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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

數(shù)媒體藝術(shù)論文精選(九篇)

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數(shù)媒體藝術(shù)論文

第1篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)數(shù)字化時(shí)代,數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等全系媒體形式的出現(xiàn),代表著全新數(shù)字媒體語(yǔ)境的出現(xiàn),數(shù)字媒體語(yǔ)境的出現(xiàn)給當(dāng)代視覺藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的影響,其正在以一種不可抗拒的力量沖擊著視覺藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)字媒體語(yǔ)境下視覺藝術(shù),實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空和地域的限制,也解除了不同語(yǔ)言文化之間的障礙傳播模式,視覺藝術(shù)發(fā)展到了數(shù)字媒體語(yǔ)境時(shí)代,已經(jīng)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的各種禁忌與束縛,真正體現(xiàn)出了數(shù)字時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)與創(chuàng)新特征。現(xiàn)代藝術(shù)的傳播很多都是建立在高新數(shù)字媒體的基礎(chǔ)上,視覺藝術(shù)也不例外。數(shù)字化媒體語(yǔ)境下,未來(lái)視覺藝術(shù)將主要以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等交互式傳播作為主要載體與形式進(jìn)行傳播。

二、數(shù)字媒體語(yǔ)境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新

新媒體時(shí)代的到來(lái),使得視覺藝術(shù)創(chuàng)新與改革的出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變到以人類的視覺本能需求和視覺欲望上來(lái)。事實(shí)上來(lái)說(shuō),視覺藝術(shù)潛移默化地影響著人類的審美認(rèn)知方式,新媒體環(huán)境下,視覺藝術(shù)被賦予了娛樂性、商業(yè)性、復(fù)制性等等特征,現(xiàn)代視覺藝術(shù)發(fā)展正在使得傳統(tǒng)的審美理念發(fā)生著扭曲,不同程度上改變了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)概念,視覺藝術(shù)正經(jīng)歷著改革和創(chuàng)新。數(shù)字媒體語(yǔ)境下視覺藝術(shù)想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,就必須改變視覺藝術(shù)的創(chuàng)造思維和表達(dá)方式,用新的形式給人強(qiáng)烈的震撼和視覺沖擊力,以此滿足人們對(duì)現(xiàn)代視覺藝術(shù)的追求。數(shù)字媒體語(yǔ)境下創(chuàng)新視覺藝術(shù),首先,應(yīng)該把傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)資源進(jìn)行有效的整合,并有選擇性地融入現(xiàn)代化概念,改變其表達(dá)方式和傳播方式,使其符合現(xiàn)代人的審美角度。數(shù)字媒體語(yǔ)境為視覺創(chuàng)新提供了可靠的傳播工具。數(shù)字媒體語(yǔ)境下創(chuàng)新可以考慮加入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)從圖像藝術(shù)創(chuàng)造發(fā)展到視覺3D藝術(shù)世界,給人們帶來(lái)直觀和多維的視覺體驗(yàn)。另一方面,加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)的利用,通過計(jì)算機(jī)來(lái)創(chuàng)造思維藝術(shù),讓人們感受一種虛擬的數(shù)字化藝術(shù)沖擊,并且通過對(duì)計(jì)算機(jī)的利用能夠?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建起一種互動(dòng)的藝術(shù)。例如,建立起一個(gè)視覺藝術(shù)傳播的網(wǎng)站,人們可以將自己的創(chuàng)造上傳到網(wǎng)站上分享給人們,不僅實(shí)現(xiàn)了視覺藝術(shù)廣泛傳播,更促進(jìn)了國(guó)內(nèi)視覺藝術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)論

第2篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

影視藝術(shù)更新速度快,淘汰幾率大———因?yàn)樾滦兔襟w網(wǎng)絡(luò)有巨大的儲(chǔ)存和點(diǎn)播功能,并且新型媒體網(wǎng)絡(luò)擁有強(qiáng)硬的高新技術(shù),所以影視藝術(shù)作品在網(wǎng)站上能夠停留的時(shí)間被大大縮短,影視作品在網(wǎng)上更新的速度非常之快,這就要求相關(guān)的影視作品必須是有很高水平的。現(xiàn)在有很多電視劇、電影和和綜藝節(jié)目都沒有一點(diǎn)新意,內(nèi)容空洞乏味,單調(diào)乏味,而且有很大的成分是抄襲別人的版權(quán)的。這樣的影視作品就很難在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上立足,并且會(huì)以最快的速度被取代,從而被淹沒在平庸作品的洪流中,而不能為人所知。促使影視藝術(shù)作品質(zhì)量下降———在網(wǎng)絡(luò)媒體上,傳者和受眾具有完全平等的平臺(tái),受眾既可以是受眾,同樣也可以是傳者,這樣一來(lái),網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)出現(xiàn)許多自制的影視作品,但是這些作品的質(zhì)量很難被保障,從而就有很多差質(zhì)的影視作品出現(xiàn)在公眾的眼中,這種差質(zhì)的作品會(huì)對(duì)公眾和社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。

二、影視藝術(shù)如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)

改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn),網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路,要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場(chǎng)面,創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái),讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個(gè)完全平等的平臺(tái),讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無(wú)隔閡的交流,能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次,創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo),它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中,用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,能夠找到生活中的有意義的題材,并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化,題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及,順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì),現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心,無(wú)關(guān)乎集體,無(wú)關(guān)乎成名,沒有雜念,他們以某一個(gè)打動(dòng)人的點(diǎn),得到許多人的大力支持,從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳,迅速躥紅。除此之外,他們的創(chuàng)作手法都非常靈活,主題形式多彩多樣,或許他們表達(dá)的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大,但是正是這種隨意性的拍攝,才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品,才能折射出他們不同的個(gè)性,所以才能夠打動(dòng)人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡(jiǎn)單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性,所以傳統(tǒng)影視作品必須進(jìn)行再創(chuàng)作,表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài),提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者,影視作品的創(chuàng)作要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性,因?yàn)楝F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人,所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性,根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品,只有這樣,才能迎合年輕人,迎合大眾的口味,從而提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、總結(jié)

第3篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

近幾年,大量運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)使傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)展,使傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)模式得到不斷的改進(jìn)。且將展示設(shè)計(jì)中的物質(zhì)轉(zhuǎn)變成非物質(zhì)、靜態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)、真實(shí)的場(chǎng)景逐漸轉(zhuǎn)變成虛擬的場(chǎng)景,且單向傳達(dá)也轉(zhuǎn)便成雙向的交互,增強(qiáng)了展示設(shè)計(jì)的整體效果。比如:利用數(shù)字媒體藝術(shù)可以使產(chǎn)品、道具實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化;利用三維虛擬的空間技術(shù)可以使一輛轎車得到360度的展示,且可以讓汽車的全部拆卸、拼裝過程得以展現(xiàn),還可以讓觀展人員更加了解汽車設(shè)計(jì)的創(chuàng)意及其設(shè)計(jì)的具體思路。將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用在展示設(shè)計(jì)中,不但可以提高展示效率,而且還給成功展覽注入娛樂性的特征,將娛樂、教育、知識(shí)、信息等有機(jī)結(jié)合,使枯燥、乏味的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榛顫?、生?dòng)、有趣的內(nèi)容。在展示設(shè)計(jì)中不斷運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù),可以使展示設(shè)計(jì)中傳播空間的設(shè)計(jì)思維得到有效改良、使傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)得以重塑,從而形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)空間。在整個(gè)展示設(shè)計(jì)流程中,影響展示效果的主要因素是空間設(shè)計(jì)中的合理性,展示設(shè)計(jì)中所有的設(shè)計(jì)都會(huì)根據(jù)實(shí)物空間的具體創(chuàng)設(shè)、分割、壓縮來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),但是通過數(shù)字媒體技術(shù)的不斷運(yùn)用,展示設(shè)計(jì)的相關(guān)人員逐漸將4D數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在具體的展示設(shè)計(jì)中,進(jìn)而呈現(xiàn)出思維空間的具體形成、發(fā)展過程,在該空間中通過多媒體技術(shù)中的聲、光、電技術(shù),立體聲、動(dòng)感座椅等元素,可以塑造出氛圍不同的空間,進(jìn)而使觀展人員體會(huì)到展示設(shè)計(jì)的實(shí)際意義。整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有較高應(yīng)用性的設(shè)計(jì)是二維展示設(shè)計(jì),且將數(shù)字媒體藝術(shù)大量運(yùn)用在展示設(shè)計(jì)中,使傳統(tǒng)的靜態(tài)二維展示形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,并且使靜態(tài)的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變成了動(dòng)態(tài)。在數(shù)字媒體技術(shù)的初期運(yùn)用中,有人曾嘗試著將噴繪、電腦刻繪等技術(shù)運(yùn)用在二維展示的設(shè)計(jì)中,隨著科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展,現(xiàn)影藝術(shù)、數(shù)字影像使二維展示的表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化,為二維展示設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了有利的條件。在2010年的上海世博會(huì)中,人們將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用在《清明上河圖》的展示中,使我國(guó)宋代的百姓生活、情境得到了充分的體現(xiàn),讓觀眾從中得到更多的感觸。且在此次的展示設(shè)計(jì)中,人們將我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)、三維動(dòng)畫及現(xiàn)代的投影技術(shù)都運(yùn)用在展示設(shè)計(jì)中,使傳統(tǒng)的藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,進(jìn)而使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新色彩。

