥蘢。辛勤的園丁，衷心地祝福您!②歲月在您的臉上刻下了蒼老的年輪，您的身旁卻生長(zhǎng)出一片郁郁蔥蔥的森林。感謝恩師!

四、擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)、廣告語(yǔ)

特點(diǎn)：宣傳標(biāo)語(yǔ)、廣告語(yǔ)具有獨(dú)特性、形象性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)。擬寫(xiě)時(shí)要抓住語(yǔ)境，把握內(nèi)容，控制字?jǐn)?shù)，做到句式整齊、修辭得當(dāng)。

例4春天到來(lái)，一股社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的熱潮在我市(贛州市)中小學(xué)涌動(dòng)，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中開(kāi)闊了眼界，增強(qiáng)了能力，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。(1)請(qǐng)用一句話擬一條標(biāo)語(yǔ)，號(hào)召中小學(xué)生參與這一活動(dòng)。(2)作為全國(guó)著名的“紅色旅游”城市，我市不斷改善旅游環(huán)境，以吸引游客。請(qǐng)用一句話擬一條廣告語(yǔ)，向各方游客介紹我市。(可以自選我市某一旅游景點(diǎn)介紹，可以就我市整體特點(diǎn)介紹，也可以抓住自己所在地的特點(diǎn)介紹)

答案示例：(1)生態(tài)贛州大家創(chuàng)，持續(xù)發(fā)展奔小康；打造生態(tài)贛州，建設(shè)小康社會(huì)。(2)紅色故都、江南宋城、客家搖籃、生態(tài)家園、世界橙鄉(xiāng)。

五、擬寫(xiě)建議

特點(diǎn)：擬寫(xiě)建議要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、連貫、得體、有特色并切實(shí)可行。例5過(guò)度砍伐、無(wú)節(jié)制使用是森林資源遭到破壞的重要原因。市政府在全體市民中發(fā)起了“禁止使用一次性木筷”的活動(dòng)，得到了廣大市民的積極擁護(hù)和支持。現(xiàn)請(qǐng)你根據(jù)平時(shí)的觀察和思考，提一條保護(hù)森林資源的建議或擬一條具有警示性的標(biāo)語(yǔ)。

答案示例：造林、愛(ài)林、護(hù)林，重現(xiàn)碧水藍(lán)天。濫伐林木。禍及子孫。植下千頃樹(shù)，福澤后代人；國(guó)土綠起來(lái)，人民富起來(lái)。建設(shè)城市森林，改善城市環(huán)境。大力植樹(shù)造林，防止荒漠化?；哪{著人類(lèi)的生存。科學(xué)營(yíng)林育林，保護(hù)森林資源。要想風(fēng)沙住，必須多栽樹(shù)。要想代代富，年年要栽樹(shù)。

六、擬寫(xiě)辯詞

特點(diǎn)：辯論是一些人在一起互相陳述理由、發(fā)表不同見(jiàn)解的一種口頭表達(dá)形式。擬寫(xiě)辯論詞，要明確中心話題，做到觀點(diǎn)清晰、有理有據(jù)、簡(jiǎn)潔明了。

例6某校初三(2)班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此，語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)?

正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)，著實(shí)不易。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)取經(jīng)的決心；他心地善良，富有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜：他不求名、不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。

答案示例：反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的。在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，他毫不手軟；他一意孤行，在去西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。他是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。

七、擬寫(xiě)推薦語(yǔ)

特點(diǎn)：推薦語(yǔ)是在舉辦活動(dòng)、評(píng)選優(yōu)秀人物時(shí)，把好的方案、優(yōu)秀人物及其事跡向人或組織介紹，希望被任用或接受而講述的話語(yǔ)。擬寫(xiě)推薦語(yǔ)，要做到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。這類(lèi)試題主要考查同學(xué)們提取信息、表述觀點(diǎn)的能力。

例7班里準(zhǔn)備舉辦一次“走進(jìn)民俗，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的主題班會(huì)，請(qǐng)你積極參與。

第9篇：植樹(shù)造林的感悟范文

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì)；品性；悟性；靈性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）09-0074-02

【作者簡(jiǎn)介】陳偉偉，江蘇省濱海縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇濱海，224500）教師，二級(jí)教師。

學(xué)生良好品德的養(yǎng)成需要教育者在品德教學(xué)中不斷探索，打開(kāi)學(xué)生的心靈之門(mén)。然而當(dāng)前的品德教學(xué)中仍存在許多的問(wèn)題，比如不重視學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的悟性，課堂教學(xué)缺乏靈性等。品德的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程，教師要依據(jù)學(xué)生的心理，為學(xué)生搭建階梯，使其穩(wěn)步地走在自己的人生道路上。

