公園景觀設(shè)計背景精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的公園景觀設(shè)計背景主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：公園景觀設(shè)計背景范文
現(xiàn)將建設(shè)部的《工程建設(shè)項目招標(biāo)機構(gòu)資格認定辦法》（建設(shè)部79號令，以下簡稱《辦法》）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，并就實施中有關(guān)事項通知如下，請一并遵照執(zhí)行：
一、北京市建設(shè)委員會（以下簡稱市建委）負責(zé)本市行政區(qū)域內(nèi)各類工程建設(shè)項目招標(biāo)機構(gòu)（以下簡稱工程招標(biāo)機構(gòu)）資格認定及監(jiān)督管理。
市規(guī)劃委員會（以下簡稱市規(guī)委）負責(zé)有關(guān)勘察、設(shè)計招標(biāo)資格條件的審查。
二、申報甲級工程招標(biāo)機構(gòu)資格的，經(jīng)市建委、市規(guī)委初審后，由市建委報建設(shè)部認定。
申報乙級（或暫定級）工程招標(biāo)機構(gòu)資格的，經(jīng)市建委、市規(guī)委審查認定后，由市建委統(tǒng)一報建設(shè)部備案。
三、在本年度工程招標(biāo)機構(gòu)資格認定中，《辦法》第八條和第九條規(guī)定的“造價工程師執(zhí)業(yè)資格”暫定為“通過全國造價工程師資格考試”。
四、申請招標(biāo)機構(gòu)甲級資格的，具有注冊建筑和注冊結(jié)構(gòu)工程師執(zhí)業(yè)資格的人員應(yīng)各不少于2人；申請招標(biāo)機構(gòu)乙級資格的，具有注冊建筑和注冊結(jié)構(gòu)工程師執(zhí)業(yè)資格的人員應(yīng)各不少于1人。
五、申請工程招標(biāo)機構(gòu)資格的（含中央在京單位），統(tǒng)一到市建委和市規(guī)委領(lǐng)取《工程招標(biāo)機構(gòu)資格申請表》，并按《辦法》第十條規(guī)定的要求，分別向市建委或市規(guī)委報送申報材料。
六、報送申報材料時，還須同時提交已過的全部工程項目的招標(biāo)機構(gòu)與被單位的委托合同正本1份及復(fù)印件2份；中標(biāo)通知書正本1份及復(fù)印件2份；其中兩項工程的招標(biāo)文件正本1份及復(fù)印件2份；被單位（業(yè)主）對招標(biāo)機構(gòu)的業(yè)績評價文件2份；專業(yè)技術(shù)人員職稱或注冊資格人員資格證書正本1份及復(fù)印件2份，其中專職人員還需提供勞動合同及其保險證明正本各1份、復(fù)印件各2份。
七、申報甲級資格的，向市建委報送一式7份，向市規(guī)委報送1式2份；
申報乙級資格（或暫定級）的，向市建委報送一式3份，向市規(guī)委報送1式2份。
向市建委報送申報材料時，除書面材料外，還須報送申報軟盤1份。申報軟件向建設(shè)部信息中心購買。
本年度報送時間為2000年9月26日至2000年10月15日。
八、市建委、市規(guī)委組織專家委員會，對工程招標(biāo)機構(gòu)資格申報材料進行評審，并根據(jù)專家委員會的評審意見，作出最終認定并公告認定結(jié)果。
符合申報甲級工程招標(biāo)機構(gòu)資格條件的，經(jīng)由市建委統(tǒng)一報建設(shè)部認定；
符合申報乙級（或暫定級）工程招標(biāo)機構(gòu)資格的，經(jīng)由市建委統(tǒng)一頒發(fā)《工程招標(biāo)機構(gòu)乙級資格證書》或《工程招標(biāo)機構(gòu)資格暫定證書》。
九、凡未按本通知要求申請辦理工程招標(biāo)機構(gòu)資格認定，并取得相應(yīng)資格證書的，一律不得從事招標(biāo)業(yè)務(wù)，否則將按照《辦法》的有關(guān)規(guī)定嚴肅處理。
第2篇：公園景觀設(shè)計背景范文
現(xiàn)將首都規(guī)劃建設(shè)委員會辦公室、北京市城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會《關(guān)于住宅電氣設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的補充通知》（〔97〕首規(guī)委辦規(guī)字235號）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，望遵照執(zhí)行。
首都規(guī)劃建設(shè)委員會辦公室、北京市城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會關(guān)于住宅電氣設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的補充通知
（97）首規(guī)委辦規(guī)字第235號 一九九七年十二月十七日
各有關(guān)單位：
首都規(guī)劃建設(shè)委員會辦公室于1996年8月頒布了“住宅電氣設(shè)計通用標(biāo)準(zhǔn)”，其各項技術(shù)參數(shù)和指標(biāo)基本適用。為適應(yīng)住宅發(fā)展需要，滿足居民家用電器增多對用戶需求的增加，經(jīng)首規(guī)委辦、市供電局和市建筑設(shè)計院共同研究決定對北京市“住宅電氣設(shè)計通用標(biāo)準(zhǔn)”作以下補充，請遵照執(zhí)行。
一、電度表的選用
每戶戶用電度表的有前線應(yīng)采用不小于6平方毫米的絕緣銅芯導(dǎo)線。
二、戶內(nèi)電路應(yīng)按照明、空調(diào)及其它電器用插座分三路以上設(shè)計，各支路線均采用BV？2.5平方毫米的絕緣銅芯導(dǎo)線。
三、其它
第3篇：公園景觀設(shè)計背景范文
1．1城市公園景觀設(shè)計應(yīng)做到“人化”與“物化”的統(tǒng)一
人類設(shè)計是體現(xiàn)一定時期人們對審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動。唯物主義論稱之為物的人化或者是造物的人化。但人類的意識、情感和文化必須要通過一定的物質(zhì)形式來體現(xiàn)，而人類設(shè)計作為人類生活方式的載體在一定程度上也承擔(dān)人類精神的表達，這可稱之為人類精神的物化或者是人的物化，物化和人化構(gòu)成了人與設(shè)計作品的互相聯(lián)系的關(guān)系，物化和人化是統(tǒng)一結(jié)合體，二者是相輔相成，不可分割的有機統(tǒng)一體。［4］我們從這個層面也應(yīng)該明白設(shè)計中的人性化是人類自身就擁有的特質(zhì)，而不是空穴來風(fēng)。對城市公園景觀設(shè)計只是將人化和物化有機相融合，達到人與物融為一體的過程，即所講的人性化景觀設(shè)計過程。古時也有天人合一之說，從辯證的角度分析，城市公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循人性化的理念，達到人與景觀統(tǒng)一的效果。
1．2城市公園景觀設(shè)計中的安全性與實用性