二、分析數(shù)字媒體藝術(shù)影響下展示設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

在展示設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)是展示設(shè)計(jì)得以不斷發(fā)展的前提,數(shù)字媒體藝術(shù)的娛樂性、互動(dòng)性、綜合性、虛擬性,能夠給展示設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)思維。數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用使以人為本的思想融入到了展示設(shè)計(jì)中,使展示設(shè)計(jì)的思想得到了創(chuàng)新。且因?yàn)槭艿骄W(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響,展示設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了一種新藝術(shù)形式,即網(wǎng)絡(luò)展示,為展示設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了廣闊的空間。展示設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體的融合,可以有效促進(jìn)展示設(shè)計(jì)的發(fā)展。數(shù)字媒體技術(shù)的有效運(yùn)用使展示設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、實(shí)體和虛擬的互轉(zhuǎn),以往的展示設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息往往只是視覺上的感受,很容易使觀展人員出現(xiàn)厭煩的心理。但是伴隨數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,展示設(shè)計(jì)能夠通過互動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行,讓觀展人員更直觀的對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了解,且可以讓觀展人員在觀看的過程中主動(dòng)選擇自己需要的信息,留下比較深刻的觀感。另外,展示設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體技術(shù)的影響下,可以向著虛擬的展示發(fā)展,利用先進(jìn)的、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使展示設(shè)計(jì)突破地域的限制;且可以利用數(shù)字媒體藝術(shù)來(lái)充分壓縮、有效處理展示設(shè)計(jì)的相關(guān)信息,構(gòu)建出新的、科學(xué)合理的虛擬展示設(shè)計(jì)空間,進(jìn)行多樣性的、個(gè)性化的展示。且虛擬展示還可以使觀展人員與展覽的產(chǎn)品、環(huán)境之間進(jìn)行有效的互動(dòng),根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇參觀的主題,進(jìn)而為觀展人員提供更便捷的參觀方式。

三、結(jié)束語(yǔ)

第4篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

數(shù)字媒體藝術(shù)的含義。近年來(lái),隨著我國(guó)科技的進(jìn)步,使得數(shù)字媒體藝術(shù)得到迅猛發(fā)展。由于數(shù)字媒體主要以數(shù)字化的聲音、圖像及其他形式的信息為載體,同時(shí)利用科學(xué)技術(shù)以及數(shù)字通訊技術(shù),從而對(duì)信息進(jìn)行傳播和發(fā)展,使之取代了傳統(tǒng)的信息傳播方式,逐步向數(shù)字音頻、視頻以及影視等相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展。因此,人們可以將數(shù)字媒體理解為用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造和形成的,并利用傳媒手段進(jìn)行傳播的,進(jìn)而形成新穎的且具有視覺沖擊力的藝術(shù)。由此可見,數(shù)字媒體藝術(shù)必須借助數(shù)字科學(xué)技術(shù),才能表現(xiàn)一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和創(chuàng)作過程。也可以說(shuō),數(shù)字媒體藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中最具發(fā)展?jié)摿?、最具?dú)特性的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于動(dòng)畫、視頻等范圍中,以一種新穎的交流方式展示在人們眼前。合理應(yīng)用能夠讓受眾積極參與藝術(shù)創(chuàng)作過程,選擇的形式不同,所得到的結(jié)果也不相同,這樣更能激發(fā)受眾的興趣。首先,數(shù)字媒體藝術(shù)具有視覺沖擊力的表現(xiàn)效果。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅極大地豐富了藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式,還增強(qiáng)了作品感染力,使觀者能夠感受到逼真的現(xiàn)實(shí)感。因此,數(shù)字媒體藝術(shù)能夠帶來(lái)視覺沖擊力,同時(shí)還能使人感受到一種真實(shí)感,建造出一種虛幻中不乏真實(shí)的世界,從而滿足藝術(shù)創(chuàng)作的需求,為藝術(shù)創(chuàng)作者提供更多的靈感。其次,數(shù)字媒體藝術(shù)具有超越傳統(tǒng)的藝術(shù)思想。由于數(shù)字媒體藝術(shù)能夠模擬出真實(shí)世界的藝術(shù)效果,應(yīng)用過程中,起到省時(shí)高效的作用。如Photoshop,它不僅擁有雙向撤銷或重做的功能,同時(shí)還可以后退或前進(jìn)到任何一步。因此,這與傳統(tǒng)的繪畫功能相比,能夠極大地提高繪畫工作的效率。另外,計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)對(duì)于繪畫能力的要求不高,打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想,為創(chuàng)作者提供了更加寬廣的設(shè)計(jì)空間。

二、 動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用

動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中,數(shù)字媒體藝術(shù)具有一定的系統(tǒng)性、靈活性、專業(yè)性和科學(xué)性。因此,在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中,合理應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù),其創(chuàng)造出的作品具有一定的獨(dú)特性。具體分析如下。首先,對(duì)于數(shù)字化動(dòng)態(tài)廣告而言,其作品常常具有獨(dú)特的創(chuàng)意,尤其是具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用,不僅使創(chuàng)作者的創(chuàng)意空間得到有效拓展,同時(shí)還增添了新的表現(xiàn)語(yǔ)言,進(jìn)而達(dá)到不同的視覺效果和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)作者可以運(yùn)用靈活的轉(zhuǎn)場(chǎng)效果,或者組織一些畫面語(yǔ)言,甚至設(shè)置合理的特效,從而使作品達(dá)到意想不到的效果。其次,由于傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)往往很容易受到技術(shù)以及人為等方面因素的影響,使作品的質(zhì)量不能得到有效保障。合理地應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)制作,不僅能夠使作品的音頻以及畫面的質(zhì)量達(dá)到較高的水平,同時(shí)還能使音頻效果更加逼真,畫面色彩更為飽滿,增強(qiáng)了作品質(zhì)量,將全新的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)藝術(shù)充分展現(xiàn)出來(lái)。再次,在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中,合理應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù),使作品有了新的活力,同時(shí)也使動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)制作的方式呈現(xiàn)多元化發(fā)展,從而拓展數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用范圍。比如,通過電視頻道或者互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等多媒體客戶端,同時(shí)在利用動(dòng)畫軟件制作flash廣告條件下,將信息等進(jìn)行傳播,具有較強(qiáng)的交互性。除此之外,三維動(dòng)畫廣告,在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用,不僅使作品的趣味性得到進(jìn)一步增強(qiáng),同時(shí)還使作品形象更加逼真。尤其是在影視廣告業(yè),數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用最為廣泛,創(chuàng)造出一系列具有多種風(fēng)格,且有視覺效果的作品。最后,在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中,合理應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)制作的作品能夠帶給人不同的感受,這是一種比較靈活和快捷的方法。由于數(shù)字媒體藝術(shù)中的數(shù)字化編輯程序,能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供極大的便利,有效地對(duì)前期拍攝好的素材進(jìn)行剪輯處理,進(jìn)而提高前期工作效率,同時(shí)在一定程度上也減少了拍攝的工作量。比如,在一些作品的后期制作過程中,可以有效利用數(shù)字媒體藝術(shù)中的非線性編輯處理,將所需要的元素添加到廣告之中,進(jìn)而使整個(gè)廣告作品具有動(dòng)感節(jié)奏。如果利用傳統(tǒng)的制作方式,是很難達(dá)到這個(gè)效果的。尤其在一些公益性質(zhì)的動(dòng)態(tài)廣告中,大部分的創(chuàng)作都是在后期制作完成,其中包括人物的背景,轉(zhuǎn)場(chǎng)等都是借助數(shù)字媒體藝術(shù)的作用達(dá)到的,這樣就可以給創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作空間,也有效節(jié)地節(jié)約了拍攝時(shí)間。

