城市設計觀念精選(九篇)

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第1篇：城市設計觀念范文

紀念館建設分兩部分，基礎建設還有陳列布展，紀念館的基礎建設都先于陳列布展進行，此種建設情況下，很多人會有這樣理解：“紀念館的陳列布展需要在基礎設施之上所展開”。其實對于基礎建設來講，基礎建設要為陳列布展來服務，只有陳列布展做的更好，紀念館功能價值才能真正實現(xiàn)?；A建設對陳列布展的服務性主要體現(xiàn)在[2]：（1）紀念館需要對陳列需求進行進行研究之后展開，陳列布展想要實現(xiàn)什么樣的效果，紀念館在基礎建設上就需要滿足什么樣的要求。（2）紀念館基礎建設支出同陳列布展預算直接相關，在紀念館建設過程中需要將陳列布展經費放于首要位置，建設過程中基礎建設預算需要以滿足陳列布展需求為前提，在此前提下合計基礎建設預算。紀念館建設過程中只有確保陳列工程的主導地位，才能避免基建工程占用陳列費用這一問題。

2紀念館工程建設中的施工管理

2.1強化陳列布展在建設中的主導地位。紀念館在建設過程中基本建設為先期工程，但是從紀念館性質來講，所有基本建設都應當以陳列布展的需求為前提，因此建設過程中需要確定并強化陳列布展在建設過程中的主導地位。實際建設過程中，如果基建部門過于強勢，陳列工程會無法按照預定計劃進行，因此紀念館在建筑設計階段，基建部門需要仔細征求陳列部門意見，基建工程按照陳列布展效果圖進行建設，使建筑建設完成后可以滿足陳列布展施工需要，不影響陳列效果[3]。紀念館建設過程中需要對建設經費進行總體把握，不能重建輕展，要對建設經費合理分配，否則建筑完成之后，沒有足夠陳列費用，陳列效果就無法保證。因此紀念館施工制度安排上需要讓陳列人員參與到建設項目部門，讓陳列人員發(fā)表建設性意見，確?；窘ㄔO能服從陳列布展需要，確保陳列布展在紀念館建設工程中一直處于主導地位。2.2建設單位在施工中發(fā)揮主要力量。施工過程中，建設單位因為種種原因會將部分任務分包出去，但是任何單位都無法替代自己的建設單位。因此紀念館建設過程中，建設單位需要充分發(fā)揮出自身力量，確保所有施工過程都處于一個受控狀態(tài)。施工過程中，需要不定時召開監(jiān)理會、施工碰頭會等各種會議，且要配備監(jiān)管人員，確保施工各個階段在受控狀態(tài)。且施工過程中需要考慮考慮隊伍制衡的問題，特別是在裝飾布展工程上，對施工隊伍一定嚴格選擇，并要對施工中所有意外情況進行提前防范。2.3嚴格控制施工投資。對紀念館建設來講，紀念館布展工程是否成功，投資控制及陳列效果是最核心評價標準。在施工過程中需要認真對待每個合同談判，控制分包或轉包投資。且施工中可將陳列工程項目具體細化，如場景類工程、裝飾類工程、多媒體工程等，施工由總設計師及總體施工隊伍進行保障，將專業(yè)性強、獨立性強的業(yè)務同生產廠家直接協(xié)商，最大限度減少中間環(huán)節(jié)，減少因中間環(huán)節(jié)所造成的費用投資[4]。2.4提供強有力的施工保障機制。紀念館施工建設中為確保施工工程可以順利開展，需要從內部機制及外部機制兩個方面提供相應的保障。內部機制主要指的是確保項目可以“整體推進”的各個項目機制。當前我國紀念館多為行政機構所編制的，這樣設置下的部門盡管能夠滿足布展需求，但是不能為整個工程提供最有效保障。因此紀念館在建設過程中需要在工程施工需要要求下打破原有項目設置，紀念館館長擔任項目經理，并結合方案設計、文案編寫、資料征集、合同擬定、施工現(xiàn)場、合同擬定、多媒體建設、消防建設等施工建設需要成立臨時的項目小組。紀念館建設完成之后，解散臨時項目小組，讓所有人員回歸到原有工作中。這種臨時性項目小組式的機構設置，能夠從內部機制上保障紀念館陳列布展工程建設需要。外部機制主要指的是確保特殊項目能夠“特事特辦、程序合法”的機制保障。紀念館的布展陳列工程多是非標工程，工程缺少收費標準，各地收費不一，收費標準難以借用，在這種情況下，很多制度執(zhí)行困難，只有施行“特事特辦”，才能夠達到要求標準。但是對于原有規(guī)范所做出的所有突破只有合乎程序規(guī)定才能免除不必要的后患，否則一定后患無窮，因此，建設單位需要在上級認可下，對外部環(huán)境進行有效協(xié)調，從外部機制上確保上級管理部分各種資源都能夠方便我方利用[5]。

3結束語

總之，紀念館的建設是為了對歷史事件中的歷史文化進行延續(xù)，工程建設過程中設計師需要對紀念館建設意義有充分了解，建設過程中，強化陳列布展在建設中的主導地位，順應場所精神設計施工，建設單位在施工中發(fā)揮主要力量，嚴格控制施工投資，提供強有力的施工保障機制，基礎建設服從陳列布展需求，綜合利用各種手法，將歷史同建筑有機結合起來，這樣才能確保布展達到預想效果。

作者:趙宏強 單位:鄭州市創(chuàng)意裝飾設計有限公司

參考文獻

[1]王旭艷,鄭宜文,龔丹.博物館在現(xiàn)代公共文化服務體系中的功能定位及作用發(fā)揮——以上海地區(qū)的博物館、紀念館為例[J].博物館研究,2016(4):40-48.

[2]嚴間開.提升紀念館文物在陳列和保管中的保護意識[J].文物世界,2015(4):66-68.

[3]穆念.淺談革命歷史紀念館的陳列展覽工作[J].中國科技博覽,2015(16):321-321.

第2篇：城市設計觀念范文

【關鍵詞】城市；景觀；藝術；設計；理念

城市是人類生活的場所和環(huán)境，它對于人類的發(fā)展產生了不可估量的推動作用，同時，人類的文明進步又促進了城市景觀的創(chuàng)新發(fā)展，在城市景觀之中，涵括有自然景觀和人工景觀，它們共同影響和滲透，成為了銜接人類與自然、城市與人類之間的媒介，在研究西方景觀設計與中國城市園林景觀的互動關系的同時，我們尋找到全球化與地域文脈的契合點，在自然與人文和諧共存的城市景觀設計中，以生態(tài)多元為原則，融合民族傳統(tǒng)內涵與西方設計理念，探索適合于中國城市景觀設計的發(fā)展方向。

一、新時期西方城市景觀設計思潮的借鑒性分析

西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設計思潮席卷全球，為人類城市環(huán)境的景觀設計提供了全球化的審美旨趣，對面臨城市環(huán)境和社會變革的中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代轉型，提供了全新的學習模板，在中國城市景觀設計發(fā)展的歷程中，我們不能一味排斥西方設計思潮，而要尋找其中與本土城市景觀接軌的渠道，從而立足于我國國情，將生態(tài)理念與人文理念相融合、中國傳統(tǒng)元素與國外先進園林設計理念相融合，尋求我國城市自然環(huán)境與人文環(huán)境相協(xié)調的景觀發(fā)展路徑。

（一）工藝美術運動思潮

它倡導樸實無華的設計風格，抑制嘩眾取寵式的矯飾和偽造，渴求藝術與技術的結合，其設計風格向抽象簡潔的方向發(fā)展，注重城市風景園林的實用功能，追求現(xiàn)代設計效果。例如：杰基爾園藝家創(chuàng)作的花園設計，顯現(xiàn)出簡潔高雅、有限尺度的空間、自然材料的選用特點，用規(guī)則式布局與自然植物景觀相映襯的方式，協(xié)調城市建筑與自然景觀的關系。

（二）新藝術運動思潮

它較工藝美術運動更為積極，在工業(yè)化進程中，新藝術運動思潮注重運用自然界的獨有線條，顯現(xiàn)出自然的纏繞、牽扯、韻律，例如：在城市景觀設計中采用了富于自然風味的花卉圖案和阿拉伯圖案，具有豐富的想象力和躁動不安的空間效果，極具夢幻情趣。

由上可知，西方城市景觀設計正在深入探索景觀和藝術的完美結合，體現(xiàn)出景觀設計與藝術規(guī)劃、生態(tài)、地理等領域的深度交叉融合，為傳統(tǒng)園林的變革提供了契機，西方優(yōu)秀的三位景觀設計師羅伯特.馬爾克斯、路易斯.巴拉甘、伊薩姆.努古奇，深受表現(xiàn)主義和立體主義的感染和影響，將現(xiàn)代城市景觀設計的空間功能特性與現(xiàn)代藝術設計的融合，成功地運用了藝術、雕塑、景觀之間的聯(lián)系，在景觀設計造型中抽取基本元素，表達出簡潔有序的時代美感，使城市景觀設計和極簡主義藝術家在藝術上達到了同樣的高度。

他們的景觀園林改革產生了二個方面的重大影響：其一，直接影響了城市景觀的藝術思維。在西方城市景觀的作品之中，我們可以看到藝術語言的轉化，看到現(xiàn)代抽象、簡潔的景觀設計思維，它顛覆了傳統(tǒng)意義上的改造和繁瑣的矯飾，替之以徹底的創(chuàng)新和功能性設計，尋求思維上的藝術與生態(tài)的融合。其二，傳遞了更多交流空間和精神層面的內涵，從建筑、生活用品等方面，產生了審美藝術追求和態(tài)度的根本轉變。

二、中國城市景觀設計中的自然觀理念闡釋

中國城市古典景觀設計中的自然觀，博大精深，它可以將源于自然而高于自然的山水、植物、建筑，形成為有機的整體，實現(xiàn)人的“自然化”和自然的“人化”，使人足不出戶即可領略自然風情，感受到大自然帶來的愉悅感受和體驗，在藝術的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的內涵和意味。在自然觀的理念之下，我國的城市合肥的景觀設計采用了如下設計理念：

（一）空間的立體延伸和拓展

在城市景觀園林設計中，包括有若干空間層次和多種景物構成元素，諸如：山石、流水、植物、光線、氣味等，這些元素將景觀空間分割和延伸，并與景觀的其他內容相融，體現(xiàn)出渾然雄偉之規(guī)模，如：蘇州拙政園中的小飛虹，由一道長廊將池水分割，猶如透明的屏風，掩映另一側的風景，產生富于層次的景深。這種高超的景觀設計手法，使簡單的結構橋成為了唯美的情感體驗，在方寸天地之間體現(xiàn)出空間的豐富變幻，構成了立體空間與景觀和諧的共生關系。