城市公園景觀設(shè)計的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環(huán)境，為人們營造一個充滿人文特征的，人性化的滿足人們需求的設(shè)計作品。如果景觀設(shè)計過程中未將人性化理念作為設(shè)計思路，而是沿著傳統(tǒng)的公園景觀設(shè)計理念和方式進行設(shè)計，過多的束縛思想將難以給人們打造具有時代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，換句話說，這樣的設(shè)計作品只不過是現(xiàn)代城市建筑中的擺設(shè)品而已，毫無實際作用。此外，在城市公園景觀設(shè)計中應(yīng)嚴格從人性化的角度考慮設(shè)計內(nèi)容，比如，在設(shè)計過程中要考慮設(shè)計結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構(gòu)造物中少設(shè)帶有尖銳棱角的景觀物體，臺階高程盡可能地低，這樣的設(shè)計思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設(shè)計的基本要求也是關(guān)鍵要求，如果做不到這點，即使公園景觀裝點的華麗無比，也談不上人性化設(shè)計。
1．3城市公園景觀設(shè)計中的地域文脈傳承
城市公園景觀具有地域性特征，也就是說不同區(qū)域的人文風(fēng)情、生活習(xí)慣和不同對城市公園景觀的要求不同;在城市公園景觀設(shè)計中，作為設(shè)計者應(yīng)充分認識到地域文脈的差異性，針對不同區(qū)域城市的公園景觀采取不同的設(shè)計思路，將各個地域的文脈得以體現(xiàn)和傳承。具體分析，作為公園景觀設(shè)計者在景觀設(shè)計中應(yīng)注意以下幾點:第一，在同一文化背景下，人們普遍對事物的認知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發(fā)他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設(shè)計中應(yīng)注重將多數(shù)人認同的景觀事物融合到設(shè)計作品中。第二，在景觀設(shè)計中應(yīng)深度發(fā)掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設(shè)計中，使設(shè)計作品具有較強的識別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊的景觀環(huán)境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對公園景觀的歸屬感和認同感;只有深刻認識城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現(xiàn)城市文化底蘊的元素深挖出來并融合到設(shè)計中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計精品。
1．4“綠色”的城市公園景觀設(shè)計
隨著人們保護環(huán)境、珍惜資源意識的不斷提高，作為城市公園景觀設(shè)計者應(yīng)將“綠色”、環(huán)保、低碳的理念融入城市公園景觀設(shè)計中。堅持走人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的道路，達到設(shè)計出的城市公園景觀作品既能滿足當(dāng)代人生活需求和精神需求，又不對后代人的發(fā)展需求造成影響的效果，使人、環(huán)境及社會的發(fā)展達到和諧統(tǒng)一。
二、結(jié)語
第4篇：公園景觀設(shè)計背景范文
【關(guān)鍵詞】城市；主題公園；景觀設(shè)計
城市主題公園是伴隨著大都市的建立而成長起來的，當(dāng)居住環(huán)境被各種高樓大廈環(huán)繞時，城市公園的作用日益被人們所重視起來，不僅為人們提供娛樂休閑設(shè)施，而且也為人們更多的認識社會、了解自然、享受現(xiàn)代高科技帶來的生活方式改變提供了不可或缺的便利。而于此，也為城市主題公園景觀的設(shè)計帶來了更多的考驗。
一、城市主題公園景觀設(shè)計中存在的問題。
1.在城市主題公園景觀設(shè)計中人文氣息的缺乏
目前，在我國城市主題公園景觀的設(shè)計中，只是側(cè)重于了對公園景觀的美觀的設(shè)計，在對于景觀的設(shè)計中，往往只是追求了景觀的壯觀，而對于結(jié)合居民的生活所需的設(shè)計較少，對于人文氣息是比較缺乏的。在城市主題公園景觀的設(shè)計中，對生活氣息的融入較少，不能很好地體現(xiàn)出城市主題公園與居民之間的和諧。
2.城市主題公園景觀設(shè)計重復(fù)，缺乏新意
在我國主題公園景觀設(shè)計中，真正有新意的設(shè)計比較匱乏，往往只是一個城市的主題公園景觀設(shè)計較好，那么就會有很多其它城市在復(fù)制，使得公園景觀設(shè)計的選題過于重復(fù)化，而往往缺乏了當(dāng)?shù)貞?yīng)有的特色，也缺失了城市主題公園的意義。對于城市主題公園景觀在具體選題時，往往缺乏對市場的分析和真正創(chuàng)意，只是為建造景觀而建造景觀，從而早成了主題的大量重復(fù)。
二、城市主題公園景觀設(shè)計原則分析
1.以人為本的原則
在現(xiàn)代城市公園中，最大的一個特點就是要體現(xiàn)人與自然的充分的和諧發(fā)展，因此，在城市主題公園景觀設(shè)計的時候，要充分注重以人為本的這一原則，更好地強調(diào)人與環(huán)境之間的關(guān)系，使得人在公園中的主體地位體現(xiàn)出來。在城市主題公園景觀設(shè)計的時候，不能只是一味地強調(diào)景觀設(shè)計的樣式、不能只是為了景觀設(shè)計的漂亮而設(shè)置各種障礙物。在城市主題公園景觀設(shè)計的時候，要注重對人文的關(guān)心，對于主題公園內(nèi)的各種設(shè)施要以滿足人的生理與心理需求而設(shè)計。
2.藝術(shù)與實用性相結(jié)合的原則
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思想意識也得到了不斷的發(fā)展與進步，對于城市主題公園景觀的設(shè)計，我們要更加注重形態(tài)的藝術(shù)性及其與整體環(huán)境的結(jié)合。在主題公園的設(shè)計中，戶外空間形式的組合與創(chuàng)造是其首要因素，但要也要考慮到其藝術(shù)美感。在城市主題公園景觀設(shè)計中，要把藝術(shù)與實用性更好地結(jié)合，起到發(fā)揮或重塑地域風(fēng)格的效應(yīng)，從中傳遞出藝術(shù)美感，從而用藝術(shù)魅力來達到對環(huán)境育人的促進。
3.生態(tài)性原則
在城市公園中，生態(tài)化是其最基礎(chǔ)的功能，也是對于公園建造的最初目的。而城市主題公園更是要符合這一標(biāo)準(zhǔn)。因此，對于城市主題公園的景觀設(shè)計，要考慮到從生態(tài)的角度來出發(fā)，更加符合生態(tài)化的特點，利用各種植物的復(fù)合種植，更好地保持植物的多樣性，進而滿足城市主題公園景觀設(shè)計中人們對于綠色植物的鑒賞。
三、 城市主題公園景觀設(shè)計研究
對于城市主題公園的景觀設(shè)計，我們要加強對城市自身優(yōu)勢的自然資源及人文資源的利用，從而更好地將城市周邊的優(yōu)勢更好地聚集在一起，從而形成獨具特色的城市主題公園資源。
