公園景觀設(shè)計(jì)背景精選(九篇)

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第1篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

    現(xiàn)將建設(shè)部的《工程建設(shè)項(xiàng)目招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格認(rèn)定辦法》（建設(shè)部79號(hào)令，以下簡(jiǎn)稱《辦法》）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，并就實(shí)施中有關(guān)事項(xiàng)通知如下，請(qǐng)一并遵照?qǐng)?zhí)行：

    一、北京市建設(shè)委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱市建委）負(fù)責(zé)本市行政區(qū)域內(nèi)各類工程建設(shè)項(xiàng)目招標(biāo)機(jī)構(gòu)（以下簡(jiǎn)稱工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)）資格認(rèn)定及監(jiān)督管理。

    市規(guī)劃委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱市規(guī)委）負(fù)責(zé)有關(guān)勘察、設(shè)計(jì)招標(biāo)資格條件的審查。

    二、申報(bào)甲級(jí)工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格的，經(jīng)市建委、市規(guī)委初審后，由市建委報(bào)建設(shè)部認(rèn)定。

    申報(bào)乙級(jí)（或暫定級(jí)）工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格的，經(jīng)市建委、市規(guī)委審查認(rèn)定后，由市建委統(tǒng)一報(bào)建設(shè)部備案。

    三、在本年度工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格認(rèn)定中，《辦法》第八條和第九條規(guī)定的“造價(jià)工程師執(zhí)業(yè)資格”暫定為“通過(guò)全國(guó)造價(jià)工程師資格考試”。

    四、申請(qǐng)招標(biāo)機(jī)構(gòu)甲級(jí)資格的，具有注冊(cè)建筑和注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師執(zhí)業(yè)資格的人員應(yīng)各不少于2人；申請(qǐng)招標(biāo)機(jī)構(gòu)乙級(jí)資格的，具有注冊(cè)建筑和注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師執(zhí)業(yè)資格的人員應(yīng)各不少于1人。

    五、申請(qǐng)工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格的（含中央在京單位），統(tǒng)一到市建委和市規(guī)委領(lǐng)取《工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格申請(qǐng)表》，并按《辦法》第十條規(guī)定的要求，分別向市建委或市規(guī)委報(bào)送申報(bào)材料。

    六、報(bào)送申報(bào)材料時(shí)，還須同時(shí)提交已過(guò)的全部工程項(xiàng)目的招標(biāo)機(jī)構(gòu)與被單位的委托合同正本1份及復(fù)印件2份；中標(biāo)通知書(shū)正本1份及復(fù)印件2份；其中兩項(xiàng)工程的招標(biāo)文件正本1份及復(fù)印件2份；被單位（業(yè)主）對(duì)招標(biāo)機(jī)構(gòu)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)文件2份；專業(yè)技術(shù)人員職稱或注冊(cè)資格人員資格證書(shū)正本1份及復(fù)印件2份，其中專職人員還需提供勞動(dòng)合同及其保險(xiǎn)證明正本各1份、復(fù)印件各2份。

    七、申報(bào)甲級(jí)資格的，向市建委報(bào)送一式7份，向市規(guī)委報(bào)送1式2份；

    申報(bào)乙級(jí)資格（或暫定級(jí)）的，向市建委報(bào)送一式3份，向市規(guī)委報(bào)送1式2份。

    向市建委報(bào)送申報(bào)材料時(shí)，除書(shū)面材料外，還須報(bào)送申報(bào)軟盤(pán)1份。申報(bào)軟件向建設(shè)部信息中心購(gòu)買(mǎi)。

    本年度報(bào)送時(shí)間為2000年9月26日至2000年10月15日。

    八、市建委、市規(guī)委組織專家委員會(huì)，對(duì)工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格申報(bào)材料進(jìn)行評(píng)審，并根據(jù)專家委員會(huì)的評(píng)審意見(jiàn)，作出最終認(rèn)定并公告認(rèn)定結(jié)果。

    符合申報(bào)甲級(jí)工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格條件的，經(jīng)由市建委統(tǒng)一報(bào)建設(shè)部認(rèn)定；

    符合申報(bào)乙級(jí)（或暫定級(jí)）工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格的，經(jīng)由市建委統(tǒng)一頒發(fā)《工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)乙級(jí)資格證書(shū)》或《工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格暫定證書(shū)》。

    九、凡未按本通知要求申請(qǐng)辦理工程招標(biāo)機(jī)構(gòu)資格認(rèn)定，并取得相應(yīng)資格證書(shū)的，一律不得從事招標(biāo)業(yè)務(wù)，否則將按照《辦法》的有關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理。

第2篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

現(xiàn)將首都規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)辦公室、北京市城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會(huì)《關(guān)于住宅電氣設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充通知》（〔97〕首規(guī)委辦規(guī)字235號(hào)）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，望遵照?qǐng)?zhí)行。

首都規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)辦公室、北京市城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會(huì)關(guān)于住宅電氣設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充通知

（97）首規(guī)委辦規(guī)字第235號(hào)  一九九七年十二月十七日

各有關(guān)單位：

首都規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)辦公室于1996年8月頒布了“住宅電氣設(shè)計(jì)通用標(biāo)準(zhǔn)”，其各項(xiàng)技術(shù)參數(shù)和指標(biāo)基本適用。為適應(yīng)住宅發(fā)展需要，滿足居民家用電器增多對(duì)用戶需求的增加，經(jīng)首規(guī)委辦、市供電局和市建筑設(shè)計(jì)院共同研究決定對(duì)北京市“住宅電氣設(shè)計(jì)通用標(biāo)準(zhǔn)”作以下補(bǔ)充，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

一、電度表的選用

每戶戶用電度表的有前線應(yīng)采用不小于6平方毫米的絕緣銅芯導(dǎo)線。

二、戶內(nèi)電路應(yīng)按照明、空調(diào)及其它電器用插座分三路以上設(shè)計(jì)，各支路線均采用BV？2.5平方毫米的絕緣銅芯導(dǎo)線。

三、其它

第3篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

1．1城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)做到“人化”與“物化”的統(tǒng)一

人類設(shè)計(jì)是體現(xiàn)一定時(shí)期人們對(duì)審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動(dòng)。唯物主義論稱之為物的人化或者是造物的人化。但人類的意識(shí)、情感和文化必須要通過(guò)一定的物質(zhì)形式來(lái)體現(xiàn)，而人類設(shè)計(jì)作為人類生活方式的載體在一定程度上也承擔(dān)人類精神的表達(dá)，這可稱之為人類精神的物化或者是人的物化，物化和人化構(gòu)成了人與設(shè)計(jì)作品的互相聯(lián)系的關(guān)系，物化和人化是統(tǒng)一結(jié)合體，二者是相輔相成，不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。［4］我們從這個(gè)層面也應(yīng)該明白設(shè)計(jì)中的人性化是人類自身就擁有的特質(zhì)，而不是空穴來(lái)風(fēng)。對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)只是將人化和物化有機(jī)相融合，達(dá)到人與物融為一體的過(guò)程，即所講的人性化景觀設(shè)計(jì)過(guò)程。古時(shí)也有天人合一之說(shuō)，從辯證的角度分析，城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循人性化的理念，達(dá)到人與景觀統(tǒng)一的效果。

1．2城市公園景觀設(shè)計(jì)中的安全性與實(shí)用性

城市公園景觀設(shè)計(jì)的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環(huán)境，為人們營(yíng)造一個(gè)充滿人文特征的，人性化的滿足人們需求的設(shè)計(jì)作品。如果景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中未將人性化理念作為設(shè)計(jì)思路，而是沿著傳統(tǒng)的公園景觀設(shè)計(jì)理念和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，過(guò)多的束縛思想將難以給人們打造具有時(shí)代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，換句話說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)作品只不過(guò)是現(xiàn)代城市建筑中的擺設(shè)品而已，毫無(wú)實(shí)際作用。此外，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)嚴(yán)格從人性化的角度考慮設(shè)計(jì)內(nèi)容，比如，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構(gòu)造物中少設(shè)帶有尖銳棱角的景觀物體，臺(tái)階高程盡可能地低，這樣的設(shè)計(jì)思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要求也是關(guān)鍵要求，如果做不到這點(diǎn)，即使公園景觀裝點(diǎn)的華麗無(wú)比，也談不上人性化設(shè)計(jì)。