（二）空間的含蓄設計

景觀空間有限，為了達到視覺效果，需要追求合肥城市景觀空間層次的深度變化，如：曲折蜿蜒的路徑、婉轉回蕩的小橋、回旋盤錯的堤岸、迂回幽靜的回廊，這些參差變幻的建筑環(huán)境可謂精彩薈萃，讓觀眾借景生情，流連忘返，景觀在運動中被欣賞，使人在動態(tài)的觀賞中看到如畫的景觀，給人以引導、誘發(fā)、屏蔽、開合、隱含的意境，帶來了連綿不盡和深遠的享受。

（三）空間的虛實設計

虛實是對立關系，它應用于合肥城市景觀設計之中，具有更深內容的審美趣味，它抽象而概括，概括了詩詞、文學、繪畫、雕塑等藝術領域，顯現(xiàn)出相應的空間力，生成迥然各異的情境和氛圍。如：山石的凝重而幽靜渲染出空間虛實相互相生的關系；建筑的地勢起伏烘托出景觀的立體虛實結構等，還有廊、亭、閣的透空，可以獲得近景實、遠景虛的空間對比，從而創(chuàng)設出空間的意境之美，富于觀賞特性，可以成為觀賞者情感寄托之所。

三、城市景觀設計中的人文性理念闡釋

在城市景觀設計發(fā)展歷程中，由我國著名的敦煌壁畫到西方的埃及金字塔，從古代宮廷樂舞到西方的芭蕾歌。都展示出中西方深厚的文化底蘊和人文情懷，在我國的城市景觀設計中，人文藝術性是賦予城市景觀以豐富內涵和精湛藝術表現(xiàn)力的關鍵，它在景觀設計的過程中，重點對于“人文”的把握，如：中國古建筑符號―斗拱重檐，可以將這一符號進行全新的組合和詮釋，用景觀設計人文理念，對景觀、空間、環(huán)境進行剖析和理解。還有：馬來西亞的吉隆坡國際機場，就將建筑與人文環(huán)境密切相融，用“機場中的森林，森林中的機場”的設計理念，展示出其“綠色文化”的內涵。

我國在城市景觀設計中要從中國傳統(tǒng)文化入手，對傳統(tǒng)文化加以繼承和保護，從建筑組群、公共建設、綠色設計等方面，融入傳統(tǒng)特色文化內容的高層次文化特征，提升城市景觀設計的精神功能，使人們在欣賞城市景觀的同時感受到可以依戀的人文環(huán)境。要采用暗喻、隱喻的手法，表達中國城市景觀之中的文化意向和環(huán)境，給欣賞者以場所感、歸屬感。

四、中西城市景觀設計的交融與互動

我國在物質文明大幅提升的環(huán)境下，景觀行業(yè)發(fā)生了深刻的變化，我國開展了城市街道亮化工程、城市景觀大道設計、商業(yè)MALL廣場景觀設計、旅游景區(qū)景觀設計等。在突破不同地域的文化隔閡的背景下，西方景觀設計思潮為中國的景觀設計帶來了更多的借鑒比較機遇，西方新銳的景觀設計理念結合中國傳統(tǒng)景觀的精華，激發(fā)出設計師新穎的設計思維和創(chuàng)新的景觀類型。西方現(xiàn)代景觀設計從以下元素和表現(xiàn)手法上，給予我國的城市合肥的景觀設計以推動作用：

（一）空間多功能拓展

園林景觀設計之中，皇家園林景觀莊嚴而肅穆，是整體中軸對稱的形式，雖然不是“景到隨機”的自然式布局，然而它采用欲揚先抑的對比手法，進行空間組織的序列排列，也有小中見大的觀賞價值，例如：南京的瞻園、蘇州的留園。隨著時g的推移，景觀設計的主體由皇家轉變?yōu)榱似胀癖?，現(xiàn)代景觀設計則開始了更為開放的價值觀念，其空間營造采用了實用、多元而豐富的功能化設計模式，并以幾何形體設計占據了景觀設計理念，以生態(tài)性、舒適性、人文性為結構布局原則，對城市廣場、商業(yè)區(qū)、工業(yè)園的大尺寸空間，進行整體的設計，尤其是在對城市大空間尺寸上，注重整體的氣勢、穿插簡約、特色迥異的小空間，在虛實變化的空間結構界定中，展示出多元的空間藝術效果。

（二）推崇生態(tài)保護的城市景觀設計

工業(yè)化社會下的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，產生了生態(tài)主義藝術思維，在這個藝術思維理念下，迅速融合進入城市景觀設計領域，帶來了城市景觀構成和評價的巨大變革。與西方同樣面臨環(huán)境惡化威脅的中國，也在景觀的規(guī)劃設計上，考慮如何評價、保護和開發(fā)豐富的自然將源和旅游將源，并以此轉化為合肥城市景觀設計的動力，在我國的城市景觀設計中對生態(tài)的追求，已經處于與景觀空間功能和表現(xiàn)狀態(tài)同等地位的內容，在尊重自然和場地、遵循能源再生利用的理念，引入了城市景觀設計的生態(tài)思想，并貫穿始終。

（三）注重點線面的形態(tài)美感設計

我國城市景觀設計要素可以從幾何美學的角度來理解，即點、線、面，這三個部分應用于現(xiàn)代城市景觀設計之中，形成了最基本的設計語言和元素：點、線、面、色彩、肌理。其中：1、點是空間應用最多的元素。它直接牽引我們的視覺注目焦點，如：城市景觀中的廣場雕塑、置石、建筑等。2、線。它可以用于空間的連接、交叉、包圍和支撐，在景觀設計之中，軸線、路網、道路交通、邊界線、交界線等，都在相互穿插中產生變換和動感，給人以豐富變化的感覺。3、面。城市景觀空間有地面、頂面、豎向平面，而地面被譽為建筑的“第五立面”，其質感、密度、色彩都給人以強烈的感受，它與行道樹、景墻、綠籬等形成立體的聯(lián)系，展示出得體的曲面視覺效果。

（四）現(xiàn)代藝術的融合

城市景觀設計將重要的藝術審美信息融入其中，以西方為主的現(xiàn)代主義藝術要素，使我國的城市景觀設計考慮到與藝術相聯(lián)的巨大潛能，現(xiàn)代城市景觀的藝術性是以國際化的近現(xiàn)代藝術審美為主流，用有形的空間展示出藝術關系中的比例、尺寸的平衡、對稱、對比等；用無形的空間顯現(xiàn)出藝術關系中的協(xié)調、自然、流暢，在有形與無形空間相融的境界之下，表達出審美的完美境界。例如：裝置藝術、大地藝術、波普藝術等。

綜上所述，在新時期的我國城市景觀設計與生態(tài)、藝術相聯(lián)系，在傳承和保護中國傳統(tǒng)文化內涵的同時，借鑒西方景觀設計思潮中的優(yōu)秀內容，實現(xiàn)生態(tài)學、美學、文化、藝術的全面融合。

參考文獻：

[1] 羅文艷. 象征特性在城市景觀設計中的應用研究[D]. 江西師范大學 2013

[2] 張昕哲. 慢城主義引領下的當代城市景觀設計[D]. 南京林業(yè)大學 2013

[3] 石曉梅. 數(shù)字多媒體技術影響下的城市景觀設計研究[D]. 重慶大學 2012

[4] 魯苗. 中國當代城市景觀設計中的藝術元素研究[D]. 青島科技大學 2011

第3篇：城市設計觀念范文

一、加強學習，提高認識，使關心青少年教育成長的工作，從思想上得到重視。

為了使社區(qū)青少年教育成長的工作在居委會干部中和社區(qū)內各部門各企事業(yè)單位中，能在思想上引起重視。居委會干部自身加強了對關心青少年工作政策的學習，集體到本市關工工作做得較好的社區(qū)進行觀摩取經，并還組織召開社區(qū)內各單位、社會各團體負責青少年工作的領導及學生家長代表參加的座談會。學習上級關于加強青少年工作的政策文件。就如何關心和搞好本社區(qū)青少年教育成長工作進行討論，形成共識，統(tǒng)一思想，引起重視。居委會還充分利用社區(qū)宣傳欄，宣傳單等多種形式在居民中廣泛宣傳黨和政府關于青少年工作的一些方針政策，以此在全社會和每一個家庭引起足夠的重視，形成全社會都來關心青少年工作的氛圍。在政策宣傳工作中，先后辦板報5期，召開座談會兩次，發(fā)放宣傳單1000余份。通過思想發(fā)動和宣傳教育，改變了過去一些單位只重經濟效益和成年人管理，不太關心青少年工作的偏見，形成了全社會關心青少年工作的新風氣。

二、加強領導、建立平臺。使關心青少年的工作在組織上得到落實。

為了使社區(qū)青少年工作有組織去管、有人去抓，并真正落實到實處。xxx溝居委會先后成立了社區(qū)關心青少年工作領導小組和社區(qū)未成年思想道德建設工作小組。社區(qū)黨支部書記，居委會主任親自擔任組長，社區(qū)內各單位主管青少年工作的負責人任委員，駐社區(qū)各單位都相繼成立了關心青少年工作領導機構，以此形成網絡覆蓋全社區(qū)，較好的做到了層層抓、上下抓、相互管，使關心青少年工作不留空白，不出盲點形成平臺。并定期召開會議，互相交流，商討青少年工作對策，取長補短，共同提高，保證青少年工作的質素。

三、采取各種措施，使青少年工作卓有成效。

為了使社區(qū)關心青少年工作在措施上得到落實，確保青少年工作不流于形式，并取得實效。xxx社區(qū)居委會和關心青少年工作領導小組先后制定了10項有效措施并開展工作：

1、以勝利70周年、中國人民勝利60周年為契機，在社區(qū)未成年人中廣泛開展了革命傳統(tǒng)教育、愛黨、愛國主義教育和愛攀枝花、愛仁和、愛社區(qū)的五愛教育。大力弘揚和培養(yǎng)了青少年的愛國主義精神和民族自尊精神。樹立了青少年熱愛社區(qū)建設，關心祖國未來的志向。

第4篇：城市設計觀念范文

【關鍵詞】城市景觀；設計理念；中西方

時代在進步，在飛速發(fā)展的都市中，景觀設計現(xiàn)已成為城市的有機部分。越來越多的人開始意識到景觀設計的重要性，景觀已經成為美化城市必不可缺的元素。一個優(yōu)秀的景觀可以展示城市的風采，可以極大改善住宅小區(qū)的環(huán)境，可以美化人們的生活，可以讓人更多地接觸自然。但是怎樣的景觀設計才稱得上是優(yōu)秀的景觀設計？ 美國景觀設計師約翰?西蒙茲有句話：“景觀設計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及它們的生活和生活的地球和諧相處?！?景觀設計不僅僅依賴設計師的藝術靈感和藝術創(chuàng)造，他的重點更在于用綜合的途徑解決問題，關注一個物質空間的整體設計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎上的。

