春水讀后感精選(九篇)
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第1篇：春水讀后感范文
作者：談南路小學(xué) 吳小靜
課余時(shí)間，我閱讀了《繁星春水》，感觸頗深。這本書的作者是著名的現(xiàn)代女作家冰心，她的原名叫謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人。冰心是一個(gè)滿富文學(xué)的愛國才女?！斗毙谴核肥撬龑⑵綍r(shí)所寫的一些小詩收集而編成的詩集。
熱誠之愛
此詩集中，冰心以母愛、童真和對(duì)大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說過：“除了愛我什么都沒有！”的確，當(dāng)你擁有愛就不需要?jiǎng)e的什么東西了，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛，同時(shí)她贊譽(yù)母愛，她愛大自然的一切。
冰心的詩句，(讀后感 )是那樣簡(jiǎn)樸，但是每一個(gè)字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對(duì)母愛的深深的贊譽(yù)。從冰心的詩句中，我悟道：一個(gè)人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個(gè)人被萬物愛著，她（他）過得會(huì)安逸舒適。而同時(shí)為這兩者，她（他）就是快樂的。
冰心之理
“冰心”這個(gè)詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點(diǎn)了世界?！备嬖V我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點(diǎn)綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁，請(qǐng)你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，去做該做的，在時(shí)間的書上寫下你的成績(jī)與輝煌?？傊诒牡脑娋渲?，我們總能學(xué)到很多。
純靜之美
第2篇：春水讀后感范文
2022精選關(guān)于《繁星春水》讀后感范文 我，有一個(gè)不安分的靈魂，總喜歡在殘缺中尋找美麗的身影，在廢墟中尋找墜落的天使。雖說不上是多愁善感，卻也會(huì)為那人間摯美——母愛、童真、自然，流下幾行熱淚。
她，有一個(gè)安靜的靈魂，像是一位墜落人間的天使，用那如云流水般的文字演繹了世間摯美——母愛、童真、自然。
母愛。春光
小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛－－然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵！你是那春光么？
早晨出門前，從母親手中接過那把雨傘；中午放學(xué)回家，從母親手中接過那碗熱騰騰的湯；晚上復(fù)習(xí)功課，從母親手中接過那杯溫?zé)岬呐Ｄ?。每?dāng)抬頭看見母親那關(guān)切的面容，慈愛的眼神，就會(huì)想起冰心的這句話，時(shí)時(shí)提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心感悟母愛的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
童真。花朵
萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子，小孩子，他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。
布娃娃被遺忘在角落，紙飛機(jī)被冷落在桌底，動(dòng)畫片一次次地被跳過。哼著《不想長(zhǎng)大》，唱著《我還能孩子多久》，我們一點(diǎn)點(diǎn)地成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才發(fā)現(xiàn)最令人魂?duì)繅?mèng)繞的竟還是無憂無慮的童年。現(xiàn)在的我們，少了鉤鉤手的無知，卻多了慮假的裝深沉；少了分糖果的天真，卻多了虛榮的彼此炫耀；少了黏著爸爸媽媽的幼稚，卻多了那所謂的“代溝”。
冰心，是你找回了我美麗的童真，一朵朵簡(jiǎn)單純真的花兒悄然綻放在心里。兒時(shí)朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵；我們?nèi)缃袷鞘柽h(yuǎn)么？
自然。哲思
墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
我采擷了這一句話，裝扮在我小小的文具盒里，每次打開，都有一種怦然心動(dòng)的感覺。是呀，不要以為自己取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，前方的路途，我們要用鮮花去點(diǎn)綴。之所以歷經(jīng)艱苦而不言放棄，是因?yàn)槲壹词棺卟坏侥繕?biāo)的終點(diǎn)，也希望在奮斗的生命中留下我的痕跡。
2022精選關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對(duì)此，我國著名女作家冰心也唱出了對(duì)慈母的愛的贊歌——《繁星·春水》。
