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枕頭要合適 按照人的生理特點(diǎn)，枕頭應(yīng)該在10至15厘米之間為宜，不能太高，也不宜過(guò)低。枕頭也不宜太寬，寬度應(yīng)保持在肩至耳朵的距離即可，枕頭也不宜太硬。此外，中醫(yī)講還可以在枕頭里面加入相關(guān)的中藥，如甘草，當(dāng)歸等，這樣可以促進(jìn)頸部的血液循環(huán)，有助預(yù)防落枕。
做好防寒 睡覺(jué)時(shí)，應(yīng)蓋好被子，被子蓋的不宜過(guò)低，應(yīng)能以蓋住頸部為宜，預(yù)防頸度受涼。當(dāng)然睡覺(jué)時(shí)應(yīng)避免風(fēng)扇對(duì)著頸部長(zhǎng)時(shí)間的吹，否則很有可能會(huì)引起頸肌痙攣而誘發(fā)落枕。
注意飲食 飲食中應(yīng)該多進(jìn)食骨頭湯，牛奶以及新鮮蔬菜等，補(bǔ)充人體所需要的鈣元素與維生素。因?yàn)殁}是骨骼的主要成分，維生素是新陳代謝不可少的元素，補(bǔ)充鈣和維生素有助于頸部的健康。
多活動(dòng)頸部 長(zhǎng)期伏案工作的人，因?yàn)殚L(zhǎng)期保持坐著的狀態(tài)，身體沒(méi)有什么運(yùn)動(dòng)，這不利于頸部的保健，所以像長(zhǎng)期坐在電腦前的上班族，特別應(yīng)該抬頭活動(dòng)頸部，防止頸肌慢性勞損，有助于減少落枕。
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國(guó)外汽車制造商已經(jīng)從中國(guó)獲得了巨大好處。而隨著中國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和原材料漲價(jià)的傳導(dǎo)，國(guó)際汽車巨頭們不僅研究著來(lái)自中國(guó)的對(duì)手和合作伙伴，更在思考下一步將棋子放在何處。
4月17日至20日，在《美國(guó)汽車新聞》舉辦的《中國(guó)汽車峰會(huì)》上，來(lái)自通用、大眾、麥格納等國(guó)外汽車和零部件巨頭針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。
通用為新興市場(chǎng)開(kāi)發(fā)汽車
“通用需要提供低價(jià)的小型車來(lái)吸引消費(fèi)者，出擊這個(gè)在中國(guó)增長(zhǎng)最快、最繁榮的市場(chǎng)?！蓖ㄓ闷噥喬珔^(qū)總經(jīng)理、通用集團(tuán)副總裁Nick Reilly表示。
隨著這幾年油價(jià)的攀升，全球的汽車消費(fèi)者開(kāi)始轉(zhuǎn)向體積小、省油的汽車，世界上第二大汽車市場(chǎng)中國(guó)當(dāng)然也不例外。
“以后中國(guó)市場(chǎng)大部分的增長(zhǎng)都將集中在小型車領(lǐng)域，”Nick指出，“通用過(guò)去在中國(guó)主要銷售的是中高端轎車，不能高枕無(wú)憂，放棄在這一市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。”
據(jù)透露，通用不會(huì)制造像印度塔塔公司生產(chǎn)的Nano那樣極其廉價(jià)的小型車，通用計(jì)劃推出價(jià)格在3萬(wàn)元左右的小型車，據(jù)悉豐田也正在研發(fā)這個(gè)價(jià)格區(qū)間的車型。換句話說(shuō)，未來(lái)奇瑞QQ和吉利美日將面臨來(lái)自通用和豐田的直接競(jìng)爭(zhēng)。
不僅如此，Nick指出，中國(guó)在開(kāi)發(fā)代用燃料方面所處的位置很獨(dú)特，通用汽車正在將其最新的代用燃料汽車引入中國(guó)。
大眾削減在華供應(yīng)商
“去年，大眾在中國(guó)共有750家供應(yīng)商，到2012年，這個(gè)數(shù)字將縮減為500家?！币黄D大眾汽車有限公司第一副總裁Joachim Wedler提出。這意味著，大眾在中國(guó)的供應(yīng)商數(shù)量將縮減三分之一。
大眾集團(tuán)是中國(guó)最大的汽車制造商。通常，大眾中國(guó)負(fù)責(zé)采購(gòu)兩家合資企業(yè)所需的20%的零部件，剩余80%由一汽―大眾和上海大眾自行采購(gòu)。
據(jù)了解，大眾將增加統(tǒng)一采購(gòu)的比例。共同采購(gòu)有很多好處：有助于整合相似零部件的采購(gòu)；提高每年100萬(wàn)輛車的規(guī)模效應(yīng)產(chǎn)生的降低成本潛力；增加核心技術(shù)國(guó)產(chǎn)化的機(jī)會(huì)。
事實(shí)上，為提高利潤(rùn)率，大眾中國(guó)需要降低在中國(guó)的采購(gòu)成本。去年，大眾中國(guó)執(zhí)行官公布了07年的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)，高達(dá)2.94億歐元，而06年這個(gè)數(shù)字僅為1.08億歐元。
三位本土選手將掌握中國(guó)舞臺(tái)
作為資深供應(yīng)商代表，麥格納國(guó)際集團(tuán)亞太區(qū)執(zhí)行副總裁Frank O’Brien表示，隨著中國(guó)汽車市場(chǎng)日趨成熟，三家本土汽車制造商將成為這個(gè)舞臺(tái)的主角。
“我相信中國(guó)將擁有三家大型本土廠商，”Frank坦率地表示。他預(yù)測(cè)的是2025年的中國(guó)汽車市場(chǎng)，一汽集團(tuán)和上汽集團(tuán)是他預(yù)言的主角。
這兩家汽車制造商的發(fā)展軌跡類似：最初實(shí)行合資經(jīng)營(yíng)，與頂級(jí)的國(guó)際汽車制造商合作，而現(xiàn)在，他們正發(fā)力自主品牌，不斷推出自主產(chǎn)品。
一汽的合作伙伴包括豐田汽車公司和大眾汽車股份公司，同時(shí)一汽還生產(chǎn)馬自達(dá)的汽車，現(xiàn)在其著力打造的自主品牌為奔騰和紅旗。同樣，上汽集團(tuán)在與通用汽車和大眾汽車的合作過(guò)程中受益匪淺，但上汽集團(tuán)沒(méi)有停止自主研發(fā)，其旗下自主品牌為榮威。
他預(yù)測(cè)的第三家本土公司是一家目前增長(zhǎng)速度飛快、且產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)異的公司，但是他拒絕透露奇瑞和吉利兩者誰(shuí)將在這一長(zhǎng)跑中勝出。
[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義精神文明建設(shè)；網(wǎng)絡(luò)文明傳播；媒介融合
文明是人類在改造自然，建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。精神文明，是指人們改造主觀世界的社會(huì)精神生活積極成果的綜合。大眾媒體是黨和人民的“喉舌”，直接或間接宣傳黨和國(guó)家的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主張。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是在人們的頭腦里搞建設(shè)，涵蓋文明教育、文明活動(dòng)、文明創(chuàng)建、文明傳播四個(gè)部分。其中文明傳播的開(kāi)展必須充分依靠大眾媒體特別是網(wǎng)絡(luò)與新媒體平臺(tái)的參與，進(jìn)而擴(kuò)大社會(huì)主義精神文明的輻射力和感染力，最終形成共建共贏的精神家園。
一、網(wǎng)絡(luò)的興起為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供技術(shù)支持
