曹操用人之道精選(九篇)

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第1篇：曹操用人之道范文

誰都知道“21世紀(jì)最缺的就是人才”。美容企業(yè)要想在激烈的競爭中求得發(fā)展，沒有人才是不行的。因此，管理者需要具備像曹操一樣的用人之能。這種用人之能表現(xiàn)在兩個方面，一是“用人之道”，指管理者對人才的判別標(biāo)準(zhǔn)，也就是企業(yè)用人的大方向；二是“用人之術(shù)”，即管理者使用人才的政策，也就是企業(yè)用人的具體方法。

在“用人之道”上，三國歷史中有三種不同的人物正好對應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)中比較普遍的三種用人觀。一種是像袁紹一樣喜歡“做秀”，表面上求賢若渴，禮賢下士，實際是沽名釣譽，裝點門面。比如某知名美容企業(yè)的老總，雖然深知人才的重要性，也確實招納到一些業(yè)內(nèi)骨干。但多年來到公司任職的人，不管是有名無實還是有名有實，往往是三天招搖，四天冷遇，掛高位，給虛名，無實權(quán)，取而不用。因此這些骨干大多呆不了多久就會離開，原因是該領(lǐng)導(dǎo)剛愎自用，喜聽好言，事無巨細，大權(quán)獨攬，致使許多人才滿腔抱負(fù)投奔而來，卻因束手束腳黯然離去。結(jié)果呢，眼看著同步起家的企業(yè)蒸蒸日上地發(fā)展，自己卻因陷入發(fā)展瓶頸而停滯不前。這種把人才當(dāng)寵物的問題是很多大企業(yè)的通病。

第二種用人觀的代表是劉表、段煨之流。他們愛人才，也想用人才，但骨子里對待人才是懼怕，也許還有妒嫉，生怕引來人才卻招來“狼”，威脅到自己拼命打下的江山。正如一位業(yè)內(nèi)老總說的“不是我不想要人才，怕只怕重用之后搶了我的資源另立山頭，自己死都不知道怎么死的！”這種“怕”字當(dāng)頭的人才觀怎么能夠招來人才呢？所以，劉表雖坐擁荊州大好基業(yè)，卻最缺少能人輔佐，很快便成為群狼口中的大餐。此類欲迎還拒的思想反襯出領(lǐng)導(dǎo)者的短淺與狹隘。

三國時期群雄并起，天下大亂，能最終三分天下的梟雄――劉備、孫權(quán)和曹操都是因為用人有道而立足于亂世的，猶以曹操為最?，F(xiàn)在的美容行業(yè)也算是個亂世，曹操代表的第三種用人觀無疑為身處“亂世”中的豪杰們指明了一條光明大道。易中天先生用了16個字來評價曹操的用人之道：實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒，總結(jié)成兩個字就是“實在”。曹操曾連續(xù)三次頒布“求賢令”，并提出“唯才是舉”的口號，這個驚世駭俗的標(biāo)準(zhǔn)幾乎顛覆了當(dāng)時傳統(tǒng)的“德才兼?zhèn)洹庇萌擞^。直到現(xiàn)在，這種以德為主的用人觀還在束縛著多數(shù)企業(yè)的手腳。往往在企業(yè)還沒壯大的時候，就對人才的“德”提出很高的標(biāo)準(zhǔn)，甚至把“德”的概念擴大到人性的各個方面，喜歡追求人才的十全十美，導(dǎo)致能人被拒之門外或橫遭罵名。其實，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)一下曹操的大氣，有德無才，企業(yè)不能為之所用；如果有才可用，即使少一點兒“德”，也能以“用人之術(shù)”加以管理。

曹操以寬博的胸襟和大氣的作風(fēng)堅持奉行“實在”的用人之道，使其網(wǎng)羅到天下最多的人才。有人統(tǒng)計，到曹操去世前，其門下有名有姓的謀士就有百人之多，可見其道行之深。但光有“道行”是遠遠不夠的，因為人才管理才是最難解決的一大難題。