記得在冰心寫的《繁星·春水》中以往有這樣的一首小詩：
母親呵！
天上的風(fēng)雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風(fēng)雨來了，
我只能躲到你的懷里。
雖然這小詩僅有三十來個(gè)字，但卻深深地體會(huì)出母愛是多么的博大無邊！不是嗎？當(dāng)我們煩惱、痛苦、悲痛、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？
媽媽把我們帶到這個(gè)完美的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護(hù)；媽媽是我們的第一位教師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵(lì)著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當(dāng)我們不聽話，媽媽動(dòng)手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手指，媽媽仍然會(huì)覺得開心，因?yàn)槿绻耐茨軌驌Q來我們的歡樂，就算是痛不欲生，對(duì)于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！队巫右鳌?/p>
媽媽對(duì)我們所付出的實(shí)在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報(bào)答的。
“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎樣能夠用三言兩語表達(dá)出來呢？在這個(gè)地球里，每個(gè)人僅有一個(gè)親媽媽，我們必須爭(zhēng)取在有限的時(shí)間中為媽媽做自我力所能及的事情——在媽媽生日的時(shí)候送上最真摯的祝福，唱出《世上僅有媽媽好》，就這么簡(jiǎn)單，媽媽也會(huì)覺的心滿意足！
2022精選關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
不知從何時(shí)起，對(duì)詩歌的神往，，少年特懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不，不過也一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，到長(zhǎng)大，體現(xiàn)了冰心在寫作的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。“小呵，……的孩呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹那言喻的深情厚誼。是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去多年，她便筆來敘述的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。一旦沒了幻想，她的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會(huì)思[源于]鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，是一滴滴的敲盤石，也一滴滴的敲心弦?！蹦遣ɡ说呐拇虬叮覠o動(dòng)于衷，一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。，世上好，母親的愛是最，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的感受，能夠感人至深，也冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是美，引人入勝，富有童趣。但，她那的思念，思母心切是所企及的。母愛是圣潔，它是世界上愛，所企及的。冰心是母親的代名詞，冰心我了母親。
此時(shí)的我，心潮澎湃，平靜，萬千感受，溢于言表。
第3篇：春水讀后感范文
關(guān)于最新優(yōu)秀《繁星春水》讀后感范文 從前聽過這樣一段話：
春天的早晨，
怎樣的可愛呢！
融洽的風(fēng)，
飄揚(yáng)的衣袖，
靜悄的心情。
讀完這段話，我不禁感嘆：?。『妹腊。∈悄奈辉娙说脑娖?，能讓我的心弦又一次顫動(dòng)！后來才知道，這是著名詩人冰心的詩集《繁星》的一小段！日后看到別人對(duì)她文章的評(píng)價(jià)有3點(diǎn)：對(duì)母愛和童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜與贊頌，對(duì)人生的思考和感悟。我懷著對(duì)她文章的好奇和崇敬，這幾天，我讀了她的著名詩集——《繁星·春水》。
這本書總能讓我在失意時(shí)開朗起來，在喧鬧時(shí)平靜下來，在寒冷時(shí)溫暖起來……
這本書分為詩歌，散文，小說三部分，但我最感興趣的就是她的詩歌。讀她的詩歌，我了解到她的心是金色的；讀她的詩歌，讓我感到自己的心總是暖洋洋；讀她的詩歌，讓我覺得天特別藍(lán)，花特別香，草特別綠……我覺得她懂我們，她有一顆美麗的童心。
她的詩歌總是從景物上寫起：美麗的春夏秋冬；純潔的雪花；快樂的孩子們；金色的陽光；翠綠的大樹；嬌人的荷花；還有那來無影，去無蹤的風(fēng)……我總能從她的字里行間里看出她的心靈美，我覺得我們這些成長(zhǎng)的孩子很幸福！因?yàn)橛羞@樣一位美麗的詩人懂我們這些孩子，她發(fā)自內(nèi)心的想讓我們快樂，她總是把我們比作凡間的精靈，讓我覺得世界真美好！