在關于景觀的理念方面，不同的民族有著不同的信仰，可以說景觀設計能夠全方面的影響不同種族人類的文化。從古至今皆是如此，從城市的規(guī)劃上來進行分析，通過比較可以看出，古代中國與中世紀歐洲在景觀的理念上就有著很大的差異，具體的建筑形式則要聯(lián)系到文化，歷史多方面的東西。由于建筑的目的不同，使得中國古代較少考慮城市的設施及實用性，而歐洲則比較注重城市的功能。而城市的規(guī)劃將成為城市景觀的一部分，兩種不同的起源就為日后兩者不同的風格奠定了基礎。

中國古代城市以春秋戰(zhàn)國城址發(fā)掘較多，如齊臨淄、燕下都、趙邯鄲等，它們都有城、郭之分。中國現(xiàn)存古代城市大多為明清所遺，城市常取方正格局，以十字街或丁字街為骨架，在交點上常建鼓樓，鼓樓以北或其附近是衙署，如西安、蘭州、大同?？梢娭袊糯鞘写蠖剂η笠?guī)整對稱，以皇宮或衙署為統(tǒng)率中心，以鮮明的理性邏輯秩序體現(xiàn)了封建社會的政治思想，在突出主體，重視城市的有機整體性及與大環(huán)境的關系方面，富有鮮明的民族色彩，是中國景觀藝術的重要遺產。在景觀角度上來看，類似于西方園林藝術中的四分園形式。 而以西方文明中比較有代表性的羅馬文明，城市不但是特權的中心，更是政治、文化和知識的中心。城市的發(fā)展是逐漸積累的結果，在城市化運動中，有大批的新興城市產生，其中數(shù)量最多的是從農村聚居地演變而來的城市。古代城市是以土地財產和農業(yè)為經濟特征的，城市和周圍的鄉(xiāng)村“轄區(qū)”組成了統(tǒng)一的經濟有機體，城市是離不開鄉(xiāng)村的，這一點與中國城市和鄉(xiāng)村的關系截然不同。在中國，鄉(xiāng)村在某種程度上是和城市對立的。這一點對景觀也將產生影響。 城市規(guī)劃和各種公共設施是羅馬城市的主要特點，也是其優(yōu)于中國古代城市的方面。這種設施在當時看來也許不過是為了方便人們的生活而已，但是隨著歷史發(fā)展，已經演化成為一種人文景觀，成為了一個城市特有的符號。羅馬城在其發(fā)展之初也是沒有城市規(guī)劃的，城市發(fā)展并無限制，城內街道狹窄而不規(guī)則。到了公元前6世紀，產生了網狀城市規(guī)劃，即兩主干道街道規(guī)劃模式。與其相似的是，盡管有規(guī)劃城市中都有神廟、會堂、劇場、公共浴池等各種公共建筑，但是它們也是逐漸產生出來的。為了擴張羅馬文化，羅馬人非常重視城市化運動中的拉丁語言、教育的普及和圖書館建設，這在一定程度上取得了成功。用雄偉的神廟、寬敞明亮的會堂、堅固耐用的住房、舒適方便的公共浴池等，已經超越了它們存在的本來意義，上升為一種藝術，這就是――景觀藝術。這些“藝術”在今天看來仍然給我們帶來一種發(fā)自內心的震撼，而且與中國古代城市有著不同的風格。 相比之下，中國古代城市的規(guī)劃就側重于宏觀，城市大都以嚴格對稱為主要特點，并且符合中國文化中的一些特點，如《易經》之類，而且我們長期以來引以為傲，但事實上這種結構在景觀反面來看顯得比較呆板劃一，沒有創(chuàng)造力。而且微觀上缺乏一些公共設施，缺少如西方城市那么分豐富的城市設施，有些竟然沒有完善的排水設施。這固然與農業(yè)文明中財富的積累較少，經濟上無法負擔那種奢華。更大程度 上是與民族的文化傳統(tǒng)和統(tǒng)治者所采取的策略相關：只求溫飽而不愿追求更高的物質生活。商品經濟不發(fā)達導致人們無力去追求更高的精神享受而只是徘徊于溫飽中，阻止了藝術的發(fā)展，特別是景觀藝術的發(fā)展。比如城市中很少有也就是說人文景觀也有很少是在人們的規(guī)劃下建成的，而大多是由于一些文人墨客或者傳說之類造成的，現(xiàn)在各個城市大多如此。值得一提的是中國古代城市中卻有另一種獨特的景觀，就是胡同。胡同是人們居家過日子之地。中國的小巷文化氛圍，是動靜相兼的，但是，卻又以靜溢為其主調。小巷胡同，是中國民居的主要區(qū)域，也最體現(xiàn)城市的文化傳統(tǒng)氛圍。北京胡同至今仍為人們經常提起，就是因為它作為一種獨特的景觀已經溶入城市的記憶之中。穿過胡同，我們仿佛看到了遙遠的歷史，深厚的歷史積淀使得胡同成為城市中可以說是最溫馨的一個角落了。 通過對比中西方古代城市景觀的不同，我們可以看出兩種文明在歷史發(fā)展中的不同軌跡，以及各自在景觀藝術方面的不同理解。這源于兩種文化的根本差異，因此可以說，景觀是和文化緊密地聯(lián)系在一起的。而且我們也可以借鑒西方景觀方面的先進之處，提高我們將來的城市建設水平，為人們營造一個更加優(yōu)美，和諧的居住環(huán)境。

不同的民族有不同的理解方式，但無論什么形式的表達，不可否定的是景觀是科學與藝術的結合體。從分析景觀設計實踐的角度看，其知識范圍主要涉及自然與生態(tài)、歷史與文化、美學與藝術、行為與心理以及防災與減災等領域。此外，還應該遵循其基本原則，具體體現(xiàn)為：功能性原則、生態(tài)性原則、文化性原則和藝術性原則： 功能是指事物或方法所發(fā)揮的有利作用，景觀功能即景觀所發(fā)揮的有利作用，也就是人們對景觀所提出的物質和精神需求，包括生態(tài)、文化和藝術、游憩、安全等方面的作用或綜合作用。 而景觀與生態(tài)的關聯(lián)不言而喻，保護自然環(huán)境、維護自然過程是利用自然和改造自然的前提，是體現(xiàn)生態(tài)文明的物質載體。在生態(tài)與環(huán)境問題日益挑戰(zhàn)人類生存條件的今天，生態(tài)效益已經成為景觀設計需要考慮的重要問題。

第5篇：城市設計觀念范文

關鍵詞：張大千 紀念公園 心理分析

紀念公園作為具有強烈紀念屬性的場所，其中蘊含著許多的心理學設計需求。張大千紀念公園作為紀念張大千畢生成就的場所其規(guī)劃設計中產生諸多心理側面的述求。本文以此切入進行分析，通過對設計思路與作品生成過程中遇到的一些心理學問題進行分析解讀，并將整個設計的生成過程加以展示。

一、設計過程

(1)設計前期場地考察及其相關設計資料收集階段

1.1場地區(qū)位關系

內江市位于天府之國的東南部，內江市位于四川東部，東連重慶，西接成都、資陽，南扼自貢、宜賓、瀘州，北通遂寧、南充，成渝鐵路、內昆鐵路在這里接軌，成渝高速公路、內宜高速公路在這里匯合，是川東南乃至西南各省交通的重要交匯點，有“川中樞紐”、“川南咽喉”之稱。

場地特點分析：

①本案場地位于內江市江北區(qū)，位為城市北面。

②地理地形位置較為優(yōu)越，場地內擁有大量山體及其植被覆蓋，是作為修建公園的絕佳場地。③原有建筑位張大千紀念館老館，文化歷史積淀厚重。

④周邊環(huán)境背靠西林寺景區(qū)，周圍還有景觀森林體驗活動區(qū)，景點有利于集中管理和發(fā)揮綜合區(qū)域優(yōu)勢。

（2）理念構思階段

著眼于我們的場地和要設計的對象為內江市的張大千紀念公園，張大千作為中國繪畫史上的大家，我們想其在內江必定是屬于非常具有代表性，乃至于關乎到整個城市的形象氣質。所以我們著手于張大千生平的繪畫成就，著重以其擅長的中國山水畫為突破點，進行概念構思，打造山水公園，紀念游園的概念性公園。整體以山水水墨畫為主題，并融入內將當?shù)氐娜宋臍v史，結合張大千這位大家來進行設計，并將涉及逐步鋪開，作為設計主線，貫穿到整個公園的設計中。

2.1靈感來源

（圖片來源：百度圖片）

張大千是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術風格。

為此，以山水畫為大千園的設計出發(fā)處就顯得較為合理，且思維易于發(fā)散。紀念作為一種人類表達情感的行為，往往通過物質形式將紀念功能和紀念意義統(tǒng)一起來。紀念公園的設計需要滿足的紀念功能包括對歷史的再現(xiàn)，同時在紀念意義上要使公園具有紀念的氛圍，給參觀者以心靈的震撼并引發(fā)思考。這就要求營造一種紀念的場景，應該能符合個人和群體的復雜情感需求，并具有一種歷史的深度。在設計中，我們力求紀念功能和紀念意義的統(tǒng)一，并將其與城市公園的理念結合，恰如其分地表達紀念性同時兼具城市公園的特征。

其一，作為紀念公園必然具有紀念性，具有代表性;再者作為城市公園，必然要為市民所服務，滿足市民的娛樂和休閑需求，并某種程度上代表著一定的城市形象。

其二、作為城市公園，其必然的基本要求是用于滿足城市居民的休閑娛樂功能。在此功能的需求上，充分引入水上街市和多處景觀休憩節(jié)點，將其與紀念性相結合，并打造了中心水上休閑活動區(qū)，充分滿足市民的休閑娛樂的訴求。商業(yè)街的高度控制在兩層，控制道路與建筑的比例在1:1達到最為適宜的尺度。

2.2概念與草圖之間的轉換

總體看來，場地可以大致分為平地和山地兩個部分。西側基本上為平地并有原生湖泊的存在，東側為山地林地和西林寺景區(qū)，總體規(guī)劃上將西側的平換場地作為水上街市區(qū)域，作為城市商業(yè)的一部分和園區(qū)的主要商業(yè)分布；西南方向場地平緩并靠近城市主干道，視野開闊，并給予場地中部，作為主入口可以良好的解決交通和出入口設置問題；中心部分為水上中心活動區(qū)，工市民的游玩之用；南側主要作為場館區(qū)域，以及其交通道路系統(tǒng)；東側則因地勢地形原因，以及現(xiàn)有的宗教原因，將其列為森林體驗活動區(qū)。對于場地主入口的設置，在設計中也對周邊環(huán)境也同時進行了考察，場地左側為城市主干道，交通方便；右側為西林寺景區(qū)，雖也有入口但較為隱秘不適合作為主要入口，可以作為山間的小入口作為輔助交通系統(tǒng)。最后考慮到湖泊居于場地中央，江湖破的形狀和范圍加以控制，將場地內的主要交通道路置于湖邊，以貫穿整個公園的交通流線系統(tǒng)。