1．3城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文脈傳承

城市公園景觀具有地域性特征，也就是說(shuō)不同區(qū)域的人文風(fēng)情、生活習(xí)慣和不同對(duì)城市公園景觀的要求不同;在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到地域文脈的差異性，針對(duì)不同區(qū)域城市的公園景觀采取不同的設(shè)計(jì)思路，將各個(gè)地域的文脈得以體現(xiàn)和傳承。具體分析，作為公園景觀設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):第一，在同一文化背景下，人們普遍對(duì)事物的認(rèn)知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發(fā)他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重將多數(shù)人認(rèn)同的景觀事物融合到設(shè)計(jì)作品中。第二，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)深度發(fā)掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)作品具有較強(qiáng)的識(shí)別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊(yùn)的景觀環(huán)境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對(duì)公園景觀的歸屬感和認(rèn)同感;只有深刻認(rèn)識(shí)城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)的元素深挖出來(lái)并融合到設(shè)計(jì)中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計(jì)精品。

1．4“綠色”的城市公園景觀設(shè)計(jì)

隨著人們保護(hù)環(huán)境、珍惜資源意識(shí)的不斷提高，作為城市公園景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)將“綠色”、環(huán)保、低碳的理念融入城市公園景觀設(shè)計(jì)中。堅(jiān)持走人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的道路，達(dá)到設(shè)計(jì)出的城市公園景觀作品既能滿足當(dāng)代人生活需求和精神需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展需求造成影響的效果，使人、環(huán)境及社會(huì)的發(fā)展達(dá)到和諧統(tǒng)一。

二、結(jié)語(yǔ)

第4篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

【關(guān)鍵詞】城市；主題公園；景觀設(shè)計(jì)

城市主題公園是伴隨著大都市的建立而成長(zhǎng)起來(lái)的，當(dāng)居住環(huán)境被各種高樓大廈環(huán)繞時(shí)，城市公園的作用日益被人們所重視起來(lái)，不僅為人們提供娛樂(lè)休閑設(shè)施，而且也為人們更多的認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自然、享受現(xiàn)代高科技帶來(lái)的生活方式改變提供了不可或缺的便利。而于此，也為城市主題公園景觀的設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的考驗(yàn)。

一、城市主題公園景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題。

1.在城市主題公園景觀設(shè)計(jì)中人文氣息的缺乏

目前，在我國(guó)城市主題公園景觀的設(shè)計(jì)中，只是側(cè)重于了對(duì)公園景觀的美觀的設(shè)計(jì)，在對(duì)于景觀的設(shè)計(jì)中，往往只是追求了景觀的壯觀，而對(duì)于結(jié)合居民的生活所需的設(shè)計(jì)較少，對(duì)于人文氣息是比較缺乏的。在城市主題公園景觀的設(shè)計(jì)中，對(duì)生活氣息的融入較少，不能很好地體現(xiàn)出城市主題公園與居民之間的和諧。

2.城市主題公園景觀設(shè)計(jì)重復(fù)，缺乏新意

在我國(guó)主題公園景觀設(shè)計(jì)中，真正有新意的設(shè)計(jì)比較匱乏，往往只是一個(gè)城市的主題公園景觀設(shè)計(jì)較好，那么就會(huì)有很多其它城市在復(fù)制，使得公園景觀設(shè)計(jì)的選題過(guò)于重復(fù)化，而往往缺乏了當(dāng)?shù)貞?yīng)有的特色，也缺失了城市主題公園的意義。對(duì)于城市主題公園景觀在具體選題時(shí)，往往缺乏對(duì)市場(chǎng)的分析和真正創(chuàng)意，只是為建造景觀而建造景觀，從而早成了主題的大量重復(fù)。

二、城市主題公園景觀設(shè)計(jì)原則分析

1.以人為本的原則

在現(xiàn)代城市公園中，最大的一個(gè)特點(diǎn)就是要體現(xiàn)人與自然的充分的和諧發(fā)展，因此，在城市主題公園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分注重以人為本的這一原則，更好地強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境之間的關(guān)系，使得人在公園中的主體地位體現(xiàn)出來(lái)。在城市主題公園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，不能只是一味地強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的樣式、不能只是為了景觀設(shè)計(jì)的漂亮而設(shè)置各種障礙物。在城市主題公園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注重對(duì)人文的關(guān)心，對(duì)于主題公園內(nèi)的各種設(shè)施要以滿足人的生理與心理需求而設(shè)計(jì)。

2.藝術(shù)與實(shí)用性相結(jié)合的原則

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想意識(shí)也得到了不斷的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)于城市主題公園景觀的設(shè)計(jì)，我們要更加注重形態(tài)的藝術(shù)性及其與整體環(huán)境的結(jié)合。在主題公園的設(shè)計(jì)中，戶外空間形式的組合與創(chuàng)造是其首要因素，但要也要考慮到其藝術(shù)美感。在城市主題公園景觀設(shè)計(jì)中，要把藝術(shù)與實(shí)用性更好地結(jié)合，起到發(fā)揮或重塑地域風(fēng)格的效應(yīng)，從中傳遞出藝術(shù)美感，從而用藝術(shù)魅力來(lái)達(dá)到對(duì)環(huán)境育人的促進(jìn)。

3.生態(tài)性原則

在城市公園中，生態(tài)化是其最基礎(chǔ)的功能，也是對(duì)于公園建造的最初目的。而城市主題公園更是要符合這一標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)于城市主題公園的景觀設(shè)計(jì)，要考慮到從生態(tài)的角度來(lái)出發(fā)，更加符合生態(tài)化的特點(diǎn)，利用各種植物的復(fù)合種植，更好地保持植物的多樣性，進(jìn)而滿足城市主題公園景觀設(shè)計(jì)中人們對(duì)于綠色植物的鑒賞。

三、 城市主題公園景觀設(shè)計(jì)研究

對(duì)于城市主題公園的景觀設(shè)計(jì)，我們要加強(qiáng)對(duì)城市自身優(yōu)勢(shì)的自然資源及人文資源的利用，從而更好地將城市周邊的優(yōu)勢(shì)更好地聚集在一起，從而形成獨(dú)具特色的城市主題公園資源。

3.1主題公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵為核心。主題公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該講文化內(nèi)涵作為景觀設(shè)計(jì)的核心，通過(guò)將文化內(nèi)涵融入到景觀設(shè)計(jì)中，來(lái)表現(xiàn)人類的文化，再設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該保留文化的真實(shí)性。公園景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行主題公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以將現(xiàn)代文化與古典文化以及審美和科技結(jié)合起來(lái)。將地域特征、歷史底蘊(yùn)及文化內(nèi)涵與主題公園的景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合在一起。

3.2加強(qiáng)名勝微縮型的設(shè)計(jì)。在城市主題公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，為了更好地迎合一些群體的特殊要求，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以把世界各地有名的名勝古跡按照一定的比例進(jìn)行微縮，使其集中地排列在一起，從而以標(biāo)本的形式集中的展現(xiàn)出各類景觀的風(fēng)貌，從而使得游客可以在較短的時(shí)間內(nèi)縱觀到較多的世界名勝。

3.3加強(qiáng)對(duì)動(dòng)植物生態(tài)型的設(shè)計(jì)。在城市主題公園景觀的設(shè)計(jì)中，為了更好地呈現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)代的一些原始森林和稀有植物，區(qū)域性植物、野生動(dòng)植物等，可以利用盆栽或者森林公園的形式，形成一個(gè)具有多樣性、門(mén)類較為齊全的動(dòng)植物生態(tài)型主題公園，這樣不僅可以保護(hù)野生的一些動(dòng)植物，還可以向人們宣傳一些保護(hù)動(dòng)植物的科普知識(shí)。對(duì)于公園景觀的設(shè)計(jì)，我們要堅(jiān)持植物配置的適地性與生物的多樣性，合理地利用當(dāng)?shù)刭Y源。優(yōu)先使用成本低、適應(yīng)性強(qiáng)、本地特色鮮明的鄉(xiāng)土樹(shù)種。盡可能保留地形地貌，并加以利用，減少施工成本，突顯城市特色。

