大林寺桃花精選(九篇)

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第1篇：大林寺桃花范文

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處。不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)出自《大林寺桃花》?！洞罅炙绿一ā肥翘拼?shī)人白居易所著的一首七言絕句，作于817年（元和十二年）。

《大林寺桃花》為作者初夏時(shí)節(jié)在江州（今九江）廬山上大林寺時(shí)即景吟成。白居易將自然界的春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，這也正是該詩(shī)妙處所在。

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第2篇：大林寺桃花范文

2、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。____崔護(hù)《題都城南莊》

3、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。____崔護(hù)《題都城南莊》

4、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。____林逋《山園小梅·其一》

5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。____鄭思肖《畫(huà)菊》

6、待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。____黃巢《不第后賦菊》

7、桃之夭夭，灼灼其華。____佚名《桃夭》

8、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開(kāi)示頌》

9、江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。____陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》

第3篇：大林寺桃花范文

2、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。____崔護(hù)《題都城南莊》

3、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。____崔護(hù)《題都城南莊》

4、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。____林逋《山園小梅·其一》

5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。____鄭思肖《畫(huà)菊》

6、桃之夭夭，灼灼其華。____佚名《桃夭》

7、待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。____黃巢《不第后賦菊》

8、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開(kāi)示頌》

9、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。____白居易《大林寺桃花》

10、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門(mén)。____劉方平《春怨》

11、江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。____陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》

12、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

13、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

14、知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。____李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》

15、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。____黃巢《題》

第4篇：大林寺桃花范文

這個(gè)周末我們?nèi)覝?zhǔn)備去蝴蝶谷春游，星期六早晨，天公作美，一改前幾日的陰霾與暴雨，給我們特別安排了個(gè)風(fēng)輕云凈，萬(wàn)里碧空的好天氣。

老爸開(kāi)著車沿著蜿蜒的山路直到半山腰，只見(jiàn)一個(gè)大石頭上篆刻著三個(gè)金色大字“蝴蝶谷”，為了不錯(cuò)過(guò)路邊美景，我們決定下車步行進(jìn)谷。已是暮春時(shí)節(jié)，但谷中桃花梨花依然競(jìng)相開(kāi)放，依然燦爛，媽媽說(shuō)能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音，這不由得讓我想起白居易的《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

沿著山間小道，我們繼續(xù)探春，不想來(lái)到了一個(gè)水潭邊，在山道邊勞作的道姑告訴我們說(shuō)這個(gè)譚叫“龍?zhí)丁保端畼O清，碧綠碧綠的，清澈見(jiàn)底，可以清楚的看清潭底的嶙峋怪石，和快樂(lè)的小魚(yú)，夏天能在這樣沒(méi)有污染的水潭中泡水游泳，那該有多么愜意??！潭邊石壁高聳，似乎要把一切的虛無(wú)嘈雜鎖在潭外。再往高處望去，便是一叢叢茂密的原始森林，滿眼綠意，綠的并且有層次，樹(shù)的主體部分大多是墨綠的，而樹(shù)梢的新綠有的草綠、有的是柳綠、有的柔綠、有的蔥綠，是一個(gè)綠色的大集合，養(yǎng)眼！

龍?zhí)锻?，我們還參觀了蝴蝶谷的“CS”野戰(zhàn)基地，不知不覺(jué)，大半天過(guò)去了，我們依依不舍地踏上了歸程。

第5篇：大林寺桃花范文

1.六月二十七日望湖樓醉書(shū)

􀣑蘇軾

黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。 卷地風(fēng)來(lái)忽吹散,望湖樓下水如天。

夏天的西湖,忽而陰,忽而晴,忽而風(fēng),忽而雨,千姿百態(tài),分外迷人。這首小詩(shī)就是描寫(xiě)乍雨還晴、風(fēng)云變幻的西湖景象的。