三、動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展策略數(shù)字媒體藝術(shù)拓寬了動(dòng)態(tài)廣告

藝術(shù)的創(chuàng)意空間,社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,越來(lái)越多的企業(yè)都需要大量的廣告宣傳,這就給動(dòng)態(tài)廣告拓展了發(fā)展空間,只有通過創(chuàng)新的意識(shí)和思維模式,才能制作出令人耳目一新的作品。而動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)好壞并非僅僅體現(xiàn)在電腦技術(shù)方面,而是藝術(shù)和技術(shù)相融合的境界,通過藝術(shù)的方式進(jìn)行創(chuàng)作,并以科技的形式展現(xiàn)給大眾,這樣才能制作出真正高質(zhì)量動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)作品。目前,動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)正逐漸影響著人們的日常生活,數(shù)字化技術(shù)使得動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,只有好的創(chuàng)意制作,且符合大眾的審美需求,才能滿足大眾的需要,使動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)立于不敗之地?;诋?dāng)前越來(lái)越多的人比較注重廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意觀念,而這種創(chuàng)意則需要好的形式才能夠?qū)⑵渫昝赖乇憩F(xiàn)出來(lái),從而設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的動(dòng)態(tài)廣告作品。正是由于數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生,才使得動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)適應(yīng)發(fā)展,創(chuàng)意也具有多樣性。例如,當(dāng)根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)需求,要對(duì)人物或是場(chǎng)景進(jìn)行變化的過程中,數(shù)字媒體的強(qiáng)大功能可以對(duì)正常的運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行修正處理,使其得到完美改變,從而帶來(lái)全新的視覺觀感,建立新的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。總之,動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于人們的生活有著重要影響。而在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中,通過數(shù)字媒體等藝術(shù)語(yǔ)言所制作出的作品,都需要通過良好的形式才能得到完美的體現(xiàn),因此,優(yōu)秀的創(chuàng)意和形式缺一不可,相輔相成。首先,要加強(qiáng)對(duì)于數(shù)字媒體技術(shù)性人才的培養(yǎng)。不論是平面設(shè)計(jì)還是動(dòng)畫制作等,都需要雄厚的資金,才能為數(shù)字媒體發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此,這就需要得到國(guó)家的大力支持。另外,還要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)性人才的培養(yǎng)。這主要是因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)教育還沒有得到成熟的發(fā)展,尤其是各個(gè)高校所開設(shè)的相關(guān)專業(yè),要全面統(tǒng)籌發(fā)展,學(xué)習(xí)相關(guān)的技能知識(shí)和理論知識(shí),如開設(shè)“電視藝術(shù)美學(xué)”或者“視聽語(yǔ)言”等課程,推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。其次,要和社會(huì)發(fā)展同步,結(jié)合社會(huì)的文化需要,不斷增強(qiáng)設(shè)計(jì)制作者的創(chuàng)造能力。藝術(shù)本身和社會(huì)的狀況密切相關(guān),數(shù)字媒體藝術(shù)要想得到全面發(fā)展,需要設(shè)計(jì)制作者們密切關(guān)注科技的發(fā)展?fàn)顩r,以新技術(shù)為要求,不斷地適應(yīng)新的科學(xué)技術(shù),滿足不同領(lǐng)域人們的需求。另外,設(shè)計(jì)制作者們還要不斷學(xué)習(xí),拓展思維能力,不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和技能,設(shè)計(jì)出具有較強(qiáng)藝術(shù)性和人文性的作品。

四、結(jié)語(yǔ)

第5篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技支持等限制,橋梁的建設(shè)有時(shí)也會(huì)維持在一定水平難以突破,橋梁設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的工作,融合了自然因素及社會(huì)因素等。在橋梁設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中,人類從古代原始的“天然石橋”受到啟發(fā),創(chuàng)造了大量造型優(yōu)美,花樣獨(dú)特的橋梁。橋梁的建造不僅具有聯(lián)系交通的實(shí)際功用,也反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)審美發(fā)展的水平。通過新媒體數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用,橋梁在造型表現(xiàn),服務(wù)公眾等方面有著更廣闊的發(fā)揮空間。新媒體藝術(shù)為藝術(shù)生活帶來(lái)無(wú)限可能,被運(yùn)用于服務(wù)社會(huì)的諸多方面,它能夠輔助橋梁設(shè)計(jì)也是可以被證實(shí)的。新媒體數(shù)字藝術(shù)為橋梁設(shè)計(jì)提供了一個(gè)切實(shí)可行的操作平臺(tái)。橋梁設(shè)計(jì)的構(gòu)思、模型演示,各種復(fù)雜情況下的橋梁受力分析,可借助計(jì)算機(jī)輔助完成,甚至可以達(dá)到意想不到的視覺效果。在橋梁設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)者運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備,賦予以往的操作軟件以人性化的特質(zhì),創(chuàng)作出的作品中也會(huì)富有一種科學(xué)的人情味?!霸诋?dāng)今橋梁設(shè)計(jì)中,主要面臨著三點(diǎn)最重要的問題:結(jié)構(gòu)體系的選擇、結(jié)構(gòu)材料的選取和結(jié)構(gòu)建造的可行性?!苯Y(jié)構(gòu)體系的選擇可以根據(jù)場(chǎng)地的自然氣候等來(lái)進(jìn)行選取。結(jié)構(gòu)體系直接決定了橋梁的造型,及后期的維護(hù)及設(shè)計(jì)的建造。適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)可以充分挖掘地方的優(yōu)勢(shì),并很好地融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,使其成為一個(gè)地標(biāo)性建筑。亦可以把橋當(dāng)做景觀小品來(lái)創(chuàng)作。在方案的敲定過程中,有些設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意火花受手頭表達(dá)的限制,不能被完美的表達(dá)出來(lái);結(jié)構(gòu)體系的選擇、結(jié)構(gòu)材料的選取和結(jié)構(gòu)建造的可行性的確定與選擇。

橋梁藝術(shù)的數(shù)字化表達(dá)