那么曹操是如何駕馭的呢？易中天先生用了八句話來總結(jié)他過人的用人之術(shù)：真心誠意，以情感人；推心置腹，以誠待人；開誠布公，以理服人；言行一致，以信取人；令行禁止，依法治人；設(shè)身處地，以寬容人；揚人責(zé)己，以功歸人；論功行賞，以獎勵人。這段精辟的論述非常值得美容行業(yè)的管理者們借鑒。它涵蓋了企業(yè)用人之術(shù)的幾個重要方面，比如人才的合理安排、人才的領(lǐng)導(dǎo)和人才的激勵等。

曹操是個好老板。在人才的使用上，他知人善任，唯才是舉，懂得把合適的人放在合適的位置，從而做到人盡其才，各盡其責(zé)。他總是先詳細了解每個人才不同的性格特點和專長后，再有針對性的使用。的確，強扭的瓜不甜，桔與枳的差別就在于生長在不同土壤。業(yè)內(nèi)有家非常低調(diào)的大企業(yè)做得比較好，凡是新入職的員工，除了向公司表述自己期望的崗位外，還要由人力資源部的主管親自做性格測試，通過上百道專門設(shè)計的問題測試以及專家分析，為人才的定職定崗提供依據(jù)。

在人才的使用原則上，除了大家常說的疑人不用、用人不疑之外，曹操對待人才，尤其是曾經(jīng)背叛、攻擊、傷害過他的人才，都非常理解和寬容，并且不計前嫌，以充分的信任換取人才的忠誠。比如曾殺其愛子和愛將的張繡、曾向天下人謾罵其父輩的陳琳等。但而今美容行業(yè)的許多老總們則做不到這一點，他們覺得對待背叛是不能姑息的，一定要殺雞儆猴才能穩(wěn)定軍心。其實不然，人才如水，溢滿則瀉，強行阻壓反而適得其反，不如因勢利導(dǎo)，以善待之，總有山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)的那一天。幾年前發(fā)生在兩個知名企業(yè)內(nèi)部的倒戈事件，就以兩敗俱傷的結(jié)果充分說明了這一點。

在對人才的領(lǐng)導(dǎo)上，曹操很好地運用了正激勵和負(fù)激勵的杠桿來調(diào)控和管理。他一方面推行“令行禁止，賞罰分明”，另一方面又“抓大放小、不拘小節(jié) ”。既有嚴(yán)格的管理制度約束人才的錯誤行為，又有豐厚的激勵制度去褒獎人才的貢獻。對待人才的一些小毛病，只要不是原則性問題，他都很有人情味地放任和容忍。“水至清則無魚，人至差則無徒，山堯 山堯 者易折，佼佼者易污”。這句名言充分體現(xiàn)了曹操在用人上的大局觀，不像現(xiàn)在的很多企業(yè)主，搞什么工作都喜歡追求“清一色”，既要人人清白，又要個個品性相投，反而不能成大事。

第2篇：曹操用人之道范文

帷幕落下，持續(xù)近一星期的觀看終于看完了共計95集的《三國》?？赐甑牡谝桓杏X，我不禁生發(fā)了一些感慨。感慨于導(dǎo)演重塑了這部經(jīng)典，并且更完美地塑造了這部經(jīng)典。讓《三國演義》更加的深入人心。

草擬此題，也正是有一些中考的遺憾，借此彌補。

正文：

美麗的智慧，智慧的美麗。無疑重于智慧，重于它的美麗，重于他讓世人的交口稱贊。論及智慧就讓我們一一去追逝、去暢懷、去憧憬。

一

三國塑造了不少的亂世英豪，塑造了一時之梟雄，塑造了不少神話般的人物。

首先我要談萬夫所指的曹阿瞞。操本不姓曹是曹嵩之后，本姓夏侯。也就是所謂的宦官之后。操本為小小都尉一職，而后謀害董卓，未果。乃至隨陳宮浪跡。此時我們時常提及的一句話“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”應(yīng)運而生。世人都說這是曹操的一生教條，我看不然。三國中的曹操不是如此。撰寫討曹操的檄文的陳琳罵他祖宗三輩卻深受曹操的器重。