前兩句寫(xiě)云、雨:墨汁一般的濃云黑壓壓洶涌翻騰而來(lái),還沒(méi)來(lái)得及遮住湖邊的山巒,就在湖上落下白花花的大雨,雨腳敲打著湖面,水花飛濺,宛如無(wú)數(shù)顆晶瑩的珍珠,亂紛紛跳進(jìn)游入的船艙?！昂谠品焙汀鞍子晏椤?兩個(gè)形象的比喻,既寫(xiě)出天氣驟然變化時(shí)的緊張氣氛,也烘托了詩(shī)人舟中賞雨的喜悅心情。

第三句寫(xiě)風(fēng):猛然間,狂風(fēng)席卷大地,吹得湖面上剎時(shí)雨散云飛?！昂觥弊钟玫檬州p巧,卻突出天色變化之快,顯示了風(fēng)的巨大威力。最后一句寫(xiě)天和水:雨過(guò)天晴,風(fēng)平浪息,詩(shī)人舍船登樓,憑欄而望,只見(jiàn)湖面上無(wú)入水,水映天,水色和天光一樣的明凈,一色的蔚藍(lán)。風(fēng)呢?云呢?統(tǒng)統(tǒng)不知哪兒去了,方才的一切好像全都不曾發(fā)生似的。

詩(shī)人先在船中,后在樓頭,迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物:云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴,寫(xiě)得有遠(yuǎn)有近,有動(dòng)有靜,有聲有色,有景有情。讀起來(lái),你會(huì)油然產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)――仿佛自己也在湖心經(jīng)歷了一場(chǎng)突然來(lái)去的陣雨,又來(lái)到望湖樓頭觀賞那水天一色的美麗風(fēng)光。

2.“山中一夜雨, 樹(shù)杪百重泉?！?/p>

這是王維的《送梓州李使君》中的詩(shī)句。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景:一夜透雨過(guò)后,山間飛泉百道,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好似懸掛在樹(shù)梢上一般,充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。

3.“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙?！?/p>

這是趙師秀 《約客》中的句子。交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令?！包S梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”,寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景:雨聲不斷,蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境,仿佛細(xì)雨就在身邊飄,蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境,實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”。

4.大林寺桃花

􀣑白居易

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

作者在《游大林寺序》中,描繪大林寺的風(fēng)景,曾說(shuō):“山高地深,時(shí)節(jié)絕晚,于是孟夏,如正、二月天。山桃始華,澗草猶短,人物風(fēng)候,與平地聚落(村落)不同。初到,恍然若別造一世界者?！边@首小詩(shī)即是通過(guò)荒野小寺中,桃樹(shù)開(kāi)花時(shí)節(jié)的異常來(lái)顯示此地春天的姍姍來(lái)遲。人們總是喜愛(ài)春天的。春天萬(wàn)物復(fù)蘇,百花爭(zhēng)艷,給人以美的遐想?？墒谴汗猱吘共荒荛L(zhǎng)駐,到四月份時(shí)花草都已凋零。這對(duì)喜愛(ài)春光的詩(shī)人來(lái)說(shuō),不能不說(shuō)是極其遺憾的事。所以他“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”。然而在這大林寺中,詩(shī)人竟意外地見(jiàn)到“山寺桃花始盛開(kāi)”,不僅大喜過(guò)望,以為又找到了春天?！伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人重新發(fā)現(xiàn)春光時(shí)的歡欣,傳達(dá)出詩(shī)人重新發(fā)現(xiàn)美時(shí)的喜悅。小詩(shī)與游記渾然一體,風(fēng)格雋永,耐人尋味。

5.邊詞

􀣑張敬忠

第6篇：大林寺桃花范文

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語(yǔ)文古詩(shī)配畫(huà)的手抄報(bào)的資料：寫(xiě)景詩(shī)欣賞

1、《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

2、《大林寺桃花》

唐·白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

語(yǔ)文古詩(shī)配畫(huà)的手抄報(bào)的內(nèi)容：七言律詩(shī)

1、《游山西村》

宋·陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

2、《客至》

唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯!