進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)所引發(fā)的技術(shù)大革命深刻改變著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中（CNNIC）2016年1月在京第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截止2015年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，有90.1%的網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)。中國(guó)網(wǎng)站總數(shù)為423萬(wàn)個(gè)，中國(guó)國(guó)家頂級(jí)域名“.CN"總數(shù)為1636萬(wàn)，社交用戶規(guī)模5.3億，網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)脩粢?guī)模為5.64億，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)5.03億，論壇1.19億，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)新聞4.8億，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻4.05億，手機(jī)論壇0.86億。顯然，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的信息傳播形態(tài)已被越來(lái)越多的網(wǎng)民所接受和使用。確實(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)能夠把報(bào)紙、廣播和電視的優(yōu)點(diǎn)集中在一起，發(fā)展出一種經(jīng)過(guò)優(yōu)勢(shì)整合的綜合性媒體，它既是傳統(tǒng)媒介性能大薈萃，優(yōu)勢(shì)各大傳統(tǒng)媒介優(yōu)點(diǎn)大綜合。它既有傳統(tǒng)印刷媒介的可保存性和可查閱性，又具有電子媒介的形象和及時(shí)性”，為此，不斷豐富的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和手段，不斷出現(xiàn)的新的媒介形態(tài)，如QQ、MSN為代表的即時(shí)通訊工具，以博客、微博、微信為代表的新傳播方式，以手機(jī)電視、手機(jī)廣播、手機(jī)報(bào)紙為代表的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，還有以下載音頻、視頻文件為主要功能的多媒體或流媒體技術(shù)等，都是我們完成文明傳播任務(wù)離不開(kāi)的技術(shù)支撐。我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明傳播就是要充分利用以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新興媒體，以傳播文明為出發(fā)點(diǎn)，努力辦好中國(guó)文明網(wǎng)及各地聯(lián)盟網(wǎng)站，通過(guò)開(kāi)辦網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，開(kāi)展網(wǎng)上宣傳，成立網(wǎng)站聯(lián)盟，舉辦各類網(wǎng)上活動(dòng)，展播網(wǎng)上公益廣告，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，吸引廣大網(wǎng)民瀏覽網(wǎng)站，跟帖留言，在互動(dòng)中傳遞網(wǎng)絡(luò)精神文明的理念，在轉(zhuǎn)發(fā)中影響網(wǎng)民的精神世界。
二、媒體融合促進(jìn)精神文明建設(shè)網(wǎng)上網(wǎng)下、網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外輿論合力形成
面對(duì)大眾傳媒的新形式，新特點(diǎn)，新技術(shù)，2013年8月在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，特別是要適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。”2014年8月18日，中央關(guān)于《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》出臺(tái)，指出推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，是適應(yīng)媒體格局深刻變化、提升主流媒體傳播力、公信力、影響力和輿論引導(dǎo)能力的重要舉措。在互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以微信、微博為平臺(tái)的傳播異軍突起，個(gè)個(gè)都是“通訊社”，人人手握“麥克風(fēng)”，我們要充分依托媒介融合發(fā)展的大背景，按照新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律辦事，強(qiáng)化平等、共享、開(kāi)放、技術(shù)引領(lǐng)的互聯(lián)網(wǎng)思維方式，推動(dòng)中國(guó)文明網(wǎng)及各聯(lián)盟網(wǎng)站、傳統(tǒng)媒體（新聞網(wǎng)站）、新媒體之間的融通共享，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)文明傳播效果。
前天，《中國(guó)機(jī)電工業(yè)》收到了羅羅的一封新聞稿――對(duì)的，就是那個(gè)和GE、普惠并列全球三大航空動(dòng)力的羅爾斯?羅伊斯，去年馬航失聯(lián)的370航班也多虧了它才獲得了“總計(jì)飛行5小時(shí)”的重要信息。不過(guò)，羅羅這回發(fā)的新聞稿不是航空事故，而是分享獲得訂單的喜悅，現(xiàn)摘錄幾段原文如下：
羅爾斯?羅伊斯攜MTU為中國(guó)電信行業(yè)和數(shù)據(jù)中心提供發(fā)電系統(tǒng)
中國(guó)電信行業(yè)和數(shù)據(jù)中心訂購(gòu)約60臺(tái)MTU4000系列柴油發(fā)動(dòng)機(jī)
?MTU對(duì)此的投入展現(xiàn)了公司對(duì)于中國(guó)日益增長(zhǎng)的發(fā)電市場(chǎng)的承諾
上海，中國(guó)――MTU現(xiàn)場(chǎng)能源接到了眾多MTU4000系列柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的訂單。該產(chǎn)品將主要作為備用發(fā)電設(shè)備用于中國(guó)兩大極速增長(zhǎng)的市場(chǎng)，即電信行業(yè)和數(shù)據(jù)中心。MTU現(xiàn)場(chǎng)能源隸屬于羅爾斯?羅伊斯動(dòng)力系統(tǒng)旗下海陸部門。
隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)連通性與智能手機(jī)用戶數(shù)量的爆發(fā)性增長(zhǎng)，中國(guó)電信企業(yè)為更好地服務(wù)成千上萬(wàn)的用戶，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施可靠性提出了更高的需求，并要求備用發(fā)電設(shè)備在主電源故障時(shí)能夠保持用戶通話暢通。同樣，中國(guó)在金融、政府、云服務(wù)等領(lǐng)域的數(shù)據(jù)中心不斷增多，使中國(guó)對(duì)于全年565天持久的電力保障的需求日益增長(zhǎng)，以防止運(yùn)營(yíng)中斷而導(dǎo)致的數(shù)據(jù)丟失和金融災(zāi)害。
最新的MTU4000型號(hào)柴油內(nèi)燃機(jī)可操作性強(qiáng)，并且具備最高程度可靠性。該內(nèi)燃機(jī)擁有堅(jiān)固的設(shè)計(jì)和最低的燃油消耗，可覆蓋從1190kw到5490kw的不同功率需求，可配備12V，16V，和20V不同氣缸類型。它們能快速供電，并能提供行業(yè)領(lǐng)先的85%的備用發(fā)電平均載荷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于ISO8528要求的70%的平均載荷。
業(yè)績(jī)分析
上半年宏觀經(jīng)濟(jì)低迷致重卡銷量下滑：在低迷的宏觀經(jīng)濟(jì)影響下，上半年重卡整體行業(yè)銷量為29.5萬(wàn)輛，同比下滑31.1%，行業(yè)銷量的下滑導(dǎo)致公司訂單相應(yīng)減少。預(yù)計(jì)公司上半年重卡和工程機(jī)械用發(fā)動(dòng)機(jī)銷量在8萬(wàn)臺(tái)左右，同比下滑60%左右，導(dǎo)致公司業(yè)績(jī)大幅下滑。展望下半年，預(yù)計(jì)重卡銷量同比有望小幅轉(zhuǎn)正，但對(duì)公司全年業(yè)績(jī)回升貢獻(xiàn)不大。
下游重卡客戶垂直一體化趨勢(shì)漸成，負(fù)面沖擊仍將繼續(xù)：去年福田康明斯投產(chǎn)重卡發(fā)動(dòng)機(jī)，對(duì)福田重卡供貨之外同時(shí)尋求外供機(jī)會(huì)，對(duì)濰柴重卡發(fā)動(dòng)機(jī)這一核心盈利產(chǎn)品沖擊巨大。我們預(yù)計(jì)目前福田康明斯重卡發(fā)動(dòng)機(jī)月銷量有望已達(dá)到千臺(tái)以上，未來(lái)產(chǎn)能可能會(huì)進(jìn)一步提升，對(duì)濰柴盈利的負(fù)面影響仍將繼續(xù)。