曹操是位有智謀的軍事家，官渡之戰(zhàn)足以見之。面對與許攸的倒戈相向，他赤腳相迎?？梢娖渲異鄄?，而并不像劉備的那種對于任何人總留有心計。由此可見這位運籌帷幄的軍事家值得敬重。而面對于三姓家奴呂布曹操毅然將其斬首，可見一位軍事家的果斷，所以說曹操是一位眼見著實的軍事家、謀略家。

二

論及曹操，不得不談到劉備。漢室宗親逢于亂世以匡扶漢室為己任，與劉關(guān)張?zhí)覉@義結(jié)金蘭。遂開始實行了孔明的隆重計策。首先我們要談及長坂坡一役趙云為救得備之子禪，可謂孤身一人對陣曹軍，操看得趙云之才所以并未將趙云誅殺，但又有誰能活捉趙云呢？趙云救得阿斗后轉(zhuǎn)交于劉備，備立刻將子跑出，這一幕的經(jīng)典曾被無數(shù)先賢看中，由此可見劉備的智慧也非同一般。

再者白底托孤，此時的劉備更是將他那非同一般的用人之道盡情演繹，他心中擔(dān)心孔明反其子而立，便說下了一番若其子不才，軍事可自立的一番話。

逢于亂世，每一位君主都有其獨特智慧，來安邦定國，來征服人民。

三

此人之智，不得不談。自然他便是諸葛亮。

躬耕隴畝，好為梁甫，身長八尺。

這里有副對聯(lián)是諸葛先生一生的寫照：

收二川排八陣六出七擒五丈原前點四十九盞明燈一心只為酬三顧

取西蜀定南蠻東和北拒中軍帳里變金木土爻神卦水面偏能用火攻。

談及孔明的智謀，不得不說赤壁大戰(zhàn)，不得不說火燒新野一戰(zhàn)，不得不說他的東和西拒之計。

第3篇：曹操用人之道范文

關(guān)鍵詞：三國演義；人才觀；古為今用

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）07-0230-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.147

《三國演義》是我國四大名著之一。在爭強好勝的刀光劍影、戰(zhàn)馬馳騁的硝煙風(fēng)云、鉤心斗角的宮闈運籌以及三足鼎立的疆土分合的演義故事背后，我們領(lǐng)略到的是作者在文學(xué)、軍事、外交和管理上極高的造詣。特別是作者將古人的用人哲學(xué)描繪得淋漓盡致，有著很高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究價值。歷史走進了21世紀(jì)，社會背景、社會制度、社會環(huán)境已經(jīng)截然不同。然而，人才的開發(fā)與培養(yǎng)、人才的管理和使用是個永恒的話題。在廣納群賢、知人善任、凝聚人心、成就事業(yè)方面，《三國演義》中的人才觀對于今天的競爭與發(fā)展仍有很大的現(xiàn)實意義，可以作為古為今用的經(jīng)典被借鑒。

一、擁有人才，成就事業(yè)

欲想成就事業(yè)，必先擁有人才。《三國演義》中人才濟濟，魏、蜀、吳三大集團都把人才問題放到了戰(zhàn)略性的高度，麾下均不乏忠臣良將，攻城略地，各顯其能。由于漢獻帝的軟弱無能、治國無方，致使群雄四起，逐鹿中原。各政治集團都在搜乘補卒，招兵買馬，拼命壯大自己的勢力。他們在秣馬厲兵的同時，十分重視人才。劉備、曹操、孫權(quán)及司馬氏等都是善于用人的高手，他們重視人才，收買人心、愛惜人才，牽馬墜鐙，形成了各具特色的用人之道和用人藝術(shù)，其目的都是為了讓人才助力于實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