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第7篇：大林寺桃花范文

重渡溝在洛陽(yáng)西部欒川縣的熊耳山。驅(qū)車西行，只見(jiàn)洛水湯湯，洛浦青青，我不僅暗誦起曹植的《洛神賦》。流眄洛川，不見(jiàn)“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”的洛神，只能像陳思王一樣，“足往神留”，“遺情想像，顧望懷愁”，“思綿綿而增慕”。車入嵩縣，忽見(jiàn)南山隱隱，山下煙波浩淼，有知道的人說(shuō)這是陸渾水庫(kù)。陸渾，陸渾戎，陸渾戎子國(guó)，原來(lái)春秋時(shí)從瓜州東遷的驪戎就立國(guó)于此，這是我此行的一大收獲。遙想驪姬之亂、秦晉崤之戰(zhàn)、楚滅陸渾戎之戰(zhàn)及楚莊王問(wèn)鼎周郊等故事，不知不覺(jué)，已進(jìn)入欒川縣境。

公路在山上盤(pán)旋，伊水在山下逶迤。在日落西山、暮色四合時(shí)分，終于到達(dá)了熊耳山中的重渡溝。美景已隱于夜色，此時(shí)最要緊的是食宿二事。找一家農(nóng)家旅館住下，吃一餐山鄉(xiāng)飯菜，當(dāng)一回山中神仙。吃過(guò)飯，門(mén)外閑步，仰望半輪月亮爬上了山嶺，周圍的一切都籠罩在迷蒙的月色之中。料峭山風(fēng)吹過(guò)，耳畔響起樹(shù)葉的沙沙聲和水流叮咚的清響。此時(shí)，分明聆聽(tīng)到了自然的呼吸，感受到了自然的脈動(dòng)。天不早了，奔波了一天，也累了，趕快回屋就寢，在山風(fēng)水聲中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)——明天還要欣賞重渡溝的美景呢。

一陣?guó)B鳴，吵醒了我的。推開(kāi)門(mén)，巨幅山水畫(huà)掛在我的眼前。淥水悠悠，山黛倒映，煙嵐似紗。吹著微冷的風(fēng)，嗅著清新的空氣，享受清晨的寧?kù)o。水邊幾株玉蘭樹(shù)，開(kāi)著白色的、紅色的花，花瓣上含著晶瑩的露珠，嬌姿羞顏惹人愛(ài)憐。山坡上，八九棵山桃疏枝橫斜，粉紅的花兒開(kāi)得正好。我禁不住從遠(yuǎn)處?kù)o觀，貼近諦視，蹙鼻輕嗅。來(lái)時(shí)平原上的桃樹(shù)已是綠葉葳蕤、小桃茸茸，而此處桃花才放。由此，輕吟起白樂(lè)天的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”

不舍的是桃花，贊嘆的是翠竹。在我的意識(shí)中，一直以來(lái)，總以為青山翠竹是江南獨(dú)有的風(fēng)景。在北方，由于氣候和缺水的緣故，無(wú)論是平原還是山上，竹子是很少見(jiàn)的，即使有，也不過(guò)只有指頭粗細(xì)，而重渡溝的翠竹卻令我震撼。這里的竹子粗，粗的如碗口；高，高達(dá)十?dāng)?shù)丈；挺，百節(jié)聳立；綠，青翠欲滴；美，娟娟凈，細(xì)細(xì)香；多，多的可以稱為竹海。竹林下，春筍爭(zhēng)著破土而出，新篁纖纖而韶秀。漫步竹林，聽(tīng)清風(fēng)吟竹，看白云無(wú)心。忽而記起洛陽(yáng)關(guān)帝廟里的關(guān)帝詩(shī)竹圖，字作竹葉，詩(shī)句成圖，詩(shī)云：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！弊怨乓詠?lái)，丹心照汗青！又浮想，若能在清風(fēng)月明下的竹林中聽(tīng)隱士撫琴，那該有多妙！欲效李長(zhǎng)吉“斫取青光寫(xiě)楚辭，膩香春粉黑離離”，惜無(wú)他的“鬼才”，只有笑笑罷了。