3.4主題公園的園路設(shè)計(jì)

在城市主題公園景觀設(shè)計(jì)中，園路是公園景觀的重要組成部分，對(duì)于公園景觀的營(yíng)造起著非常重要的作用。它不僅可以組織園林空間和引導(dǎo)交通游覽路線，還是人們休息散步的場(chǎng)所。在城市公園中，需要通過(guò)對(duì)游人特征、行為、數(shù)量等的調(diào)查與預(yù)測(cè)，全面系統(tǒng)地考慮游人的行為特點(diǎn)，進(jìn)行人性化的園道設(shè)計(jì)。如人們有抄近路、走捷徑的行為習(xí)慣，在布置公園游覽路線時(shí)，就應(yīng)該考慮不同的使用者的需求，使他們能迅速便捷地到達(dá)自己想去的活動(dòng)空間，減少不必要的路程，避免相互之間形成干擾。又如，當(dāng)公園中道路存在高差的變化時(shí)，也應(yīng)盡量避免使用臺(tái)階，用緩坡代替，這樣可方便坐輪椅的使用者，這樣也可更好地體現(xiàn)出主題公園的人性化設(shè)計(jì)。

3.5主題公園的水景設(shè)計(jì)

水是人類生命的源泉，在主題公園里的水體可以調(diào)節(jié)城市空氣濕度和溫度，凈化空氣，形成氣候宜人的環(huán)境。水有聲有色，有動(dòng)有靜，能給人以不同的體驗(yàn)。作為公園中的主要活動(dòng)者，人都具有親水性，在公園中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置水體，也是以人為本思想的體現(xiàn)。在人性化的水景設(shè)計(jì)中，首先要考慮的是安全性，要對(duì)池岸和水體深度進(jìn)行控制，處理成淺水或設(shè)置深水防護(hù)措施，保證游人的安全。同時(shí)，在因人而異，結(jié)合不同年齡的不同要求，設(shè)置不同的具有親和力的水景，如涉水池、旱噴泉、水臺(tái)階、水流雕塑等，使人能與水親密接觸，增加空間的活力。

結(jié)束語(yǔ)：

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)現(xiàn)代城市公園的要求也不斷提高，而城市主題公園的出現(xiàn)，就滿足了人們對(duì)業(yè)余休閑時(shí)間的去處的選擇。因此，對(duì)于城市主題公園的景觀設(shè)計(jì)要求也就更高。主題公園的建設(shè)需要有合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)為前提，而規(guī)劃與設(shè)計(jì)的前提是對(duì)影響其建設(shè)的各個(gè)因素做充足的考慮和分析，以主題公園自身的魅力去吸引游客以及投資商，還要從根本上改變傳統(tǒng)的主題公園的管理模式，重視公園的持久的生命力的維持，讓主題公園帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，給與人們更多地歡愉的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]保繼剛.大型主題公園布局初步研究[J].地理研究，2011（33）

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第5篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

關(guān)鍵詞：背景、現(xiàn)狀、表現(xiàn)、意義

中圖分類號(hào)： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

海濱公園景觀人性化設(shè)計(jì)的背景和現(xiàn)狀

在現(xiàn)代城市濱水空間景觀設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造一個(gè)美麗的自然環(huán)境是人類生活的美好愿望和最大追求。而景觀設(shè)計(jì)正是圍繞著實(shí)現(xiàn)人類這一愿望展開(kāi)的，“以人為本”是最基本的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)于人性化設(shè)計(jì)理念就是在景觀設(shè)計(jì)中圍繞“人”而設(shè)計(jì)，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中要研究人們的生活習(xí)慣、行為活動(dòng)、健康標(biāo)準(zhǔn)以及審美愛(ài)好等等。創(chuàng)造一個(gè)最佳的以人的行為活動(dòng)和審美心理為客觀標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)環(huán)境是我們自始至終隨追求的。任何一種景觀設(shè)計(jì)都要遵循自然的規(guī)律，利用大自然，調(diào)整和設(shè)計(jì)宜人的生態(tài)環(huán)境，從而使人們真正能夠體驗(yàn)到濱水公園的樂(lè)趣功能與眾不同。

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的主要目的就是為了緩解城市的擁擠和雜亂現(xiàn)象，給居住在城市中的居民一個(gè)人性化的生活休閑空間。然而簡(jiǎn)潔明快的景觀造型環(huán)境可以減輕人們的視覺(jué)負(fù)擔(dān)和心理壓力，心情得以平靜舒暢。由于現(xiàn)代城市化的發(fā)展形勢(shì)：高層住宅、人口密集、交通擁擠等現(xiàn)象，從而使整個(gè)城市顯得更加擁擠、雜亂。

所以，在濱水設(shè)計(jì)時(shí)，我們要充分考慮到人對(duì)這一現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的心理反應(yīng)，通過(guò)采取多種手法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，堅(jiān)持人性化理念，盡可能減少對(duì)比，多和諧和舒適；少人工化，多自然化。

通過(guò)這種少兒簡(jiǎn)潔的形式搭配組合，恰恰是表現(xiàn)了景觀帶的特點(diǎn)，這樣的環(huán)境才是符合人性化的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。

海濱公園景觀人性化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

首先濱水景觀是一個(gè)特殊的環(huán)境，它與其他任何形式的公園景觀不同，主要它不僅地理位置獨(dú)特而且涉及兩大方面的設(shè)計(jì)即：陸地區(qū)域和水域環(huán)境。既然是濱水在設(shè)計(jì)時(shí)就要充分考到：親水性的原則，通過(guò)親水可以還原人類的自然與文化屬性，全方位地提升該地段的親水品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)調(diào)研及對(duì)周邊環(huán)境的分析；還要考慮城市中各類人群不同的心理行為、生活習(xí)慣等，從而最大限度地滿居民的親水要求，以提升生態(tài)與心理的感受質(zhì)量，從而充分體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)這一理念。城市濱水景觀中的人性化設(shè)計(jì)理念是體現(xiàn)在多方面的，例如，考慮人們?cè)谶@一環(huán)境下休閑娛樂(lè)的安全性、趣味性等，尤其是大眾的行為心理，主要是從人們的心理精神感覺(jué)出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理和精神活動(dòng)的規(guī)律；利用心理、文化的引導(dǎo)，創(chuàng)造一個(gè)使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。“根據(jù)馬斯洛的人類的基本需要層次理論，人類的基本需求不僅是物質(zhì)方面的：‘濱水區(qū)的的水、空氣、風(fēng)等；還有更重要的愛(ài)美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而上升到了精神、美學(xué)的高度――精神上的親水性、身心的愉悅等?！谠O(shè)計(jì)時(shí)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

?讓人們與自然、社會(huì)、信息進(jìn)行最大限度的接觸，達(dá)到活動(dòng)上的自由度。

?通過(guò)最省力、最省時(shí)、最省花費(fèi)的方式滿足市民的需要。

?創(chuàng)造一個(gè)在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都需要一個(gè)能夠接受到保護(hù)的空間。無(wú)論是暫時(shí)的，還是長(zhǎng)久；無(wú)論是一個(gè)人獨(dú)處，還是和一群人在一起。

?保持人與其生活體系中各要素之間有最佳的聯(lián)系，包括環(huán)境、道路、基礎(chǔ)設(shè)施與通訊等。例：（圖1-5、圖1-6、圖1-7、圖1-8）

圖1-5通信設(shè)施來(lái)源常州紅梅公園景觀

根據(jù)具體的時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)、文化以及周邊的環(huán)境，以人性化設(shè)計(jì)理念為度出發(fā)點(diǎn)，注意在濱水空間中游憩行為的可達(dá)性問(wèn)題，包括交通的可達(dá)性、心理感受的易達(dá)性。