科技的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作解決了很多現(xiàn)實(shí)問題。某位建筑師曾這樣講過,“計(jì)算機(jī)計(jì)算的結(jié)構(gòu)完全改變了設(shè)計(jì)的可能性。今天建造的結(jié)構(gòu)甚至僅僅在15年前都難以想象。盡管電腦不能做出所有需要的計(jì)算,非常傳統(tǒng)的測(cè)量方法仍是必須的,比如在建成的橋上通車,但是實(shí)施并發(fā)展一個(gè)特殊的設(shè)計(jì)意圖,不可能脫離現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)計(jì)算的方法。這使創(chuàng)造某種大型的、精密的、清晰而有效的跨度結(jié)構(gòu)成為可能,比如無(wú)橋墩的橋。同時(shí),今天的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的負(fù)荷測(cè)試都是電腦———而非人工———計(jì)算的[2]”。計(jì)算機(jī)作為創(chuàng)作工具或展示手段(1)新媒體的數(shù)字化與我們的生活密切相關(guān),繪畫、音樂、廣告、建筑、影視、電子游戲等已經(jīng)越來(lái)越離不開數(shù)字化。數(shù)字化是指利用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)把聲、光、電、磁等信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào),或把語(yǔ)音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼,用于傳輸和處理,或以數(shù)字形式存放在計(jì)算機(jī)中,便于今后操作和處理。在當(dāng)今數(shù)字大背景之下,橋梁設(shè)計(jì)也不例外的與數(shù)字技術(shù)發(fā)生著碰撞,而且這種碰撞是持續(xù)遞進(jìn)的。對(duì)設(shè)計(jì)基地的信息用電腦進(jìn)行采集,疏通整理匯總,分析自然及人文環(huán)境,尋找主要突出的問題,為方案的確定提供切實(shí)可行的依據(jù)。對(duì)受力情況進(jìn)行綜合分析,考慮氣候、水位線、風(fēng)荷載、通行等要求。進(jìn)而對(duì)該地塊的橋梁設(shè)計(jì)有一個(gè)整體的定位。(2)在造型的確定推敲過程中,根據(jù)前期的手繪草圖,再運(yùn)用電腦建模軟件(sketchup、3DMAX),進(jìn)行直觀的立體模型呈現(xiàn)。很容易的對(duì)元素進(jìn)行轉(zhuǎn)換角度,改變各個(gè)元素間的比例和結(jié)合方式,尋求一種最佳的造型結(jié)合方式。從不同的方案進(jìn)行對(duì)比,從而提高橋梁設(shè)計(jì)的造型美,將方案深入優(yōu)化。(3)將設(shè)計(jì)好的橋梁模型,與周邊的環(huán)境一同在計(jì)算機(jī)中展示出來(lái)。借助新媒體數(shù)字技術(shù),對(duì)整個(gè)地塊進(jìn)行模擬場(chǎng)景再現(xiàn),進(jìn)而“站在”不同的角度,感受橋梁的體量,推敲橋梁的造型。設(shè)計(jì)者還可以站在遠(yuǎn)處眺望整個(gè)橋身的造型,想象有人或者有車經(jīng)過的畫面,帶來(lái)的不同感受,進(jìn)而深入細(xì)化。新媒體技術(shù)為橋梁設(shè)計(jì)提供了更豐富的表現(xiàn)形式滿足功能上的需要,令人賞心悅目,并完美的融入自然環(huán)境的橋梁也是人類為自然打造的藝術(shù)品《藝境》中提到“……藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗……藝術(shù)是精神的生命貫注到物質(zhì)世界中,使無(wú)生命的表現(xiàn)生命,無(wú)精神的表現(xiàn)精神?!囆g(shù)是自然地重現(xiàn),是提高的自然?!毙旅襟w藝術(shù),作為與科技相交融的藝術(shù),運(yùn)用在橋梁設(shè)計(jì)中,能更好的展現(xiàn)出橋梁的生命與精神,并對(duì)其周邊的自然環(huán)境完美演繹。電腦生成的隨機(jī)性與人的感性思維相結(jié)合,能夠創(chuàng)作出更為別致的橋梁。造型新穎性和結(jié)構(gòu)合理性不是矛盾的,兩者之間相互協(xié)調(diào),并采取有效的手段可以獲得技術(shù)與藝術(shù)的共贏。比如利用數(shù)字技術(shù)可以模仿傳統(tǒng)或者新型橋梁的材質(zhì)、肌理紋樣,也可調(diào)節(jié)橋梁的色彩,進(jìn)行最佳方案的篩選確定。還可將橋梁施工的整個(gè)流程進(jìn)行虛擬展示“記錄”,設(shè)計(jì)者可以根據(jù)觀看“記錄”的視頻來(lái)對(duì)橋梁作品進(jìn)行修改和重新設(shè)計(jì)。另外,藝術(shù)家還可以利用多媒體編輯工具,為該“過程”配樂,不同旋律節(jié)奏的音樂,體現(xiàn)著橋梁的不同性格?;?dòng)藝術(shù)為橋梁設(shè)計(jì)注入新的活力,增加橋梁設(shè)計(jì)的“人”性化互動(dòng)藝術(shù)這個(gè)詞來(lái)自于英文InteractiveArt,由“互動(dòng)”加“藝術(shù)”兩個(gè)詞構(gòu)成?!盎?dòng)藝術(shù)是一切基于互動(dòng)技術(shù)這一特殊平臺(tái)之上的藝術(shù)創(chuàng)作,包括互動(dòng)影視作品、互動(dòng)游戲、多媒體互動(dòng)界面、互動(dòng)網(wǎng)頁(yè)、互動(dòng)裝置藝術(shù)等?!睒蛄鹤鳛槌鞘兄械臉?gòu)筑物,人與之近距離接觸,橋梁可以作為一個(gè)較大型的裝置藝術(shù)來(lái)豐富城市的藝術(shù)性[4]。運(yùn)用激光技術(shù)來(lái)提升橋梁的整體形象。早在20世紀(jì)30年代就出現(xiàn)了激光藝術(shù)的雛形。從簡(jiǎn)單的利用燈泡、霓虹燈管、集成電路的閃動(dòng),發(fā)展到可以使用計(jì)算機(jī)控制激光,再到“80年代后期出現(xiàn)了可以對(duì)周圍環(huán)境和觀眾的動(dòng)作發(fā)生反饋的具有各種感應(yīng)裝置的交互型光藝術(shù)?!睂⒄麄€(gè)橋梁進(jìn)行整體的較大型的光藝術(shù)處理,運(yùn)用變化的可控制的光,來(lái)增加橋的動(dòng)感,為營(yíng)造橋的標(biāo)志性作用服務(wù)。此外,還可以小面積的運(yùn)用交互藝術(shù),比如,在橋的一定范圍內(nèi)的欄桿處放置數(shù)個(gè)光感應(yīng)器,當(dāng)行人從此經(jīng)過時(shí),行人的影子會(huì)引動(dòng)感光裝置,使其發(fā)出聲音,這個(gè)動(dòng)作同時(shí)引發(fā)其他感光器同時(shí)發(fā)出聲音,這些光感應(yīng)裝置發(fā)出的各種各樣的聲音形成不同的節(jié)奏和旋律。在橋的這塊區(qū)域內(nèi),行人隨著自己身體的移動(dòng),聲音和旋律也隨著發(fā)出無(wú)數(shù)不同的組合旋律。不論年齡大小,都可以在此感受交互的樂趣?!敖换ニ囆g(shù)的核心技術(shù)之一是復(fù)合電子技術(shù),這類技術(shù)所具備的高度系統(tǒng)化以及和人類感官非常相近的各種感應(yīng)功能?!笨梢韵胂髮⒏袘?yīng)器系統(tǒng)的設(shè)計(jì)在橋梁中,帶給人不同尋常的視覺、聽覺等心靈體驗(yàn)。原本不相關(guān)的兩岸,正是因?yàn)橛辛藰虻倪B接,才有了“岸”的真正內(nèi)涵?;?dòng)的橋梁,體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的人文關(guān)懷[5]。虛擬現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的橋梁表現(xiàn)只能從固定的角度展現(xiàn)設(shè)計(jì)方案,具有一定的局限性。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)的手段可以有效的改善這一問題。虛擬現(xiàn)實(shí)(VirtualReality)技術(shù)近年來(lái)在計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究領(lǐng)域十分活躍,作為一種擴(kuò)展的計(jì)算機(jī)人機(jī)界面技術(shù),在軍事、航天、醫(yī)療、工業(yè)、工程、娛樂、教育等方面應(yīng)用具有很大的潛力。借助相關(guān)建模及計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言,設(shè)計(jì)者在虛擬的場(chǎng)景中,將作品立體的呈現(xiàn)出來(lái)。使得橋梁作品突破了“平面、立面、剖面”的刻板模式,進(jìn)入一個(gè)更直觀更生動(dòng)的層面。在場(chǎng)景中,創(chuàng)建出逼真三維立體橋梁及周邊場(chǎng)景,虛擬現(xiàn)實(shí)橋梁場(chǎng)景包括路面、周邊的街道、樹木以及綠地等場(chǎng)景設(shè)計(jì)。還可以在場(chǎng)景中放置人物及交通工具,增加場(chǎng)景的生動(dòng)性。設(shè)計(jì)者把建成的“橋”在互聯(lián)網(wǎng)上,公眾可以隨鼠標(biāo)的任意拖動(dòng)進(jìn)行角度的時(shí)時(shí)更新。直觀全面的表現(xiàn)出橋的尺度、造型、材質(zhì)、色彩及周圍綠化。方便了大眾的參與,也可以采取公眾投票留言互動(dòng)等參與方式,為方案提出寶貴意見。以便增加設(shè)計(jì)者與民眾的交流,有利于設(shè)計(jì)者更好的發(fā)揮地塊的價(jià)值。