重渡溝翠竹好，除了得益于這里四周高山環(huán)繞，小氣候相宜外，還得益于這里的水。泉，有百眼，汩汩涌出，細(xì)流涓涓；河有金雞河、滴翠河，綠水清波。煙云飄渺，山峰水洗、飛瀑跳珠，竹子自然長(zhǎng)得分外茂，分外翠了。

第8篇：大林寺桃花范文

(一)自然生態(tài)

中古時(shí)期的寺院，或位居京師名都，或掩映于靈山空境。但不論置身何處，寺院環(huán)境總是呈現(xiàn)出一派生機(jī)昂然的氛圍。

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載景明寺“房檐之外，皆是山池。松竹蘭芷，垂列階墀，含風(fēng)團(tuán)露，流香吐馥”，但其“伽藍(lán)之妙，最為稱首”的卻是寺中三池，“葦蒲菱藕，水物生焉?；螯S甲紫鱗，出沒(méi)于蘩藻；或青鳧白雁，沉浮于綠水”。寶光寺，園中有一湖，號(hào)日咸池，葭菱被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其旁。唐開(kāi)元寺東池，“池水暖溫暾，水清波瀲滟。簇簇青泥中，新蒲葉如劍”。

寺院中樹(shù)木成蔭，郁郁蔥蔥，奇花異草，名目繁多。以花而言，寺院的花可謂種類繁多，牡丹、荷花、、桃花、芍藥、薔薇、茶花、石榴花、石竹花等等，不勝枚舉。慈恩寺的荷花，颯颯凌秋，馥香清遠(yuǎn)；云陽(yáng)寺的石竹花，高低俱出葉，深淺不分叢。大林寺的桃花，隨著白居易那首《大林寺桃花》而名揚(yáng)天下：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！?/p>

牡丹作為花中之王，自然是引領(lǐng)，花魁獨(dú)占。唐人喜花，好賞牡丹，而寺院卻有著許多名貴的牡丹。萬(wàn)壽寺牡丹。有著“爛熳香風(fēng)引貴游，高僧移步亦遲留?？蓱z殿角長(zhǎng)松色，不得王孫一舉頭”(《全唐詩(shī)》卷703翁承贊《萬(wàn)壽寺牡丹》)的高貴；而光福寺牡丹則有著“當(dāng)筵芬馥歌唇動(dòng)，倚檻嬌羞醉眼斜”(《全唐詩(shī)》卷766劉兼《再看光福寺牡丹》)的迷人神態(tài)。

此外，寺院也植有各種樹(shù)木。如巴州光福寺楠木，結(jié)根幽壑，聳干摩天，綠葉成蓋。興善寺的竹子，“觸石和云積，縈池拂水消”(《全唐詩(shī)》卷333楊巨源《春雪題興善寺廣宣上人竹院》)，一幅皎潔之像；而古松則是“瘦根盤(pán)地遠(yuǎn)，香吹入云清”(《全唐詩(shī)》卷638張喬《和薛監(jiān)察題興善寺古松》)，一派滄桑悠遠(yuǎn)之狀。

環(huán)境優(yōu)美的寺院，在水流的映襯下更顯活力。不論“花濃春哥靜，竹細(xì)野池幽”(《全唐詩(shī)》卷227杜甫《上牛頭寺》)的牛頭寺，還是“松覆山殿冷，花藏溪路遙”(《全唐詩(shī)》卷253薛據(jù)《題鶴林寺》)的鶴林寺，都將佛寺的恬靜、凝重和水流的跳躍、靈性完美地結(jié)合在一體，凸顯出別樣的景致。即使那些不知名的鄉(xiāng)野小寺，也是“佛寺連野水，池幽夏景清。繁木蔭芙蕖，時(shí)有水禽鳴。通溪岸暫斷，分渚流復(fù)縈。伴僧鐘磬罷，月來(lái)池上明”(《全唐詩(shī)》卷383張藉《野寺后池寄友》)，如山水畫(huà)一般意趣盎然。