2.3歷史傳承與自然保護

（1）時空對話

歷史產生的地點能給人們以認識歷史事件的一種真實直接的感受。在公園內部保留了大千故居以及大千老館，其所表達的歷史信息和真實感受是現(xiàn)在其它任何設計所無法取代的，所以規(guī)劃時應將這些老建筑保留在原始場地中并將其聯(lián)系起來與張大千紀念館新館共同組成紀念公園的建筑展示區(qū)。新館與老館的對應，時間與空間的變換，即可以促成這次歷史時空的對話。

（2）融于自然

自然是永恒的。公園選址臨近森林區(qū)，風景優(yōu)美，自然環(huán)境良好，整個公園尊重自然的形態(tài)，根據地形需要并與周邊環(huán)境相結合。設計上力求達到人與自然，新與舊的平衡，繼而展示出公園的主題氛圍。

2.4空間結構與分區(qū)

公園布局結構總體上可以氛圍一下幾個層次：環(huán)湖休閑購物區(qū)、紀念館展示及故居參觀區(qū)、山地森里體驗及觀景區(qū)。

①游園路線分析

公園主題分為公園入口區(qū)域、水景區(qū)（含水上活動、水生植物、親水廣場、垂釣區(qū)等）、水上街市購物區(qū)、森林生態(tài)體驗區(qū)、，張大千紀念館區(qū)（包含新館、老管、以及故居），山林勝景區(qū)等。兩條十字軸線貫穿于場地，輔之環(huán)湖軸線已經森林軸線貫穿場地，從而有序的將主要區(qū)域和節(jié)點貫穿起來。紀念性公園的游覽序列是情感的程序和誘發(fā)，是紀念過程中的重要組成要素，通過空間的閉合、開放和轉換，最終形成整體的印象。

②環(huán)湖休閑購物區(qū)

此區(qū)域位于公園的西北部，用地較為平整。設計上參考中式商業(yè)的元素，并參考羅城的布局風格并結合場地進行布局。以兩個半環(huán)形居中，上下兩側均未臨湖直線布局，其中還引入水系穿插營造氣氛。湖區(qū)假設水上棧道貫通左右兩側的場地，并同時加入人工小島，吩咐空間趣味，于此還重視了駁岸的設計，用山石和植物搭配的方式豐富空間。

③紀念館展示及股據參觀區(qū)

紀念館區(qū)域是場地內比較重要的一塊區(qū)域。臨區(qū)域臨湖，車行道也從中穿過，便利了藏品的運輸及游人的到達。設計上參考歷史上諸多的紀念館設計，特別是一些改建和擴建方案進行參考。張大千紀念新館平面的曲折不規(guī)則造型，主題反映張大千其不為平凡的、曲折的一生。立面元素上參考了重視風格的一些元素和山水畫的元素，并加之提煉升華變形，得到現(xiàn)在的成果。白色是由國畫的宣紙得到啟發(fā)，而建筑縱橫的構架和表皮則是墨硯和毛筆的變形抽象點綴的藍色則是受到張大千的作品《深山古寺》中那一抹令人印象深刻的藍色所啟發(fā)。

2.5紀念館設計

在紀念館的設計上主要考慮的是選址問題和歷史傳承問題。在設計前期我們做過了多次的嘗試，最終我們還是著重關注和考慮到老關和新館的關系，最后還是選擇了在老關的山下建造修建，以來可以靈活組織交通流線，二來可以與老館形成呼應，作為歷史的傳承和記憶。

（建筑平面草圖構思 圖片出處：作者手繪）

創(chuàng)作思路：建筑的展現(xiàn)體現(xiàn)了設計師最深切的情感，此次設計也經過了多方的思考與多次的修改，其靈感主要源自張大千的人生經歷。張大千人生主要分為三個階段。古典作風期、轉變期和高峰期。

新建筑和老建筑相鄰，通過右側的一條原始小道修繕繼而這有機聯(lián)系起來，并修繕棧道，將大千故居也容納進來，從而形成了新老紀念館參觀于故居游覽的一條嶄新的游覽路線。新老建筑的聯(lián)系上主要是材質上，新建筑既有老建筑的白墻外觀也有現(xiàn)代的配色于材料元素，既是對老建筑的尊重，又是創(chuàng)新。

（3）設計總結及其評價

設計完畢，對圖紙模型等進行整理，總結本次設計的得失以及設計中遇到的問題和自身在設計中的不足，以備在以后的學習中加以參考、強化和完善。

城市性紀念性公園公園的特點:運用內容分析法、文獻法等查閱了世界范圍內的一些紀念性和城市性公園的設計，進行借鑒學習和資料收集。

如何找尋靈感和探究設計出發(fā)處：著眼于場地和設計對象即內江市的張大千紀念公園和張大千。抓住張大千生平的繪畫成就，著重以其擅長的中國山水畫為突破點，進行概念構思，打造山水公園，紀念游園的概念性公園。整體以山水水墨畫為主題，并融入內將當?shù)氐娜宋臍v史，名人來進行設計，并將涉及逐步鋪開，作為設計主線，貫穿到整個公園的設計中。

如何處理好公園景觀游覽路線：兩條十字軸線貫穿于場地，輔之環(huán)湖軸線已經森林軸線貫穿場地，從而有序的將主要區(qū)域和節(jié)點貫穿起來。游覽序列是情感的程序和誘發(fā)，是其重要組成要素，通過空間的閉合、開放和轉換，最終形成整體的印象。

路線一：入口區(qū)域―水上廊橋―立體式水景雕塑―大千雕像（觀景平臺）―森里休息區(qū)

路線二：入口廣場―水上廊橋―紀念館―老館―大千故居―大千雕像―森里體驗區(qū)

路線三：商業(yè)街入口廣場―水上街市―路線一或二

路線四：商業(yè)街入口廣場――環(huán)湖走道――垂釣休閑區(qū)――路線一或二

如何處理好公園空間結構與分區(qū) ：運用調查法和田野考察法對場地進行分析，并注重結合周邊環(huán)境道路等多因素綜合考慮，注重游園區(qū)域道路的布置，力求既滿足城市公園提供娛樂休閑的功能，紀念公園提供人物紀念的功能，此外還參考原始地形地貌，以及自然環(huán)境和歷史文化保護的需要，將場地分為以下幾個區(qū)域：環(huán)湖休閑購物區(qū)、紀念館展示及故居參觀區(qū)、山地森里體驗及觀景區(qū)。

第6篇：城市設計觀念范文

關鍵詞：詩性教育;詩歌教育課程;課程基地

中圖分類號：G423 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）06A-0058-05

2012年，江蘇省蘇州第十中學“詩歌教育課程基地”獲江蘇省教育廳批準，并于10月正式啟動建設。建設詩歌教育課程基地，是基于學校對詩歌教育的認識：首先，詩歌教育是大膽的教育嘗試，旨在把素質教育、文化育人及關注學生的可持續(xù)發(fā)展等教育理念從口號層面落實到實踐操作層面。其次，詩歌教育是學校建設的重要方面，旨在通過關注學生的人文素養(yǎng)，呼喚對美育的重視，改變異化的育人理念，創(chuàng)設開放的、充滿生命活力的育人環(huán)境。第三，詩歌教育是新奇的精神暢游，旨在以詩歌為切入點，提高當代中學生的文化素養(yǎng)，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定人文基礎，積淀人文底蘊，讓學生在精神的滋養(yǎng)中發(fā)現(xiàn)自我，改變自我，完善人格。建立“詩歌教育課程基地”，也是踐行“詩性教育”的實際行動。詩性教育并不是詩歌或詩性與教育的簡單拼湊，而是教育與詩性的融合，是素質教育特色化、個性化、校本化的具體實踐與實施。

一、十中師生的“詩源”之地

江蘇省蘇州第十中學位于清代江南織造署舊址，歷史文化遺存眾多。典雅秀美的校園和百年名校的流脈成為得天獨厚的教育資源，百余年來，賢達名流之士垂注有加，“誠樸仁勇”之風薪火相傳，品學兼優(yōu)之才燦若繁星，犖犖大者如、何澤慧、李政道、楊絳、彭子岡等。“名園辦名校，名人辦名校，名校育名人，名校彰名園”是學校辦學特色的精練概括。

學校以“質樸大氣、真水無香、傾聽天籟”的教育境界和情懷，傾力打造具有“書院氣、書卷氣、書生氣”的校園文化氛圍;注重“情感體驗、文化浸潤”的育人功能，踐行“以學校的每一天成就每一位師生的本色人生”的教育發(fā)展理念，創(chuàng)設開放的、充滿生命活力的探究、建構、交往、對話與反思的育人情境;開展詩性教育教學實踐，追求“超然、本真、唯美”的教育情懷，為師生營造寬松融洽的成長環(huán)境，為師生提供平等參與的機會，實現(xiàn)學校和師生共同和諧發(fā)展，成就師生的本色人生。

2008年，學校被《人民教育》譽為“最中國”學校。此后，《中國教育報》《人民教育》等權威教育媒體又以“詩性教育”為主題，對我校的教育現(xiàn)狀作了深度挖掘和充分展示，學?！霸娦越逃币虼耸艿絿鴥冉逃绲膹V泛關注和贊譽。

深厚的文化底蘊，“最中國”的校園文化，“本真、唯美、超然”的教育情懷激發(fā)了每一位師生的詩情詩性。師生讀詩、寫詩，已然成為學校常態(tài)。

2009年至今，每年5月的“放飛青春”校園詩會、10月的“我和我的祖國”校園詩會，都是全校師生的盛大節(jié)日。2011年，我校提議創(chuàng)立全國中學生校園詩會，首屆詩會在我校舉辦，吸引了全國23個省、自治區(qū)、直轄市近50所一流中學的熱情參與，并被列為《中國教育報》2011年全國教育文化之旅上的十件大事之一?！缎切窃娍贰稉P子江詩刊》等詩壇媒體也特意開設版面與我校展開交流合作。近年來，共有全國各地的近百所學校、近萬人次參與了學校的詩歌活動，創(chuàng)作作品數(shù)萬首，出版《放飛青春》《瑞云詩刊》《我和我的祖國》《放飛理想》《星星降臨》《柳袁照詩選》等詩集。詩歌課程豐富多彩，更為學子們爭相遴選，整個校園紙墨飄香，詩情洋溢。