案例分析

(1)設(shè)計(jì)名稱為鷗之舞———城市人行橋景觀概念設(shè)計(jì)。項(xiàng)目背景:珠海十字門中央商務(wù)區(qū)位于珠海東部城區(qū)、西部城區(qū)和橫琴新區(qū)的中心,毗鄰灣仔、橫琴和拱北三大口岸,東面與澳門一水相隔,南至橫琴環(huán)島東路,西鄰珠海保稅區(qū)及橫琴大橋,北靠將軍山脈,通過港珠澳大橋與香港直接相連,占地面積約5.77km2,規(guī)劃總建筑面積1100萬(wàn)m2。(2)設(shè)計(jì)理念。“鷗”歌美好城市。海鷗是珠海的市鳥。海鷗作為不怕風(fēng)浪追風(fēng)的浪潮鳥,象征著珠海人民勇于拼搏、勤勞勇敢、充滿活力的高貴品質(zhì)。浩瀚無(wú)垠的大海,舞動(dòng)的海鷗為設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。設(shè)計(jì)的地塊選取兩塊坡地之間,明確場(chǎng)地的尺寸,經(jīng)討論決定設(shè)計(jì)一個(gè)全鋼梁結(jié)構(gòu)的人行天橋。聯(lián)系的兩塊地為生態(tài)坡地,設(shè)計(jì)考慮橋梁的造型選擇流線形,可以巧妙的融入環(huán)境,并形成一種場(chǎng)所。(3)交互設(shè)計(jì)。橋身作為交互設(shè)計(jì)的主體,能夠與人產(chǎn)生互動(dòng)。例如,在人行進(jìn)的過程中,預(yù)設(shè)在橋體下部的震動(dòng)感應(yīng)器能夠感應(yīng)到橋體的人流方向,智能光系統(tǒng)將對(duì)人流信息進(jìn)行分析,同時(shí)控制橋上LED燈隨著方向產(chǎn)生同向的燈光變化。安裝在橋身側(cè)面的搖頭激光射燈可以在270°范圍內(nèi)投向天空,如遇有云的天氣,會(huì)在云層上投影出壯觀的圖景,在天空中形成一種大型三維激光雕塑的效果。在設(shè)計(jì)的過程中,運(yùn)用了計(jì)算機(jī)媒體技術(shù)。首先,熟悉基地現(xiàn)狀、明確設(shè)計(jì)的理念及構(gòu)思,勾出草圖。然后,結(jié)合CAD和sketchup做前期的方案推敲,將構(gòu)思好的草圖在計(jì)算機(jī)中繪制出來(lái)。方案的進(jìn)行隨著模型的逐步確定愈加清晰明了。最后,運(yùn)用3DMAX和Photoshop進(jìn)行后期的處理,將設(shè)計(jì)圖文并茂的展現(xiàn)在圖紙上。

第6篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

在任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以說(shuō)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響是最大的,因?yàn)樽陨頉]有強(qiáng)大的理論結(jié)構(gòu)。因此,視覺傳達(dá)藝術(shù)非常傾向于實(shí)用主義?,F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與軟件技術(shù)在設(shè)計(jì)中的大量運(yùn)用,有效的轉(zhuǎn)變了設(shè)計(jì)人員思維的有效發(fā)揮。正是因?yàn)檫@些現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)和在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用,極大的減輕了設(shè)計(jì)的難度和方便了對(duì)設(shè)計(jì)的修改。所以,伴隨著媒體技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的新媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)理論以及美學(xué)方面的繼承了一些傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。過去的理論體系在今天的新媒體時(shí)代依然適用,因?yàn)樵谒囆g(shù)理論基礎(chǔ)方面,還是有下面的幾個(gè)共同點(diǎn):(1)不管是過去還是現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì),在本質(zhì)上必須滿足對(duì)功能的要求;(2)在美學(xué)中,所有的審美理論基礎(chǔ)是完全一樣的;(3)設(shè)計(jì)的平面視覺創(chuàng)意法則以及理論法則大體上是一樣的;(4)設(shè)計(jì)以及表現(xiàn)方法方面的是一樣的,可以相互融通,可以說(shuō),新媒體藝術(shù)的出現(xiàn),讓視覺傳達(dá)藝術(shù)更加的豐富。

二、在新媒體藝術(shù)推動(dòng)下,如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果

通常來(lái)說(shuō),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只有一個(gè)目的,那就是為觀眾傳遞信息,但是,要想傳輸信息,就必須依靠媒體來(lái)進(jìn)行。因此,視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和媒體之間是一種互動(dòng)關(guān)系,媒體可以體現(xiàn)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì),同時(shí)又限制設(shè)計(jì)的過度發(fā)展,同時(shí),設(shè)計(jì)也受媒體的影響,成為新媒體繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力因素。所以,在進(jìn)行新媒體設(shè)計(jì)時(shí),在遵循傳統(tǒng)的審美的同時(shí),還需要關(guān)注媒體接受者的感受,讓設(shè)計(jì)出來(lái)的新媒體,符合人們對(duì)信息需求已經(jīng)信息采集的追求。新媒體藝術(shù)下的視覺傳統(tǒng)的交互性設(shè)計(jì),提供了一種新興的文化凝聚力,不同的使用者在設(shè)計(jì)時(shí),都借助新媒體將其實(shí)現(xiàn)凝聚,表現(xiàn)出更加的個(gè)性化和有責(zé)任感。在新媒體設(shè)計(jì)過程中,因?yàn)橐曈X傳達(dá)有其交互性,這十分有利于滿足社會(huì)民眾對(duì)個(gè)性化信息的需求滿足,比如,設(shè)計(jì)一些漂亮的界面,正是用戶所期待的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),進(jìn)而滿足了用戶的參與性,或者實(shí)現(xiàn)了用戶的某種需求。在新媒體界面上的視覺傳達(dá)方面,需要構(gòu)建一種機(jī)器和人交流的模式,優(yōu)秀的界面會(huì)讓人以一種更加良好的心態(tài)融入其中,有利于不同的世界協(xié)調(diào)相容,同時(shí)也在一定程度上改變不同世界的聯(lián)系類型。或許計(jì)算機(jī)從本質(zhì)上是無(wú)法完成的,但是,新的視覺設(shè)計(jì)的出現(xiàn),或許會(huì)是對(duì)計(jì)算機(jī)交流障礙的一種良性補(bǔ)充,讓用戶在使用的過程中趣味性更強(qiáng)。