因此，盡管中古時(shí)期的寺院各具特色，無(wú)論是少林寺“石龕苔蘚積，香徑白云深。雙樹(shù)含秋色，孤峰起夕陰”(《全唐詩(shī)》卷273戴叔倫《游少林寺》)的蒼渺深遠(yuǎn)，還是遺愛(ài)寺“時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲”(《全唐詩(shī)》卷439白居易《遺愛(ài)寺》)的清新自然，都呈現(xiàn)出同樣的自然之美和生態(tài)和諧，在美化生態(tài)環(huán)境方面有著重要意義。

(二)景觀生態(tài)

隨著佛教的傳播和影響日漸擴(kuò)大，佛教寺院在各地大量興建，寺院建筑也十分雄偉壯觀。南朝時(shí)期，寺院遍布江東。后人詠詩(shī)說(shuō)“南朝四百八十寺”，實(shí)不足以描述當(dāng)時(shí)的佛寺盛況。著名的寺院如同泰寺，“樓閣殿臺(tái)，房廊綺飾，凌云九級(jí)，儷魏永寧”；大愛(ài)敬寺，更是殿堂宏壯，“經(jīng)營(yíng)雕麗，奄若天宮”。

北魏時(shí)期著名的永寧寺，“有佛殿一所，形如太極殿。中有丈八金像一軀、中長(zhǎng)金像十軀、繡珠像三軀，織成像五軀、玉像二軀，作功奇巧，冠于當(dāng)世。僧房樓觀一千余間，雕梁粉壁，青繅綺疏，難得而言。栝柏松椿，扶疏拂檐；叢竹香草，布護(hù)階墀”。景明寺也是“復(fù)殿重房，交疏對(duì)雷。青臺(tái)紫閣，浮道相通。雖外有四時(shí)。而內(nèi)無(wú)寒暑”。

作為寺院標(biāo)志性建筑之寺塔。氣勢(shì)更是不凡。洛陽(yáng)永寧寺有九層浮圖一座，去地一千尺，京師百里之外即可遙見(jiàn)，“剎上有金寶瓶，容二十五石。寶瓶下有承露金盤(pán)三十重，周匝皆垂金鐸，復(fù)有鐵鎖四道，引剎向浮圖。四角鎖上亦有金鐸，鐸大小如一石甕子。浮圖有九級(jí)，角角皆懸金鐸，合上下有一百二十鐸。浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上有五行金釘，合有五千四百枚。復(fù)有金環(huán)鋪首，殫土木之功，窮造形之巧。佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至于高風(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十余里。”可想其建筑之精美。

唐代京師慈恩寺塔天下聞名，章八元《題慈恩寺塔》寫(xiě)道：“十層突兀在虛空，四十門(mén)開(kāi)面面風(fēng)。卻怪鳥(niǎo)飛平地上，自驚人語(yǔ)半天中?；靥莅堤と绱┒?，絕頂初攀似出籠。落日鳳城佳氣合，滿城春樹(shù)雨漾漾”(《全唐詩(shī)》卷281)，其氣勢(shì)之雄偉壯觀，不言而喻。

佛寺?lián)碛芯赖谋诋?huà)。佛教寺院保存了大量的壁畫(huà)，內(nèi)容豐富多彩，不僅繪有各種人物、植物和動(dòng)物的文飾，而且還有大量的佛教故事、社會(huì)生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的作品。保留至今的敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同云崗石窟等石窟壁畫(huà)，色彩艷麗，線條流暢，構(gòu)圖精致，形象逼真，讓世人嘆為觀止。