3.1主題公園景觀設(shè)計應(yīng)以當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵為核心。主題公園景觀設(shè)計應(yīng)該講文化內(nèi)涵作為景觀設(shè)計的核心，通過將文化內(nèi)涵融入到景觀設(shè)計中，來表現(xiàn)人類的文化，再設(shè)計過程中應(yīng)該保留文化的真實性。公園景觀設(shè)計師在進行主題公園景觀設(shè)計時可以將現(xiàn)代文化與古典文化以及審美和科技結(jié)合起來。將地域特征、歷史底蘊及文化內(nèi)涵與主題公園的景觀設(shè)計有機融合在一起。
3.2加強名勝微縮型的設(shè)計。在城市主題公園景觀設(shè)計時，為了更好地迎合一些群體的特殊要求，在景觀設(shè)計時，我們可以把世界各地有名的名勝古跡按照一定的比例進行微縮，使其集中地排列在一起，從而以標(biāo)本的形式集中的展現(xiàn)出各類景觀的風(fēng)貌，從而使得游客可以在較短的時間內(nèi)縱觀到較多的世界名勝。
3.3加強對動植物生態(tài)型的設(shè)計。在城市主題公園景觀的設(shè)計中，為了更好地呈現(xiàn)出遠古時代的一些原始森林和稀有植物，區(qū)域性植物、野生動植物等，可以利用盆栽或者森林公園的形式，形成一個具有多樣性、門類較為齊全的動植物生態(tài)型主題公園，這樣不僅可以保護野生的一些動植物，還可以向人們宣傳一些保護動植物的科普知識。對于公園景觀的設(shè)計，我們要堅持植物配置的適地性與生物的多樣性，合理地利用當(dāng)?shù)刭Y源。優(yōu)先使用成本低、適應(yīng)性強、本地特色鮮明的鄉(xiāng)土樹種。盡可能保留地形地貌，并加以利用，減少施工成本，突顯城市特色。
3.4主題公園的園路設(shè)計
在城市主題公園景觀設(shè)計中，園路是公園景觀的重要組成部分，對于公園景觀的營造起著非常重要的作用。它不僅可以組織園林空間和引導(dǎo)交通游覽路線，還是人們休息散步的場所。在城市公園中，需要通過對游人特征、行為、數(shù)量等的調(diào)查與預(yù)測，全面系統(tǒng)地考慮游人的行為特點，進行人性化的園道設(shè)計。如人們有抄近路、走捷徑的行為習(xí)慣，在布置公園游覽路線時，就應(yīng)該考慮不同的使用者的需求，使他們能迅速便捷地到達自己想去的活動空間，減少不必要的路程，避免相互之間形成干擾。又如，當(dāng)公園中道路存在高差的變化時，也應(yīng)盡量避免使用臺階，用緩坡代替，這樣可方便坐輪椅的使用者，這樣也可更好地體現(xiàn)出主題公園的人性化設(shè)計。
3.5主題公園的水景設(shè)計
水是人類生命的源泉，在主題公園里的水體可以調(diào)節(jié)城市空氣濕度和溫度，凈化空氣，形成氣候宜人的環(huán)境。水有聲有色，有動有靜，能給人以不同的體驗。作為公園中的主要活動者，人都具有親水性，在公園中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置水體，也是以人為本思想的體現(xiàn)。在人性化的水景設(shè)計中，首先要考慮的是安全性，要對池岸和水體深度進行控制，處理成淺水或設(shè)置深水防護措施，保證游人的安全。同時，在因人而異，結(jié)合不同年齡的不同要求，設(shè)置不同的具有親和力的水景，如涉水池、旱噴泉、水臺階、水流雕塑等，使人能與水親密接觸，增加空間的活力。
結(jié)束語：
在現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，人們的生活水平越來越高，對現(xiàn)代城市公園的要求也不斷提高，而城市主題公園的出現(xiàn)，就滿足了人們對業(yè)余休閑時間的去處的選擇。因此，對于城市主題公園的景觀設(shè)計要求也就更高。主題公園的建設(shè)需要有合理的規(guī)劃和設(shè)計為前提，而規(guī)劃與設(shè)計的前提是對影響其建設(shè)的各個因素做充足的考慮和分析，以主題公園自身的魅力去吸引游客以及投資商，還要從根本上改變傳統(tǒng)的主題公園的管理模式，重視公園的持久的生命力的維持，讓主題公園帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的同時，給與人們更多地歡愉的享受。
參考文獻：
[1]保繼剛.大型主題公園布局初步研究[J].地理研究，2011（33）
[2]郝美田、李靜.國內(nèi)外主題公園發(fā)展研究動態(tài)[J].西部林業(yè)科學(xué)，2012（41）
第5篇：公園景觀設(shè)計背景范文
關(guān)鍵詞：背景、現(xiàn)狀、表現(xiàn)、意義
中圖分類號： TU986 文獻標(biāo)識碼： A
海濱公園景觀人性化設(shè)計的背景和現(xiàn)狀
在現(xiàn)代城市濱水空間景觀設(shè)計中，創(chuàng)造一個美麗的自然環(huán)境是人類生活的美好愿望和最大追求。而景觀設(shè)計正是圍繞著實現(xiàn)人類這一愿望展開的，“以人為本”是最基本的設(shè)計理念。
關(guān)于人性化設(shè)計理念就是在景觀設(shè)計中圍繞“人”而設(shè)計，因此我們在設(shè)計中要研究人們的生活習(xí)慣、行為活動、健康標(biāo)準(zhǔn)以及審美愛好等等。創(chuàng)造一個最佳的以人的行為活動和審美心理為客觀標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)環(huán)境是我們自始至終隨追求的。任何一種景觀設(shè)計都要遵循自然的規(guī)律，利用大自然，調(diào)整和設(shè)計宜人的生態(tài)環(huán)境，從而使人們真正能夠體驗到濱水公園的樂趣功能與眾不同。
現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的主要目的就是為了緩解城市的擁擠和雜亂現(xiàn)象，給居住在城市中的居民一個人性化的生活休閑空間。然而簡潔明快的景觀造型環(huán)境可以減輕人們的視覺負擔(dān)和心理壓力，心情得以平靜舒暢。由于現(xiàn)代城市化的發(fā)展形勢：高層住宅、人口密集、交通擁擠等現(xiàn)象，從而使整個城市顯得更加擁擠、雜亂。
所以，在濱水設(shè)計時，我們要充分考慮到人對這一現(xiàn)實現(xiàn)象的心理反應(yīng)，通過采取多種手法進行創(chuàng)新設(shè)計，堅持人性化理念，盡可能減少對比，多和諧和舒適；少人工化，多自然化。
通過這種少兒簡潔的形式搭配組合，恰恰是表現(xiàn)了景觀帶的特點，這樣的環(huán)境才是符合人性化的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。
海濱公園景觀人性化設(shè)計的表現(xiàn)
首先濱水景觀是一個特殊的環(huán)境，它與其他任何形式的公園景觀不同，主要它不僅地理位置獨特而且涉及兩大方面的設(shè)計即：陸地區(qū)域和水域環(huán)境。既然是濱水在設(shè)計時就要充分考到：親水性的原則，通過親水可以還原人類的自然與文化屬性，全方位地提升該地段的親水品質(zhì)。同時，通過現(xiàn)實調(diào)研及對周邊環(huán)境的分析；還要考慮城市中各類人群不同的心理行為、生活習(xí)慣等，從而最大限度地滿居民的親水要求，以提升生態(tài)與心理的感受質(zhì)量，從而充分體現(xiàn)人性化設(shè)計這一理念。城市濱水景觀中的人性化設(shè)計理念是體現(xiàn)在多方面的，例如，考慮人們在這一環(huán)境下休閑娛樂的安全性、趣味性等，尤其是大眾的行為心理，主要是從人們的心理精神感覺出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理和精神活動的規(guī)律；利用心理、文化的引導(dǎo)，創(chuàng)造一個使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進的精神環(huán)境?！案鶕?jù)馬斯洛的人類的基本需要層次理論，人類的基本需求不僅是物質(zhì)方面的：‘濱水區(qū)的的水、空氣、風(fēng)等；還有更重要的愛美的需要、自我實現(xiàn)的需要，從而上升到了精神、美學(xué)的高度――精神上的親水性、身心的愉悅等?！谠O(shè)計時具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