三、總結(jié)

第7篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞:歌唱藝術(shù),聲音美、語(yǔ)言美、情感美、統(tǒng)一性。

一、聲音美的傳遞

歌唱藝術(shù)是聲音的藝術(shù),是人類出于本能的最原始的音樂表現(xiàn)。音樂的美是通過藝術(shù)化的聲音表現(xiàn)出來(lái)的,歌唱的聲音美是歌唱藝術(shù)美的前提和基礎(chǔ)。我國(guó)自古就有“絲不如竹,竹不如肉”的說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)了以人聲為基礎(chǔ)的聲樂藝術(shù)魅力。

歌唱藝術(shù)的聲音美是通過完美的發(fā)音技巧來(lái)體現(xiàn)的。無(wú)論是美聲唱法、民族唱法、通俗唱法或戲曲唱腔等,無(wú)不強(qiáng)調(diào)歌唱的聲音美,而要達(dá)到歌唱的聲音美,使歌唱美妙、技巧非凡,就必須刻苦地訓(xùn)練自己的歌唱技能技巧,提高自己的情感體驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)。若聲音不美,再美的樂器伴奏,也不能達(dá)到歌唱美的高度。

歌唱藝術(shù)中美的聲音是有生命、有活力、有藝術(shù)感染力的。聲音美是由自然嗓音、科學(xué)發(fā)聲和音樂修養(yǎng),審美心境等因素構(gòu)成的。天生的好嗓子是形成聲音美的物質(zhì)基礎(chǔ),但天生的好嗓子不會(huì)自然形成富有藝術(shù)感染力的美的歌喉,它必須按照科學(xué)的發(fā)聲原理對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練,因材施教,根據(jù)各自的聲音揚(yáng)長(zhǎng)避短,且對(duì)其進(jìn)行音樂素養(yǎng)和審美心境的訓(xùn)練,使其具有科學(xué)的發(fā)聲方法、良好的音樂素養(yǎng)和審美心境。正如一塊好的寶玉要經(jīng)過塑造才能形成好的成品一樣。

只有用上歌唱所需要的呼吸和共鳴,嗓子才能發(fā)出歌唱所需要的美的聲音。此外,歌唱活動(dòng)中身體的放松、喉嚨的打開、氣息的運(yùn)用等都是實(shí)現(xiàn)聲音美必不可少的因素和條件。在聲樂訓(xùn)練的過程中,要有豐富的學(xué)習(xí)和歌唱經(jīng)驗(yàn)以及深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng),才能懂得在活人身上制造樂器的道理,從而實(shí)現(xiàn)歌唱聲音美的完美傳達(dá)。

音樂的選擇是從心的,從著個(gè)人的情緒的,從著大家一顆追求美的心靈的,而并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的為著追求形式,追求聲音的洪亮。我討厭為唱歌而唱歌。因?yàn)槊恳欢我魳?,都是有情緒的,象文學(xué)作品一樣,歌唱者要去解讀他,才可以發(fā)現(xiàn)里面的生命。音樂是有旋律,有節(jié)奏,有強(qiáng)弱的。音樂同樣是可以表現(xiàn)的。如果僅僅木訥的演唱,那就背離的音樂的本性。不能稱其為真正的音樂。

在古文《列子·湯問》里記載到:“昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食,既去,而余音繞梁欐,三日不絕?!笨上攵?,美得歌聲可以給人帶來(lái)多大的震撼力。美得聲音能給人帶來(lái)美得享受。

二、語(yǔ)言美的橋梁

歌唱藝術(shù)是詩(shī)的語(yǔ)言和動(dòng)聽的旋律完美結(jié)合的藝術(shù)。自然界中各種動(dòng)物、昆蟲都能發(fā)出聲音各異的鳴叫,鳥兒能有動(dòng)聽的叫聲,各種樂器能夠奏出美妙的音樂,但是,只有歌唱樂器能夠發(fā)出帶有語(yǔ)言的音樂來(lái),而其他任何樂器都不能發(fā)出帶有語(yǔ)言的音樂。因此,語(yǔ)言是人類歌唱所獨(dú)有的特點(diǎn),它使歌唱藝術(shù)在傳情達(dá)意上獨(dú)具特色,是歌唱藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。

歌唱藝術(shù)是美化語(yǔ)言的創(chuàng)造,歌唱滲透著語(yǔ)言,語(yǔ)言溶解著音樂。歌唱語(yǔ)言是說(shuō)話語(yǔ)言審美強(qiáng)化和夸張,更具美的表現(xiàn)力。因此,在歌唱藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中,歌者不僅要深入剖析、透徹理解、努力發(fā)掘歌詞的詩(shī)意美,同時(shí)亦要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng),不斷地提高理解和掌握音樂文學(xué)語(yǔ)言的能力,了解歌唱語(yǔ)言的審美屬性,充分調(diào)動(dòng)歌唱手段和優(yōu)勢(shì),將歌唱語(yǔ)言美完美地表現(xiàn)出來(lái)。

很多人是因?yàn)檎Z(yǔ)言的美從而感受了音樂旋律的美,那一句句優(yōu)美富有意境的歌詞,讓聽者充分感受到了旋律的語(yǔ)言相結(jié)合的強(qiáng)大,也充分彰顯了作曲者的心境,當(dāng)人世間所有的情感都通過那七個(gè)音符和一些文字表達(dá)的淋漓盡致時(shí),我們不得不被這種美給震撼。當(dāng)然,在空間的意義上,詞作家并不關(guān)心世界的全部,而只是專注于其中那最能觸動(dòng)情思、凝聚情思的一點(diǎn),然后在時(shí)間中展意馳情。因此,老練的詞作家對(duì)空間的“占有”往往并不貪婪,有時(shí)僅僅是一種色彩、一分光亮、一點(diǎn)聲音就可能成全他們完成一件藝術(shù)佳構(gòu)。在歌詞的創(chuàng)作中,“形式”的意義尤為重要,因?yàn)楦柙~不是情感體驗(yàn)的“外露”,而是情感體驗(yàn)的“表演”。

歌詞是一種詩(shī)化的語(yǔ)言,在歌唱藝術(shù)中,尤其要注重努力發(fā)掘歌詞的內(nèi)涵,揭示歌詞所要表達(dá)的主題,展示歌詞文學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的意境。語(yǔ)言具有風(fēng)格特征,歌唱語(yǔ)言的風(fēng)格是由歌者來(lái)處理和掌握的,歌者可以根據(jù)內(nèi)容、題材的不同,決定歌唱語(yǔ)言的風(fēng)格。如有些民歌在演唱時(shí)就可以用地方色彩濃郁的方言,這樣語(yǔ)言風(fēng)格與歌曲內(nèi)容一致,同時(shí)也充分表現(xiàn)了方言所特有的語(yǔ)言風(fēng)格美,而歌曲的地方特色和韻味亦可以淋漓盡致地宣揚(yáng)開來(lái)。語(yǔ)言美的前提是字與腔的完美統(tǒng)一;字與腔共同擔(dān)負(fù)著塑造人物形象的任務(wù);字要吐得清楚,同時(shí)又要得到好的共鳴,即“字正腔圓”。清晰、生動(dòng)的語(yǔ)言是刻畫藝術(shù)形象、塑造音樂主體的重要因素。在歌唱語(yǔ)言美的塑造過程中,歌者要根據(jù)歌詞的內(nèi)容、形式、韻律、節(jié)奏等方面的要求以規(guī)范的語(yǔ)言和生動(dòng)的感情朗讀歌詞,通過朗讀細(xì)心揣摩歌詞文學(xué)語(yǔ)言本身的內(nèi)在韻律,體驗(yàn)歌詞的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫等特點(diǎn),把握歌詞的整個(gè)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情緒和語(yǔ)勢(shì)特點(diǎn),然后再將這種特點(diǎn)與曲調(diào)美結(jié)合起來(lái),使歌唱語(yǔ)言更具個(gè)性美,以強(qiáng)化歌唱語(yǔ)言的美感,更好地向觀眾傳達(dá)歌唱藝術(shù)的語(yǔ)言美。