讀她的詩歌，總覺得有一股撲面而來的春風(fēng)，有涼爽，有舒適。但仔細(xì)一看，她的詩歌從來都沒有過華麗的詞藻，我不禁要問：“為什么不加一絲修飾的文章讀起來竟如此的生動(dòng)？”這也許就是她的美麗所在！她在用心去感受世界的一切事物，她在用雙臂去擁抱嶄新的明天！在這本書的第一頁，有這樣一句話：有了愛，便有了一切?！?。
是?。∥覀円矐?yīng)該學(xué)會(huì)去愛生命中的一切，去接納生命中的一切，并且我們也應(yīng)該保持一顆美麗的心，一顆善良的心，一顆懂得包容的心，一顆快樂的心，一顆永遠(yuǎn)燦爛的心……
《繁心。春水》帶給我的不只是一些優(yōu)美的文章，更讓我學(xué)會(huì)怎樣去生活，怎樣去面對(duì)，怎樣去感知世界！我細(xì)品著……我回味著……
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夜，即將入睡，月光灑在書桌上，我拿起那本閃閃發(fā)亮的書，翻開了……這本書是冰心的《繁星·春水》。
《繁星·春水》是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。今天我細(xì)細(xì)品味了《繁星·春水》，一翻開，幾行黑色的字體，把我的心都拉過去了：“夢(mèng)里采擷的天花，夢(mèng)醒來不見了——我的朋友!人生原有些愿望!只能永久的寄在幻想里!”“殘花綴在繁枝上;鳥兒飛去了，撒得落紅滿地?！币粫r(shí)間，腦海中立刻浮現(xiàn)出那凄涼又帶有些美麗的畫面：春，已過去。干枯的枝干七零八落的，上面只點(diǎn)綴著五六朵殘留的花朵。鳥兒拍著翅膀飛離了，僅留的花朵也飄落滿地，地上是一片鮮紅的，溫馨的，又凄涼的。鳥飛花落只剩干枯的枝干，這僅僅在一時(shí)之間。
我繼續(xù)看下去“生命不也是這般的一瞥么?”這反問，問得我心頭一顫!是啊!生命不也是花開花謝這么短暫的一時(shí)嗎?在做作業(yè)時(shí)，我總是想著今天別做了，反正還有明天，出去玩玩吧，每次都是在最后幾天里手忙腳亂地趕作業(yè)，趕得又累又困卻又無奈，誰叫我剛開始不抓緊時(shí)間呢!常?；谥硪?。
“嫩綠的芽?jī)海l(fā)展你自己!”;“淡的花兒，貢獻(xiàn)你自己!”;“深紅的果兒，犧牲你自己!”是啊，人生是短暫的，他需要我們?nèi)釔廴グl(fā)展，我們必須抓緊時(shí)間。
冰心女士在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，就寫下了這么一首詩：“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的陰蔽?”我才領(lǐng)悟出了這首詩的'含義：母親，在每個(gè)人的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
繼續(xù)讀下去，更是明白了許多道理。
冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心深深觸動(dòng)了。深夜，我捧著這本書——《繁星·春水》遲遲不能入睡……
同學(xué)們!在這美麗的世界上，我們更需要的是自信呀。它不僅是燈的照亮，更是照亮后的燃燒，燃燒后的寧靜，一步步，一步步，走向成功。
關(guān)于最新優(yōu)秀《繁星春水》讀后感范文
在這個(gè)寒假中，我讀了《繁星春水》這本書。這本書中寫的全部都是詩，像這種書我從來也沒有讀過。
《繁星春水》這本書最先寫的就是冰心的自序，上面寫了冰心和弟弟談?wù)撎└隊(duì)柕摹睹酝局畭u》，認(rèn)為自己的零碎的思想也可以像泰戈?duì)柲菢訉懴聛?，印在紙上發(fā)表。這本書中令我印象最深的詩句就是”小孩子！你可以進(jìn)我的園，不可以摘我的花——看玫瑰的刺兒，刺傷你的手?！斑@幾句詩看起來很通俗易懂，實(shí)際上卻表達(dá)了冰心那顆關(guān)愛兒童和愛護(hù)花草的心。
讀了這么多詩我感覺冰心寫的詩每個(gè)人都會(huì)寫，那么如果我也像冰心一樣把心里想的給寫出來，是不是我也可以發(fā)表我寫出來的東西，也可以成為詩人呢？
第4篇：春水讀后感范文
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀?，描繪自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。“春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了。”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
第5篇：春水讀后感范文
這是我第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動(dòng)、有趣。
“繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話？” 短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，冰心的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，她十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句“母親??！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里； 心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里?！傲攘葞拙?，贊揚(yáng)了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛，對(duì)母親表示了由衷的感激之情。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷?！按簭奈⒕G的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷！’”她以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。 《繁星春水》這篇作品給我的鼓勵(lì)很大，她告訴我人類對(duì)愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所佩服。
第6篇：春水讀后感范文
此生若能幸福安康，又誰愿顛沛流離？
——《陳二狗的妖孽人生》
閱完《二狗》已有些時(shí)日，因由手中俗事頗多，一直未能抽出閑時(shí)，來寫此讀后感言。昨日無意之間，憶起這句出自二狗口中的感慨，心中唏噓之余，亦有種種震顫難以盡言，遂生出寫此感言之意。某些感情，文字無法承載，言語亦不能盡說，但是確實(shí)實(shí)實(shí)在在的存在著。這種能夠超越生死，時(shí)空的情感，是人對(duì)人生的一種獻(xiàn)祭？還是對(duì)上帝玩笑造人的一種嘲諷？或是對(duì)無恥命運(yùn)，意圖玩弄億萬眾生的一種批判？余不盡知，但我卻愿意付出我的生命去捍衛(wèi)這一切，義無反顧，亦如這種情感擁抱我時(shí)的，義無反顧。
人生，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單二字，不過寥寥七八筆畫！
胸中自有一腔錦繡山河的刁民，是不會(huì)被區(qū)區(qū)萬里落魄山河埋沒的！在茫茫山野之中，被叫了二十余年二狗的刁民，一旦踏入這個(gè)花花世界，憑著那一股敢和熊瞎子亮刀子的膽氣，總是能闖出些不同的故事。
佝僂而單薄的身子，穿的露出漆黑大腳趾破爛布鞋，一桿老煙槍，眼角淡淡的魚尾，眸中沉淀著滄桑與疲憊。這具皮囊，辟在一顆之有二十余歲的心上，一度我不懂，他是人老了，還是心老了……
他爺爺，這個(gè)已經(jīng)埋骨在一個(gè)小土包連墓碑都未立的老人，曾經(jīng)蹲在山中青石上，用那嘶啞而蒼涼的聲音，唱罷一曲《霸王別姬》時(shí)，對(duì)他說道：“這地下，埋得不止有尸骨，還有野心！”說著說著，便是老淚縱橫，那是他不懂，現(xiàn)在他的心中滿是一種叫野心的東西，他便時(shí)常能夠想起這句話，因?yàn)檫@滿腔野心，或許在別人心中是一腔錦繡，埋骨荒野，值不值？沒人能夠告訴他，他只能不動(dòng)聲色的走下去。
他一輩子愛的兩個(gè)女人，
沐小夭，不能盡懂他，叫他惡人。
曹蒹葭，懂他，叫他刁民。
人生總是這么奇妙，雖是戀人，愛人，親人，因?yàn)樯砗笊砬暗囊淮蟠昂缶Y，便是生出了不同的視角，或俯視，或仰視。沐小夭沒能跟上他的腳步，但直至此書結(jié)尾，他也沒能奮斗到曹蒹葭的層次。
短短的兩個(gè)圈子，兩個(gè)圍城，又需要幾代人的奮斗，去填補(bǔ)其中差距？
二狗將他母親留給他紅繩系在沐小夭手上，默默轉(zhuǎn)身離開時(shí)，沐小夭給了他一耳光，他默默受了。沐小夭的慟哭，他沒能聽到，但是沐小夭那耳光，他懂了，那是想要除去他陳二狗對(duì)她沐小夭的愧疚！但是他這輩子，永遠(yuǎn)對(duì)不起的人，始終都有一個(gè)名字，叫沐小夭，這個(gè)用《桃夭》的夭取名的女孩。
自此之后，他的名字是陳浮生，這個(gè)埋沒了二十余年的名字，偷得浮生半日閑，心情半佛半神仙的浮生。二狗，這兩個(gè)烙印在他身上二十余年的字，便隨著南京這六朝古都的一江春水，默默逝去了。
《二狗》全書百余萬字，出彩之處全在前半部，一個(gè)人的奮斗，往往比他的成功更加讓人刻骨銘心！他一步步自二狗奮斗至浮生，付出的，失去的，或許，就是將來老時(shí)，他真的希冀的。
第7篇：春水讀后感范文
陳嘉寶
在期末的時(shí)候，我從同學(xué)那里借來了一本《尖叫的海棠》。當(dāng)時(shí)完全是對(duì)于這個(gè)獨(dú)特書名的好奇，為什么要取尖叫的海棠這個(gè)名字呢？海棠怎么會(huì)尖叫呢？疑惑中，我看完了這本書，才體會(huì)到這本書蘊(yùn)含的令人慢慢咀嚼的深意。所以我在寒假里特意再買了一本，讓我時(shí)刻都能看這個(gè)故事。
這本書講了這樣一個(gè)故事：
十五歲少女裴雨棠從小跟著奶奶在一個(gè)海棠花盛開的古鎮(zhèn)長(zhǎng)大，父親是畫家，母親是昆曲表演藝術(shù)家，一家人平靜幸福的生活著。隨著昆曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的衰敗沒落，深感失望的母親突然遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，去尋找另一種截然不同的文化與生活。從此，雨棠生活在大人們善意的謊言和欺騙中，直到年輕美麗的音樂老師上官莼來到古鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了雨棠的音樂天賦，教她彈鋼琴，帶她走進(jìn)音樂的世界······