圖1-6服務(wù)設(shè)施來(lái)源常州紅梅公園景觀

比如，在設(shè)計(jì)中要考慮到人在游園時(shí)，如何到達(dá)各部分功能區(qū)，路線組織、長(zhǎng)短距離等因素，在設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合該城市的歷史文脈、結(jié)合水域的發(fā)展歷史進(jìn)行濱水區(qū)的景觀規(guī)劃，使得河流等水體的景觀具有可持續(xù)發(fā)展性和歷史性，避免盲目、表面文章工程，從而達(dá)到上述四個(gè)方面的最佳綜合與平衡。[2]

圖1-7休息設(shè)施來(lái)源常州紅梅公園景觀

圖1-8衛(wèi)生設(shè)施來(lái)源常州紅梅公園景觀

海濱公園景觀人性化設(shè)計(jì)的意義

現(xiàn)代城市海濱公園景觀是一個(gè)集休閑、娛樂(lè)、觀賞為一體的公共開(kāi)放空間。濱水區(qū)景觀越來(lái)越受到當(dāng)代市民的青睞，能夠極大地滿足人們的精神需求，同時(shí)也反映了整個(gè)城市的形象和精神風(fēng)貌。所以，海濱公園景觀設(shè)計(jì)非常具有挑戰(zhàn)性和研究?jī)r(jià)值，從現(xiàn)實(shí)角度看：結(jié)合設(shè)計(jì)項(xiàng)目該濱河公園周邊環(huán)境優(yōu)越，東臨南北沂河，西沿濱河大道，周邊為城市形象居住區(qū)：沂河花園――開(kāi)元商城、香榭麗都、香榭麗舍等項(xiàng)目。該區(qū)環(huán)境優(yōu)雅迷人，通過(guò)眺望可以一覽沂河兩岸美景，沂河南北三大橋：沂河老橋-沂河中橋-沂河大橋（新橋），同時(shí)還可以盡情地觀賞聞名中外的沂河橡膠壩的壯觀。根據(jù)其周邊環(huán)境背景和地理位置的優(yōu)勢(shì)，在海濱公園設(shè)計(jì)規(guī)劃中采取多種手法，注重以“人”為中心的設(shè)計(jì)理念，從而又為整個(gè)城市增添一靚麗的風(fēng)景，更趨人性化、科學(xué)化；同時(shí)，海濱公園的建成也不僅提升了周邊房產(chǎn)的升值，也塑造了整個(gè)城市的形象又進(jìn)一步推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

城市海濱公園景觀設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)中最為復(fù)雜、綜合性很強(qiáng)的的課題，而景觀設(shè)計(jì)師必須通過(guò)遵循濱水景觀設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行創(chuàng)新、設(shè)計(jì)，著眼現(xiàn)實(shí)，從人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)角度出發(fā)，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能的雙重價(jià)值。“詩(shī)意的棲居”始終是人們內(nèi)心的向往，而海濱公園景觀設(shè)計(jì)正是通過(guò)提高生活品質(zhì)，提升生活品味，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁。

當(dāng)今生活在大都市中的人們遠(yuǎn)離了大自然，被城市噪音等因素困擾著，十分渴望在自然環(huán)境中得到身心的安逸與心靈上的寧?kù)o，調(diào)節(jié)單調(diào)的生活，走到一個(gè)舒適、宜人的環(huán)境下得以放松，使煩亂的心緒得到釋放，希望生活中有更三多的情趣和美好。然而正需要景觀設(shè)計(jì)師在城市的濱河、湖泊等區(qū)域設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)境，本著人性化的設(shè)計(jì)理念，考慮到人的這種心理，順應(yīng)自然的原則，探討和解決回歸自然的問(wèn)題，把握好聆聽(tīng)的美感尺度，營(yíng)造一個(gè)與自然親近的、溫和多功能的環(huán)境空間。把更多的自然和美好帶給大家，讓人們生活的更加豐富、更加充實(shí)、更加健康、更加有意義。

總而言之，在現(xiàn)代城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，人性化的設(shè)計(jì)理念是不容忽視的。在海濱公園設(shè)計(jì)過(guò)程中要始終以人為本，要考慮到它的方方面面，尤其是對(duì)濱水區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)更為重要。無(wú)論社會(huì)、周圍環(huán)境如何讓變化，其萬(wàn)變不離其宗，通過(guò)調(diào)查研究，結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景和狀況，采取科學(xué)的手法；依據(jù)景觀學(xué)、環(huán)境心理學(xué)對(duì)其進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)濱水生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這也是濱水景觀中人性化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，同時(shí)也為人們提供了一個(gè)安全、合理、實(shí)用及休閑娛樂(lè)為一體的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計(jì)；城市公園；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：P901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言

城市公園是供人們活動(dòng)的空間，也是城市居民社會(huì)生活的中心，是集旅游、休憩、集會(huì)、交通、商業(yè)活動(dòng)和文化宣傳為一體的綜合性廣場(chǎng)。從主體來(lái)看，由具有觀賞價(jià)值的動(dòng)、植物等自然要素和必要的建筑設(shè)施組成；從功能來(lái)看，主要在于為廣大居民提供一個(gè)優(yōu)美、舒適的環(huán)境空間，陶冶其情操，從而提高社會(huì)精神文明的水平，同時(shí)也有利于維持城市生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡、提高城市景觀的審美價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活都發(fā)生著巨大的變化，傳統(tǒng)的公園設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求，“人性化”的理念被越來(lái)越多的人引入公園設(shè)計(jì)中。所謂“人性化”，就是遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，將人、物、自然環(huán)境合理結(jié)合在一起。設(shè)計(jì)要充分考慮到人的主體地位和人與環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注人的生理、心理需求，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出不同性質(zhì)、功能的具有鮮明特色，適合各個(gè)不同層次使用者的成果，體現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)懷、尊重。

一、城市公園人性化設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在城市公園建設(shè)進(jìn)度不斷加快的同時(shí)，我國(guó)的城市公園設(shè)計(jì)還面臨許多問(wèn)題，如設(shè)計(jì)尺度不適宜，比例不協(xié)調(diào)，缺乏特色，開(kāi)放性不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)呆板，空間布局不科學(xué)，功能單一，休息、娛樂(lè)、健身、游戲等公用設(shè)施偏少，整體缺乏人性化設(shè)計(jì)設(shè)施。國(guó)內(nèi)眾多地方公園的建設(shè)只追求速度，而不顧當(dāng)?shù)匚幕兔袼滓约叭藗兊娜粘Ｐ袨榛顒?dòng)。雖有的在設(shè)計(jì)上追求標(biāo)新立異的構(gòu)思，但在設(shè)計(jì)上只注重形式而忽略了功能，僅考慮宏觀布局和平面結(jié)構(gòu)，而在一些細(xì)節(jié)之處缺少對(duì)使用者的考慮等，導(dǎo)致公園設(shè)計(jì)嚴(yán)重欠缺人性關(guān)懷的元素。公園綠地內(nèi)一定要有豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容。許多設(shè)計(jì)者只注重視覺(jué)景觀的塑造，而忽略了其使用功能，沒(méi)有將游客的需求放在首位。如大面積的草坪，硬制鋪裝形形的花壇，大型雕塑、噴泉等，這樣的綠化只能供人欣賞，不能形成人與景的互動(dòng)，有空間而無(wú)內(nèi)容，難以滿足休閑的需求。總之，其人文性設(shè)施、建筑等數(shù)量偏少，只注視實(shí)體，忽略了內(nèi)涵，缺乏人性化，對(duì)于精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)十分淡漠。