而歌詞卻和詩(shī)歌不一樣,從交流的觀點(diǎn)看,詩(shī)歌似乎更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的敏感性與作品的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)者與情感的關(guān)系;而歌詞則更強(qiáng)調(diào)情感傾吐與情感接納的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)作品與作品接受者的關(guān)系。因此,詩(shī)更傾向于心靈的獨(dú)步,而歌詞更傾向于心靈的交流;詩(shī)更多個(gè)人化的成分,而歌詞則更多公眾情緒的表達(dá);詩(shī)更傾向于雅致化,歌詞更傾向于通俗化。歌詞與音律的結(jié)合把我們帶入了音樂的另一個(gè)層次。

三、情感美的渲染

歌唱藝術(shù)中,聲音是表現(xiàn)情感的條件,情感是聲音的主題。演唱者的情感體驗(yàn)是歌唱藝術(shù)情感美的基礎(chǔ),我國(guó)古代樂論《樂記》認(rèn)為。“凡音者,生人心者也。情動(dòng)于中,故形于聲。聲成文,謂之音。”可以說(shuō)是音樂美學(xué)史上關(guān)于歌唱情感美的最早的精辟論述。實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)情感美的傳達(dá),不僅要求歌者深切體驗(yàn)歌曲的情感,而且要切實(shí)體驗(yàn)詞曲所反映的社會(huì)生活的情感內(nèi)涵?!扒榘l(fā)于中,而聲應(yīng)于外”。只有聲與情有機(jī)地結(jié)合在一起,才能創(chuàng)造歌唱藝術(shù)的情感美。任何藝術(shù)都源于生活,又高于生活,它以獨(dú)特的形式和技巧反映生活。因此情感與形式在任何藝術(shù)中都是固有的、內(nèi)在的。如果對(duì)作品形式所含的內(nèi)在情感理解和體會(huì)得越深,那就越能充分的表現(xiàn)出音樂的韻味和魅力。相反,如果只掌握了表現(xiàn)作品的形式和嫻熟的技巧而沒有情感,那就只能像鐘擺一樣機(jī)械地表達(dá)作品的形式涵義,由此帶來(lái)的效果是乏味的,難以打動(dòng)聽眾。

歌唱者的情感和情緒具有感染性,人們之間的感情溝通正是情感、情緒的感染功能,才能以情動(dòng)人。任何一首歌曲都是表現(xiàn)特定的情感,為滿足人們的感情的一種需要而創(chuàng)作的。像歌曲《吐魯番的葡萄熟了》,歌者在演唱時(shí),既要把種植葡萄和培育愛情聯(lián)系起來(lái),又要把純真愛情和建設(shè)家園、保衛(wèi)邊疆聯(lián)系起來(lái),還要把創(chuàng)建美好生活和民族風(fēng)情聯(lián)系起來(lái)。只有如此,歌中葡萄小苗的栽培,藤蔓的纏繞,果實(shí)的成熟和“心兒醉了”,才更具情感的層次、深度和回腸蕩氣、撼人心魄的魅力。因此。歌者在演唱時(shí)要反復(fù)體驗(yàn)音樂作品的思想感情和生活意境,從情感內(nèi)涵上去把握音樂作品,使這種情感內(nèi)化為解釋音樂作品的能力,從而使自己的內(nèi)心受到“撞擊”,產(chǎn)生共鳴,形成一種表現(xiàn)的欲望,然后用歌唱的技能、技巧將其表現(xiàn)出來(lái),把這種情感傳達(dá)給觀眾,讓觀眾也產(chǎn)生共鳴,這是歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力和傳達(dá)歌唱藝術(shù)情感美的重要方面。

正確地把握情感。貴在真實(shí)自然。通過藝術(shù)化的真情實(shí)感去打動(dòng)觀眾,從而引起觀眾的共鳴。只有藝術(shù)地、富有感情地去運(yùn)用歌唱技巧,才能賦予歌唱技巧以無(wú)窮的生命力,才能更充分地去表達(dá)聲樂作品的情感。歌唱藝術(shù)的情感不是生活中的具體事物。也不是具體的思想。而是一種感覺,是可以體驗(yàn)的,也是可以理解和交流的。為了充分表達(dá)歌唱藝術(shù)的情感,歌者不但要注重聲音表情、語(yǔ)言表情、面部表情和身體表情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,而且要實(shí)現(xiàn)彼此的融合,才使歌唱藝術(shù)生命更具美感,更加生動(dòng)感人。

四、意蘊(yùn)美的展現(xiàn)

第8篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

眾所周知,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫胎于傳統(tǒng)美術(shù)與工藝美術(shù)教育,但是如果一直沿用美術(shù)教育的模式教學(xué),一味側(cè)重于提高學(xué)生的技藝水平,很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科的教學(xué)活動(dòng),追求的根本在于人文精神,即本應(yīng)該在學(xué)生情感上進(jìn)行感性的誘發(fā),通過這種情感上的理性誘發(fā),促使學(xué)生去體驗(yàn)、去感悟,進(jìn)而進(jìn)行自主性創(chuàng)造。新時(shí)期,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在學(xué)生掌握技藝的同時(shí),更要傾向于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。比如,應(yīng)該切實(shí)改革色彩方面的教學(xué)方式、方法,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成更深層次的系統(tǒng)性的把握,引導(dǎo)他們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)重視色彩的色相、明度等方面的合理運(yùn)用。藝術(shù)來(lái)源于創(chuàng)造,創(chuàng)造性思維是藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者,很難想象如果他缺乏創(chuàng)新性的思維如何去創(chuàng)作出膾炙人口、獨(dú)具匠心的作品?;谖覈?guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的困境,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要想有所突破,就必須朝著利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的方向而努力。因此,當(dāng)前我國(guó)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生對(duì)自身感性思維與理性認(rèn)識(shí)的把握,教師在課程教學(xué)中要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)與能力的培養(yǎng),通過逐步加深他們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)象的認(rèn)知,激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力,促使他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行再創(chuàng)造。

二、多媒體教學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中應(yīng)用的有效性研究

1多媒體教學(xué)有助于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的跨學(xué)科專業(yè),涉及到的專業(yè)知識(shí)多種多樣,然而,一直以來(lái),該專業(yè)的學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)過于貧乏,因此需要借助于多媒體教學(xué),直觀化展現(xiàn)豐富多彩的設(shè)計(jì)內(nèi)容,增加學(xué)生的感知能力。首先,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各領(lǐng)域快速發(fā)展,新的設(shè)計(jì)研究成果不斷涌現(xiàn),學(xué)科知識(shí)急需大量的進(jìn)行擴(kuò)充,對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō),借助于多媒體技術(shù),教師可以將搜集到的大量的設(shè)計(jì)資料,在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)給自己的學(xué)生,同時(shí)教師在課堂上對(duì)這些資料進(jìn)行相應(yīng)的講解,幫助學(xué)生更好的理解、消化,既能夠開闊學(xué)生的視野,又能夠增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力。其次,多媒體教學(xué)手段有著傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì),它可以通過文字、圖片、聲音以及視頻等多種形式,打造立體化的教學(xué)課堂,能夠最大程度上刺激學(xué)生的感官,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生參與課堂之中,啟發(fā)他們?cè)诜e極思維中進(jìn)行對(duì)比、分析,從而形成概念體系和規(guī)律性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)。