欲成大事的三國英雄，均具有強烈的人才意識。劉備認(rèn)為“舉大事者，必以人為本”。周瑜諫孫權(quán)，“自古得人者昌，失人者亡。為今之計，須求高明遠見之人為輔，然后江東可定也”。諸葛亮在《出師表》中寫到“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”等。這些都充分顯示這群創(chuàng)業(yè)英雄對人才的重要性深刻認(rèn)識，也詮釋了人才在三國政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面取得光輝成就中的重要作用。

在當(dāng)今萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的環(huán)境下，各行各業(yè)的發(fā)展都離不開與高素質(zhì)的人才。在我們教書育人的教育行業(yè)，更加需要大批能夠擔(dān)當(dāng)為人師表的優(yōu)秀人才。如學(xué)校在招聘一線教師時就需要三國群雄的慧眼，要求受聘者具有敬業(yè)精神，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生和學(xué)校；具有持之以恒的意志力、反應(yīng)敏捷的執(zhí)行力、循循善誘溝通力和明辨是非的洞察力；具有良好的人品，嚴(yán)于律己，誠信待人，團結(jié)同志，助人為樂，腳踏實地，實事求是，同時要熱愛學(xué)習(xí)，虛懷若谷，不斷充實，積極進取，勇于創(chuàng)新。這樣就能為學(xué)校、為國家多多招收和培養(yǎng)新時期的合格教師。

二、營造環(huán)境，留住人才

人才的活力，取決于環(huán)境和機制。三國時期，各政治集團為了取得競爭上的優(yōu)勢，紛紛推崇禮賢下士、人盡其才、唯才是舉、唯才是用的用人標(biāo)準(zhǔn)。如劉備三顧茅廬求得諸葛亮，委以軍師重任，官居關(guān)張之上?？酌鲹衩髦鞫轮?，才得以舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、草船借箭、七擒孟獲、六出祁山、運籌帷幄，決勝千里，成為流芳千古的智慧化身。再如，東吳周瑜，年少有為，擔(dān)當(dāng)了聯(lián)合抗曹的總指揮。李白詩曰：烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。甚至都有如此評價：周瑜是個“青年團員”，當(dāng)東吳的統(tǒng)帥，程普等老將不服，后來說服了，還是由了他，結(jié)果打了勝仗。

由此可見，用人單位要想人盡其才，才盡其用，就必須營造吸引人才，留住人才，支持人才干事業(yè)并且能干成事業(yè)的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。如可以通過重獎的形式，來鼓勵和激勵人才的崗位創(chuàng)業(yè)，職務(wù)創(chuàng)新。現(xiàn)在各級政府引M高尖端人才的政策就很好，但在廣度和深度上還有待進一步加強。同時，提高高尖端人才的待遇，改善其工作環(huán)境，營造學(xué)術(shù)引領(lǐng)的氛圍，方能更大地發(fā)揮人才的作用，促使教育更快更好發(fā)展。

三、尊重善待，凝聚人心

對人才的重視，莫過于尊重與善待。如三國曹操“跣足迎許攸”、孫權(quán)與魯肅的“榻上策”、劉備“待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下大事”。如此待才，謀士豈能不殫精竭慮以出良策，將士豈能不肝腦涂地以效死力？

當(dāng)今社會人才的競爭日趨激烈，要最大限度地發(fā)揮人才的作用，就要尊重人才、珍惜人才、愛護人才、善待人才，切實做到視才如金、求才若渴、與才交友，深懷愛才之心，多謀興才之舉，多辦成才之事。任何一個單位、團體對自己的員工要有強大的吸引力，員工對所從業(yè)的集體要有向心力，團隊成員之間也要有相互吸引力。常言道：知人知面不知心。管理過程中的難點就是管理人心。作為一個團體，若是沒有聚心、聚力、聚精神的能力，即便員工能力強悍，進入單位后也會變得軟弱無能。而一個團體若是失去了凝聚力，就一定會失去發(fā)展的內(nèi)動力，在市場上的競爭力也必然減弱，最終面臨被淘汰之境。在學(xué)校管理中，管理層應(yīng)該善于激發(fā)教職員工的積極性，增強團隊的士氣和戰(zhàn)斗力。