二、詩歌教育課程的基本性質

（一）詩歌教育課程是以提高學生綜合素養(yǎng)為宗旨，以詩歌教育課程基地為平臺設置的跨學科、跨領域的綜合性課程系統(tǒng)

詩歌教育課程基地是綜合性教學平臺，它遵循課程基地建設的宗旨，以創(chuàng)設新型學習環(huán)境為特征，以改進課程內容實施方式為重點，以增強實踐認知和學習能力為主線，以提高綜合素質為目標，促進學生在自主、合作、探究中提高學習效能，發(fā)掘潛能特長。建設課程基地旨在不斷豐富教學內容，改進教學方式以引導學生高效學習，促進教師專業(yè)成長，推動學校特色發(fā)展。

（二）詩歌教育課程是現(xiàn)行國家課程系統(tǒng)的延伸和補充

詩歌教育課程堅持因材施教、學思結合、知行統(tǒng)一的原則，突出科學性、實踐性、互動性、實效性，實現(xiàn)課程內容、手段、方法的創(chuàng)新，形成以學生為主體，面向全體學生的開放、創(chuàng)新、互動的課程體系，詩歌教育課程以國家課程與校本課程結合的方式，對國家課程作出拓展、深化和補充。

（三）詩歌教育課程對高中教育應試教育傾向的矯正

詩歌教育課程依托課程基地建設，立足于改變長期以來普通高中應試導向、千校一面的不良現(xiàn)象，減輕學生過重的學業(yè)負擔;糾正重課內輕課外、重知識輕能力、重書本輕實踐的不良傾向，以多樣化的學習激發(fā)學生學習興趣，挖掘學生實踐和創(chuàng)造的潛能，強化學生詩意情懷、人文精神的培育，促進學生健康人格的形成和思維品質的提升。

二、詩歌教育課程基地建設的核心理念

在詩歌教育課程基地的規(guī)劃與建設中，學校明晰了課程基地建設的核心理念：

首先，以詩歌為切入點培養(yǎng)學生的詩意情懷，發(fā)展學生的形象思維，養(yǎng)育學生的獨立精神，增強學生的學習能力，提升學生的文化素養(yǎng)，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)積淀人文底蘊，奠定人文基礎。

其次，以詩性矯正教育的時代病，消解應試教育的負面影響，以詩的形式探討教育的本質，追問教育的終極價值。把素質教育、文化育人及關注學生可持續(xù)發(fā)展等教育理念落實到實踐操作層面，通過關注學生的人文素養(yǎng)來呼喚對美育的重視，使教育回歸本真。

第三，以詩歌活動為核心，創(chuàng)設開放的對話、探究、建構與反思的育人環(huán)境，在閱讀、鑒賞、訪問、創(chuàng)作等活動中為學生提供與經典作品、與前輩詩人交流對話的平臺，讓學生在精神滋養(yǎng)中認識自我、提升自我，培育美好心靈和健全人格。

第四，在執(zhí)行國家課程的同時，積極開發(fā)校本課程資源，建設以詩歌教育為核心的校本課程體系，為學生提供豐富的可供選擇的學習素材和多樣化的學習環(huán)境，為不同潛質、不同水平學生的發(fā)展提供個性化學習的條件，促進學生全面而有個性的發(fā)展。

第五，突出核心教學內容的模型建構。圍繞教學重點難點等核心內容，通過物態(tài)和非物態(tài)相結合的模型展現(xiàn)，改進知識表達方式，以形象直觀的體驗，引導學生在模擬的歷史現(xiàn)場和形象演示的環(huán)境中浸潤，幫助學生更好地進入詩歌情境，獲得更形象的感受和更深入的體驗，提高學習效率。

四、詩歌教育課程基地建設的實踐行動

（一）統(tǒng)籌課程基地管理

我校制定相關管理制度，成立詩歌教育課程基地工作小組，由校長作為第一負責人任組長;統(tǒng)籌協(xié)調各個部門，明確職責，分工合作，建立了高效的建設管理機制，制定了一系列建設、管理和規(guī)劃實施的細則和辦法，確保課程基地建設有序進行。在課程基地建設過程中，不斷審視調整，細化建設藍圖。借助合作高校與社會資源，邀請專家進行指導，對建設方案進行多次修正，使其進一步完善?；亟ㄔO有專人負責，保證建設落實到位，按期實施。

（二）建設課程基地環(huán)境

我校是一所百年老校，占地面積小，又是全國重點文物保護單位，場地條件有限。我們挖掘潛力，因地制宜，進行了富有創(chuàng)造性的課程環(huán)境建設。

學校對杏園南北兩層小樓及庭院作整修改造，構建有江南風情的小庭院，將小樓改造成課程基地的辦公和教學場所，設立了課程研究室、詩歌研修室、創(chuàng)作活動室、微視頻制作室、詩社活動室、名師工作室等等。同時，典雅秀美的校園和百年名校的文脈是得天獨厚的校園資源，我們依托校園文化環(huán)境建設了多個專題“情景教室”，連點成片，使整個校園都成為課程實施的教學場所。

詩歌的歷史幾乎等同于人類語言的歷史，我們在長達圖書館內設立了“詩歌長河”情景教室，選取五個歷史節(jié)點，畫出一條時間軸線，表現(xiàn)東西方詩歌發(fā)展的漫漫長河。用這樣的情景浸潤，引導學生用歷史的眼光去審視不同時代的詩歌作品，以國際的視野去觀照不同地域的文學現(xiàn)象。

蘇州歷來是文化源遠流長之地，我們將蘇州詩歌發(fā)展沿革變化的歷史編成簡版的“蘇州詩歌史”，依托杏園建設了“姑蘇詩情”情景教室，在充滿蘇州風情的氛圍中，給學生一個蘇州（吳地）詩歌的整體印象，給他們補上蘇州文化中“詩歌”一課，讓他們得到蘇州地域文化的熏陶。

學校是清代江南織造署舊址，曹雪芹可能的出生地，我們在當年行宮花園瑞云峰旁建設“紅樓詩畫”情景教室，把“紅樓夢詩歌研究與欣賞”作為一個重要的研究平臺，堅定學生對傳統(tǒng)文化的自信，保護原生態(tài)遺跡，弘揚和發(fā)展寶貴的精神遺產。

百年老校校園內的每一座小樓、每一塊石碑、每一條小徑都蘊藏著動人的故事，一草一木、一石一磚都是歷史與文化的沉淀。極富詩意的韻文碑刻中凝聚著豐富的教學資源，我們把整個西花園作為現(xiàn)場情景教室納入基地設施建設中。

課程基地的專題情景教室的建設本著實用性原則，遵循為課程服務、為師生服務的理念。每一個情景教室都有相關的配套課程，并編寫有校本教材。如“紅樓詩畫”情景教室配有《紅樓詩歌》，“西花園”現(xiàn)場情景教室配有《校園碑文選讀》，“姑蘇詩情”情景教室配有《文學蘇州》，“詩歌長河”情景教室配有《詩海巡覽》。每個教室都配備了信息技術設備，都有人機互動的資源。

我們還計劃在杏園北樓建設四個功能教室和情景教室，以信息技術為依托，建設影視制作室和能夠讓學生更好地自助、互動學習的“未來教室”等。

（三）實施詩歌教育課程

校本課程建設是基地建設的核心和靈魂。學校對詩歌教育課程建設做出了總體規(guī)劃和頂層設計，制訂了《江蘇省蘇州第十中學詩歌教育課程基地課程標準》，讓全校的詩歌教育課程設計有章可循，有本可依?！墩n程標準》明確了課程性質、課程理念和課程目標，強調詩歌教育要關注全人發(fā)展，以語文學科為主，形成全校性全科課程。

遵循建設“全科課程”的理念，我們以語文學科為主，動員全校力量參與課程建設，給各學科布置任務，進行詩歌課程實施與學科教學整合的探索。目前各學科已初步形成詩歌教育整合課程設計初稿，并進行了教學實驗，語文學科更是開發(fā)了30多個學科集體課程和教師開發(fā)的選修小模塊項目。

1.國家課程中的詩歌教育

詩歌教育課程是現(xiàn)行國家課程系統(tǒng)的延伸和補充。我們以必修教材中“向青春舉杯”“歷史的回聲”“筆落驚風雨”“此情可待成追憶”等專題為基礎，結合讀本中“青春頌”“韻”“故鄉(xiāng)詩情”“熱愛生命”“深情的歌唱”“大寫的人”“時代的一個孝子”“公民，一個偉大的詞”“愛情的絕唱”“永不褪色的友情”等專題，并輔以自編校本教材《詩海巡覽》《我坐在窗前》等，共同構成國家課程校本化實施的資源，在高一年級和高二年級利用“詩歌長河”“星河詩夢”等情景教室實施課程教學。

2.詩歌教育校本課程

（1）“文學蘇州”（詩歌作品部分）

我們選編了歷代蘇州籍文學家的作品，并與蘇州文學史配合組元，編成一部展示蘇州文學發(fā)展與蘇州文學作品的《作家作品及文學發(fā)展》教材，開發(fā)并實施了“文學蘇州”課程，以期讓學生得到蘇州文化的熏陶。這對學生作為一個蘇州人的文化認知是很必要的。該課程分為“名勝流響詩文中”“姑蘇的唐風宋月”“吳中自古多才情”三個模塊，共計20課時，安排在高二下學期開學初開設，主要利用“姑蘇詩情”情景教室來進行教學。

（2）校園碑文選讀

我們學校是一所百年老校，百年來，先輩學子的精神一脈相承。漫步在校園總會讓人為歷史而感慨，為學校的創(chuàng)辦者以及前輩學子的精神所感動。漫長的歷史中，校園內的每一座小樓、每一塊石碑、每一條小徑都蘊藏著動人的故事，一草一木、一磚一石都是歷史與文化的沉淀。這些都凝聚在振華學生畢業(yè)時留下的許多極富詩意的韻文中。我們把這些編纂成冊，引導學生在豐富深厚的文化背景之下進入作品意境，領略文學的魅力。借助相關資料細讀碑文，學生們不僅能感覺到前輩愛校、愛師、愛友的情誼，甚至仿佛走進了幾十年前的校園，眼前浮現(xiàn)當年的學生們在教室勤勉苦讀，在西園玩耍漫步，“臧修焉，息游焉”的生動情景。他們對校園、學校突然有了新的感覺，濃濃的情誼涌上心頭，對讀書學習和人生意義也有了新的理解。該課程在高一年級上學期開設，教學地點為“西花園”和“校園詩韻”情景教室，分三個階段進行，采用課內課外結合的方式，時間為兩個星期，共計10課時。