2多媒體教學(xué)凸顯了教師的教學(xué)主導(dǎo)作用

多媒體教學(xué)不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,同時(shí)也使得教師的教學(xué)主導(dǎo)作用愈發(fā)凸顯,可以說(shuō),教師的這種主導(dǎo)性作用成為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的重要力量。多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用能夠成為教師教學(xué)的得力助手,教師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中,可以根據(jù)環(huán)藝課程教學(xué)大綱的具體要求,圍繞所需要講述的知識(shí)點(diǎn)制作成相應(yīng)的教學(xué)課件,可以顯著提高課堂教學(xué)的效率及質(zhì)量。而且,由于是教師自己制作的課件,因此會(huì)有很大的自由,真正實(shí)現(xiàn)“量身訂做”,極大滿足了教師教學(xué)的自主性。當(dāng)然,多媒體教學(xué)的運(yùn)用不可能完全替代教師的教學(xué),因此,教師必須要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng),必須提高多媒體技術(shù)的應(yīng)用能力,同時(shí)不斷汲取環(huán)藝方面的新知識(shí),增強(qiáng)自身的藝術(shù)素養(yǎng)能力,并將之轉(zhuǎn)化到教學(xué)之中。

3多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的提高

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)具有較高的實(shí)踐性,因此,教師在課程教學(xué)中要采取具有較強(qiáng)實(shí)踐性的教學(xué)模式,促使學(xué)生掌握更多的專業(yè)技術(shù)與技能,提高其實(shí)踐能力。借助于多媒體技術(shù)教學(xué),教師在課堂中在呈現(xiàn)各種設(shè)計(jì)資料的同時(shí),可以鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言,讓他們就自己的理解談?wù)劯惺?,相互交流,鍛煉他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。再者,對(duì)于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng),教師可以設(shè)置相應(yīng)的課題作業(yè),讓學(xué)生利用AutoCAD、Photoshop等繪圖軟件進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作設(shè)計(jì),或者制作成模型,然后借助于多媒體課件進(jìn)行統(tǒng)一的展示,并讓作品制作的學(xué)生就自己的作品進(jìn)行陳述、交流。還有,可以借助于多媒體技術(shù)將案例教學(xué)法引入課堂。通過多媒體計(jì)算機(jī)、屏幕投影儀等多媒體設(shè)備,對(duì)案例情境進(jìn)行優(yōu)化,真正讓學(xué)生參與到實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中去,充分培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇:數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

1.1理論指導(dǎo)性原則

縱觀當(dāng)前教育教學(xué)的發(fā)展,以現(xiàn)代教育技術(shù)作為指導(dǎo)的教育教學(xué)更應(yīng)該注重信息技術(shù)的應(yīng)用,更應(yīng)該豐富當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)手段。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程來(lái)說(shuō),對(duì)其多媒體課件的設(shè)計(jì)影響較大的理論有很多。例如,相關(guān)的行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論以及教學(xué)理論等。從理論的指導(dǎo)性的角度來(lái)看,多媒體教學(xué)課件最初的理論基礎(chǔ)是行為主義學(xué)習(xí)理論,最初期的課件的設(shè)計(jì)形式也多以框面以及小步驟的分支式程序的設(shè)計(jì)為主,但是隨著課件設(shè)計(jì)理論的豐富,課件設(shè)計(jì)也得到了完善。在多媒體課件的發(fā)展階段,藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體課件除了受認(rèn)知主義思想的影響以外,同時(shí)也受到了諸多方面的影響。例如,課件的設(shè)計(jì)開始關(guān)注課件受用者的內(nèi)心需求,開始慢慢地適應(yīng)學(xué)習(xí)者的心理需求,因此在設(shè)計(jì)過程中,課程設(shè)計(jì)開始將學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者的興趣、愛好以及實(shí)際需要聯(lián)系在了一起,這對(duì)于提高多媒體教學(xué)課件教學(xué)的效果是十分關(guān)鍵的。

1.2開放性設(shè)計(jì)原則

針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的特點(diǎn),藝術(shù)設(shè)計(jì)課程具有鮮明的特殊性,因此在實(shí)際高校的多媒體教學(xué)課件的設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際出發(fā),因?yàn)樵谡嬲脑O(shè)計(jì)時(shí),由于教學(xué)內(nèi)容以及思想的不同,多媒體設(shè)計(jì)的差異性也非常大。由于每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程教師的教學(xué)經(jīng)歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)者的思想文化觀的不同,在對(duì)教學(xué)對(duì)象的課件設(shè)計(jì)時(shí),課件中融入的主觀色彩也不同。所以開放性設(shè)計(jì)的多媒體課件可以更好地適應(yīng)多樣性的教師需要,同時(shí)也可以方便教學(xué)發(fā)揮課件的最大作用。

1.3動(dòng)態(tài)交互原則

以上我們提到過,偏向于教師直接使用的演示類課件的應(yīng)用最為廣泛,這種課件的實(shí)際操作只需要進(jìn)行鼠標(biāo)點(diǎn)擊就可以進(jìn)行,而課件的播放順序也是事前在設(shè)計(jì)時(shí)候進(jìn)行設(shè)定的,這種課件的設(shè)計(jì)更加趨向靜態(tài)交互,但是這種方式卻不能完全適應(yīng)實(shí)際的教學(xué)需要,還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同,采取必要的動(dòng)態(tài)交互,這樣對(duì)于吸引學(xué)習(xí)者的眼球和注意力將會(huì)產(chǎn)生很好的效果,以此來(lái)更順利地完成基本的教學(xué)過程。基于動(dòng)態(tài)交互原則上的藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體教學(xué)課件設(shè)計(jì)更具靈活性,這對(duì)于活躍課堂氛圍、提高課件教學(xué)效率的作用也是巨大的。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體教學(xué)課件的應(yīng)用原則分析

2.1適度運(yùn)用原則

無(wú)論是藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)課件,還是其他課程的課件中都會(huì)具有一定的文字、聲音、動(dòng)畫或是其他形式的多媒體,這也是多媒體課件設(shè)計(jì)的基本。但是如果這些色彩比例過大,演示的效果雖然較好,但會(huì)使學(xué)生對(duì)重點(diǎn)的把握和理解產(chǎn)生一定的消極影響,這種課件的設(shè)計(jì)教學(xué)效果也會(huì)很差。因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體教學(xué)課件的應(yīng)用過程中,還應(yīng)該堅(jiān)持一定的適度運(yùn)用原則。在現(xiàn)代教育理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),合理地運(yùn)用多媒體課件,從而提高教學(xué)效率,增強(qiáng)教學(xué)的創(chuàng)造性,以幫助學(xué)生反思學(xué)到的東西,從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容達(dá)到更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.2適量信息原則

多媒體教學(xué)課展示的信息較多,會(huì)讓學(xué)生囫圇吞棗,來(lái)不及消化和理解。同時(shí),過多信息展示使得教師不能及時(shí)根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)作出回應(yīng),師生互動(dòng)是有限的,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)降低。所以多媒體輔助教學(xué)時(shí)的信息一定要適量,要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)就必須根據(jù)課程特征適量使用多媒體。

2.3有機(jī)結(jié)合原則

教學(xué)媒體要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),選擇使用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)媒體和教學(xué)方法,以達(dá)到事半功倍的效果。例如,在動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)中,對(duì)于自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的分解,運(yùn)用多媒體教學(xué)課件進(jìn)行教學(xué),可以非常直觀地顯示出自然界中很難觀察到的景象,使學(xué)生更快地理解自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。因此,理論問題,運(yùn)用多媒體課件教學(xué)有其明顯的優(yōu)勢(shì),而藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中涉及實(shí)踐的環(huán)節(jié),則更適合采用動(dòng)手實(shí)踐的方式。

3結(jié)語(yǔ)

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