由于福田是公司下游最為重要的客戶之一，其重卡發(fā)動(dòng)機(jī)自配率的提升對(duì)濰柴影響較大，在行業(yè)銷量中樞整體下移的轉(zhuǎn)型期，同時(shí)疊加下游重卡客戶垂直一體化的產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)，公司中短期業(yè)績(jī)壓力較大。
林德液壓對(duì)公司短期業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)有限，國(guó)際化轉(zhuǎn)型仍需加快：盡管上半年公司林德液壓國(guó)產(chǎn)化順利推進(jìn)，但考慮到目前較低的產(chǎn)銷量目標(biāo)（全年預(yù)期目標(biāo)8000套）與下游工程機(jī)械領(lǐng)域的低迷，“液壓黃金產(chǎn)業(yè)鏈”短期對(duì)公司的業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)有限；而叉車業(yè)務(wù)KION增速也較為平穩(wěn)，重卡發(fā)動(dòng)機(jī)業(yè)務(wù)之外公司尚需培育一塊新的利潤(rùn)增長(zhǎng)來(lái)源，公司國(guó)際化轉(zhuǎn)型仍需加快。
看了這個(gè)新聞稿之后，我的思緒不知不覺(jué)飄到了中國(guó)的動(dòng)力梟雄濰柴集團(tuán)身上。就在上周，其旗下的濰柴動(dòng)力（000338）了2015年年中業(yè)績(jī)預(yù)報(bào)，預(yù)計(jì)凈利潤(rùn)將下降70%～80%。消息一經(jīng)就引發(fā)了眾人的關(guān)注，其中，中金公司將濰柴動(dòng)力下調(diào)至“回避”等級(jí)，中金公司的理由如下：
看上去，濰柴似乎有些亞歷山大、力不從心的感覺(jué)。不過(guò)，我把羅羅的喜事和濰柴的郁悶事放在一起，并不是要給羅羅站臺(tái)，更不是要貶損濰柴，而是他們確實(shí)觸動(dòng)了我的好奇心：
1、羅羅說(shuō)，電信行業(yè)和數(shù)據(jù)中心是“中國(guó)兩大極速增長(zhǎng)的市場(chǎng)”，那么，這個(gè)“極速”的速度到底是多少？又有多大的市場(chǎng)容量？
2、羅羅在厲兵秣馬并已有斬獲，濰柴以及中國(guó)其他柴油發(fā)動(dòng)機(jī)企業(yè)呢？
3、作為備用電源的柴油發(fā)動(dòng)機(jī)，技術(shù)難度很大嗎？電信和數(shù)據(jù)中心是非得采購(gòu)羅羅或卡特彼勒等國(guó)際大牌才保險(xiǎn)？
順著這個(gè)思路進(jìn)行查閱，我們發(fā)現(xiàn)，早在2012年8月，智研數(shù)據(jù)中心就了一份報(bào)告，其中提到了一個(gè)預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)：“3G業(yè)務(wù)上馬將會(huì)產(chǎn)生1萬(wàn)多億元人民幣的電信設(shè)備市場(chǎng)需求，按照經(jīng)驗(yàn)其中1%～3%的資金會(huì)用來(lái)購(gòu)買電源設(shè)備，帶來(lái)的柴油發(fā)電機(jī)市場(chǎng)需求將達(dá)到100～150億人民幣左右?！眻?bào)告還稱，很多行業(yè)開(kāi)始進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，而每一個(gè)新網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，都為柴油發(fā)電機(jī)組產(chǎn)品提供了新的商機(jī)，如金融保險(xiǎn)系統(tǒng)、氣象管理系統(tǒng)、大城市公共管理系統(tǒng)、結(jié)算中心等。
[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)；虛實(shí)發(fā)展；和諧
在日益網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)中，越來(lái)越多的人已同時(shí)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)兩種不同社會(huì)場(chǎng)域。作為一個(gè)完整的社會(huì)人來(lái)說(shuō)，人的虛實(shí)和諧發(fā)展就是在發(fā)展外延上，既要尋求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)域中的發(fā)展，也要謀求在虛擬社會(huì)場(chǎng)域中的發(fā)展；在發(fā)展內(nèi)涵上，力求人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)中發(fā)展各要素與結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步整合和優(yōu)化。
一、人的虛實(shí)發(fā)展內(nèi)涵
按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)中的人，社會(huì)與人的關(guān)系是密不可分的，甚至可以說(shuō)社會(huì)發(fā)展就是人的自身發(fā)展，兩者的發(fā)展是一個(gè)雙向的同步發(fā)展的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)過(guò)程。人與虛擬社會(huì)的關(guān)系是在虛擬實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上相互依存、相互制約、相互改變、共同發(fā)展的關(guān)系。
“發(fā)展”是一個(gè)具有多重意蘊(yùn)的概念，也是一個(gè)現(xiàn)代性的概念，它產(chǎn)生于現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)專屬于現(xiàn)代化的概念。劉森林教授認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“發(fā)展是指現(xiàn)代社會(huì)才具有的一種向著物質(zhì)富足、科學(xué)進(jìn)步、社會(huì)分化、復(fù)雜性和完美性逐漸趨于明顯等方向不斷切近的過(guò)程。”[1]從廣義來(lái)看，發(fā)展是指“把已有的可能性發(fā)揮出來(lái)”，即從潛在到現(xiàn)實(shí)，這種意義的發(fā)展只強(qiáng)調(diào)從潛在到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，而不管發(fā)展的結(jié)果，只要將潛在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)就是發(fā)展，而其結(jié)果可能比發(fā)展前更高級(jí)，也可能比發(fā)展前低級(jí)，從而發(fā)展可能是進(jìn)步，也可以是退步的。從狹義來(lái)看，發(fā)展是指從潛在到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)其結(jié)果必須是比發(fā)展前進(jìn)步的、高級(jí)的，并且其過(guò)程的合規(guī)律性，其結(jié)果的合目的性，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。從發(fā)展的形態(tài)來(lái)看，發(fā)展可能指社會(huì)的發(fā)展，也可以指人的發(fā)展。社會(huì)和人的發(fā)展兩者是一個(gè)雙向的同步發(fā)展的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，最終是為了人的發(fā)展，即“占有自己的全面本質(zhì)”。