?讓人們與自然、社會、信息進行最大限度的接觸，達到活動上的自由度。
?通過最省力、最省時、最省花費的方式滿足市民的需要。
?創(chuàng)造一個在任何時間、任何地點，都需要一個能夠接受到保護的空間。無論是暫時的，還是長久；無論是一個人獨處，還是和一群人在一起。
?保持人與其生活體系中各要素之間有最佳的聯(lián)系，包括環(huán)境、道路、基礎(chǔ)設(shè)施與通訊等。例：（圖1-5、圖1-6、圖1-7、圖1-8）
圖1-5通信設(shè)施來源常州紅梅公園景觀
根據(jù)具體的時間、地點、社會、文化以及周邊的環(huán)境，以人性化設(shè)計理念為度出發(fā)點，注意在濱水空間中游憩行為的可達性問題，包括交通的可達性、心理感受的易達性。
圖1-6服務(wù)設(shè)施來源常州紅梅公園景觀
比如，在設(shè)計中要考慮到人在游園時，如何到達各部分功能區(qū)，路線組織、長短距離等因素，在設(shè)計時要結(jié)合該城市的歷史文脈、結(jié)合水域的發(fā)展歷史進行濱水區(qū)的景觀規(guī)劃，使得河流等水體的景觀具有可持續(xù)發(fā)展性和歷史性，避免盲目、表面文章工程，從而達到上述四個方面的最佳綜合與平衡。[2]
圖1-7休息設(shè)施來源常州紅梅公園景觀
圖1-8衛(wèi)生設(shè)施來源常州紅梅公園景觀
海濱公園景觀人性化設(shè)計的意義
現(xiàn)代城市海濱公園景觀是一個集休閑、娛樂、觀賞為一體的公共開放空間。濱水區(qū)景觀越來越受到當(dāng)代市民的青睞，能夠極大地滿足人們的精神需求，同時也反映了整個城市的形象和精神風(fēng)貌。所以，海濱公園景觀設(shè)計非常具有挑戰(zhàn)性和研究價值，從現(xiàn)實角度看：結(jié)合設(shè)計項目該濱河公園周邊環(huán)境優(yōu)越，東臨南北沂河，西沿濱河大道，周邊為城市形象居住區(qū)：沂河花園――開元商城、香榭麗都、香榭麗舍等項目。該區(qū)環(huán)境優(yōu)雅迷人，通過眺望可以一覽沂河兩岸美景，沂河南北三大橋：沂河老橋-沂河中橋-沂河大橋（新橋），同時還可以盡情地觀賞聞名中外的沂河橡膠壩的壯觀。根據(jù)其周邊環(huán)境背景和地理位置的優(yōu)勢，在海濱公園設(shè)計規(guī)劃中采取多種手法，注重以“人”為中心的設(shè)計理念，從而又為整個城市增添一靚麗的風(fēng)景，更趨人性化、科學(xué)化；同時，海濱公園的建成也不僅提升了周邊房產(chǎn)的升值，也塑造了整個城市的形象又進一步推動了城市經(jīng)濟的飛速發(fā)展。
城市海濱公園景觀設(shè)計是景觀設(shè)計中最為復(fù)雜、綜合性很強的的課題，而景觀設(shè)計師必須通過遵循濱水景觀設(shè)計的原則進行創(chuàng)新、設(shè)計，著眼現(xiàn)實，從人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)角度出發(fā)，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能的雙重價值?！霸娨獾臈印笔冀K是人們內(nèi)心的向往，而海濱公園景觀設(shè)計正是通過提高生活品質(zhì)，提升生活品味，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實通向理想的橋梁。
當(dāng)今生活在大都市中的人們遠離了大自然，被城市噪音等因素困擾著，十分渴望在自然環(huán)境中得到身心的安逸與心靈上的寧靜，調(diào)節(jié)單調(diào)的生活，走到一個舒適、宜人的環(huán)境下得以放松，使煩亂的心緒得到釋放，希望生活中有更三多的情趣和美好。然而正需要景觀設(shè)計師在城市的濱河、湖泊等區(qū)域設(shè)計這樣一個環(huán)境，本著人性化的設(shè)計理念，考慮到人的這種心理，順應(yīng)自然的原則，探討和解決回歸自然的問題，把握好聆聽的美感尺度，營造一個與自然親近的、溫和多功能的環(huán)境空間。把更多的自然和美好帶給大家，讓人們生活的更加豐富、更加充實、更加健康、更加有意義。
總而言之，在現(xiàn)代城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計中，人性化的設(shè)計理念是不容忽視的。在海濱公園設(shè)計過程中要始終以人為本，要考慮到它的方方面面，尤其是對濱水區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護更為重要。無論社會、周圍環(huán)境如何讓變化，其萬變不離其宗，通過調(diào)查研究，結(jié)合現(xiàn)實背景和狀況，采取科學(xué)的手法；依據(jù)景觀學(xué)、環(huán)境心理學(xué)對其進行綜合設(shè)計，充分體現(xiàn)濱水生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這也是濱水景觀中人性化發(fā)展的一個趨勢，同時也為人們提供了一個安全、合理、實用及休閑娛樂為一體的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。
參考文獻
[1] 顧曉玲.景觀設(shè)計藝術(shù)[M]，南京：東南大學(xué)出版社，2004.1：42。
[2] 劉濱誼.城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計[M]，南京：東南大學(xué)出版社,2005.12：26-27。
[3] 咼智強.景觀設(shè)計概論[M]，北京：中國輕工業(yè)出版社，2006：89。
[4] 易西多.景觀創(chuàng)意與設(shè)計[M]，武漢：武漢理工大學(xué)出版社，2005.8。
[5] 陳燕靜.水景公共藝術(shù)[M]，長春：吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2002.1。
[6] 黃文獻.景觀設(shè)計[M]，南寧：廣西美術(shù)出版社，2003。
[7] 荀平.景觀設(shè)計創(chuàng)意[M]，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004。
第6篇：公園景觀設(shè)計背景范文
關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計；城市公園；景觀設(shè)計
中圖分類號：P901文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：
引言