四、以史為鑒，古為今用

讀經(jīng)典以史為鑒，人才觀古為今用?！度龂萘x》在對待人才的態(tài)度、選拔人才的思路、任用人才的藝術(shù)等方面給我們提供了的很多值得借鑒的思想和方法。我們要著力研究其中的人才觀，領(lǐng)略運用其中的精華，用于學(xué)校的人才管理。

1.用共同的愿景凝聚教師的心靈?！霸妇啊币簿褪菍W(xué)校未來的發(fā)展目標(biāo)、核心價值等，也就是學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是對學(xué)校未來發(fā)展方向的規(guī)劃、期待和希望。有了愿景，通過日常工作，逐漸讓教師認(rèn)同，從而就會追隨而不迷茫，愿意受到感召和激勵，從而貢獻自己的力量。

第4篇：曹操用人之道范文

一、廣泛的閱讀是寫作知識積累的快速途徑

1.培養(yǎng)閱讀興趣。要讓學(xué)生愛讀書，養(yǎng)成自覺閱讀的好習(xí)慣。高爾基是這樣讀書的“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”，“書籍是人類進步的階梯”，是人類寶貴的精神食糧。我們應(yīng)該珍惜書籍，書中除了“黃金屋”、“顏如玉”，還有很多豐富的知識，還有很多復(fù)雜的人生閱歷和情感體驗。

2.選擇閱讀內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》非常重視閱讀教材課文的選擇和構(gòu)成，要求課文應(yīng)“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，”以有利于學(xué)生的文化積累和文化建構(gòu)。教師結(jié)合課本中各類文體，文質(zhì)兼美的范文對學(xué)生進行閱讀上的指導(dǎo)，如文章的選材立意、謀篇布局、語言運用、表達方式、關(guān)鍵句子、思想情感等，讓學(xué)生通過朗讀、背誦、復(fù)述、討論等方式啟迪思維，積極參與，不僅積累了豐富的知識，還掌握了這些范文的寫作技巧，從而自己在寫作中適當(dāng)運用，從而提高自己的寫作能力。

3.拓展課外閱讀?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》注重引導(dǎo)鼓勵學(xué)生擴大閱讀面，廣泛涉獵書籍報刊，閱讀文學(xué)作品和各類讀物，重點推薦了一些古今中外的文學(xué)名著，為寫作積累了深厚的素材。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著《三國演義》時，要注意這樣幾個方面：主要內(nèi)容、思想傾向、英雄精神、藝術(shù)成就、地位和影響，然后布置學(xué)生寫所感，再在班會上交流。學(xué)生的習(xí)作很豐富也很精彩，有《諸葛亮的人格魅力》、《曹操對歷史的貢獻》、《劉備的用人之道》、《關(guān)羽的英雄氣概》、《三顧茅廬故事新編》等，真是五彩繽紛，精妙絕倫。

4.閱讀的個性化策略。注重對文本的吸收和消化，通過讀寫結(jié)合型的寫作訓(xùn)練，從無意到有意，潛移默化地提高寫作能力。如感受“紅杏枝頭春意鬧”春的活潑、“接天蓮葉無窮碧”夏的繁盛、“晴空一鶴排云上”秋的豪邁、“獨釣寒江雪”冬的孤傲，讓學(xué)生在閱讀的天地里理解、體會、品味、感悟，在寫作中自由表達。