人的發(fā)展主要是指每一個(gè)歷史的具體的人擺脫和超越各種內(nèi)在和外在的限制與束縛，從而在社會(huì)關(guān)系、能力、素質(zhì)與個(gè)性等方面所獲得的普遍提高與協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程與境界。經(jīng)典關(guān)于人的發(fā)展的論述中，實(shí)際上包括人的自由發(fā)展和全面發(fā)展兩個(gè)方面，所謂人的自由發(fā)展就是要擺脫人在生存中束縛人的各種內(nèi)在和外在因素，擺脫不自由狀態(tài)下生存的境遇，特別是束縛人的外在因子，這種外在束縛實(shí)際上就是人的社會(huì)關(guān)系不夠豐富而導(dǎo)致人在生存過(guò)程中受到外在社會(huì)因子的束縛，限制人的發(fā)展自由。在馬克思和恩格斯那里，人的外在束縛是指舊的強(qiáng)制分工，階級(jí)和私有制等導(dǎo)致人的發(fā)展是不自由的發(fā)展、片面的發(fā)展、畸形的發(fā)展。這也是馬克思著力要解決的問(wèn)題，其目的就是優(yōu)化人的生存環(huán)境和空間。自由發(fā)展是使人的社會(huì)關(guān)系得到普遍性和全面性發(fā)展。所謂人的全面發(fā)展，就是馬克思所指出那樣：“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”[2]也就是實(shí)現(xiàn)“占有自己的全面本質(zhì)”的過(guò)程。所謂“以一種全面的方式”，指的是發(fā)展人的方式和手段應(yīng)該是全面的，而不是片面的，是多緯度，而不是“單向度”。所謂“作為一個(gè)完整的人”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展人的前提和條件是“一個(gè)完整的人”，而不是被異化的人。所謂“完整的人”就是使人成為人，具有人的獨(dú)立性、自主性、能動(dòng)性、自為性等主體特性?！罢加凶约旱娜姹举|(zhì)”是人發(fā)展的終極目的。所以，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，首先，要使人成為人，成為一個(gè)完整的社會(huì)人。其次，是以一個(gè)完整的人用一種全面的方式去占有自己全面的本質(zhì)。
作為一個(gè)完整的社會(huì)人，虛擬社會(huì)的形成與發(fā)展，不僅拓展了人的發(fā)展外延，而且豐富了人的發(fā)展內(nèi)涵。因此，人的虛實(shí)發(fā)展實(shí)質(zhì)上包括了兩個(gè)基本問(wèn)題，一是人在虛擬社會(huì)中的發(fā)展問(wèn)題；二是作為一個(gè)完整的人，又不能局限于虛擬社會(huì)的發(fā)展，還必須是置于網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)環(huán)境中人的虛實(shí)和諧發(fā)展。如果僅限于人的虛擬發(fā)展，忽視人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展或者不以人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展為基礎(chǔ)和前提，會(huì)導(dǎo)致人的異化發(fā)展或片面發(fā)展甚至虛化發(fā)展。因此，人的虛實(shí)和諧發(fā)展是指在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下作為完整的人以一種自覺(jué)、自由、全面的發(fā)展方式占有自己的全面本質(zhì)。其包含兩個(gè)層面的含義：一是人在虛擬社會(huì)中的虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的協(xié)調(diào)發(fā)展；二是人在虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中虛實(shí)和諧發(fā)展。
所謂網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景是指當(dāng)下社會(huì)正處在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化邏輯擴(kuò)散的社會(huì)時(shí)代。人總是處的一定社會(huì)背景下的具體的歷史的人。離開(kāi)人所處在社會(huì)環(huán)境談人的發(fā)展，就會(huì)陷入抽象研究人的發(fā)展的境地。按照卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崛起》的觀點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了我們社會(huì)新形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散實(shí)質(zhì)地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)利和文化過(guò)程中的操作和結(jié)果。他認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”之“網(wǎng)絡(luò)”并非專指互聯(lián)網(wǎng)（internet），而是指“一組相互連接的節(jié)點(diǎn)（nodes），”而“什么是具體的節(jié)點(diǎn)，根據(jù)我們所談的具體網(wǎng)絡(luò)種類而定?！盵3]所以，卡斯特所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，實(shí)質(zhì)上是作為社會(huì)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，包含當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)，就其整個(gè)社會(huì)形態(tài)本身，與信息社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)、信息化社會(huì)等名稱是在同一個(gè)層面上的。這是我們研究人的虛實(shí)發(fā)展的基本立足點(diǎn)。
所謂“作為完整的人”至少包含三層意思，其一是具有人之為人的潛在的為人的要素存在；其二是指人的自然性、社會(huì)性、精神性內(nèi)在統(tǒng)一的社會(huì)人，是作為一個(gè)具有獨(dú)立性、自主性、能動(dòng)性和自為性的主體存在；其三是指的是同時(shí)生活在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)之中，是一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又虛擬的人，并不是指只生活在其中一個(gè)社會(huì)環(huán)境（現(xiàn)實(shí)社會(huì)或虛擬社會(huì)）中的單一社會(huì)環(huán)境中的人。
所謂以一種自覺(jué)、自由、全面的方式占有自己全面的本質(zhì)，指的是當(dāng)下人以一種自覺(jué)的而不是自發(fā)的，自由的而不是異化的，全面的而不是片面的方式實(shí)現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)中虛實(shí)和諧發(fā)展。其實(shí)質(zhì)是一種人之為人的自主、自為的科學(xué)發(fā)展方式。當(dāng)然，這種自覺(jué)、自由、全面的發(fā)展仍然是當(dāng)下人的發(fā)展的應(yīng)然狀態(tài)，而其實(shí)然狀態(tài)并非如此，就現(xiàn)階段人的發(fā)展?fàn)顩r而言，人無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是虛擬社會(huì)發(fā)展并非是一種自覺(jué)、自由、全面的發(fā)展，相反，人的自發(fā)、依賴、異化、片面的發(fā)展還普遍存在，特別是人在虛擬社會(huì)中的發(fā)展仍然是處在一種自發(fā)的、被信息異化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。正因?yàn)榇?，需要進(jìn)一步拓展和優(yōu)化人的發(fā)展內(nèi)涵。
二、人的虛實(shí)發(fā)展是人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的拓展和優(yōu)化
本質(zhì)上說(shuō)，人的虛實(shí)發(fā)展是人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中的拓展與優(yōu)化。所謂拓展，一是指人的發(fā)展向虛擬社會(huì)領(lǐng)域和空間的延伸，是一種人的虛實(shí)結(jié)合的發(fā)展，即人的虛擬發(fā)展與現(xiàn)實(shí)發(fā)展和諧發(fā)展；二是指人的發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要素、發(fā)展結(jié)構(gòu)向虛擬社會(huì)延伸。所謂優(yōu)化，一是人在虛擬社會(huì)領(lǐng)域中發(fā)展各要素之間的優(yōu)化和整合，二是指人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)之間發(fā)展結(jié)構(gòu)的虛實(shí)優(yōu)化和整合。人的虛實(shí)發(fā)展主要包括兩個(gè)方面的發(fā)展，即人在虛擬社會(huì)中的發(fā)展和人在虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的和諧發(fā)展。