城市公園景觀設(shè)計(jì)人性化的對(duì)策

1、“人化”與“物化”在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一

人類的設(shè)計(jì)總是能體現(xiàn)一定時(shí)期人們的審美、倫理、道德、歷史文化以及情感等等因素，這是物的“人化”，造物的“人化”。可是人類的一定意識(shí)、情感和文化等精神因素又必須要借助于一定的物質(zhì)形式來(lái)表達(dá)，而作為人類生活方式載體的設(shè)計(jì)物一定承擔(dān)了一些對(duì)人類精神的承載和表達(dá)功能，這也就是人類精神的“物化”，即人的“物化”?！叭嘶焙汀拔锘苯M成了人與設(shè)計(jì)物的互動(dòng)關(guān)系。設(shè)計(jì)就是物的“人化”和人的“物化”的有機(jī)統(tǒng)一，兩者相輔相成。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)中的人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設(shè)計(jì)本就應(yīng)該具備的特質(zhì)。設(shè)計(jì)師所做的便是讓這種“人化”和“物化”過(guò)程更通暢、更和諧以達(dá)到人與設(shè)計(jì)融為一體的狀態(tài)。中國(guó)古代所宣揚(yáng)的“天人合一”的思想便體現(xiàn)了對(duì)這種關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，所以這種統(tǒng)一也必然反映在作為設(shè)計(jì)一類的景觀上。

2、空間布局的人性化

城市公園在空間整體的設(shè)計(jì)上，要充分結(jié)合城市的綠地系統(tǒng)，在滿足可達(dá)性要求的同時(shí)，也需要與城市的道路系統(tǒng)相結(jié)合。從局部而言，城市公園需要規(guī)劃適當(dāng)面積的活動(dòng)場(chǎng)地，為需要進(jìn)行各種活動(dòng)的人提供有利條件。如晨練者可以打太極拳、舞劍、練習(xí)舞蹈等；傍晚可以打羽毛球、滑滑板、跑步、打籃球等。有些城市公園的設(shè)計(jì)忽視了人們的行為習(xí)慣，硬性規(guī)定了人們的行走路線。在公園路線的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮此設(shè)計(jì)是否遵行步行者所需要的路徑，是否對(duì)人們起到了牽引作用，是否反映了每一步行區(qū)的功能，不同年齡、不同身份、不同目的的人行走的路線是否相同等。所以，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮到各種活動(dòng)需求，選擇適宜的活動(dòng)場(chǎng)地，盡量動(dòng)靜分開(kāi)，不設(shè)在主要交通路線，避免影響來(lái)往的人流穿行。在城市公園，他們可以通過(guò)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等獲得多角度的完美體驗(yàn)。

3、城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文脈的傳承

景觀存在地域性。不同的地域文化背景，生活習(xí)慣，風(fēng)土人情以及都對(duì)景觀有著巨大影響。首先，在相同的文化背景下，人們對(duì)事物的認(rèn)知會(huì)有普遍的相似性，過(guò)去熟悉的事物與形態(tài)能引起他們相似的情感共鳴，產(chǎn)生相似的聯(lián)想，因此增強(qiáng)人對(duì)景觀環(huán)境的認(rèn)同感。其次，對(duì)該城市原有歷史文化的深度挖掘，對(duì)形成城市公園景觀特色是非常有利的，富有較強(qiáng)烈的識(shí)別性和唯一性，就會(huì)自然而然地使人們對(duì)景觀環(huán)境的自信心得到提升，歸屬感得到強(qiáng)化。從另一方面來(lái)說(shuō)一個(gè)城市公園景觀之所以能得到使用者的認(rèn)同感，一定是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初做了大量的實(shí)地調(diào)研，充分地了解了該城市的文化背景、使用人群的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情以及等，并且在設(shè)計(jì)時(shí)把以上因素全部考慮進(jìn)去，經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲以至于把所有相關(guān)因素綜合在一起，而且達(dá)到和諧統(tǒng)一。只有這樣做出的城市公園景觀環(huán)境才能讓使用者產(chǎn)生歸屬感和親切感。

4、“綠色”的城市公園景觀設(shè)計(jì)

一個(gè)優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計(jì)，不管其是否可再生，但至少不會(huì)對(duì)人類資源的再生有影響，也就是景觀設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展，即“綠色”的景觀設(shè)計(jì)。這就對(duì)景觀設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，不僅要能滿足當(dāng)代人的使用需求還要考慮后代的發(fā)展需求，不能只顧眼前利益而不去考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。因此，要提倡綠色、環(huán)保、低碳的設(shè)計(jì)理念，為人類賴以生存的自然環(huán)境負(fù)責(zé)，同時(shí)也是為人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展負(fù)責(zé)。

5、精神層面的人文關(guān)懷

城市公園的使用者中還包括一群特殊的群體，他們主要有老年人、兒童、孕婦及先天或后天身有殘疾的人所組成。老人、兒童們對(duì)于公園的依賴有目共睹，一個(gè)好的公園能帶給老人和兒童諸多快樂(lè)，這是其他空間所不能實(shí)再的。而一個(gè)城市公園的設(shè)計(jì)如要忽略了這些特殊群體的需求，是不能稱為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)的。目前大部分公園缺少老年人休息養(yǎng)神的地方，沒(méi)有跑道和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，沒(méi)有兒童喜愛(ài)的玩具、沙坑。而在公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重老年人和兒童戶外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)他們的喜好，分別設(shè)置晨練場(chǎng)、門(mén)球場(chǎng)、游戲場(chǎng)，以及各種游戲空間、交往空間等。

設(shè)計(jì)可以采取””的方法來(lái)解決景觀空間建設(shè)與老人行為需求的適配問(wèn)題。求同是指：在充分理解老人的行為特征和需求的基礎(chǔ)上，參照老年人在公園中選擇場(chǎng)地的標(biāo)準(zhǔn)，在景觀空間的設(shè)計(jì)中，只要和空間主題不相悖，就盡可能的加入必要環(huán)境要素，從而為老人的活動(dòng)提供更多的環(huán)境支撐。存異是指：根據(jù)綠地景觀需求和所要實(shí)現(xiàn)的不同使用功能的主題要求，打造不同景觀空間的個(gè)性。這樣，既能夠保證景觀設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)又能為老人的行為需求提供更多的環(huán)境支持，讓老人有更多的空間可以選擇。從而更好的滿足老人的多方面需求。

結(jié)束語(yǔ)

城市公園展示著城市的歷史文化底蘊(yùn)，也是人們社會(huì)生活交流的重要場(chǎng)所。現(xiàn)代城市公園的景觀設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的基本需求，還要在景觀設(shè)計(jì)中貫徹“以人為本”這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)，考慮對(duì)人的真正關(guān)懷，挖掘和重視不同群體的心理需求。而“人性化”的關(guān)鍵在于是否設(shè)身處地地從人的角度，分析人的環(huán)境心理和活動(dòng)規(guī)律，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行全面的調(diào)查和研究，并以此為依據(jù)，結(jié)合公園景觀設(shè)計(jì)中各種構(gòu)成要素，精心設(shè)計(jì)各種宜人的環(huán)境空間、視覺(jué)享受，從而真正體現(xiàn)出關(guān)懷人性的設(shè)計(jì)宗旨。最終，創(chuàng)造出一種和諧溫馨的社會(huì)氛圍，為人們提供一個(gè)參加公共活動(dòng)、增進(jìn)交流的舒適空間以及一個(gè)能充分放松身心的精神樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；人性化；探究

隨著人口素質(zhì)的不斷提高以及經(jīng)濟(jì)的全球化，世界上各個(gè)國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)越來(lái)越多，一個(gè)地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)不只是面向本地區(qū)的居民，更多的是要考慮到不同文化背景的人們?，F(xiàn)在的人們?cè)诮?jīng)濟(jì)水平不斷提高的情況下，更多的是重視精神需求，講求平等以人為本的人性化生活。為了迎合人們思想的要求，在景觀設(shè)計(jì)中一定要重視人性化景觀設(shè)計(jì)。在國(guó)內(nèi)人性化設(shè)計(jì)起步較晚，主要體現(xiàn)在建筑空間的人性化設(shè)計(jì)方面缺乏深層次的探究。本文將針對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)的思想與方法進(jìn)行淺析，意在呼吁人們重視人性化場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文情懷。