正是這種極具景觀園林的特色，吸引了各階層人士紛紛游玩徜徉于寺院美景之中。河間寺是京師士女競(jìng)相前往的著名寺院，其建筑華麗精美，“觀其廊廡綺麗，無(wú)不嘆息，以為蓬萊仙室，亦不是過(guò)”；進(jìn)到寺中后園，只見(jiàn)“溝瀆蹇產(chǎn)，石蹬憔皖，朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹(shù)出云”，讓人流連忘返。

園林化的寺院，聚集了眾多高僧大德修身養(yǎng)性，專注佛法。寺中林池飛閣，春風(fēng)動(dòng)樹(shù)，則蘭開(kāi)紫葉；秋霜降草，則菊吐黃花，高僧在此或講經(jīng)論道，研習(xí)經(jīng)典，或賞花觀景，領(lǐng)悟佛道，體味人生。

(三)人文生態(tài)

寺院在佛教節(jié)日或是“行像”、“六齋”的時(shí)候，往往要進(jìn)行歌舞表演，吸引了大批士女觀看。北魏京邑洛陽(yáng)景樂(lè)寺六齋時(shí)，“常設(shè)女樂(lè)，歌聲繞梁，舞袖徐轉(zhuǎn)，絲管寥亮，諧妙人神”，真是梵樂(lè)法音，聒動(dòng)天地。唐代時(shí)，寺院往往被作為戲場(chǎng)，京師長(zhǎng)安的戲場(chǎng)就主要集中在慈恩寺，其次還有青龍寺、薦福寺、永壽寺等。每到演出時(shí)節(jié)，寺院一派熱鬧非凡的景況。尤其是寺院僧人的俗講，更是受到普通民眾的歡迎。最有名的俗講僧就是文淑，唐人趙磷在《因話錄》中說(shuō)：“不逞之徒，轉(zhuǎn)相鼓扇扶樹(shù)。愚夫冶婦，樂(lè)聞其說(shuō)，聽(tīng)者蠼咽”，可見(jiàn)其俗講技藝之高、人氣之盛。

每年三月十五，是京師長(zhǎng)安人們游玩賞花的日子。尤其以牡丹最為知名。佛宇、道觀也成為觀光游覽者的集中地。李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載：“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春 暮，車馬若狂，以不耽玩為恥”?？梢?jiàn)時(shí)人對(duì)牡丹的迷戀，達(dá)到“家家習(xí)為俗，人人迷不悟”程度。劉禹錫在《賞牡丹》詩(shī)中寫(xiě)道：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?《全唐詩(shī)》卷365)其盛況使人不由得心神往之。

據(jù)說(shuō)慈恩寺的牡丹，元果院花最先開(kāi)，太平院最后開(kāi)，故而獨(dú)占其美。慈恩寺的牡丹品種名貴，是觀賞中的上品?；ㄩ_(kāi)時(shí)分，爭(zhēng)奇斗艷，五彩斑斕，甚是絢爛，吸引了各地的觀者，賞花、吟詩(shī)、作畫(huà)，花中人影動(dòng)，人走花重現(xiàn)。裴士淹《白牡丹》一詩(shī)就曾贊嘆說(shuō)：“長(zhǎng)安年少惜春殘，爭(zhēng)認(rèn)慈恩紫牡丹。別有玉盤(pán)乘露冷，無(wú)人起就月中看?！?《全唐詩(shī)》卷124)

寺院也是納涼避暑的好去處。慈恩寺中，古松凌巨塔，修竹映空廊，是夏日里游人最為青睞的景點(diǎn)。李遠(yuǎn)《慈恩寺避暑》稱贊說(shuō)：“香荷疑散麝，風(fēng)鐸似調(diào)琴。不絕清涼晚，歸人滿柳蔭?！?《全唐詩(shī)》卷519)白居易《天竺寺七葉堂避暑》記述寺中避暑的感受說(shuō)：“郁郁復(fù)郁郁，伏熱何時(shí)畢。行人七葉堂，煩暑隨步失。檐雨稍霏微。窗風(fēng)正蕭瑟。清宵一覺(jué)睡，可以銷百疾?！?《全唐詩(shī)》卷445)那簡(jiǎn)直就是人生最好的享受!