（3）詩與人生系列

該課程設置四個模塊：詩與人生、匹夫不可奪志、感發(fā)的魅力、詩情畫意，共計12課時。課程實施注重體悟詩人的情感，引導學生從詩人的情感走向自己的生活，尋找彼此間情感的觸發(fā)點，傾聽心底深處的聲音。課程以心育心，以詩情帶動美育，以詩歌承載、傳承文化基因，以詩意引領精神養(yǎng)成。詩歌一直是文化的重要載體，在教學過程中不能只有理性的分析，而要更注重培養(yǎng)學生積極的鑒賞態(tài)度，幫助他們形成完整的審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。讓學生學會在生活中尋找美好和快樂，用詩歌記錄他們的生命體驗、生存狀態(tài)、內心情感和理性思考。借助詩歌來解放想象力，與現(xiàn)實對話，與自我心靈對話，從詩歌的感知與發(fā)現(xiàn)出發(fā)，走向對生活、生命的感知與發(fā)現(xiàn)。

（4）寫我真情系列

該課程設置三個模塊：古體詩創(chuàng)作、現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作、詩歌與寫作，共計9課時。課程把握詩歌感性的特點，在詩歌欣賞與創(chuàng)作中鍛造一顆“敏感而纖柔的心”。詩歌是內心情緒或想法的自然流淌，是“敏感而纖柔的心”觀照外在世界的結果。學生在詩歌寫作中體會生命，思考生活，豐富內心體驗和心靈世界，切實提升人文素養(yǎng)。詩歌也是一種創(chuàng)造，詩人必須有獨特的價值觀，不茍同于現(xiàn)成的社會、歷史等答案，必須有自己的回答，表述自己的自由創(chuàng)造。那是對人生的一種認識，對社會的一種責任，對生命的一種真誠。因此，寫詩也好，寫作也罷，其實都是在寫一個“人”字。

（5）詩歌全景系列

在該課程中，學生通過讀懂一定數(shù)量的詩文名篇，學習古典詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累;學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握詩的藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗;學會用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文和現(xiàn)當代中西方詩文的思想內容，并給予恰當?shù)脑u價;培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。

（6）雜花生樹系列

詩歌教育不是語文單一學科的課程，而是多學科、跨學科的綜合性課程。詩歌教育課程旨在以詩歌為切入點來培養(yǎng)和提高當代中學生的文化與科學素養(yǎng)，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定科學基礎，積淀人文底蘊。關于雜花生樹系列，各學科已經開發(fā)并實施了“詩詞與中國革命”（歷史）、“在詩歌中解讀經濟與社會發(fā)展”（政治）、“詩情‘花’意”（生物）、“詩歌中的科學”（理化）、“詩與橋”（地理）、“詩與畫”（美術）、“古詩吟唱”（音樂）等課程。

（四）開展詩歌實踐活動

1.校園詩會系列活動

學校的詩會是有傳統(tǒng)，有影響的。在課程基地建設的引領下，學校結合詩歌創(chuàng)作和詩歌吟誦的活動課程，每年組織5月的“紀念五四――放飛青春”校園詩會（高一年級為實施主體，全校共同參與）、10月的“慶祝國慶――我和我的祖國”校園詩會（高二年級為實施主體，全校共同參與），參加每年金秋舉辦的全國中學生校園詩會等等，使學生能通過詩歌去觀察、傾聽、閱讀、思考，從而產生不斷發(fā)現(xiàn)的渴望與沖動，得到多方面的提升。

我們還與蘇州市教育局共同承辦了蘇州市“收獲未來――教師原創(chuàng)詩歌朗誦會”，展現(xiàn)教師的詩情詩性、詩意人生，謳歌人民教師無私的奉獻精神，展現(xiàn)我市教師奉獻教育事業(yè)的驕傲與自豪。

2.“感悟人生、抒寫詩情”系列活動

每年，在高一學生中開展“90后的新――曙光行動，春天行走”活動（入選首批蘇州市直屬中小學德育品牌項目），在高二學生中開展“冉旭蒼穹，勇攀高峰”活動，在高三學生中開展“挑戰(zhàn)自我，激發(fā)潛能”年級拓展活動。通過活動的切身體驗，激發(fā)師生用詩歌表達挑戰(zhàn)自我、克服困難、成功喜悅等感悟。

（五）推進課程教學變革

在詩歌教育課程基地建設中，我們強調以學生為中心，充分發(fā)揮學生的主動性和合作精神，以自主合作探究為主要學習方式。這樣，促進了教與學方式的變化，在實踐中形成了情景體驗式、歷史現(xiàn)場式、討論式、活動式、校園巡覽式、視聽結合式等教學新方式。教師的作用也發(fā)生了巨大的改變，他們從課堂的絕對領導者轉變?yōu)槠降日咧械氖紫?，成為和學生一起去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的認知主體。學生的學習更主動，更具合作性，也更有個性。

Philosophy of Poetic Education and Construction of

Poetry Education Curriculum Base

XU Si-yuan & QI Ying-qing

（Suzhou No. 10 Middle School， Suzhou 215006， China）

第7篇：城市設計觀念范文

[關鍵詞]生態(tài)理念；城市居住區(qū)；景觀設計 文章編號：2095-4085（2017）05-0060-02

環(huán)境問題愈演愈烈，人們心中的“生態(tài)理念”逐漸加強，特別是近年來人們對環(huán)保的關注越來越多，如何建立環(huán)保、綠色的生態(tài)城市居住區(qū)是人們議論最多的話題。在這種情況下，城市住區(qū)景觀設計也需要不斷與時俱進，加入生態(tài)理念，如何使城市居住區(qū)更好地體現(xiàn)出生態(tài)理念，是我國當前需要重點解決的一個問題。本文中，將主要圍繞生態(tài)理念下的城市居住區(qū)景觀設計展開具體研究。

1城市居住區(qū)景觀設計的生態(tài)理念

1.1注重與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調

隨著生活水平的不斷提高，人們開始要求高質量、低碳的生活，因此，在選擇居住區(qū)時，人們將居住環(huán)境作為影響選擇的重要因素之一。在設計居住區(qū)景觀時，要注重與周圍自然環(huán)境相協(xié)調，使兩者充分融合在一起，帶給人們最真實的自然感受，使人們的居住環(huán)境不斷提升，人們在自然、環(huán)保、高質量的居住社區(qū)中生活才會更有歸屬感，讓居民充分感受生態(tài)理念。

1.2注重生態(tài)系統(tǒng)保護工作

生態(tài)系統(tǒng)中包括城市居住環(huán)境內容，提到城市居住環(huán)境，就必須涉及到居住區(qū)景觀系統(tǒng)，此系統(tǒng)比生態(tài)系統(tǒng)靈活性大。但是，在設計開發(fā)居住區(qū)景觀時，要充分做好自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的保護工作。在建筑過程中，會占用甚至破壞自然環(huán)境，包括土地上的綠植和生物等，在開發(fā)景觀過程中也會涉及生態(tài)環(huán)境。為了保證生態(tài)系統(tǒng)的完整性，就必須注重保護生態(tài)系統(tǒng)中的每個部分不受損壞，所以在設計開發(fā)居住區(qū)景觀時，要充分協(xié)調好與生態(tài)系統(tǒng)之間的關系，做好生態(tài)系統(tǒng)保護工作。

1.3注重景觀系統(tǒng)的豐富性。避免景觀結構單調

目前，我國的居住區(qū)景觀系統(tǒng)都有一個通病，就是內容太過單調，不能給居民帶來充分的景觀系統(tǒng)感受。主要原因有三個：第一，景觀設計面積較小，使景觀結構無法充分延伸，直接影響景觀設計內容；第二，當今的城市居住區(qū)中，開發(fā)商為了追求利益的最大化，把能覆蓋建筑物的面積全部都覆蓋上了，這就使建筑而不是環(huán)境景觀成為了景觀中的主力軍，造成景觀結構單調；第三，居住區(qū)中大部分都是建筑與公路，造成景觀設計受限制。

2生態(tài)理念下城市居住區(qū)景觀設計原理

城市居住區(qū)是為人們提供的一個居住、生活的場所。要想體現(xiàn)出生態(tài)理念，在居住區(qū)景觀設計時就要注意以下幾點。

2.1體現(xiàn)對“人性”的關注

城市的居住地中都是人，所有的建筑物都是供人類生活和居住的，所以在進行景觀設計時要以人為中心展開，體現(xiàn)出對人的重視，要想體現(xiàn)對人的重視就要重視人類所重視的生態(tài)，換句話說就是體現(xiàn)對“人性”的關注。從總體來說，居住區(qū)主要就是提供給人們所需要的建筑和公共空間；從細節(jié)方面來看，居住區(qū)還要給人們提供更舒服的小的空間，這些小的空間就需要通過營造文化、搭建安全通道等來實現(xiàn)。

2.2注重對自然生態(tài)的保護

在設計居住區(qū)景觀前要進行充分的調研，調研內容包括現(xiàn)場及周圍的生態(tài)情況，在充分了解的基礎上認真進行生態(tài)分析，然后依據分析結果再進行科學合理的規(guī)劃設計，在設計過程中要先判定好主軸線的走向，順應自然生態(tài)規(guī)律進行設計，然后利用好自然風向，通過各種方法發(fā)揮居住區(qū)綠化的作用，包括增濕降溫、提高空氣質量等，使小區(qū)的居住和氣候環(huán)境最適宜人們居住和生活。建筑材料要盡量選擇環(huán)保材料，減少化學污染。在規(guī)劃綠植時，要選擇有益于人類健康的樹木，如銀杏等，盡量不要選擇本身帶污染和破壞性的樹木。在管理方面也要堅持環(huán)保原則，不斷提高人們的生態(tài)意識，使人們更好地與大自然和諧相處。

2.3充分體現(xiàn)出地域特色

景觀設計不能照抄照搬，要體現(xiàn)出地域特色，設計出適合本區(qū)域居民特點的景觀，還要體現(xiàn)出區(qū)域的人文魅力。這就要求在設計開發(fā)居民區(qū)時，不能一味想要體現(xiàn)異域風格，像不考慮本土實際情況，盲目建設成四合院或是徽式建筑，應該挖掘地域特色，選擇適合本土特點的建筑材|和風格，充分利用地域優(yōu)勢，通過雕塑等景觀小品把地域文化凸顯出來，給當?shù)鼐用窀玫鼐坝^感受。

2.4充分體現(xiàn)對資源合理利用的原則

在城市居住區(qū)的景觀設計中，在材料的選擇上，一方面要盡量選擇可以再生的材料；另一方面應注重對場地上存在的資料的循環(huán)利用，達到最終程度發(fā)揮材料的利用價值。通過注重對資源的合理利用，能夠較大程度上減少景觀的設計、材料的運輸以及材料的加工等各個環(huán)節(jié)的各類能源的消耗，且廢棄物也會在一定程度上減少。同時，資源的利用也充分體現(xiàn)在了對居住區(qū)原有具備歷史文化特色的一些資源充分利用起來。一般而言，通過合理的景觀設計，充分利用各種可以利用的資源，不僅能夠保持原有的特色，更能夠使得被視為廢舊物的資源得到新的利用，賦予新的生命。