（一）人的虛擬發(fā)展
人在虛擬社會(huì)中的發(fā)展，即人的虛擬發(fā)展，其發(fā)展的前提條件就是人在虛擬社會(huì)中的虛擬性與現(xiàn)實(shí)性和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)展。虛擬性和現(xiàn)實(shí)性是人的本質(zhì)屬性。在虛擬社會(huì)中，虛擬不僅是一種技術(shù)手段，稱之為“虛擬技術(shù)”，也是一種存在方式，即虛擬存在。人在虛擬社會(huì)中發(fā)展，從事各種虛擬實(shí)踐和交往活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)也是人在虛擬社會(huì)中的一種虛擬存在物。清華大學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想教育研究課題組提出：“人是一種虛擬的動(dòng)物”和“虛擬是人性的重要方面”命題。所以，虛擬是人的一種虛擬，是虛擬社會(huì)中人的思維能力，是人的本質(zhì)力量的數(shù)字化和人的本質(zhì)屬性的重要體現(xiàn)。當(dāng)然，虛擬社會(huì)的人首先是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)的人，只是現(xiàn)實(shí)的人以數(shù)字化方式的存在，其虛擬實(shí)踐活動(dòng)是在身體缺場(chǎng)虛擬出場(chǎng)的情況下進(jìn)行的，虛擬社會(huì)的人無(wú)論如何數(shù)字化和虛擬化，其實(shí)并沒(méi)有改變?nèi)说谋举|(zhì)屬性——現(xiàn)實(shí)性。值得注意的是，強(qiáng)調(diào)人的虛擬性并沒(méi)有否定人的現(xiàn)實(shí)性，虛擬性和現(xiàn)實(shí)性是人本質(zhì)屬性的兩極，正如張世英所說(shuō)：“人性總是包含有現(xiàn)實(shí)性與虛擬性兩極，人類的一切都是這兩極性的緊張關(guān)系的表現(xiàn)，不同的只是兩極之間的比例關(guān)系，有時(shí)是一極占主導(dǎo)地位，有時(shí)是另一極占主導(dǎo)地位。在過(guò)著庸俗生活的人那里，現(xiàn)實(shí)性占了壓倒的地位，在第二和第三層次的真實(shí)中，現(xiàn)實(shí)的固定性和法則的重復(fù)性仍大大地束縛著人，只有在詩(shī)意的境界中，虛擬性才壓倒了現(xiàn)實(shí)性，從而超越了固定性和重復(fù)性，使創(chuàng)新占據(jù)了更突出的地位?！盵4]所以，人在虛擬社會(huì)中發(fā)展，首要的是理好人的虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人的虛擬協(xié)調(diào)發(fā)展。
人的虛擬協(xié)調(diào)發(fā)展，蘊(yùn)涵兩個(gè)方面內(nèi)容：一是人的虛擬自由發(fā)展，二是人的虛擬全面發(fā)展。實(shí)質(zhì)上是人的自由、全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，而不是片面的發(fā)展，更不是畸形的發(fā)展。
轉(zhuǎn)貼于
人的虛擬自由發(fā)展，是指人在虛擬社會(huì)中自由發(fā)展適應(yīng)虛擬社會(huì)的個(gè)性、能力和關(guān)系。人的虛擬自由發(fā)展的前提條件就是人的虛擬自由，人的虛擬自由包括人的意識(shí)自由、虛擬行為和虛擬關(guān)系的自由。是指在虛擬社會(huì)領(lǐng)域中，按照自己在虛擬社會(huì)關(guān)系中所處的地位和權(quán)利，在不妨害他人的地位和權(quán)利的條件下，能夠按照自己的意志和愿望自主行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自己所需要的一種利益狀態(tài)。因此，人的虛擬自由，就是擺脫虛擬社會(huì)客體對(duì)主體發(fā)展的束縛，特別是信息對(duì)人的異化和束縛。這個(gè)過(guò)程也是人的虛擬社會(huì)化或虛擬化，人們經(jīng)過(guò)虛擬社會(huì)化之后，人的自我異化得到了緩解，人的各方面本質(zhì)的畸形狀態(tài)可以優(yōu)化，人的一切感覺(jué)和特性可以得到解放，這些感覺(jué)和特性無(wú)論在主體上還是客體上都屬于人自身，人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就有了發(fā)展的自由。
人的虛擬全面發(fā)展，是指在科學(xué)性原則和價(jià)值原則下以一種全面的方式占有人的虛擬本質(zhì)，豐富人的本質(zhì)內(nèi)涵。包括兩個(gè)層次的發(fā)展，其一，在科學(xué)性原則下，人在虛擬社會(huì)基本生存需要的發(fā)展。即每一個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)的人進(jìn)入虛擬社會(huì)生存，第一個(gè)前提條件就是發(fā)展適應(yīng)虛擬社會(huì)生存的基本技能，了解虛擬社會(huì)的各種規(guī)范，懂得虛擬社會(huì)生活方式，學(xué)會(huì)使用的交往話語(yǔ)等。虛擬社會(huì)生存需要的發(fā)展，是虛擬社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)前提，也只有滿足了第一個(gè)條件，人才能在虛擬社會(huì)中進(jìn)一步謀求更高層次的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。其二，在價(jià)值性原則下，使人在虛擬社會(huì)中獲得真正的自由和幸福，就是要發(fā)展人適應(yīng)虛擬社會(huì)生存和發(fā)展需要的各種非智力因素，并使非智力各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)不斷完善，培養(yǎng)人在虛擬社會(huì)生存所需要的應(yīng)有的情感和意志力。因此，如果只強(qiáng)調(diào)人的虛擬生存第一方面的發(fā)展，忽視其第二方面的發(fā)展，即使一個(gè)人對(duì)于虛擬社會(huì)中各種事物和各種活動(dòng)都非常熟練，但因各種原因不能體驗(yàn)到虛擬社會(huì)帶來(lái)的自由和幸福，就不能說(shuō)是在虛擬社會(huì)中得到了發(fā)展，相反卻是人被虛擬社會(huì)所異化。因此，只有在科學(xué)性和價(jià)值性相統(tǒng)一的原則指導(dǎo)下，人的虛擬全面才能得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)化。
（二）人的虛實(shí)和諧發(fā)展
人在虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)質(zhì)是人的虛實(shí)和諧發(fā)展?，F(xiàn)在人們無(wú)論是工作、交往還是生活越來(lái)越離不開(kāi)虛擬社會(huì)，虛擬社會(huì)已成為越來(lái)越多的現(xiàn)代人的生存和發(fā)展的新場(chǎng)域。因此，人的發(fā)展不僅是現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，同時(shí)還是虛擬的發(fā)展，是一種虛實(shí)和諧的發(fā)展。人既要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)展自己，占有自己的本質(zhì)，也要在虛擬社會(huì)中發(fā)展自己，占有自己的本質(zhì)，更要在虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中虛實(shí)和諧發(fā)展自己，占有自己全面的本質(zhì)。從這個(gè)語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，人既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)具體的人，也是一個(gè)虛擬具體的人，是現(xiàn)實(shí)性與虛擬性協(xié)調(diào)統(tǒng)一，虛實(shí)和諧的完整的人。因此，人虛實(shí)和諧發(fā)展，前提就是要正確處理好人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)中活動(dòng)的各種復(fù)雜的關(guān)系。