這本書里的故事令我感動(dòng)。我在書里，看到雨棠為了找到媽媽迷失在漫天風(fēng)雪之中；看到阮石為了幫助雨棠而失聲數(shù)年；看到鷺鷥?cè)诘叵峦ǖ莱鞘住镀兴_蠻》時(shí)露出的笑容；看到火鷹暢快淋漓地敲打?qū)儆谒约旱墓摹ぁぁぁぁぁの铱吹搅藢儆谒麄兠恳粋€(gè)人的堅(jiān)持，看到了他們的堅(jiān)強(qiáng)。
這本書描述了一群熱愛音樂的少男少女，為了夢(mèng)想、音樂，付出了無數(shù)的努力，流下了數(shù)不清的汗水與淚水。
裴雨棠和她身邊的人的那種精神深深打動(dòng)了我，他們?yōu)榱死硐牒鸵魳犯冻隽撕芏?，而我卻因?yàn)槿涡裕鴰状蜗胍艞壒殴~?？戳诉@本書，我想我無論如何都必須要把古箏堅(jiān)持下去，不辜負(fù)我身邊的人的心血。
第8篇：春水讀后感范文
關(guān)于熱門《美學(xué)散步》讀后感范文 任何一個(gè)愛美的中國人，任何一個(gè)熱愛中國藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。
在現(xiàn)代中國美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個(gè)詩人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。
他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。
因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書名叫《美學(xué)散步》，我們且到這個(gè)大花園里走走，看作者給我們營(yíng)造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹池石。
藝術(shù)欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們的心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈境，那么什么是意境呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：
（1）為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互愛的關(guān)系，而有倫理境界；
（3）因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；
（5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。
關(guān)于熱門《美學(xué)散步》讀后感范文
最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因?yàn)樵诖酥皩?duì)于美學(xué)我是個(gè)門外漢（現(xiàn)在也不算內(nèi)行），更不了解到底什么是美。讀易先生的《破門而入——講美學(xué)》，才知道美學(xué)不是教你“裝房子、買衣服、交女朋友”，而是相當(dāng)大的一個(gè)社會(huì)科學(xué)，它原本是在各藝術(shù)門類學(xué)科之上的學(xué)科，是個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。抽象而枯燥其實(shí)才是美學(xué)研究的特點(diǎn)，因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家，比如柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和黑格爾。既然美學(xué)也是哲學(xué)，她就必定具備哲學(xué)求真理的特點(diǎn)，但什么是才是真正的美，如同哲學(xué)里其他問題一樣，往往是沒有統(tǒng)一答案的。雖然易先生講的深入淺出、幽默風(fēng)趣，讀此書我仍然費(fèi)力，因?yàn)樗枰活w極其抽象的哲學(xué)的頭腦。
真正有點(diǎn)感覺的是讀宗先生的《美學(xué)散步》。此書較為具體，如同書名，仿佛是在美學(xué)的境地里做一次心靈的散步，詩樂書畫，悠哉美哉，還可收獲良多。正如他在前言里說到的：散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路旁拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟棄，放在桌上可以做散步后的回念。
說這兩本書究竟與我與中秋又何干呢？不，我想真正對(duì)美有困惑的人，是看得出來干系的。宗先生在“美從何處尋”這章中，講到了尋找美的兩種方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我們的情緒和思想，使之能夠發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造的表達(dá)美，以成為藝術(shù)?！拔覀兊那楦幸?jīng)過一番洗滌，克服小己的私欲和厲害計(jì)較才能發(fā)現(xiàn)深度的美?！币剖澜缇褪歉淖兪澜绲默F(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象。比如月亮，就常常被用來美化世界。雖然宗先生一直強(qiáng)調(diào)美是客觀存在的，但在我看來，無論移我情還是移世界，都將是人為的主觀的對(duì)美的探尋。