城市公園是供人們活動的空間，也是城市居民社會生活的中心，是集旅游、休憩、集會、交通、商業(yè)活動和文化宣傳為一體的綜合性廣場。從主體來看，由具有觀賞價值的動、植物等自然要素和必要的建筑設(shè)施組成；從功能來看，主要在于為廣大居民提供一個優(yōu)美、舒適的環(huán)境空間，陶冶其情操，從而提高社會精神文明的水平，同時也有利于維持城市生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡、提高城市景觀的審美價值。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活都發(fā)生著巨大的變化，傳統(tǒng)的公園設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求，“人性化”的理念被越來越多的人引入公園設(shè)計中。所謂“人性化”，就是遵循“以人為本”的設(shè)計理念，將人、物、自然環(huán)境合理結(jié)合在一起。設(shè)計要充分考慮到人的主體地位和人與環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注人的生理、心理需求，在設(shè)計中創(chuàng)造出不同性質(zhì)、功能的具有鮮明特色，適合各個不同層次使用者的成果，體現(xiàn)對人性的關(guān)懷、尊重。
一、城市公園人性化設(shè)計的現(xiàn)狀
在城市公園建設(shè)進度不斷加快的同時，我國的城市公園設(shè)計還面臨許多問題，如設(shè)計尺度不適宜，比例不協(xié)調(diào)，缺乏特色，開放性不強，結(jié)構(gòu)呆板，空間布局不科學(xué)，功能單一，休息、娛樂、健身、游戲等公用設(shè)施偏少，整體缺乏人性化設(shè)計設(shè)施。國內(nèi)眾多地方公園的建設(shè)只追求速度，而不顧當(dāng)?shù)匚幕兔袼滓约叭藗兊娜粘Ｐ袨榛顒?。雖有的在設(shè)計上追求標(biāo)新立異的構(gòu)思，但在設(shè)計上只注重形式而忽略了功能，僅考慮宏觀布局和平面結(jié)構(gòu)，而在一些細節(jié)之處缺少對使用者的考慮等，導(dǎo)致公園設(shè)計嚴重欠缺人性關(guān)懷的元素。公園綠地內(nèi)一定要有豐富多彩的活動內(nèi)容。許多設(shè)計者只注重視覺景觀的塑造，而忽略了其使用功能，沒有將游客的需求放在首位。如大面積的草坪，硬制鋪裝形形的花壇，大型雕塑、噴泉等，這樣的綠化只能供人欣賞，不能形成人與景的互動，有空間而無內(nèi)容，難以滿足休閑的需求。總之，其人文性設(shè)施、建筑等數(shù)量偏少，只注視實體，忽略了內(nèi)涵，缺乏人性化，對于精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)十分淡漠。
城市公園景觀設(shè)計人性化的對策
1、“人化”與“物化”在城市公園景觀設(shè)計中的統(tǒng)一
人類的設(shè)計總是能體現(xiàn)一定時期人們的審美、倫理、道德、歷史文化以及情感等等因素，這是物的“人化”，造物的“人化”?？墒侨祟惖囊欢ㄒ庾R、情感和文化等精神因素又必須要借助于一定的物質(zhì)形式來表達，而作為人類生活方式載體的設(shè)計物一定承擔(dān)了一些對人類精神的承載和表達功能，這也就是人類精神的“物化”，即人的“物化”?！叭嘶焙汀拔锘苯M成了人與設(shè)計物的互動關(guān)系。設(shè)計就是物的“人化”和人的“物化”的有機統(tǒng)一，兩者相輔相成。從這個層面上來說設(shè)計中的人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設(shè)計本就應(yīng)該具備的特質(zhì)。設(shè)計師所做的便是讓這種“人化”和“物化”過程更通暢、更和諧以達到人與設(shè)計融為一體的狀態(tài)。中國古代所宣揚的“天人合一”的思想便體現(xiàn)了對這種關(guān)系的辯證認識，所以這種統(tǒng)一也必然反映在作為設(shè)計一類的景觀上。
2、空間布局的人性化
城市公園在空間整體的設(shè)計上，要充分結(jié)合城市的綠地系統(tǒng)，在滿足可達性要求的同時，也需要與城市的道路系統(tǒng)相結(jié)合。從局部而言，城市公園需要規(guī)劃適當(dāng)面積的活動場地，為需要進行各種活動的人提供有利條件。如晨練者可以打太極拳、舞劍、練習(xí)舞蹈等；傍晚可以打羽毛球、滑滑板、跑步、打籃球等。有些城市公園的設(shè)計忽視了人們的行為習(xí)慣，硬性規(guī)定了人們的行走路線。在公園路線的設(shè)計時，應(yīng)充分考慮此設(shè)計是否遵行步行者所需要的路徑，是否對人們起到了牽引作用，是否反映了每一步行區(qū)的功能，不同年齡、不同身份、不同目的的人行走的路線是否相同等。所以，在設(shè)計時，應(yīng)充分考慮到各種活動需求，選擇適宜的活動場地，盡量動靜分開，不設(shè)在主要交通路線，避免影響來往的人流穿行。在城市公園，他們可以通過嗅覺、聽覺、觸覺、視覺等獲得多角度的完美體驗。
3、城市公園景觀設(shè)計中的地域文脈的傳承
景觀存在地域性。不同的地域文化背景，生活習(xí)慣，風(fēng)土人情以及都對景觀有著巨大影響。首先，在相同的文化背景下，人們對事物的認知會有普遍的相似性，過去熟悉的事物與形態(tài)能引起他們相似的情感共鳴，產(chǎn)生相似的聯(lián)想，因此增強人對景觀環(huán)境的認同感。其次，對該城市原有歷史文化的深度挖掘，對形成城市公園景觀特色是非常有利的，富有較強烈的識別性和唯一性，就會自然而然地使人們對景觀環(huán)境的自信心得到提升，歸屬感得到強化。從另一方面來說一個城市公園景觀之所以能得到使用者的認同感，一定是設(shè)計者在設(shè)計之初做了大量的實地調(diào)研，充分地了解了該城市的文化背景、使用人群的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情以及等，并且在設(shè)計時把以上因素全部考慮進去，經(jīng)過反復(fù)的推敲以至于把所有相關(guān)因素綜合在一起，而且達到和諧統(tǒng)一。只有這樣做出的城市公園景觀環(huán)境才能讓使用者產(chǎn)生歸屬感和親切感。
4、“綠色”的城市公園景觀設(shè)計
一個優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計，不管其是否可再生，但至少不會對人類資源的再生有影響，也就是景觀設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展，即“綠色”的景觀設(shè)計。這就對景觀設(shè)計師提出了更高的要求，不僅要能滿足當(dāng)代人的使用需求還要考慮后代的發(fā)展需求，不能只顧眼前利益而不去考慮長遠的影響。因此，要提倡綠色、環(huán)保、低碳的設(shè)計理念，為人類賴以生存的自然環(huán)境負責(zé)，同時也是為人類長遠的發(fā)展負責(zé)。
5、精神層面的人文關(guān)懷
城市公園的使用者中還包括一群特殊的群體，他們主要有老年人、兒童、孕婦及先天或后天身有殘疾的人所組成。老人、兒童們對于公園的依賴有目共睹，一個好的公園能帶給老人和兒童諸多快樂，這是其他空間所不能實再的。而一個城市公園的設(shè)計如要忽略了這些特殊群體的需求，是不能稱為一個成功的設(shè)計的。目前大部分公園缺少老年人休息養(yǎng)神的地方，沒有跑道和運動場，沒有兒童喜愛的玩具、沙坑。而在公園景觀設(shè)計時，應(yīng)注重老年人和兒童戶外活動空間的設(shè)計，應(yīng)根據(jù)他們的喜好，分別設(shè)置晨練場、門球場、游戲場，以及各種游戲空間、交往空間等。