不能因?yàn)槿说幕旧婧托枰x不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，就以現(xiàn)實(shí)社會(huì)取代和壓制，甚至決絕虛擬社會(huì)，因?yàn)樘摂M社會(huì)已經(jīng)無(wú)可置疑地成為一個(gè)客觀存在的社會(huì)場(chǎng)域；同時(shí)，我們也不能以虛擬社會(huì)取代和消解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因?yàn)槿说奈镔|(zhì)需要、情感、親情等需要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中完成，再加上虛擬社會(huì)只有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上才能健康有序地發(fā)展，那種離開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)追求在虛擬社會(huì)生活的人，不僅不能發(fā)展自己，反而限制自己的發(fā)展，導(dǎo)致自己畸形地發(fā)展。因此，人的虛實(shí)和諧發(fā)展，最主要的是要處理好虛擬自由與現(xiàn)實(shí)自由、虛擬幸福與現(xiàn)實(shí)幸福等關(guān)系。
三、人的虛實(shí)發(fā)展的基本階段與形態(tài)
虛擬社會(huì)是人創(chuàng)造的社會(huì)，但同時(shí)虛擬社會(huì)又為人的發(fā)展提供了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)又與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系的新場(chǎng)域。人的虛實(shí)發(fā)展大致要經(jīng)歷對(duì)技術(shù)依賴、對(duì)信息依賴基礎(chǔ)上人的虛實(shí)主體性階段和人的虛實(shí)自由可持續(xù)發(fā)展三個(gè)不同的發(fā)展階段，因此人的發(fā)展形態(tài)相應(yīng)地表現(xiàn)為人的技能發(fā)展、人的信息素養(yǎng)發(fā)展和人的虛實(shí)和諧發(fā)展等三種不同的形態(tài)。
人的虛實(shí)發(fā)展最初階段，表現(xiàn)為人對(duì)現(xiàn)代技術(shù)，特別是信息技術(shù)的依賴，在人的發(fā)展形態(tài)上表現(xiàn)為技能發(fā)展。人對(duì)技術(shù)依賴集中表現(xiàn)在：其一，對(duì)技術(shù)的依賴或盲從崇拜。尤其對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的依賴，使獲得技術(shù)作為一種時(shí)尚，成為一種“快餐式的技術(shù)”。人對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的追求，無(wú)論是硬件技術(shù)還是軟件技術(shù)，關(guān)注焦點(diǎn)不在于技術(shù)本身及其運(yùn)用，而在于技術(shù)是否是最時(shí)尚的，成為一種“快餐式的技術(shù)”消費(fèi)。比如手機(jī)作為通訊工具的使用，是方便人們的交流溝通，為人的交流服務(wù)，但是現(xiàn)代人對(duì)手機(jī)的更換頻率越來(lái)越高，有些人幾個(gè)月更換一次，其原因是追求手機(jī)的款式、功能、技術(shù)時(shí)尚，過(guò)分地依賴手機(jī)技術(shù)變化。其二，對(duì)技術(shù)的恐懼、恐慌。依照摩爾定律（Moore's law），網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和更新速度以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)技術(shù)的關(guān)注和運(yùn)用往往是滯后于技術(shù)的發(fā)展，對(duì)技術(shù)往往來(lái)不及消化和運(yùn)用就被新的技術(shù)所替代。加上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)，特別是虛擬實(shí)在技術(shù)容易給人產(chǎn)生敬畏感，容易誘發(fā)“技術(shù)恐慌癥”和“技術(shù)疲勞癥”。在技術(shù)飛速發(fā)展的今天，很多人生怕自己處于技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的弱勢(shì)，總覺(jué)得有學(xué)不完的技術(shù)，成了為技術(shù)而技術(shù)。
在這個(gè)階段人的發(fā)展形態(tài)上，表現(xiàn)為人的技能發(fā)展形態(tài)。這種發(fā)展形態(tài)，表現(xiàn)為發(fā)展人的虛擬生存技能，客觀上，要求人具有適應(yīng)虛擬社會(huì)生存的一定的技能，才能通過(guò)“界面”進(jìn)入，從事瀏覽網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)等虛擬活動(dòng)。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這種活動(dòng)還不能稱作虛擬實(shí)踐活動(dòng)，最多是上網(wǎng)活動(dòng)。這種人也還不是完全意義的虛擬的人，只是一個(gè)上網(wǎng)的人，在一定程度上還是一個(gè)純粹意義上現(xiàn)實(shí)的人，即使進(jìn)入虛擬社會(huì)中，也還沒(méi)有確定自己的主體地位，虛擬的人與虛擬社會(huì)還沒(méi)有分離，沒(méi)有擺脫虛擬社會(huì)各種束縛和限制，人在虛擬社會(huì)中不是一個(gè)獨(dú)立的人。這是人在虛擬社會(huì)中生存的最初階段，也是不可逾越的數(shù)字化發(fā)展鴻溝。
人的虛實(shí)生存的第二階段為人對(duì)信息依賴基礎(chǔ)上人的虛實(shí)主體性確定階段。表現(xiàn)為人在虛實(shí)生活中對(duì)信息的依賴，在人的虛實(shí)發(fā)展形態(tài)上表現(xiàn)為發(fā)展人的信息素養(yǎng)，確定人的虛實(shí)主體性。對(duì)信息的依賴表現(xiàn)為：其一，人們進(jìn)入虛擬社會(huì)獲取信息的主要目的不是作為一種資源運(yùn)用，而是作為一種“生活式的快餐休閑文化”來(lái)對(duì)待，對(duì)信息只熱心瀏覽，不消化吸收。其二，對(duì)虛擬信息的盲目崇拜，形成“信息癖”甚至“信息強(qiáng)迫癥”。[5]虛擬社會(huì)信息的內(nèi)容豐富性、獲取信息方便快捷性等特點(diǎn)，只要通過(guò)鍵盤輸入關(guān)鍵詞就可以輕松獲取數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的相關(guān)信息，所以很容易產(chǎn)生對(duì)虛擬社會(huì)的信息的依賴，其依賴程度要超過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供的信息。所以就會(huì)產(chǎn)生信息崇拜，三天不上網(wǎng)就空虛，一上網(wǎng)就忘乎所以，甚至?xí)荒茏园?，失去自制力。其三，?duì)信息的恐慌，表現(xiàn)為在虛擬世界中，面對(duì)浩瀚的信息海洋，對(duì)信息難作分辨與取舍，不知所選、不知所用、不知所措，被信息所困、所惑、所控，久而久之，就會(huì)陷入信息獲取的惶恐與疲勞之中。
這種對(duì)信息所產(chǎn)生的簡(jiǎn)單依賴、盲目崇拜、莫名恐慌和迷茫困惑，其實(shí)質(zhì)是人的一種信息異化。這種虛擬信息異化的實(shí)質(zhì)，一方面，是人與信息主客體關(guān)系的顛倒，信息是人創(chuàng)造的產(chǎn)物，應(yīng)為人所用，是人之客體，為人的虛實(shí)生活和發(fā)展服務(wù)。另一方面，是人的虛實(shí)主體性沒(méi)有確定，最直接體現(xiàn)虛擬社會(huì)的主體獨(dú)立性沒(méi)有確立，才導(dǎo)致盲目崇拜和迷茫困惑。所以，對(duì)信息異化的揚(yáng)棄就是增強(qiáng)人的虛實(shí)主體性，確定人在虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主體地位。