1 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中人性化場(chǎng)所設(shè)計(jì)理念

1.1 人性化簡(jiǎn)介

關(guān)于人性化這個(gè)詞語(yǔ)，簡(jiǎn)單來(lái)講就是注重人的思想與行為，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮人的感受，滿足人的要求。人性化設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者對(duì)服務(wù)對(duì)象的心理狀態(tài)以及精神需求有所了解，綜合考慮生態(tài)環(huán)境、當(dāng)?shù)匚幕?、?dāng)?shù)貧夂虻纫蛩?，為人們?chuàng)建既符合“以人為本”的理念，又滿足設(shè)計(jì)需求的景觀。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人性化的設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們關(guān)注，正逐漸成為主流思想，它注重生態(tài)，關(guān)注人們需求的理念，會(huì)使其本身有更大的發(fā)展空間和更加廣闊的前景。

1.2 人性化理念對(duì)景觀設(shè)計(jì)的重要性

隨著以人為本的思想流行開(kāi)來(lái)，城市中許多景觀的設(shè)計(jì)引起了相關(guān)部門(mén)的注意，這些景觀設(shè)計(jì)的目的只是為了達(dá)到數(shù)量或者完成上級(jí)交代的任務(wù)，沒(méi)有考慮到人們的思想感受。還有的景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師只是注重視覺(jué)美的形式，卻忽略了景觀本身的設(shè)計(jì)意義，就是人們所說(shuō)的注重“形象工程”設(shè)計(jì)，沒(méi)有考慮到人們的感受與要求。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該不斷探索人性化設(shè)計(jì)的具體要求，使得人們的精神、思想在景觀設(shè)計(jì)中得到較大滿足。如今人性化的景觀設(shè)計(jì)由于很多因素成為了一個(gè)難點(diǎn)，然而人作為社會(huì)的主體而存在，社會(huì)中的景觀設(shè)計(jì)自然要考慮人性化的建設(shè)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)只有在考慮人的感受與思想的前提下，才能得到廣泛地認(rèn)可。

2 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中人性化的表現(xiàn)

2.1 滿足人們精神需要與實(shí)際需求

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，人性化場(chǎng)所的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在讓人們的心理得到滿足、心情得到愉悅等精神方面。這就是在景觀設(shè)計(jì)中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人參與其中的原因，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中不斷讓人們參與其中，在設(shè)計(jì)時(shí)可以得到更多人們的想法，也可以對(duì)人們的要求有更多了解。通過(guò)不斷地參與和交流，設(shè)計(jì)者可以獲得更多的信息，為景觀設(shè)計(jì)增添更多符合人們需要的元素，這就是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化思想的重要方法?，F(xiàn)在社會(huì)中人們工作學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，都渴望被關(guān)注、被重視，設(shè)計(jì)者可以以此為依據(jù)，設(shè)計(jì)出更加符合人們精神需求的景觀，將人性化場(chǎng)所的設(shè)計(jì)在社會(huì)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。人性化設(shè)計(jì)除了體現(xiàn)在精神層面，也可以體現(xiàn)生理方面，滿足人們對(duì)于一些場(chǎng)所的生理需求，例如，在公園設(shè)計(jì)一些可以臨時(shí)休息的座椅；在廣場(chǎng)旁邊設(shè)計(jì)一些供人們乘涼的涼亭等，這種設(shè)計(jì)不僅滿足了人們最基本的生理需求，而且考慮到人們的需要，是人性化思想的真實(shí)體現(xiàn)。

2.2 人性化設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

隨著環(huán)境保護(hù)得到越來(lái)越多的重視，生態(tài)“人性化”設(shè)計(jì)可以在保護(hù)環(huán)境的前提下豐富人們的精神生活，得到了很多人的重視。城市中景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)就是從人們的生活中體現(xiàn)出來(lái)的，例如，草坪的花樣修剪既可以滿足人們對(duì)美感的追求，又可以凈化空氣。除此之外，一些著名的景觀設(shè)施和工藝品的設(shè)計(jì)也是人性化的具體體現(xiàn)，在一些旅游景點(diǎn)景觀環(huán)境有了很多關(guān)于人性化的更新設(shè)計(jì)，例如，在一些歷史古跡旅游景點(diǎn)，有很多人穿著古代的服裝賣一些工藝品，或者是一些人假扮車夫引起游客注意等方式，都是在景觀設(shè)施和工藝品方面關(guān)于人性化的體現(xiàn)。還有一些地區(qū)對(duì)舊建筑物加以翻新修繕，增加一些人們感興趣的元素，這不僅增加了舊建筑物的社會(huì)利用價(jià)值，還通過(guò)人們的情感需要使得一些歷史文化得以延續(xù)。

由以上3個(gè)方面可以總結(jié)出，在現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)人性化場(chǎng)所設(shè)計(jì)的重視，既可以滿足現(xiàn)“以人為本”的社會(huì)主題，還可以讓人們的心理、精神都得到更大滿足。除此之外，還可以使原有景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮更大價(jià)值。

3 人性化理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的具體實(shí)例與建議

3.1 長(zhǎng)沙烈士公園的人性化設(shè)計(jì)

長(zhǎng)沙烈士公園是長(zhǎng)沙最大的集游覽、娛樂(lè)為一身的綜合性公園之一，公園內(nèi)的設(shè)計(jì)多是以人性化為主要設(shè)計(jì)目標(biāo)，極大滿足了人的生理需求與精神需要。景觀外在設(shè)計(jì)主要以人類的視覺(jué)感受為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)具體實(shí)物的工藝化設(shè)計(jì)創(chuàng)造出令人賞心悅目的景觀。公園內(nèi)的道路與廣場(chǎng)的連接較好，可以方便游客游覽各個(gè)景區(qū)，在同一條路上前半段的設(shè)計(jì)與后半段差異較大，不顯單調(diào)。在一些細(xì)致的景觀設(shè)計(jì)方面，空間感很強(qiáng)，植物周圍通過(guò)搭配鵝卵石、石桌使植物本身更加具有美感，也給人空間的私密感，圍樹(shù)建造的石凳形狀各異，對(duì)兒童更加有吸引力。公園內(nèi)植物的選擇大都是一些對(duì)身心健康有益的大葉植物，使得人們?cè)谟斡[的過(guò)程中可以保持身心愉快，并且還對(duì)自身健康有益，這些植物通過(guò)園藝師的修剪裝飾，更加會(huì)給人美的感覺(jué)。從整體來(lái)看，公園的景觀人性化為設(shè)計(jì)主體，充分考慮到人在整個(gè)空間的感受，受到了廣泛地認(rèn)可。

3.2 太平洋坎納公寓的人性化設(shè)計(jì)

太平洋砍納公寓是西奧克蘭的一片再生街區(qū)，既是公園、住宅還是工業(yè)遺跡，在各個(gè)住宅區(qū)與街道之間通過(guò)人性化的景觀設(shè)計(jì)，使得該地區(qū)成為了一個(gè)宜人的地區(qū)。街道兩旁種植樹(shù)木用以點(diǎn)綴，給人親切感，在公共休息空間內(nèi)伴有綠洲，讓人有世外桃源的感覺(jué)，將景觀設(shè)計(jì)與視覺(jué)感完美結(jié)合在一起。在住宅區(qū)的院子里設(shè)有矮凳，人們閑聊時(shí)有坐的地方，周圍種有熱帶植物，晚飯后人們?cè)谶@個(gè)地方閑談，做一些休閑運(yùn)動(dòng)，周圍景讓人們心情更加愉快。對(duì)于從前那些廢棄的工業(yè)器械，設(shè)計(jì)師們將他們變成了工業(yè)雕塑，既保留了原有的歷史，又增添了人文元素，讓這個(gè)地方更加具有詩(shī)意的感覺(jué)。該地區(qū)是景觀設(shè)計(jì)與人性化場(chǎng)所設(shè)計(jì)完美結(jié)合的具有代表性的例子，給許多其它景觀設(shè)計(jì)提供了良好的素材。