寺院也是士子們讀書(shū)的場(chǎng)所。唐代有讀習(xí)山林的風(fēng)氣，無(wú)論是趕考的書(shū)生，抑或是落榜的寒士，都在寺院那片寂靜的空間里找尋著自己的夢(mèng)想。唐人于鵠《題字文裔山寺讀書(shū)院》感嘆說(shuō)：“讀書(shū)林下寺，不出動(dòng)經(jīng)年。草閣連僧院，山廚共石泉。云庭無(wú)履跡，龕壁有燈煙。年少今頭白，刪詩(shī)到幾篇。”(《全唐詩(shī)》卷310)

而在著名的慈恩寺“雁塔題名”，則是文士們進(jìn)士及第成功后的慣例，為唐代一時(shí)之盛事。想當(dāng)年著名詩(shī)人白居易進(jìn)士及第后，“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的他是多么的春風(fēng)得意。如今，留下無(wú)數(shù)墨跡的大雁塔超然卓立，風(fēng)采依舊，見(jiàn)證著世事的變遷和歷史的滄桑。

第9篇：大林寺桃花范文

關(guān)鍵詞：初中地理；地理教學(xué)；味精

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2012）09-050-1

一、古詩(shī)詞中的地理知識(shí)

人教版初中地理是素質(zhì)教育階段培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然、社會(huì)、人文、世界、宇宙的基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容雖然以基礎(chǔ)為主，但涉及自然、社會(huì)、民俗、天文等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，跨度大，對(duì)于剛開(kāi)始真正接觸地理的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度較大。而且地理特征范圍廣大，如氣候、水文、地形、人文（人口、經(jīng)濟(jì)等）特征等，這些特征都是和人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)，千百年來(lái)，生活在不同地域上的勞動(dòng)人們正是根據(jù)身邊的地理環(huán)境進(jìn)行生產(chǎn)、勞動(dòng)，并從中總結(jié)出一些氣候諺語(yǔ)以及創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的和地理相關(guān)的古詩(shī)詞，如北朝民歌《敕勒川》中“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”說(shuō)的是內(nèi)蒙古高原的地理特征；“雷打谷雨前，洼地不收田。雷打谷雨后，洼地種黃豆”說(shuō)的是氣候和人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān);蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中體現(xiàn)出我國(guó)西高東低的地形大勢(shì)等，這些古詩(shī)詞和民間諺語(yǔ)中包含著非常豐富有趣的地理知識(shí)，對(duì)這些古詩(shī)詞進(jìn)行充分利用，不僅將枯燥的地理知識(shí)通俗化、有趣化，激起學(xué)生的求知欲和探索欲，而且能夠陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。下面就結(jié)合古詩(shī)詞開(kāi)展地理教學(xué)進(jìn)行探討。

二、結(jié)合古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氣候知識(shí)

地理氣候?qū)W習(xí)是地理這一學(xué)科中最基本也是最重要的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，氣候與人類息息相關(guān)，千百年來(lái)，氣候?qū)θ祟惿钌a(chǎn)、社會(huì)歷史進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我國(guó)從古到今大量古詩(shī)詞反映出不同地域、海拔的氣候現(xiàn)象來(lái)。如白居易的《大林寺桃花》中“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，在講自然帶的垂直地帶性和植被的垂直變化時(shí)，老師可以引用這一詩(shī)詞講解，氣溫和海拔有關(guān)，通常海拔高度每升高100米，氣溫下降0.6℃，廬山大林寺的海拔高度在1100—1200米之間，它比人間（九江市的平地）要低大概6℃，因此山上桃花開(kāi)放的時(shí)間要比山下的桃花晚一個(gè)月左右，而這正是這種自然垂直地帶性導(dǎo)致氣溫的垂直變化所造成的。又如李商隱《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”其中巴山也就是在四川盆地內(nèi)，其夜雨頻率大，主要是由于盆地內(nèi)空氣潮濕，天空云層厚，白天云層反射太陽(yáng)輻射，云下難以增溫，溫差不明顯，空氣對(duì)流難度大，而夜間云層上部冷卻快，下部大氣逆輻射強(qiáng)烈，上下部溫差較大，大氣更易于產(chǎn)生對(duì)流運(yùn)動(dòng)，從而形成降水，因此這里晚上降雨比較多。