當(dāng)代社會(huì)機(jī)器轟鳴、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們?cè)缫褯]了賞月的閑情，更別說這晚無月的中秋。問題是這樣的美境就丟失了嗎？如果所有的物質(zhì)我們都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就變成了灰白色的骸骨，機(jī)械的死的過程了？”都市人常常要么困惑生活無趣，要么只顧忙碌焦慮，無法發(fā)見身邊的美，為什么呢？“我們?cè)谧约旱男睦镎也坏矫?，那么就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡！”如果一個(gè)人情感波折、思想矛盾，恐怕嘗到的是苦悶，而不會(huì)是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情緒的波動(dòng)、思想起伏，不把自己關(guān)在狹小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到廣闊天地里去尋找美”，我們才能真正找到美。
這大概是我這樣的都市人去找這樣的書來讀的原因吧！
關(guān)于熱門《美學(xué)散步》讀后感范文
《美學(xué)散步》里給我印象較深的是以下內(nèi)容：詩、畫的美及兩者的關(guān)系、書法、音樂和建筑、國外的雕塑，以及藝術(shù)意境和從藝術(shù)中反映出來的哲學(xué)理念。作者的文字流利、內(nèi)容豐富優(yōu)美、見解獨(dú)到。
關(guān)于詩和畫的分界，作者認(rèn)為：詩傳畫外意。詩留給人更深長(zhǎng)的想象空間，他列舉了達(dá)芬奇用了四年時(shí)間畫出的蒙娜麗莎的眼睛。有時(shí)候詩有畫龍點(diǎn)睛的作用，就像一些攝影作品的題目一樣，能夠拔高藝術(shù)作品境界。另外，詩還能詠時(shí)間，而畫只能捕捉瞬間。
很多詩像印象派，比如王昌齡的《初日》：初日凈金閨，先照床前暖；斜光入羅幕，稍稍親絲管；云發(fā)不能梳，楊花更吹滿。多么美妙的一副香閨畫啊?！皻w來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！薄敖袢蘸鰪慕贤?，始知家在圖畫中?！薄疤柕墓?，洗著她早起的靈魂。天邊的月，猶似她昨夜的殘夢(mèng)?！弊匀粺o往而不美。何以故？以其處處表現(xiàn)這種不可思議的活力故。照相片無往而美。何以故？以其只攝取了自然的表面，而不能表現(xiàn)自然底面的精神故。要有發(fā)現(xiàn)自然中美的眼睛，心中要有詩的意境?！耙饩呈乔榕c景的結(jié)晶?！蓖醢彩姡簵盍Q蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭相見江南。“半江殘?jiān)掠麩o影，一岸冷云何處香?！?/p>
悠悠心會(huì)，妙處難與君說。
中國各門傳統(tǒng)藝術(shù)（詩文、繪畫、戲劇、音樂、書法、建筑）往往相互影響，甚至相互包含（如詩文、繪畫中可以找到園林建筑藝術(shù)所給予的美感或園林建筑要求的美，而園林建筑藝術(shù)又受詩歌繪畫的影響，具有詩情畫意）。作者將中國傳統(tǒng)的美感或美的理想（詩歌、繪畫、工藝美術(shù)等）歸納為兩類：芙蓉出水的美和錯(cuò)采鏤金的美。其中，魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。陶淵明的詩顧愷之的畫王羲之的字都是一種自然可愛的美，漢賦、明清的瓷器、京劇舞臺(tái)上濃厚的彩色的美是錯(cuò)采鏤金的美。作者極推崇魏晉，因?yàn)檫@之前—漢代—在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代之后—唐代—在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰，傾向簡(jiǎn)約玄澹、超然脫俗。
第9篇：春水讀后感范文
一百六十多年前的1845年7月4日美國獨(dú)立日這天，一個(gè)哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利•梭羅獨(dú)自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開始了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必須的勞動(dòng)，他的剩余時(shí)間就用來觀察自然，思考問題，分析生活，評(píng)斷價(jià)值，批判習(xí)俗，探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。
選擇在一個(gè)寂寞的黃昏，獨(dú)自一人，翻開《瓦爾登湖》。時(shí)光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲里流過，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然的詳細(xì)情況，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛。梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)不在于時(shí)間，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