設(shè)計可以采取””的方法來解決景觀空間建設(shè)與老人行為需求的適配問題。求同是指：在充分理解老人的行為特征和需求的基礎(chǔ)上，參照老年人在公園中選擇場地的標(biāo)準(zhǔn)，在景觀空間的設(shè)計中，只要和空間主題不相悖，就盡可能的加入必要環(huán)境要素，從而為老人的活動提供更多的環(huán)境支撐。存異是指：根據(jù)綠地景觀需求和所要實現(xiàn)的不同使用功能的主題要求，打造不同景觀空間的個性。這樣，既能夠保證景觀設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)又能為老人的行為需求提供更多的環(huán)境支持，讓老人有更多的空間可以選擇。從而更好的滿足老人的多方面需求。
結(jié)束語
城市公園展示著城市的歷史文化底蘊，也是人們社會生活交流的重要場所?，F(xiàn)代城市公園的景觀設(shè)計不僅要滿足人們的基本需求，還要在景觀設(shè)計中貫徹“以人為本”這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)，考慮對人的真正關(guān)懷，挖掘和重視不同群體的心理需求。而“人性化”的關(guān)鍵在于是否設(shè)身處地地從人的角度，分析人的環(huán)境心理和活動規(guī)律，對場地進行全面的調(diào)查和研究，并以此為依據(jù)，結(jié)合公園景觀設(shè)計中各種構(gòu)成要素，精心設(shè)計各種宜人的環(huán)境空間、視覺享受，從而真正體現(xiàn)出關(guān)懷人性的設(shè)計宗旨。最終，創(chuàng)造出一種和諧溫馨的社會氛圍，為人們提供一個參加公共活動、增進交流的舒適空間以及一個能充分放松身心的精神樂園。
參考文獻
[1][加]艾倫·泰特．城市公園設(shè)計國外景觀設(shè)計叢書[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005
第7篇：公園景觀設(shè)計背景范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計；人性化；探究
隨著人口素質(zhì)的不斷提高以及經(jīng)濟的全球化，世界上各個國家的貿(mào)易往來越來越多，一個地區(qū)的景觀設(shè)計不只是面向本地區(qū)的居民，更多的是要考慮到不同文化背景的人們?，F(xiàn)在的人們在經(jīng)濟水平不斷提高的情況下，更多的是重視精神需求，講求平等以人為本的人性化生活。為了迎合人們思想的要求，在景觀設(shè)計中一定要重視人性化景觀設(shè)計。在國內(nèi)人性化設(shè)計起步較晚，主要體現(xiàn)在建筑空間的人性化設(shè)計方面缺乏深層次的探究。本文將針對現(xiàn)代景觀設(shè)計中人性化場所景觀設(shè)計的思想與方法進行淺析，意在呼吁人們重視人性化場所的設(shè)計，體現(xiàn)人文情懷。
1 現(xiàn)代景觀設(shè)計中人性化場所設(shè)計理念
1.1 人性化簡介
關(guān)于人性化這個詞語，簡單來講就是注重人的思想與行為，并且在設(shè)計過程中要考慮人的感受，滿足人的要求。人性化設(shè)計要求設(shè)計者對服務(wù)對象的心理狀態(tài)以及精神需求有所了解，綜合考慮生態(tài)環(huán)境、當(dāng)?shù)匚幕?dāng)?shù)貧夂虻纫蛩?，為人們?chuàng)建既符合“以人為本”的理念，又滿足設(shè)計需求的景觀。隨著社會的不斷進步，人性化的設(shè)計越來越受到人們關(guān)注，正逐漸成為主流思想，它注重生態(tài)，關(guān)注人們需求的理念，會使其本身有更大的發(fā)展空間和更加廣闊的前景。
1.2 人性化理念對景觀設(shè)計的重要性
隨著以人為本的思想流行開來，城市中許多景觀的設(shè)計引起了相關(guān)部門的注意，這些景觀設(shè)計的目的只是為了達到數(shù)量或者完成上級交代的任務(wù)，沒有考慮到人們的思想感受。還有的景觀在設(shè)計過程中，設(shè)計師只是注重視覺美的形式，卻忽略了景觀本身的設(shè)計意義，就是人們所說的注重“形象工程”設(shè)計，沒有考慮到人們的感受與要求。設(shè)計師們應(yīng)該不斷探索人性化設(shè)計的具體要求，使得人們的精神、思想在景觀設(shè)計中得到較大滿足。如今人性化的景觀設(shè)計由于很多因素成為了一個難點，然而人作為社會的主體而存在，社會中的景觀設(shè)計自然要考慮人性化的建設(shè)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計只有在考慮人的感受與思想的前提下，才能得到廣泛地認可。
2 現(xiàn)代景觀設(shè)計中人性化的表現(xiàn)
2.1 滿足人們精神需要與實際需求
在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，人性化場所的設(shè)計主要體現(xiàn)在讓人們的心理得到滿足、心情得到愉悅等精神方面。這就是在景觀設(shè)計中越來越強調(diào)人參與其中的原因，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中不斷讓人們參與其中，在設(shè)計時可以得到更多人們的想法，也可以對人們的要求有更多了解。通過不斷地參與和交流，設(shè)計者可以獲得更多的信息，為景觀設(shè)計增添更多符合人們需要的元素，這就是現(xiàn)代景觀設(shè)計中體現(xiàn)人性化思想的重要方法。現(xiàn)在社會中人們工作學(xué)習(xí)壓力越來越大，都渴望被關(guān)注、被重視，設(shè)計者可以以此為依據(jù)，設(shè)計出更加符合人們精神需求的景觀，將人性化場所的設(shè)計在社會中發(fā)揮越來越重要的作用。人性化設(shè)計除了體現(xiàn)在精神層面，也可以體現(xiàn)生理方面，滿足人們對于一些場所的生理需求，例如，在公園設(shè)計一些可以臨時休息的座椅；在廣場旁邊設(shè)計一些供人們乘涼的涼亭等，這種設(shè)計不僅滿足了人們最基本的生理需求，而且考慮到人們的需要，是人性化思想的真實體現(xiàn)。
2.2 人性化設(shè)計在景觀設(shè)計中的體現(xiàn)
隨著環(huán)境保護得到越來越多的重視，生態(tài)“人性化”設(shè)計可以在保護環(huán)境的前提下豐富人們的精神生活，得到了很多人的重視。城市中景觀環(huán)境的設(shè)計就是從人們的生活中體現(xiàn)出來的，例如，草坪的花樣修剪既可以滿足人們對美感的追求，又可以凈化空氣。除此之外，一些著名的景觀設(shè)施和工藝品的設(shè)計也是人性化的具體體現(xiàn)，在一些旅游景點景觀環(huán)境有了很多關(guān)于人性化的更新設(shè)計，例如，在一些歷史古跡旅游景點，有很多人穿著古代的服裝賣一些工藝品，或者是一些人假扮車夫引起游客注意等方式，都是在景觀設(shè)施和工藝品方面關(guān)于人性化的體現(xiàn)。還有一些地區(qū)對舊建筑物加以翻新修繕，增加一些人們感興趣的元素，這不僅增加了舊建筑物的社會利用價值，還通過人們的情感需要使得一些歷史文化得以延續(xù)。
由以上3個方面可以總結(jié)出，在現(xiàn)代化景觀設(shè)計中，通過對人性化場所設(shè)計的重視，既可以滿足現(xiàn)“以人為本”的社會主題，還可以讓人們的心理、精神都得到更大滿足。除此之外，還可以使原有景觀設(shè)計發(fā)揮更大價值。
3 人性化理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的具體實例與建議
3.1 長沙烈士公園的人性化設(shè)計