虛擬信息異化揚(yáng)棄的過(guò)程，也就是人的信息素養(yǎng)和能力形成和發(fā)展的過(guò)程。隨著技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，虛擬社會(huì)發(fā)展日益完善，人在虛擬實(shí)踐和交往活動(dòng)中需要具有一定信息素養(yǎng)和能力，即人的信息認(rèn)識(shí)能力、運(yùn)用能力、創(chuàng)造能力。逐步確定人的虛實(shí)主體地位，人與虛擬社會(huì)、現(xiàn)實(shí)社會(huì)和諧共同生存與發(fā)展，人才能夠自主地?cái)[脫各種信息壓力，能夠在信息海洋中自主地過(guò)濾無(wú)效信息，自主地選擇有助于自身需要和發(fā)展的信息，擺脫各種不合理性的限制，實(shí)現(xiàn)人在虛擬社會(huì)中的自由生存和發(fā)展。
隨著人虛實(shí)和諧發(fā)展，作為一個(gè)完整的人，進(jìn)入人的自由而全面的虛實(shí)和諧發(fā)展的階段，即人的虛實(shí)自由個(gè)性的發(fā)展階段。隨著人在虛擬社會(huì)中可持續(xù)性地發(fā)展，一方面，人能夠?qū)崿F(xiàn)在虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間自由轉(zhuǎn)換；另一方面，每一個(gè)人依據(jù)自身發(fā)展需要，在虛實(shí)兩種場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由而全面的發(fā)展。同時(shí)，每一個(gè)人自由而全面的發(fā)展推動(dòng)整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)和諧自由而全面的發(fā)展。
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文獻(xiàn)檢索在稿件初審中的應(yīng)用。近年來(lái)由于學(xué)科交叉和相互滲透，編輯人員很難完全掌握其所分管的專業(yè)方面的動(dòng)態(tài)和水平，對(duì)稿件質(zhì)量的高低難以判斷。同時(shí)，由于科技期刊資源眾多，作者一稿多投的現(xiàn)象一直難以杜絕，因此，利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)稿件進(jìn)行初審是非常必要的。
利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行初審，具體的做法是：利用數(shù)據(jù)庫(kù)檢索。為了確保學(xué)術(shù)論文的真實(shí)性、客觀性和公正性，學(xué)報(bào)編輯會(huì)對(duì)稿件的一些文字或術(shù)語(yǔ)是否規(guī)范、稿件是否一稿多投、稿件的新穎性等進(jìn)行求證。目前，國(guó)內(nèi)數(shù)據(jù)庫(kù)資源眾多，如《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》、《萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)》、《人大復(fù)印報(bào)刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)專利數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》等，都及時(shí)快捷地了各類文獻(xiàn)資源，而且除了提供文摘信息，一般都有全文，青年編輯通過(guò)關(guān)鍵詞對(duì)題名進(jìn)行檢索，可以迅速了解已經(jīng)發(fā)表的與待審稿件同類的或相近的文獻(xiàn)，閱讀其文摘或全文內(nèi)容，從而對(duì)待審稿件是否與已發(fā)表的論文雷同或者一稿多投或抄襲等情況作出判斷；也可以通過(guò)引文檢索，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向。從而對(duì)待審稿件的新穎性作出判斷；還可以通過(guò)作者名檢索，查看其近期數(shù)量，初步鑒定作者的學(xué)術(shù)水平等。
文獻(xiàn)檢索在稿件加工整理中的應(yīng)用。稿件的加工整理是保證期刊質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)編輯工作的繼續(xù)和補(bǔ)充。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源在稿件加工整理中也發(fā)揮著重要的作用。學(xué)術(shù)論文中通常附有大量的參考文獻(xiàn)，對(duì)于參考文獻(xiàn)的相關(guān)信息，如作者、篇名、出處、年卷期等信息，要確保無(wú)誤。盡管編輯規(guī)范對(duì)文后參考文獻(xiàn)的標(biāo)注做了明確規(guī)定，但很多作者并不太了解這些規(guī)范，稿件中隨意標(biāo)注參考文獻(xiàn)的現(xiàn)象很普遍。存在的問(wèn)題大多是標(biāo)注的項(xiàng)目不全，或缺少作者項(xiàng)，或缺少出版地、出版年等，也有的由于參考文獻(xiàn)轉(zhuǎn)注而引起信息有誤。對(duì)于這些問(wèn)題，編輯除了向作者求證，還可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行校對(duì)。
建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。期刊社各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)編輯文獻(xiàn)檢索能力的培養(yǎng)高度重視，充分認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)檢索能力的重要性，為青年編輯的學(xué)習(xí)提供暢通渠道。例如，為他們外出學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，參加相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)及講座，邀請(qǐng)相關(guān)專家到期刊社與編輯進(jìn)行互動(dòng)交流，甚至為他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)檢索課程在時(shí)間上打開(kāi)方便之門。
樹(shù)立文獻(xiàn)檢索能力培養(yǎng)的意識(shí)。文獻(xiàn)檢索在編輯工作中起到的是一種輔助作用、促進(jìn)作用，這種能力的培養(yǎng)對(duì)編輯而言是一種個(gè)體行為，不會(huì)成為期刊社或出版社集體培訓(xùn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因此編輯要樹(shù)立自我培養(yǎng)意識(shí)，自定培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)工作需要，筆者認(rèn)為青年編輯需達(dá)到以下水平：(1)能熟練使用各種信息工具，特別是網(wǎng)絡(luò)傳播工具；(2)能根據(jù)自己的信息需求快速有效地收集各種資料和信息，熟練運(yùn)用各種獲取信息的方法；(3)對(duì)信息有一定的敏感度，能快速對(duì)信息進(jìn)行分析、加工、整理，篩選出對(duì)自己有價(jià)值的信息。
加強(qiáng)繼續(xù)教育，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)是掌握知識(shí)和技能最有效的途徑。編輯要提高自己的文獻(xiàn)檢索能力就必須繼續(xù)學(xué)習(xí)。目前高校大多開(kāi)設(shè)了面對(duì)學(xué)生的文獻(xiàn)檢索課，這也為編輯提供了課堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然編輯有自己的本職工作要做，要想進(jìn)行完整的課堂學(xué)習(xí)，時(shí)間是不允許的。這就要求編輯在學(xué)習(xí)時(shí)作出選擇。挑選出對(duì)編輯工作最有幫助的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，并大量閱讀文獻(xiàn)檢索相關(guān)圖書(shū)，積累理論知識(shí)。此外還可以參加各種學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)研討會(huì)，聆聽(tīng)相關(guān)講座。目前不少大型的數(shù)據(jù)庫(kù)商如Ei.Sci.Sciencedirect.Dialog等為了擴(kuò)大其影響都會(huì)在各地高校舉辦數(shù)據(jù)庫(kù)使用講座，這些講座針對(duì)性很強(qiáng)，就是介紹數(shù)據(jù)庫(kù)的收錄范圍、使用方法及檢索技巧。這對(duì)提高檢索能力很有幫助。青年編輯應(yīng)珍惜這種免費(fèi)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，積極參與，努力提高。另外，網(wǎng)絡(luò)資源也是非常豐富的學(xué)習(xí)資源庫(kù)，編輯在工作之余也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)一些檢索技能和檢索知識(shí)。