第8篇：城市設計觀念范文

一、行政效能建設開展情況

(一)領導重視，機構健全，貫徹落實迅速。為有效開展機關行政效能建設，我局成立了機關行政效能建設領導小組，由局主要負責領導任組長，局黨組成員任副組長，機關各科負責人任成員，機關效能辦設在局辦公室（局紀檢組長兼任局效能辦主任)，保證了機構健全、組織有力、人員到位、工作落實。同時，我局將行政效能建設納入到局黨政目標考核和干部政績考核、公務員年度考核，制定了責任追究制度，各基層單位也成立了行政效能建設機構，推動了城管系統(tǒng)行政效能建設工作的整體發(fā)展。 

（二）制定方案，重在落實，提高行政效能。一是在年初即制定《瀘州市城市環(huán)境衛(wèi)生管理局2010年行政效能建設工作要點》，明確工作職責。為確保我局行政效能建設見成效，對清理規(guī)范行政審批事項、推進行政審批權相對集中、精簡會議文件、推進政務公開、加強督查整改、嚴格責任追究等方面進行了安排部署，明確了相關科室、責任人職責。

（三）端正工作態(tài)度，強化機關作風。為進一步提高我局機關辦事效率、轉變工作作風，我局從服務承諾入手，著重做好了四個方面：一是公開辦事程序，我局的職能、職責及承辦的行政審批、行政許可事項，全部納入局辦事指南，除在辦公地點上墻公示外，還在政務內網、政務外網上進行公示，方便群眾了解、辦事。二是堅持文明用語，實行亮牌服務。我局機關所有人員一律掛牌上崗，并在接待來人、來訪時做到“五個一”，即：給一張笑臉、道一聲問候、讓一個座位、作一個明確答復、道一聲再見，有力防止了“門難進、臉難看、事難辦”的不良風氣。三是實行“首問負責制和崗位責任制”相結合，局機關各科室和各基層單位科室嚴格按照崗位分工，認真履行好各自職責，首位接待或接話人員要負責對來人、來電熱情答復、辦理到位。四是對來文、來件推行“限時辦結制”。對來文，有時限要求的，嚴格按時限要求辦理，無特別時限要求的，在規(guī)定的15個工作日內辦結；對來件，我局本著方便群眾出發(fā)，能當天辦理的，當天給予辦理，不能當天辦理的，原則上3個工作日內辦理，盡量讓群眾少跑路。

(四)清理審批事項，規(guī)范審批管理。一是我局按市上要求對所屬的12項行政審批事項進行了認真清理，由行政審批科集中處理，市行政服務中心一個窗口統(tǒng)一對外辦理。二是進一步精簡、規(guī)范了行政審批程序，實行了政務服務中心窗口首席代表制和行政審批專用章制，做到既規(guī)范管理，又方便于民。

(五)實施“三項制度”，推進政務公開。我局首問負責制、限時辦結制、責任追究制等行政效能建設制度，由于執(zhí)行到位，目前為止我局未發(fā)生一起服務對象投訴事件。同時，為不斷增大政務公開透明度，讓群眾更多更好的了解城市管理工作，我局先后在局門戶網站、市兩臺、兩報和新華網瀘州分頻道等新聞媒體上開設了城管專欄，對行政審批項目、行政執(zhí)法責任制“三項清理”結果、便民服務措施、工作制度、違紀違諾投訴、各項工作目標進展、完成情況等涉及群眾關心的問題全部予以公開。同時，我局還通過在江陽、龍馬潭的各個社區(qū)增設了城管宣傳欄、發(fā)放便民服務卡，推進“城管三進”（進學校、進企業(yè)、進社區(qū)）以及開通24小時城管服務熱線等多種方式，使老百姓得到了快捷、方便的服務，先后為大山坪刺園社區(qū)、北城濂溪路社區(qū)等解決了安全護欄、排污不暢等問題，收到了錦旗3幅，取得了很好的社會反響。

 (六)精簡會議文件，提高工作效率。我局嚴格執(zhí)行會議報批制度，控制會議規(guī)格、數(shù)量、規(guī)模和會期。今年，除我局與市規(guī)建局共同組織召開了瀘州市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設管理暨愛衛(wèi)工作會外，未召開全市性大型會議，對涉及全市性的愛衛(wèi)、城管工作會議，均以小會、短會形式召開系統(tǒng)內會議也堅持以中心組學習、職工學習、工作落實會結合方式開展，提高了會議質量和效率。同時，局機關嚴格執(zhí)行公文處理規(guī)范和程序，無因主觀原因超時辦理公文現(xiàn)象。

(七)加強效能監(jiān)察力度，著力查找整改。為了強化行政效能監(jiān)察力度，局紀檢監(jiān)察室對行政決策、行政執(zhí)行、行政監(jiān)督等環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)境建設中涉及效能問題進行監(jiān)督檢查，并設置了投訴舉報電話（3125776）接受社會監(jiān)督。為確保我局系統(tǒng)機關行政效能建設的整體推進，除對局機關的服務用語、服務態(tài)度、工作程序、工作時效等方面全面督查督辦，我局領導多次深入到各基層單位，督查各單位行政效能建設、黨風廉政建設開展情況，針對公共服務中存在的問題和不足，逐一提出了整改要求。今年，我局系統(tǒng)無一起行政效能投訴案件。

二、城市管理新亮點

（一）以人為本，加快市政環(huán)衛(wèi)基礎設施建設步伐。一是繼續(xù)實施條街巷改造，編制上報了43條街巷路燈、下水道、道路改造維護項目的設計方案；完成了楓林街等4條下水道搶險工程，陽光路農貿市場側等2條下水道和青果灣等2條路燈改造工程正在緊張施工。二是完成了戶外廣告設置規(guī)劃和城區(qū)排水管網普查前期準備工作，委托重慶大學規(guī)劃研究院編制瀘州市戶外廣告設置規(guī)劃，四川省第三測繪工程院進行排水管網的普查和勘測工作。三是精心組織環(huán)衛(wèi)設施建設，完成了泰安垃圾處理場醫(yī)療廢棄物集中處置系統(tǒng)的土建和設備安裝，預計在7月投入試運行；滲透液處理系統(tǒng)已完成工程結算和預算審核，節(jié)約經費28萬元。四是完成新建公廁、垃圾庫和果皮箱定點設位和維修工程設計等招投標工作；開展城區(qū)旱廁清理工作，制定了改造方案。

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(二)維護有力，公共服務功能不斷提高。一是堅持垃圾日產日清，上半年清運垃圾9.54萬噸,清運率100%；對垃圾處理場規(guī)范管理，實施單元式無害化填埋處理和定期消殺，覆蓋填埋垃圾1XXm2，綠化15000 m2，達到了“國衛(wèi)”要求。二是及時維護環(huán)衛(wèi)設施，城區(qū)78座直管公廁、174座垃圾收集點和900多個果皮箱實行專人維護管理，新建垃圾收集點鐵件3個，維修更新198次，維修果皮箱539個/次，城區(qū)環(huán)衛(wèi)設施完好使用率95%以上。三是加大化糞池等環(huán)衛(wèi)設施監(jiān)管力度，對城區(qū)4209個化糞池和199個垃圾收集點、208個公廁進行建檔管理，新建化糞池一律進行備案，現(xiàn)已備案19個、備案驗收31個。

(三)創(chuàng)新模式，環(huán)衛(wèi)作業(yè)質量明顯提高。一是加強日常保潔管理，嚴格按照《瀘州市2010年城市市容環(huán)衛(wèi)檢查考核辦法》進行考核，其中機械化作業(yè)達40%以上，城區(qū)保潔率、“五無一凈率”98%以上。二是探索清掃保潔市場化運作模式，將考核結果與個人獎金待遇掛勾，在去年底在市環(huán)衛(wèi)三所管轄小市片區(qū)試點，經過半年運作來看保潔質量明顯提高，現(xiàn)著手在市環(huán)衛(wèi)一所擬啟動承包作業(yè)。三是加強市區(qū)城兩級配合，主動與街道、社區(qū)協(xié)調，有效解決了16米以上、以下街道及社區(qū)結合部清掃保潔職責不明、環(huán)境衛(wèi)生差等問題。

第9篇：城市設計觀念范文

[論文關鍵詞]未成年人；社會調查；檢察監(jiān)督

2012年新修訂的《刑事訴訟法》第268條規(guī)定：“公安機關、人民檢察院、人民法院辦理未成年人刑事案件，根據情況可以對未成年犯罪嫌疑人、被告人的成長經歷、犯罪原因、監(jiān)護教育等情況進行調查?！边@是我國首次以立法的形式確立了未成年人刑事案件社會調查（下文簡稱社會調查）制度，明確了社會調查工作開展的主體、對象及內容。這項制度的確立，進一步完善了我國未成年人保護制度，規(guī)范未成年人刑事審判程序，促進對未成年人的量刑更加合理。

一、未成年人刑事案件社會調查制度的定義和內涵

目前，我國司法實踐中尚未對社會調查制度有統(tǒng)一的定義。本文將從我國現(xiàn)行法律、部門規(guī)章、司法解釋入手，詮釋社會調查制度的定義和內容。

（一）未成年人刑事案件社會調查的定義

1.新《刑事訴訟法》所闡釋的未成年人社會調查制度內容。根據新《刑事訴訟法》第268條關于社會調查制度的規(guī)定，可以明確社會調查的主體為公安機關、檢察機關和法院，調查的對象為未成年人犯罪嫌疑人、被告人，調查的內容是未成年人犯罪嫌疑人、被告人的成長經歷、犯罪原因、監(jiān)護教育等情況。但由于新《刑事訴訟法》沒有關于社會調查所取得資料性質的規(guī)定，因此對社會調查所取得資料的性質主要還是根據公檢法三機關的司法解釋和部門規(guī)定來認定。

2.司法解釋和部門規(guī)章對社會調查所取得資料的認定。檢察機關對于社會調查所取得資料的性質在《人民檢察院辦理未成年人刑事案件的規(guī)定》第14條、第16條第4款，以及新修訂《刑事訴訟規(guī)則》第486條第1款都明確規(guī)定是作為檢察機關辦理未成年刑事案件辦案和教育的參考資料。法院在《最高人民法院關于審理未成年人刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》第11條第2款和《關于進一步加強少年法庭工作的意見》第13條規(guī)定是作為量刑時綜合考量因素。公安機關在新修訂的《公安機關辦理刑事案件程序規(guī)定》第311條規(guī)定是作為在提請批準逮捕、移送審查起訴時，綜合予以考慮的因素。由此可知，我國現(xiàn)行的法律、司法解釋和部門規(guī)章對于未成年人刑事案件社會調查所取得材料是認定為參考資料，而不是作為定罪的依據，只是便于公檢法機關進行正確判斷的輔助材料。