3.3 景觀設(shè)計(jì)人性化的建議

由以上這2個(gè)具體實(shí)例可以得出結(jié)論，在人們?nèi)粘＞幼〉目臻g應(yīng)該著重休憩地點(diǎn)，鄰里交流空間的布置，具體的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該給人一種親密感、歸屬感、溫馨感，讓人們?cè)谝惶斓拿β抵笞聛?lái)閑聊時(shí)可以得到放松，調(diào)整自己壓抑的心情，減輕生活中的壓力，保持心情的愉快。其次，在人們工作學(xué)習(xí)的地方應(yīng)該有一種屏障感覺(jué)，就是說(shuō)既可以有不被他人打擾的感覺(jué)，又有一種可以和諧交流的感覺(jué)，設(shè)計(jì)者還應(yīng)該根據(jù)不同的行為活動(dòng)進(jìn)行分類，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)工作要求，設(shè)計(jì)相應(yīng)的空間，以達(dá)到緩解人們學(xué)習(xí)工作壓力，又可以提高效率的目的?？傊?，景觀設(shè)計(jì)與人性化結(jié)合的理念是必然的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)該在此方面多做探究，使我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)得到更好地發(fā)展。

第8篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

生活節(jié)奏的加快，人們渴望多樣化的旅游活動(dòng)。從觀光游、生態(tài)游、智慧游到全域旅游，旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，各類景區(qū)景觀設(shè)計(jì)也層出不窮。然而大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)的核心思想是追求環(huán)境空間與景觀形體的協(xié)調(diào)［1］，特色與美感確實(shí)存在，但往往缺少文化靈魂，不能充分體現(xiàn)人文情懷和場(chǎng)地淵源。因此，挖掘場(chǎng)所歷史和文化淵源，定位設(shè)計(jì)線索，尋求設(shè)計(jì)源泉，賦予景觀靈魂，是使景觀具有持久感染力的基礎(chǔ)。

2景觀資源利用

2．1結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境資源

文同文化公園設(shè)計(jì)充分考慮場(chǎng)地的自然資源和條件。基地位于四川鹽亭縣永泰鄉(xiāng)文同村，四周丘陵地勢(shì)圍合，地處大片平坦的田地，擁有天然柏樹(shù)林、竹林、河流等景觀資源因子。公園設(shè)計(jì)依據(jù)地勢(shì)，分層設(shè)臺(tái)，既保留原有地形特點(diǎn)，同時(shí)形成多層次的景觀空間?；貎?nèi)有現(xiàn)代修建的文同墓園，鄰有古宋街遺址、文同讀書(shū)臺(tái)(太元觀)、墨君堂、梓潼廟字庫(kù)塔以及高院寺字庫(kù)塔等歷史文化遺跡?；貙賮啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明，春早，夏熱，秋短，東溫;降雨量少且降雨集中，干旱嚴(yán)重。因此，設(shè)計(jì)保留范圍內(nèi)水域并設(shè)計(jì)大面積荷塘位于地勢(shì)較低處，降雨集中時(shí)承接雨水。設(shè)計(jì)以生態(tài)荷塘為元素，采蓮、垂釣、荷塘觀光，同時(shí)支撐蓮藕產(chǎn)業(yè)文化、并與荷蓮人文景觀相結(jié)合，聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2．2反映場(chǎng)地特色文化

永泰鄉(xiāng)擁有豐富歷史文化，可以針對(duì)基地的文化現(xiàn)狀，利用其原有獨(dú)具特色的“文同文化”為整個(gè)空間景觀設(shè)計(jì)的主題靈魂，同時(shí)串聯(lián)周圍的歷史文化古跡，形成文化面域空間，增加文同公園的影響力和吸引力。據(jù)記載，文同(1018～1079年)，字與可，號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生，北宋梓州梓潼郡永泰縣(今四川省鹽亭縣)人，著名畫(huà)家、詩(shī)人。文同以善畫(huà)竹而著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫(huà)竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫(huà)竹的思想。結(jié)合公園景觀營(yíng)造要點(diǎn)，基地建設(shè)以“竹趣”、“詩(shī)韻”、“生態(tài)養(yǎng)生”為特色的文化紀(jì)念公園。在此基礎(chǔ)上豐富文化背景，挖掘文化創(chuàng)意，建設(shè)特色文化鄉(xiāng)，逐漸確立永泰鄉(xiāng)“文同文化”的品牌。

2．3體現(xiàn)以人為本和人性化原則

規(guī)劃設(shè)計(jì)要避免只考慮美學(xué)和技術(shù)因素，更多的考慮人的體驗(yàn)和需要，包括精神情感的寄托，以此體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)尊重人的原則。人性化的景觀才是真正有價(jià)值和生命力的景觀。在公園的設(shè)計(jì)中，考慮不同人群的需要，提供完備的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施，利用各停留空間設(shè)置互動(dòng)場(chǎng)地、兒童活動(dòng)場(chǎng)所以及體育健身場(chǎng)所、廣場(chǎng)等公共活動(dòng)空間。

2．4運(yùn)用景觀主題符號(hào)和材料

景觀空間營(yíng)造中使用與景觀主題有關(guān)的材料以及抽象出來(lái)的代表元素在一定程度上能起到烘托環(huán)境氛圍的作用。

3文同文化公園景觀設(shè)計(jì)

3．1項(xiàng)目現(xiàn)狀

基地用地約6公頃，主要以林地和耕地為主。文同墓位于基地中心位置，四周被耕地和林地圍合，占地約800平方米，其中墓前廣場(chǎng)占地約300平方米。基地西部有一條自北向南流過(guò)的河流經(jīng)過(guò)，自然植被較少，多數(shù)為農(nóng)田;山林植被多為柏樹(shù)和竹叢，主要有水竹、單竹、琴絲竹等竹類。基地內(nèi)土壤承載力較低，不適宜大規(guī)模建筑工程建設(shè)。

3．2設(shè)計(jì)構(gòu)思

規(guī)劃設(shè)計(jì)以體現(xiàn)文同文化為主。設(shè)計(jì)遵循“突出文同，輔以養(yǎng)生”的原則，最大限度地激活鄉(xiāng)村的山、水、田、人、文、宅等有限資源，以“竹林修性”、“文同紀(jì)念園區(qū)(核心)”、“山林養(yǎng)生”板塊，打造以“文同”文化為核心的景觀，體現(xiàn)于小品、雕塑、公共設(shè)施等園林建筑中。———“文同文化元素”公共服務(wù)設(shè)施:景區(qū)(點(diǎn))標(biāo)識(shí)牌、觀光路標(biāo)牌、文化墻、衛(wèi)生間、垃圾桶、路燈、座椅等;———“文同文化元素”雕塑及建筑小品:公園入口主題雕塑、核心區(qū)廣場(chǎng)、雕塑。將古人追求生活嫻靜、修身養(yǎng)性之“道”理文化，融入于景觀設(shè)計(jì)手法之中:效法自然———景觀設(shè)計(jì)順乎自然，盡力保持原始自然山水格局和風(fēng)貌，“雖由人作，宛自天開(kāi)”。道法自然———竹林山石自由聚散，就地取材自然之石，自由壘砌，花草樹(shù)木的種植分配遵循大自然規(guī)律。天人合一———追求景觀與自然相和諧的人地關(guān)系，景觀打造力求顯現(xiàn)山水、自然山水與建筑緊密融合、順應(yīng)自然層次無(wú)窮變化。貴柔尚曲———景觀設(shè)計(jì)含蓄、內(nèi)秀。曲水、曲路，文化與景，顯雅靜、悠閑。

3．3規(guī)劃設(shè)計(jì)