二、豐富多彩的生活實踐是寫作素材積累的重要源泉

1.校園生活。學(xué)生的大部分時間都在校園度過。所以開展豐富多彩的校園生活，動員學(xué)生積極參與，主動寫作，對作文的促進作用是很大的。如學(xué)校經(jīng)常舉辦“文明校園”演講會、“遠離網(wǎng)吧”辯證會、“我愛我班”主題班會、“熱愛讀書，爭做陽光少年”讀書活動、創(chuàng)辦文學(xué)社活動等，都極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性和集體榮譽感，寫作熱情也一觸即發(fā)。

2.鄉(xiāng)村生活?！巴ピ豪锞毑怀銮Ю锺R，花盆里栽不出萬年松?！彼晕医?jīng)常有意識地讓學(xué)生參觀農(nóng)村的養(yǎng)雞場、米廠、服裝廠等，學(xué)生通過走訪、調(diào)查、了解、整理，寫出了很多歌頌家鄉(xiāng)的佳作；在學(xué)生寫景物作文前，安排他們留心觀察校園中的花，校園四周的樹、農(nóng)村的田野等，寫作時便能體察入微，描繪生動了；還要注重與時俱進，引導(dǎo)學(xué)生感受時代的脈博；農(nóng)忙時，讓學(xué)生周六回家同家長一塊勞動，體驗勞動的艱辛和收獲等?！扒橐晕镞w，辭以情法?！鄙钪械狞c點滴滴，人生百態(tài)，萬千感慨日積月累，寫作時便如滔滔江水一齊涌上心頭，訴諸筆端。

3.網(wǎng)絡(luò)生活。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，學(xué)生的生活空間不斷擴大，不僅在學(xué)校、家庭、社會方面，還延伸到網(wǎng)絡(luò)生活。通過查尋因特網(wǎng)是獲取大量信息，大量知識的最便捷的途徑。學(xué)校的信息課、集鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧和個別家庭中的網(wǎng)絡(luò)都為學(xué)生提供了說話表達的空間和機會。通過聊天、發(fā)帖，參與社會熱點、焦點的討論，看待事物，分析問題的能力逐步提高，寫作的東西也漸趨成熟。

三、學(xué)會觀察是對寫作素材的分析和加工處理的妙手

1.觀察前，教師要教給學(xué)生一定的方法或技巧。如觀察事物的構(gòu)成、顏色、形狀、功能等，通過視覺、觸覺、嗅覺、味覺進行綜合觀察，注意由表及里，由點到面，由分到合，由此及彼的觀察順序，先從生活中或身邊熟悉的事物或現(xiàn)象入手，經(jīng)過長期的觀察，掌握事物的特征，積累豐富的素材。

2.觀察還要與思考相結(jié)合。觀察到的信息資料繁雜，不可能全部用作素材，還要經(jīng)過大腦的思考，篩選，捕捉最新奇的、最有意思的事物和感受，沉淀下來，形成人性化的表達。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！辈煌娜擞捎趥€體的素質(zhì)差異，思考的角度和深度不同，獲得的感受也不同，而寫作就是表達自己不同于他人獨特的感受。正如達?芬奇所說的：即使是同一只雞蛋，只要變換―下角度，形狀便不同了。經(jīng)過細致地觀察，深入地思考，才能寫出獨特的感受，避免老調(diào)重彈，穿新鞋走老路，從而走出一條創(chuàng)新之路。其次，觀察還要與聯(lián)想，想象相結(jié)合。在觀察時，要注意運用聯(lián)想和想像。豐富的聯(lián)想和想像是喚醒激發(fā)孩子創(chuàng)造力的重要手段。達爾文撿到一枚怪異的石頭，經(jīng)過觀察，把它想像成一枚價值連城的寶石。正是這種豐富的想像力成就了達爾文，最終成為著名的科學(xué)家。再次，觀察還要與隨寫相結(jié)合。學(xué)生對于剛剛細致觀察過的東西印像特別深刻，觀察越仔細描寫就越具體，所以在觀察之后要趁熱打鐵，要做一些筆記，寫一些感受，然后將它整理成文。

四、從生活和真人真事中提煉出有真情實感的寫作材料