1.培養(yǎng)學(xué)生的品德意識(shí)，構(gòu)建心靈家園。

現(xiàn)在的孩子在家里都備受寵愛(ài)，很多時(shí)候，家長(zhǎng)只重視孩子知識(shí)技能的獲得，而忽視對(duì)其進(jìn)行品德教育。小學(xué)生往往沒(méi)有品德意識(shí)，而品德意識(shí)的形成離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生獲得主人公的責(zé)任感和社會(huì)成員的融入感，讓他們懂得只有擁有良好的品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

例如：在蘇教版《品德與社會(huì)》五下《法律護(hù)我成長(zhǎng)》一課的教學(xué)中，教師便可以創(chuàng)設(shè)情境，比如播放一些違法犯罪的視頻，引起學(xué)生的關(guān)注，這些觸目驚心的事實(shí)，讓學(xué)生們看到了一些受到不良思想誘惑的人最終將會(huì)受到法律的制裁，毀掉自己的一生。在這節(jié)課中，教師還可以將反面的例子與正面的例子進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的對(duì)比中感受正義的力量，從而促使學(xué)生懂得只有養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。情境對(duì)于學(xué)生品德的形成具有重要的意義，只有在真實(shí)的情境中學(xué)生才能體會(huì)到良好品德對(duì)于一個(gè)人的意義，才可以指導(dǎo)自己構(gòu)建美好的心靈家園。

2.搭建學(xué)生的心靈之橋，提升感悟能力。

小學(xué)生正處在形象思維階段，他們會(huì)受到一些社會(huì)現(xiàn)象的影響，在與社會(huì)發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)的校園生活中，我們不能對(duì)其進(jìn)行灌輸式的教育，而應(yīng)該以學(xué)生的主體參與意識(shí)為著力點(diǎn)，讓學(xué)生自己感悟生活，感悟世間的冷暖，感悟社會(huì)的變化發(fā)展。這些都應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該去關(guān)注的事情，教師不能忽視他們的主觀見(jiàn)解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融入社會(huì)的大家庭，開(kāi)闊他們的視野，豐富其內(nèi)心，提升其感悟能力。

例如，在蘇教中圖版《品德與社會(huì)》六下“地球生病了”這一單元的教學(xué)中，筆者就利用身邊的事例幫助學(xué)生了解身邊的環(huán)境，筆者首先讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片《穹頂之下》，當(dāng)看到柴靜采訪那個(gè)大眼睛孩子的時(shí)候，學(xué)生們都有很深的感觸，他們說(shuō)：“老師，我們也感覺(jué)很久沒(méi)有看到過(guò)藍(lán)藍(lán)的天了，怎樣才能讓霧霾消失呢？它太可怕了?！泵鎸?duì)學(xué)生的問(wèn)題，我沒(méi)有正面回答，而是將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探討環(huán)境變化給我們帶來(lái)的危害及防御措施，我們又該如何為自己生活的家園貢獻(xiàn)自己的一分力量。學(xué)生經(jīng)過(guò)小組討論后，都積極地回答我的問(wèn)題，他們的感悟能力得到了提升。有的學(xué)生說(shuō)，要保護(hù)有限的水資源，愛(ài)護(hù)我們的家園；有的學(xué)生說(shuō)不要隨地扔垃圾，凈化我們生活的環(huán)境；還有的學(xué)生提到了植樹(shù)造林，綠化我們的家園；他們?cè)诮涣髦兄懒说厍蚴且粋€(gè)病人，需要我們的照顧。

感悟能力的提升是建立在心理認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有基本的心理暗示是沒(méi)有辦法生成感悟力的。在品德與社會(huì)教學(xué)中，教師就是要為學(xué)生尋找到這種精神上的認(rèn)同感，并讓他們獲得共鳴，從而順其自然地提升自己的感悟能力。

3.采取生活化的教學(xué)策略，構(gòu)建靈性課堂。

學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為產(chǎn)生沖突的根本原因。學(xué)生內(nèi)心純真的想法，有的時(shí)候會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中遇到各種挑戰(zhàn)與誤解，這讓我們的教學(xué)陷入了一種尷尬的境地。所以在教學(xué)過(guò)程中，我們不能只告訴學(xué)生一個(gè)總結(jié)性的結(jié)論，而要讓學(xué)生在生活中親身嘗試，“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么樣的評(píng)價(jià)？”從而幫助其在社會(huì)生活中樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。