通向文同紀(jì)念廣場(chǎng)的主軸大道兩側(cè)散布六個(gè)區(qū)域作為游人的休息交流場(chǎng)所;主軸大道兩側(cè)放置文同生平介紹、文同作品、相關(guān)傳說(shuō)等的石碑，弘揚(yáng)文同文化，增添基地文化底蘊(yùn)。場(chǎng)地空間形成連續(xù)景觀空間序列，彰顯其獨(dú)特文化底蘊(yùn)。內(nèi)部道路采用6米和9米的主軸大道，形成連續(xù)壯闊的景象;2m寬主路，以自然蜿蜒的曲線聯(lián)系各個(gè)休息停留區(qū)域，注重以不同的風(fēng)景界面形成體驗(yàn)感受的差異，移步換景;0．9m游步道，增加游人游覽的曲折性和趣味性，供游人在林中漫步游憩;主出口連接文同紀(jì)念廣場(chǎng)以及墨竹魅影區(qū)。4結(jié)語(yǔ)景觀空間缺少文化則會(huì)喪失靈魂，解讀文化因子主導(dǎo)下的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義在于理解空間對(duì)歷史的承載和文脈延續(xù)的重要性，在景觀設(shè)計(jì)中抓住這一場(chǎng)地記憶特征可以使設(shè)計(jì)更有生命力，煥發(fā)光彩。

作者:許入丹 袁犁 單位:西南科技大學(xué)土建學(xué)院

第9篇：公園景觀設(shè)計(jì)背景范文

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城市化進(jìn)程不斷加速，城市環(huán)境建設(shè)規(guī)模正在以世人矚目的速度進(jìn)行擴(kuò)張，隨之而來(lái)的是城市環(huán)境污染、人炸以及生態(tài)環(huán)境惡化等“城市病”，這些因素都在逐漸影響著歷史留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，在這樣的背景下，城市的建設(shè)應(yīng)如何在有效保留城市文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)人們?nèi)粘５慕煌约皽贤?，是現(xiàn)階段城市建設(shè)的重要課題。城市景觀在我國(guó)城市建設(shè)發(fā)展中占據(jù)著較為重要的地位，城市景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)進(jìn)一步提升對(duì)文化內(nèi)涵以及交往空間的重視。

【關(guān)鍵詞】園林景觀設(shè)計(jì) 文化內(nèi)涵 交往空間

一、景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的表達(dá)

（一）物質(zhì)文化內(nèi)涵的表達(dá)。首先，就自然風(fēng)貌的角度而言，一座城市內(nèi)自然地理環(huán)境作為城市文化景觀中的關(guān)鍵部分，不同風(fēng)格的地理環(huán)境使得我國(guó)的的城市逐漸形成了具有不同特色的文化景觀，人們對(duì)自然景觀的進(jìn)一步改造逐漸賦予了城市新的人文精神以及歷史內(nèi)涵。就某種程度而言，文物歷史古跡一旦與其本土植生的環(huán)境分離，就會(huì)使其本身的價(jià)值受到一定的破壞。根據(jù)景觀設(shè)計(jì)的整體內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，景觀自身以及景觀周圍的自然地貌以及山水景觀共同構(gòu)成了特定環(huán)境下的的獨(dú)特的自然風(fēng)貌，也就是城市景觀的實(shí)際地理背景。該自然風(fēng)貌所包含的歷史文化也就成了物質(zhì)文化中一種重要的形式。其次，就歷史建筑物的角度而言，建筑的歷史就是由硬質(zhì)景觀譜寫(xiě)成的一首首史歌，一些較為著名的建筑物都從一定角度上反應(yīng)出當(dāng)時(shí)所處歷史時(shí)代、歷史地點(diǎn)以及歷史使用者的相關(guān)文化，并且進(jìn)一步延伸了當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期特有的文化內(nèi)涵，其主要體現(xiàn)出了與周邊環(huán)境的一種和諧的共生狀態(tài)，其中主要蘊(yùn)含的信息能夠有助于人們充分的認(rèn)識(shí)以及體驗(yàn)到城市歷史文脈的主要形式以及演變過(guò)程，因此，在人們看到這些富有文化氣息的建筑物時(shí)，經(jīng)常會(huì)回憶起相關(guān)的歷史文化，進(jìn)一步身臨其境的感受到當(dāng)時(shí)的歷史過(guò)程。

（二）非物質(zhì)文化內(nèi)涵的表達(dá)。首先，就民間藝術(shù)而言，民間藝術(shù)作為我國(guó)民間文化的重要構(gòu)成要素之一，是具有大眾化、生活化以及民俗化的藝術(shù)。民間藝術(shù)能夠有效的反映出我國(guó)勞動(dòng)人民的生活情愫，富有較為傳統(tǒng)的社會(huì)歷史氣息，主要代表了社會(huì)民眾的審美理想以及審美要求。民間藝術(shù)歷史發(fā)展相對(duì)較為悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多，主要反應(yīng)了人們的精神世界以及文化需求，是我國(guó)民間的重要財(cái)富。民間藝術(shù)的主要形式以及藝術(shù)形態(tài)主要包含了較為豐富的藝術(shù)內(nèi)容：其中包括具有民間特色的樂(lè)曲、舞蹈、說(shuō)唱、美術(shù)、雜技、絕技、戲曲、手藝以及絕活等。其次，就民俗節(jié)慶的角度來(lái)說(shuō)，是指我國(guó)的人們?nèi)罕娫跉v代生活中傳承著的生活模式以及民俗節(jié)日等，主要是社會(huì)人們?cè)谡Z(yǔ)言方面、行為方面以及心理方面上的集體行為習(xí)慣。其中，民俗的主要內(nèi)容主要包含了：物質(zhì)生活習(xí)俗、社會(huì)組織、科學(xué)技術(shù)以及民間藝術(shù)等。以上非物質(zhì)文化內(nèi)涵對(duì)于景觀設(shè)計(jì)可汲取、容納的空間極其廣闊。

二、優(yōu)化景觀設(shè)計(jì)中交往空間的營(yíng)造

（一）營(yíng)造具有特色的公共空間活動(dòng)。公共活動(dòng)空間，是在公園以及城市綠地等區(qū)域進(jìn)行設(shè)置的活動(dòng)空間類別，該空間的設(shè)置應(yīng)主要體現(xiàn)特定環(huán)境下的公園以及城市綠地的相關(guān)特點(diǎn)，并且能夠有效起到增加交往空間的實(shí)際作用。例如下圖一：以我國(guó)某公園景觀設(shè)計(jì)為例，城市的梯田設(shè)計(jì)搭配喬木、灌木以及花卉類植物，分層種植排列進(jìn)而形成相互聯(lián)系、互相呼應(yīng)的視覺(jué)空間，能夠讓人們聯(lián)想起河流縱橫的農(nóng)業(yè)種植場(chǎng)景；弧形硬質(zhì)景觀墻在空間動(dòng)線上將整個(gè)公園進(jìn)行分割，墻體配合綠植、水體、山石，雕塑，在局部空間內(nèi)營(yíng)造出可看、可聽(tīng)、可想的公共活動(dòng)空間；高低錯(cuò)落的建筑結(jié)構(gòu)被設(shè)計(jì)成形態(tài)各異的交往空間，包括綠地、小廣場(chǎng)、花園等功能的城市休閑設(shè)施。

圖一：某城市的公園景觀設(shè)計(jì)

（二）營(yíng)造多樣化的休閑活動(dòng)空間。人們之間的交往行為人們?cè)趫?chǎng)地內(nèi)的停留時(shí)間有著直接的關(guān)聯(lián)，一些豐富多樣化的休閑活動(dòng)，能夠有效的延長(zhǎng)人們與游客在場(chǎng)地中的停留r間，這是增強(qiáng)人們進(jìn)行交往交流的有效手段以及方式。以某城市的花園景觀為例，其采用了較為曲折的汀步進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，如下圖二所示，按照較為傳統(tǒng)型的園林園路景觀設(shè)計(jì)，從而鋪裝出一種“一步一景”移步換景”的景觀體驗(yàn)，不論是園林中的道路形狀、道路質(zhì)感、道路色彩、道路紋樣、還是道路尺度等都帶給人們美的享受以及心靈的洗禮，使得人們?cè)趫@林內(nèi)逗留的時(shí)間延長(zhǎng)。

圖二；某城市園林花園設(shè)計(jì)