長沙烈士公園是長沙最大的集游覽、娛樂為一身的綜合性公園之一，公園內(nèi)的設(shè)計多是以人性化為主要設(shè)計目標(biāo)，極大滿足了人的生理需求與精神需要。景觀外在設(shè)計主要以人類的視覺感受為基礎(chǔ)，通過對具體實物的工藝化設(shè)計創(chuàng)造出令人賞心悅目的景觀。公園內(nèi)的道路與廣場的連接較好，可以方便游客游覽各個景區(qū)，在同一條路上前半段的設(shè)計與后半段差異較大，不顯單調(diào)。在一些細致的景觀設(shè)計方面，空間感很強，植物周圍通過搭配鵝卵石、石桌使植物本身更加具有美感，也給人空間的私密感，圍樹建造的石凳形狀各異，對兒童更加有吸引力。公園內(nèi)植物的選擇大都是一些對身心健康有益的大葉植物，使得人們在游覽的過程中可以保持身心愉快，并且還對自身健康有益，這些植物通過園藝師的修剪裝飾，更加會給人美的感覺。從整體來看，公園的景觀人性化為設(shè)計主體，充分考慮到人在整個空間的感受，受到了廣泛地認可。
3.2 太平洋坎納公寓的人性化設(shè)計
太平洋砍納公寓是西奧克蘭的一片再生街區(qū)，既是公園、住宅還是工業(yè)遺跡，在各個住宅區(qū)與街道之間通過人性化的景觀設(shè)計，使得該地區(qū)成為了一個宜人的地區(qū)。街道兩旁種植樹木用以點綴，給人親切感，在公共休息空間內(nèi)伴有綠洲，讓人有世外桃源的感覺，將景觀設(shè)計與視覺感完美結(jié)合在一起。在住宅區(qū)的院子里設(shè)有矮凳，人們閑聊時有坐的地方，周圍種有熱帶植物，晚飯后人們在這個地方閑談，做一些休閑運動，周圍景讓人們心情更加愉快。對于從前那些廢棄的工業(yè)器械，設(shè)計師們將他們變成了工業(yè)雕塑，既保留了原有的歷史，又增添了人文元素，讓這個地方更加具有詩意的感覺。該地區(qū)是景觀設(shè)計與人性化場所設(shè)計完美結(jié)合的具有代表性的例子，給許多其它景觀設(shè)計提供了良好的素材。
3.3 景觀設(shè)計人性化的建議
由以上這2個具體實例可以得出結(jié)論，在人們?nèi)粘＞幼〉目臻g應(yīng)該著重休憩地點，鄰里交流空間的布置，具體的景觀設(shè)計應(yīng)該給人一種親密感、歸屬感、溫馨感，讓人們在一天的忙碌之后坐下來閑聊時可以得到放松，調(diào)整自己壓抑的心情，減輕生活中的壓力，保持心情的愉快。其次，在人們工作學(xué)習(xí)的地方應(yīng)該有一種屏障感覺，就是說既可以有不被他人打擾的感覺，又有一種可以和諧交流的感覺，設(shè)計者還應(yīng)該根據(jù)不同的行為活動進行分類，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)工作要求，設(shè)計相應(yīng)的空間，以達到緩解人們學(xué)習(xí)工作壓力，又可以提高效率的目的?？傊坝^設(shè)計與人性化結(jié)合的理念是必然的發(fā)展趨勢，應(yīng)該在此方面多做探究，使我國的景觀設(shè)計得到更好地發(fā)展。
第8篇：公園景觀設(shè)計背景范文
生活節(jié)奏的加快，人們渴望多樣化的旅游活動。從觀光游、生態(tài)游、智慧游到全域旅游，旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，各類景區(qū)景觀設(shè)計也層出不窮。然而大多數(shù)景觀設(shè)計的核心思想是追求環(huán)境空間與景觀形體的協(xié)調(diào)［1］，特色與美感確實存在，但往往缺少文化靈魂，不能充分體現(xiàn)人文情懷和場地淵源。因此，挖掘場所歷史和文化淵源，定位設(shè)計線索，尋求設(shè)計源泉，賦予景觀靈魂，是使景觀具有持久感染力的基礎(chǔ)。
2景觀資源利用
2．1結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境資源
文同文化公園設(shè)計充分考慮場地的自然資源和條件?；匚挥谒拇}亭縣永泰鄉(xiāng)文同村，四周丘陵地勢圍合，地處大片平坦的田地，擁有天然柏樹林、竹林、河流等景觀資源因子。公園設(shè)計依據(jù)地勢，分層設(shè)臺，既保留原有地形特點，同時形成多層次的景觀空間?；貎?nèi)有現(xiàn)代修建的文同墓園，鄰有古宋街遺址、文同讀書臺(太元觀)、墨君堂、梓潼廟字庫塔以及高院寺字庫塔等歷史文化遺跡?；貙賮啛釒駶櫦撅L(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明，春早，夏熱，秋短，東溫;降雨量少且降雨集中，干旱嚴重。因此，設(shè)計保留范圍內(nèi)水域并設(shè)計大面積荷塘位于地勢較低處，降雨集中時承接雨水。設(shè)計以生態(tài)荷塘為元素，采蓮、垂釣、荷塘觀光，同時支撐蓮藕產(chǎn)業(yè)文化、并與荷蓮人文景觀相結(jié)合，聯(lián)動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2．2反映場地特色文化
永泰鄉(xiāng)擁有豐富歷史文化，可以針對基地的文化現(xiàn)狀，利用其原有獨具特色的“文同文化”為整個空間景觀設(shè)計的主題靈魂，同時串聯(lián)周圍的歷史文化古跡，形成文化面域空間，增加文同公園的影響力和吸引力。據(jù)記載，文同(1018～1079年)，字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生，北宋梓州梓潼郡永泰縣(今四川省鹽亭縣)人，著名畫家、詩人。文同以善畫竹而著稱。他注重體驗，主張胸有成竹而后動筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”?！靶赜谐芍瘛边@個成語就是起源于他畫竹的思想。結(jié)合公園景觀營造要點，基地建設(shè)以“竹趣”、“詩韻”、“生態(tài)養(yǎng)生”為特色的文化紀(jì)念公園。在此基礎(chǔ)上豐富文化背景，挖掘文化創(chuàng)意，建設(shè)特色文化鄉(xiāng)，逐漸確立永泰鄉(xiāng)“文同文化”的品牌。
2．3體現(xiàn)以人為本和人性化原則
規(guī)劃設(shè)計要避免只考慮美學(xué)和技術(shù)因素，更多的考慮人的體驗和需要，包括精神情感的寄托，以此體現(xiàn)景觀設(shè)計尊重人的原則。人性化的景觀才是真正有價值和生命力的景觀。在公園的設(shè)計中，考慮不同人群的需要，提供完備的娛樂活動場地設(shè)施，利用各停留空間設(shè)置互動場地、兒童活動場所以及體育健身場所、廣場等公共活動空間。
2．4運用景觀主題符號和材料
景觀空間營造中使用與景觀主題有關(guān)的材料以及抽象出來的代表元素在一定程度上能起到烘托環(huán)境氛圍的作用。
3文同文化公園景觀設(shè)計
3．1項目現(xiàn)狀
基地用地約6公頃，主要以林地和耕地為主。文同墓位于基地中心位置，四周被耕地和林地圍合，占地約800平方米，其中墓前廣場占地約300平方米?；匚鞑坑幸粭l自北向南流過的河流經(jīng)過，自然植被較少，多數(shù)為農(nóng)田;山林植被多為柏樹和竹叢，主要有水竹、單竹、琴絲竹等竹類?；貎?nèi)土壤承載力較低，不適宜大規(guī)模建筑工程建設(shè)。
3．2設(shè)計構(gòu)思