栽培:
1、海盜羅漢松喜溫暖濕潤(rùn)和半陰環(huán)境，耐寒性略差，怕水澇和強(qiáng)光直射，要求肥沃、排水良好的沙壤土。
2、移植以春季3到4月最好，小苗需帶土，大苗帶土球，也可盆栽。栽后應(yīng)澆透水。生長(zhǎng)期保持土壤濕潤(rùn)。盛夏高溫季節(jié)需放半陰處養(yǎng)護(hù)。每2月施肥1次。冬季盆栽注意防寒，盆缽可埋入土內(nèi)，并減少澆水。
3、病蟲(chóng)害防治，主要有葉斑病和炭疽病危害，用百分之五十甲基托布津可濕性粉劑500倍液噴灑。蟲(chóng)害有介殼蟲(chóng)、紅蜘蛛和大蓑蛾危害，可用百分之四十氧化樂(lè)果乳油1500倍液噴殺。
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不過(guò)行至5月，各方欲染指者悉數(shù)退出，只有新加坡交易所堅(jiān)持到了排他性談判。磋商時(shí)間表的最后限定期限：8月31日。
1985年首推且至1999年合并而成的波羅的海運(yùn)費(fèi)指數(shù)，不僅已晉升全球經(jīng)濟(jì)晴雨表，更是該交易所的核心產(chǎn)品，在世界航運(yùn)市場(chǎng)尤其是航運(yùn)金融衍生產(chǎn)品市場(chǎng)上具備錨地位。波羅的海指數(shù)的制定相當(dāng)復(fù)雜和嚴(yán)謹(jǐn)，由權(quán)威的20家經(jīng)紀(jì)人公司組成三個(gè)獨(dú)立小組負(fù)責(zé)計(jì)算每日各船型的運(yùn)價(jià)指數(shù)，當(dāng)然，其依據(jù)的正是分別與交易所簽訂的合同。而不同公司間對(duì)于提交給三個(gè)指數(shù)組成小組的船舶日租金價(jià)格均嚴(yán)格保密。這些指數(shù)最終以波羅的海交易所名義，滲透到這個(gè)星球約四分之三的干散貨海洋運(yùn)輸鏈條中。
收購(gòu)的關(guān)鍵，就是三個(gè)指數(shù)組成小組的成員公司是否愿意為他們貢獻(xiàn)的數(shù)據(jù)也簽訂排他性協(xié)議。畢竟，“老祖宗”身份的波羅的海交易所迄今不過(guò)是一家私人屬性的俱樂(lè)部式企業(yè)。
與勞合社一樣，它并非常規(guī)意義上的“交易所”，而是為會(huì)員企業(yè)提供交易場(chǎng)地和信息服務(wù)的平臺(tái)。如果你對(duì)儒勒?凡爾納筆下80天環(huán)游地球的福格先生所屬時(shí)代俱樂(lè)部還有印象，那就對(duì)了。從1744年倫敦針線街的弗吉尼亞-馬里蘭咖啡館起步，從最初只為遠(yuǎn)東俄羅斯商人皮革運(yùn)輸服務(wù)，波羅的海交易所一直呈現(xiàn)只面向會(huì)員公司的特質(zhì)，其中380位股東上繳的年600萬(wàn)英鎊（最高時(shí)也只有840萬(wàn)英鎊）會(huì)費(fèi)構(gòu)成了其主要收入。若想易主？必須他們點(diǎn)頭。
很顯然，只有43年歷史的新加坡交易所過(guò)關(guān)。新加坡交易所原本只是波羅的海交易所衍生產(chǎn)品FFA（遠(yuǎn)期運(yùn)費(fèi)協(xié)議）在亞洲地區(qū)的主要清算所。現(xiàn)在，它以一筆太過(guò)劃算的出價(jià)（1億美元甚至在2016全球并購(gòu)市場(chǎng)上難進(jìn)前百），大幅增強(qiáng)了自身的衍生品業(yè)務(wù)，并確立了世界航運(yùn)金融話事人的角色。無(wú)論對(duì)于后勁乏力的香港，還是一直渴望彎道超車的上海，現(xiàn)在這一聲“獅子吼”，著實(shí)致命。
這注定不是一宗普通的并購(gòu)案。在21世紀(jì)過(guò)去的16年間，2005年至2006年，2011年至2012年，以及2015年至今，確實(shí)興起過(guò)三輪交易所并購(gòu)熱潮。特別是隨著今年德國(guó)交易所與倫敦證券交易所價(jià)值280億美元的合并，其與擁有芝加哥商品交易所的CME集團(tuán)、擁有紐約證券交易所的美國(guó)洲際交易所公司以及港交所構(gòu)成了四強(qiáng)。相較于上述動(dòng)輒十位數(shù)、以跨洲擴(kuò)大交易品類擴(kuò)充市場(chǎng)份額為目的的并購(gòu)，新交所對(duì)倫敦圣瑪麗大街38號(hào)的進(jìn)攻明顯有著更多元的目的。
哪怕從2008年5月高峰期的11793點(diǎn)跌到2016年2月最低時(shí)的369點(diǎn)，現(xiàn)在在636點(diǎn)附近徘徊，但波羅的海干散貨指數(shù)（BDI）仍像紳士腕上的典藏版江詩(shī)丹頓，精光內(nèi)斂又實(shí)力彰顯，為大宗商品最大消費(fèi)地的亞洲地區(qū)開(kāi)發(fā)出的“亞洲定價(jià)”意義深遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，基于脫歐后倫敦傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的削弱，新加坡將話語(yǔ)權(quán)挪盤至魚(yú)尾獅下。
波羅的海交易所一手掌握的國(guó)際遠(yuǎn)期運(yùn)費(fèi)協(xié)議FFA交易的管理權(quán)，才是其最有價(jià)值的資產(chǎn)，也是全球航運(yùn)金融業(yè)皇冠上的明珠。
世界航運(yùn)業(yè)素來(lái)是一個(gè)資本密集型市場(chǎng)，不僅投資金額巨大，回報(bào)期也相對(duì)漫長(zhǎng)，一旦適逢周期性乃至全球性經(jīng)濟(jì)衰退，業(yè)者直面的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)將幾何級(jí)上升。為了對(duì)沖該種風(fēng)險(xiǎn)，把航運(yùn)資產(chǎn)、航運(yùn)資源尤其是航運(yùn)未來(lái)收益和產(chǎn)權(quán)資本化，就成為一種必然。而圍繞BDI指數(shù)的各類衍生金融產(chǎn)品，包括FFA的交易，才是面子之下真正的“大魚(yú)大肉”。
重點(diǎn)提示一句，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的中國(guó)遠(yuǎn)洋2008年在FFA上損失一度達(dá)到39.5億元人民幣，簽約時(shí)6.7萬(wàn)美元的巴拿馬型船日租金高臺(tái)跳水至1.5萬(wàn)美元。中遠(yuǎn)也于數(shù)年后連續(xù)爆出年巨虧，而不得不成為央企中罕見(jiàn)的“ST”公司。
現(xiàn)在，并未施出洪荒之力便權(quán)杖在手。全年3000億美元的船舶貸款、700億美元的船舶租賃交易、1500億美元的衍生品交易，新加坡有望予取予奪呼風(fēng)喚雨，這遠(yuǎn)比出席勞什子白宮國(guó)宴實(shí)在得多。
為何中國(guó)力量在如此戰(zhàn)略性意義的并購(gòu)案中會(huì)突然失聲？
資金層面肯定沒(méi)有任何羈絆。要知道只2016年7月份中資海外并購(gòu)即達(dá)到71宗，同比大升69%，其中僅已披露金額的53宗交易就達(dá)到527.9億美元，同比勁漲47%，平均單宗交易涉及金額在10億美元區(qū)間，十倍于新交所的出價(jià)。
重視程度不夠？上海港連續(xù)6年成為全球第一大集裝箱港，世界前十港口中，中國(guó)獨(dú)占七席，總占比高達(dá)69.5%。新加坡港盡管保住“老二”位序但已被上海甩開(kāi)560萬(wàn)標(biāo)箱。上海方面當(dāng)然知曉，單憑此數(shù)據(jù)并不能動(dòng)搖新加坡貴為“全球四大航運(yùn)中心”的地位，1996年誕生迄今整整20年的上海航交所也在不斷各項(xiàng)指數(shù)，但只消拿下“波羅的?！?，硬實(shí)力匹配軟功夫，一切不在話下。
33年前的秋天，第二次國(guó)際海事技術(shù)學(xué)術(shù)會(huì)議和展覽會(huì)在滬召開(kāi)。正是在此次會(huì)議上，中國(guó)人由波羅的海國(guó)際航運(yùn)公會(huì)將第二總部遷往新加坡的信息中，敏銳捕捉到世界經(jīng)濟(jì)中心由西向東遷移、以電子工業(yè)為代表的第三次浪潮促使太平洋時(shí)代提前到來(lái)的革命性變化。東部沿海地區(qū)全面開(kāi)放從此成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的發(fā)動(dòng)機(jī)。