3.未成年人刑事案件社會調查制度目的性認識。社會調查制度的設立，是為了更好地貫徹我國對犯罪的未成年人實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。調查的目的在于更全面的了解犯罪未成年人的情況，以便在刑事訴訟過程中，采取最有利于教育、感化、挽救犯罪未成年人的措施，促使犯罪未成年人盡快回歸社會。

綜上所述，根據我國現(xiàn)行法律、法規(guī)、司法解釋的規(guī)定，不難得出司法實踐中的社會調查制度是指公安機關、檢察機關和法院在辦理未成年人刑事案件時，對未成年人犯罪嫌疑人、被告人的成長經歷、犯罪原因、監(jiān)護教育等情況進行調查，并把相關材料作為對未成年犯罪嫌疑人、被告人在不同刑事訴訟階段做出適當處置時予以參考的一項制度。

（二）社會調查報告的主要內容

社會調查報告作為反映未成年犯罪嫌疑人、被告人的綜合情況最直接的材料，報告內容應包括犯罪未成年人基本情況，比如性格特征、成長背景、教育背景、生活背景等內容，同時應摘錄社會調查內容，并對未成年犯罪嫌疑人、被告人進行綜合評價、解釋犯罪的原因、評價其人身危險性和人格缺陷，并就如何進行教育、感化、挽救提出意見或建議。社會調查報告為公檢法機關在刑事訴訟活動中提供參考依據，并為社區(qū)矯正提供可行性的建議。

二、檢察機關對未成年人刑事案件社會調查進行監(jiān)督的必要性

目前，未成年人犯罪人數(shù)逐年遞升，犯罪預防工作形勢嚴峻。社會調查制度的實行在預防未成年人犯罪和挽救犯罪未成年人方面將起到積極作用。但是由于我國未成年人刑事案件社會調查制度尚不完善，還存一些問題亟待解決，因此有效的監(jiān)督是確保社會調查制度健康發(fā)展完善的重要保障。

（一）社會調查制度宏觀層面上存在的問題

從立法層面來說，我國關于社會調查制度的規(guī)定是綱領性的，原則性的，不成體系，缺乏可操作性。從配套機構和調查人員層面來說，雖然新刑事訴訟法規(guī)定有權開展社會調查的主體為公檢法三機關，但是由于公檢法三機關自身人員數(shù)量及工作強度的限制，導致在實踐中，委托其它組織機構進行調查的現(xiàn)象很普遍。目前主要是委托司法局、共青團、婦聯(lián)、學校、社區(qū)村委、關工委等機構，而這些組織和相關調查人員雖然對未成年人工作有一定了解，但是由于本身機構性質以及調查人員的自身素質存在先天不足，因此對調查過程的公正性和調查報告的真實性進行監(jiān)督是確保未成年人刑事案件社會調查制度良性發(fā)展的關鍵。

（二）社會調查在具體實施層面上存在的問題

1.社會調查的啟動問題。新《刑事訴訟法》規(guī)定公檢法三機關都有進行社會調查的權力。但是由于新《刑事訴訟法》第268條規(guī)定檢察機關、公安機關和法院對未成年人刑事案件啟動社會調查采用的是“可以”而非“應當”，這就存在一個啟動社會調查自由裁量權問題，必然衍生出一系列需要亟待解決的問題，比如如何明確社會調查啟動的標準；如何確保犯罪嫌疑人、被告人啟動社會調查的公平性；如何解決進行社會調查和沒有進行社會調查案件當事人之間的區(qū)別對待問題，特別是對于共同犯罪的犯罪嫌疑人、被告人；如何防止借社會調查之行為來實行減輕未成年犯罪嫌疑人、被告人的處罰之實，以達到謀取不正當利益的問題。解決這些問題的根本之道，在于制度設計的完善，但是由于目前司法實踐的局限性，尚無法一蹴而就解決以上問題，這就需要有相應機關對社會調查的行使進行監(jiān)督，以便確保社會調查之行為的公正與公平。

2.異地委托社會調查問題。據統(tǒng)計2011年我國每年流動人口總量接近2.3億，占全國總人口的17%。特別是東部沿海經濟發(fā)達地區(qū)，流動人口中未成年人犯罪問題相對突出，對于這類跨地域社會調查，由于啟動成本高、難度大，容易造成此類案件社會調查率不高的問題。針對這一問題，并結合我國現(xiàn)行司法實踐，建立公檢法三機關對應同級異地委托社會調查機制是十分必要也是相對可行的。所謂對應同級異地委托社會調查機制是指公檢法機關對需要進行異地委托調查案件，可以委托當?shù)貙壍墓珯z法機關進行社會調查，對應同級公檢法機關把調查所取得的材料移送給委托機關的一項制度。建立這項制度，可以極大節(jié)約訴訟成本，提高訴訟效率，更利于保障流動人口中未成年犯罪嫌疑人、被告人合法權益，更好的進行幫扶和挽救，保障未成年人保護的公平性。

3.社會調查報告的形成存在的問題。一般情況下，進行社會調查的機構會根據調查情況制作社會調查報告。因此，社會調查的調查程序、調查內容、調查方式、詢問人群、以及調查報告格式等就成為確保社會調查報告質量的關鍵。目前，對于這些具體內容尚無相關細則出臺，實踐操作過程缺乏客觀標準，主觀色彩較濃，這就需要相應機關進行監(jiān)督，確保社會調查行為能夠在正確的軌道上行進。

（三）社會調查報告性質認定上存在的分歧

對于社會調查報告的性質新《刑事訴訟法》沒有明確規(guī)定，現(xiàn)行司法解釋、部門規(guī)章對社會調查所取得的資料是認定為參考資料。從新刑事訴訟法規(guī)定社會調查的主要內容是未成年犯罪嫌疑人、被告人的成長經歷、犯罪原因、監(jiān)護教育等情況，可以推測出，社會調查報告主要是對未成年犯罪嫌疑人、被告人進行背景調查，其沒有承擔證明未成年犯罪嫌疑人、被告人是否構罪的證據職能。社會調查的目的是為了更好地認定未成年犯罪人的人身危險性大小，從而便于公檢法機關在偵查、起訴、審判等刑事訴訟階段，按照寬嚴相濟的原則和有利于教育、感化、挽救犯罪未成人目的，做出是否提請批捕、移送起訴、是否附條件不起訴、是否量刑時給予減刑處罰的決定，促使未成年犯罪人更好地回歸社會。因此，從某種程度上來說，社會調查報告給予公檢法機關在行使自由裁量權提供了證據強化的作用，應該屬于廣義上的證據。

三、檢察機關監(jiān)督社會調查的建議

（一）檢察機關對社會調查行為進行監(jiān)督的法律依據

我國《憲法》第129條規(guī)定，檢察機關是國家法律的監(jiān)督機關。新《刑事訴訟法》第8條規(guī)定檢察機關依法對刑事訴訟實行法律監(jiān)督。新《刑事訴訟規(guī)則》第486條第3項規(guī)定：“人民檢察院應當對公安機關移送的社會調查報告進行審查，必要時可以進行補充調查”。這些法律、司法解釋賦予檢察機關對未成年人刑事案件社會調查行為進行監(jiān)督的權力。檢察機關在社會調查制度尚不完善的階段進行監(jiān)督是非常重要的，是保證社會調查制度能夠良性運轉，發(fā)揮社會調查的公信力和權威性的前提。

（二）建立以檢察監(jiān)督為中心的社會調查監(jiān)督機制

檢察機關既有社會調查的啟動權，也有對社會調查活動進行監(jiān)督的法律職責。為避免出現(xiàn)既是運動員又是裁判員這一尷尬現(xiàn)象，檢察機關在社會調查制度實行中應該以行使法律監(jiān)督職責為主要任務，對公安機關、法院的社會調查活動進行監(jiān)督。檢察機關只有在公安機關和法院應該進行社會調查而沒進行社會調查，或者是存在確有必要對公安機關或法院的社會調查工作進行補充調查的情況下，開展社會調查工作。

1.公安機關啟動社會調查的監(jiān)督模式。對于社會調查行為由公安機關啟動的，可以分為提前介入監(jiān)督和社會調查資料審核兩種模式。對于重大、社會影響大的案件，檢察機關在提前介入偵查監(jiān)督的同時，應該一并對未成年犯罪嫌疑人的社會調查行為進行監(jiān)督。對于普通刑事案件未成年犯罪嫌疑人的社會調查進行監(jiān)督是在審查批準逮捕和審查起訴階段。主要是通過審查社會調查報告以及社會調查過程中制作的筆錄、問卷調查等相關調查材料進行審核。判斷社會調查人員資格、調查程序、調查方式等是否合法、所反應被調查未成年犯罪嫌疑人的情況是否真實。對于公安機關立案后，沒有提請檢察機關批準逮捕、也沒有移送檢察機關審查起訴，而是作撤案或行政處罰處理的案件，應當將社會調查情況向檢察機關進行備案，以便檢察機關對公安機關的社會調查行為進行監(jiān)督。

2.法院啟動社會調查的監(jiān)督模式。法院進行社會調查的情況主要是：一是法院直接受理的自訴案件，對這類自訴案件進行社會調查。二是補充社會調查。對于公訴類案件法院認為所移送的社會調查材料需要進行補充調查。由于自訴類案件檢察機關沒有參與，因此應該建立法院和檢察院社會調查通報制度。法院進行社會調查主要是作為其量刑的參考，主要是考慮是否存在減輕、免除處罰的情形。這種情況下檢察機關在審查法院社會調查程序是否合法的前提下，主要是審查社會調查所反應的內容是否與其量刑輕重相佐證，是否有對犯罪未成年人的人身危險性、再犯可能性、以幫扶幫教條件、教育、感化、挽救可行性等問題進行分析。

3.檢察機關啟動社會調查的監(jiān)督模式。由于檢察機關自偵案件犯罪嫌疑都是成年人，不存這類案件進行社會調查的情況。因此檢察機關啟動社會調查主要是以下兩種情況：一種是檢察機關審查公安機關移送的社會調查報告后，發(fā)現(xiàn)存在問題需要進行補充社會調查。另一種是檢察機關對公安機關和法院沒有啟動社會調查的案件認為有必要進行社會調查。對于以上兩種情況，檢察機關以檢察建議的形式要求公安機關和法院進行或者補充社會調查，公安機關或者法院沒有進行社會調查和補充社會調查，或者所進行或補充的社會調查