規(guī)劃設(shè)計以體現(xiàn)文同文化為主。設(shè)計遵循“突出文同，輔以養(yǎng)生”的原則，最大限度地激活鄉(xiāng)村的山、水、田、人、文、宅等有限資源，以“竹林修性”、“文同紀(jì)念園區(qū)(核心)”、“山林養(yǎng)生”板塊，打造以“文同”文化為核心的景觀，體現(xiàn)于小品、雕塑、公共設(shè)施等園林建筑中?！拔耐幕亍惫卜?wù)設(shè)施:景區(qū)(點)標(biāo)識牌、觀光路標(biāo)牌、文化墻、衛(wèi)生間、垃圾桶、路燈、座椅等;———“文同文化元素”雕塑及建筑小品:公園入口主題雕塑、核心區(qū)廣場、雕塑。將古人追求生活嫻靜、修身養(yǎng)性之“道”理文化，融入于景觀設(shè)計手法之中:效法自然———景觀設(shè)計順乎自然，盡力保持原始自然山水格局和風(fēng)貌，“雖由人作，宛自天開”。道法自然———竹林山石自由聚散，就地取材自然之石，自由壘砌，花草樹木的種植分配遵循大自然規(guī)律。天人合一———追求景觀與自然相和諧的人地關(guān)系，景觀打造力求顯現(xiàn)山水、自然山水與建筑緊密融合、順應(yīng)自然層次無窮變化。貴柔尚曲———景觀設(shè)計含蓄、內(nèi)秀。曲水、曲路，文化與景，顯雅靜、悠閑。
3．3規(guī)劃設(shè)計
通向文同紀(jì)念廣場的主軸大道兩側(cè)散布六個區(qū)域作為游人的休息交流場所;主軸大道兩側(cè)放置文同生平介紹、文同作品、相關(guān)傳說等的石碑，弘揚文同文化，增添基地文化底蘊。場地空間形成連續(xù)景觀空間序列，彰顯其獨特文化底蘊。內(nèi)部道路采用6米和9米的主軸大道，形成連續(xù)壯闊的景象;2m寬主路，以自然蜿蜒的曲線聯(lián)系各個休息停留區(qū)域，注重以不同的風(fēng)景界面形成體驗感受的差異，移步換景;0．9m游步道，增加游人游覽的曲折性和趣味性，供游人在林中漫步游憩;主出口連接文同紀(jì)念廣場以及墨竹魅影區(qū)。4結(jié)語景觀空間缺少文化則會喪失靈魂，解讀文化因子主導(dǎo)下的景觀設(shè)計要點對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義在于理解空間對歷史的承載和文脈延續(xù)的重要性，在景觀設(shè)計中抓住這一場地記憶特征可以使設(shè)計更有生命力，煥發(fā)光彩。
作者:許入丹 袁犁 單位:西南科技大學(xué)土建學(xué)院
第9篇：公園景觀設(shè)計背景范文
【摘要】隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及城市化進程不斷加速，城市環(huán)境建設(shè)規(guī)模正在以世人矚目的速度進行擴張，隨之而來的是城市環(huán)境污染、人炸以及生態(tài)環(huán)境惡化等“城市病”，這些因素都在逐漸影響著歷史留下來的文化遺產(chǎn)，在這樣的背景下，城市的建設(shè)應(yīng)如何在有效保留城市文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，促進人們?nèi)粘５慕煌约皽贤?，是現(xiàn)階段城市建設(shè)的重要課題。城市景觀在我國城市建設(shè)發(fā)展中占據(jù)著較為重要的地位，城市景觀設(shè)計人員應(yīng)進一步提升對文化內(nèi)涵以及交往空間的重視。
【關(guān)鍵詞】園林景觀設(shè)計 文化內(nèi)涵 交往空間
一、景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵的表達
（一）物質(zhì)文化內(nèi)涵的表達。首先，就自然風(fēng)貌的角度而言，一座城市內(nèi)自然地理環(huán)境作為城市文化景觀中的關(guān)鍵部分，不同風(fēng)格的地理環(huán)境使得我國的的城市逐漸形成了具有不同特色的文化景觀，人們對自然景觀的進一步改造逐漸賦予了城市新的人文精神以及歷史內(nèi)涵。就某種程度而言，文物歷史古跡一旦與其本土植生的環(huán)境分離，就會使其本身的價值受到一定的破壞。根據(jù)景觀設(shè)計的整體內(nèi)涵來說，景觀自身以及景觀周圍的自然地貌以及山水景觀共同構(gòu)成了特定環(huán)境下的的獨特的自然風(fēng)貌，也就是城市景觀的實際地理背景。該自然風(fēng)貌所包含的歷史文化也就成了物質(zhì)文化中一種重要的形式。其次，就歷史建筑物的角度而言，建筑的歷史就是由硬質(zhì)景觀譜寫成的一首首史歌，一些較為著名的建筑物都從一定角度上反應(yīng)出當(dāng)時所處歷史時代、歷史地點以及歷史使用者的相關(guān)文化，并且進一步延伸了當(dāng)時歷史時期特有的文化內(nèi)涵，其主要體現(xiàn)出了與周邊環(huán)境的一種和諧的共生狀態(tài)，其中主要蘊含的信息能夠有助于人們充分的認識以及體驗到城市歷史文脈的主要形式以及演變過程，因此，在人們看到這些富有文化氣息的建筑物時，經(jīng)常會回憶起相關(guān)的歷史文化，進一步身臨其境的感受到當(dāng)時的歷史過程。
（二）非物質(zhì)文化內(nèi)涵的表達。首先，就民間藝術(shù)而言，民間藝術(shù)作為我國民間文化的重要構(gòu)成要素之一，是具有大眾化、生活化以及民俗化的藝術(shù)。民間藝術(shù)能夠有效的反映出我國勞動人民的生活情愫，富有較為傳統(tǒng)的社會歷史氣息，主要代表了社會民眾的審美理想以及審美要求。民間藝術(shù)歷史發(fā)展相對較為悠久，源遠流長，種類繁多，主要反應(yīng)了人們的精神世界以及文化需求，是我國民間的重要財富。民間藝術(shù)的主要形式以及藝術(shù)形態(tài)主要包含了較為豐富的藝術(shù)內(nèi)容：其中包括具有民間特色的樂曲、舞蹈、說唱、美術(shù)、雜技、絕技、戲曲、手藝以及絕活等。其次，就民俗節(jié)慶的角度來說，是指我國的人們?nèi)罕娫跉v代生活中傳承著的生活模式以及民俗節(jié)日等，主要是社會人們在語言方面、行為方面以及心理方面上的集體行為習(xí)慣。其中，民俗的主要內(nèi)容主要包含了：物質(zhì)生活習(xí)俗、社會組織、科學(xué)技術(shù)以及民間藝術(shù)等。以上非物質(zhì)文化內(nèi)涵對于景觀設(shè)計可汲取、容納的空間極其廣闊。
二、優(yōu)化景觀設(shè)計中交往空間的營造
（一）營造具有特色的公共空間活動。公共活動空間，是在公園以及城市綠地等區(qū)域進行設(shè)置的活動空間類別，該空間的設(shè)置應(yīng)主要體現(xiàn)特定環(huán)境下的公園以及城市綠地的相關(guān)特點，并且能夠有效起到增加交往空間的實際作用。例如下圖一：以我國某公園景觀設(shè)計為例，城市的梯田設(shè)計搭配喬木、灌木以及花卉類植物，分層種植排列進而形成相互聯(lián)系、互相呼應(yīng)的視覺空間，能夠讓人們聯(lián)想起河流縱橫的農(nóng)業(yè)種植場景；弧形硬質(zhì)景觀墻在空間動線上將整個公園進行分割，墻體配合綠植、水體、山石，雕塑，在局部空間內(nèi)營造出可看、可聽、可想的公共活動空間；高低錯落的建筑結(jié)構(gòu)被設(shè)計成形態(tài)各異的交往空間，包括綠地、小廣場、花園等功能的城市休閑設(shè)施。
圖一：某城市的公園景觀設(shè)計
（二）營造多樣化的休閑活動空間。人們之間的交往行為人們在場地內(nèi)的停留時間有著直接的關(guān)聯(lián)，一些豐富多樣化的休閑活動，能夠有效的延長人們與游客在場地中的停留r間，這是增強人們進行交往交流的有效手段以及方式。以某城市的花園景觀為例，其采用了較為曲折的汀步進行景觀設(shè)計，如下圖二所示，按照較為傳統(tǒng)型的園林園路景觀設(shè)計，從而鋪裝出一種“一步一景”移步換景”的景觀體驗，不論是園林中的道路形狀、道路質(zhì)感、道路色彩、道路紋樣、還是道路尺度等都帶給人們美的享受以及心靈的洗禮，使得人們在園林內(nèi)逗留的時間延長。
圖二；某城市園林花園設(shè)計