三、結(jié)合古詩(shī)詞學(xué)習(xí)水文知識(shí)

水是生命之源，不同地域的水文特征具有非常明顯的差別，劉禹錫《浪淘沙》中“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，描寫(xiě)的是蜿蜒千里的黃河帶著萬(wàn)里泥沙，氣勢(shì)磅礴地從天邊滾滾向東奔流，道出了黃河含沙量之大，有“一碗黃河水半碗沙”之說(shuō)，它是世界上含沙量最大的河流，從中也可以引出進(jìn)一步思考，黃河是我們的母親河，在歷史上曾經(jīng)河水清澈、植被豐茂，千百年來(lái)的植被破壞、開(kāi)墾等導(dǎo)致黃土高原荒漠化加劇，黃河含沙量越來(lái)越多，綠色植被消失了，取而代之的黃沙滾滾，從而向我們提出了該如何治理黃河，保護(hù)我們的母親河，讓她重新煥發(fā)光彩。又如我們知道水能資源的形成需要三個(gè)基本條件：水量（大）、峽谷河道、落差（人教版初中地理教材為準(zhǔn)），李白著名詩(shī)詞“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”其既是對(duì)廬山壯觀瀑布的描寫(xiě)，又可以從中體會(huì)到瀑布蘊(yùn)藏著非常巨大的水能資源，有待于我們?nèi)ミM(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。

四、結(jié)合古詩(shī)詞學(xué)習(xí)天體運(yùn)動(dòng)知識(shí)

在向?qū)W生講述地球自轉(zhuǎn)周期時(shí)，筆者引用《送瘟神》“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一詩(shī)詞揭示了地球自西向東轉(zhuǎn)現(xiàn)象。但如何能做到“日行八萬(wàn)里”，通過(guò)結(jié)合地理課本可知，只有在赤道點(diǎn)上，隨著地球自轉(zhuǎn)一周，方可在宇宙空間中運(yùn)行“八萬(wàn)里”——也就是赤道周長(zhǎng)，并由此可算出在赤道上地球自轉(zhuǎn)的線速度以及赤道上1°弧線的長(zhǎng)度。赤道地區(qū)自轉(zhuǎn)的線速度為：40000千米÷24小時(shí)≈1670千米/小時(shí)（八萬(wàn)里即四萬(wàn)千米）。地球自轉(zhuǎn)的線速度由赤道向兩極逐漸遞減。赤道上1°弧線的長(zhǎng)度：40000千米÷360°≈111千米/1°（以人教版地理教材為準(zhǔn)）。由于赤道是地球最大的一個(gè)圓，因此地球上大圓每1弧線的長(zhǎng)度約為111千米（球的大圓指通過(guò)球心的截面與球面的相交線）。又如韓愈《月蝕詩(shī)效玉川子作》中“月形如白盤(pán)，完完上天東。忽然有物來(lái)啖之，不知是何蟲(chóng)。如何至神物，遭此狼狽兇?！边@里描述的是月食情況，“完完”也就是月圓的樣子。由于每月農(nóng)歷十五，太陽(yáng)、地球和月亮處在同一直線上，地球剛好在太陽(yáng)和月亮之間，有可能部分或者全部擋住太陽(yáng)投到月球上的光線，從而產(chǎn)生月食現(xiàn)象。而在農(nóng)歷初一，則可能產(chǎn)生日食現(xiàn)象，由于古時(shí)天文科技不發(fā)達(dá)，因此將月食或日食的天文現(xiàn)象歸結(jié)為某種兇兆的預(yù)示（天狗吞日）。