大草原的詩句精選(九篇)

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第1篇：大草原的詩句范文

其實(shí),上個(gè)世紀(jì)八十年代我就知道阿古拉泰了。當(dāng)年,作為《詩選刊》的編輯,年輕的阿古拉泰選發(fā)了很多詩人的優(yōu)秀作品,一個(gè)寫詩又編詩的人,自然就為詩友們所熟悉,說他是廣交天下也不為過?？墒青笥谖沂钁新?lián)絡(luò)的天性,等見到他時(shí),已是在彼此神交的許多年以后了。

在讀阿古拉泰的詩歌之前,我首先認(rèn)可他的鑒賞能力。在一起聊天,我們喜歡的詩人大多一致。也許和從前在《詩選刊》的工作歷練有關(guān),他對詩歌的判斷有著職業(yè)的敏感。眼睛有準(zhǔn)兒,評(píng)價(jià)一首詩,三兩句話就到位,有些評(píng)點(diǎn)相當(dāng)精彩。看上去高大健壯的他,藝術(shù)感覺卻是細(xì)致精微而敏捷的。

一套厚重的《阿古拉泰近作選》,讓我見識(shí)了這個(gè)蒙古族詩人的創(chuàng)作實(shí)力。而我,在這套叢書中,最為喜歡的,就是這本裝幀雅致、名字特別動(dòng)人的詩集《青草燈盞》。

這真是一次愉快的閱讀。我不知道還能有誰把青草寫出這樣的韻味。這本面貌獨(dú)特的詩集,讓我更加了解了詩人阿古拉泰,知道了他的來路和他經(jīng)常眺望的遠(yuǎn)方。這個(gè)蒙古族男人,果然沒有辜負(fù)草原。他就像草原的草派出的使者,發(fā)出了那么清新動(dòng)人的聲音。這聲音里沒有雜質(zhì),是雨水洗過、月色照過、牛羊漫過,駿馬馳過的草原的聲音,是帶著根脈、能開出花朵、能深藏和包容的土地的聲音。

“每一行字都會(huì)長成一棵青草/我在紙上放牧著牛羊/那些散漫的牛羊/被我的心/一一照亮/我輕輕翻過一頁白紙/大風(fēng)翻過草原/牛羊漫過四季”(《紙上的草原》)。

一種單純之氣,像最輕的風(fēng)拂過,這是干凈到了透明的詩句。這樣的詩句有一種靜氣,而這種靜氣,僅僅靠浮光掠影的草原體驗(yàn)和感受,是不可能獲得的。

“在眾鳥高飛的草原/遷徙的我們/總是從歌聲和馬背上起飛……眾鳥高飛/那是我們從前的樣子”(《眾鳥高飛》)。樸素如斯,如信口吟出,像遠(yuǎn)古傳來的歌謠,又像神靈前的悄然訴說。一種傷懷之美,彌漫在句子里,讓我們會(huì)一下子想到這個(gè)古老民族血液的源頭,想到一個(gè)偉大民族歷經(jīng)的滄?？嚯y和風(fēng)雪。蒼茫遼闊的背景,雄渾豪邁的氣概,沉默堅(jiān)忍的性格,都在其中了。

這是一部關(guān)于青草的傳記,整個(gè)詩集里一百多首詩,都是寫草和草原的。一路讀下來,竟毫無重疊之感。草原上萬物和人的精神履歷,與草原相關(guān)的一些心靈情節(jié),都在詩行間跳蕩。樸素的詩句里,這個(gè)有著赤子情懷的詩人,一會(huì)兒站出來為青草歌唱,一會(huì)兒又深入到草的根須之處,讓青草說出自己的心事。他知道“一棵青草的憂傷/露珠一樣/凝結(jié)著/大地的光芒”(《青草的光芒》)。詩人從青草入手,深入到生活與事物的根部,飽含深情開掘出生命的新意,讓心靈受到震動(dòng)。“晨風(fēng)洗亮了一棵草/內(nèi)心的暗”,這樣的句子,在整本詩集里俯拾即是,與其說這是一個(gè)成熟詩人的技藝,不如說是一個(gè)詩人心靈的溫暖和體恤。

讀著這樣的詩,讓我看到,真情的詩人像一個(gè)憂傷的少年,提著青草燈盞,正從他祖先的土地上,向我們緩緩走來。他的身后,是古老民族蜿蜒的歷史,是族人扶老攜幼跋涉的身影,是勒勒車輪深刻的轍印,是藍(lán)天白云下明凈的湖水,是風(fēng)雪彌漫中穿行著的馬隊(duì),是蒙古人一代代傳承下來的柔軟心腸和剛毅的性格,是整個(gè)蒙古民族草原一樣博大的襟懷和天高地闊的仁慈。

青草的眼神,青草的光芒,青草的呼吸,青草的憂傷……詩人筆下的青草,從語義的角度,轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的景象,層層遞進(jìn)的表達(dá),蔓生出來的是綿綿的鄉(xiāng)愁,是對土地、牧人、生活的禮贊,是對生命和靈魂的問詢。一棵草、一簇草、一片草乃至整個(gè)茫茫草原,無盡地鋪展在我們眼前,這種淋漓酣暢的抒寫和表達(dá),是濃郁的情感,是深邃的思索。猶如李白的“黃河之水天上來”,這草原,“那是故鄉(xiāng)啊,正從遠(yuǎn)方返回/一個(gè)牧人內(nèi)心的深處” (《那是什么在草原上奔跑》)。這充滿靈性的,被神的光芒照耀的草地,其實(shí),就是一個(gè)詩人無塵的心靈,是詩人精神的原野,是他詩的根基,是他語言的圣地。

整本詩集氣韻靜謐,彌漫著青草之香,而詩句中,那種沉穩(wěn)的節(jié)奏,又讓我們依稀聽到了馬頭琴委婉悠揚(yáng)深沉的旋律。

第2篇：大草原的詩句范文

那么，就盡情發(fā)揮你的想象力吧。

可是，對于出生在那里的蒙古族小朋友來說，草原是他們再熟悉不過的地方了。要知道，從很早的時(shí)候起，他們的祖先就已經(jīng)騎著駿馬馳騁在遼闊的草原上了，因?yàn)樽畛醯拿晒抛逋褪且苑拍翞樯摹?/p>

蒙古族曾經(jīng)是一個(gè)擅長騎射的尚武民族。當(dāng)然，今天的蒙古族同胞像其他民族一樣熱愛和平，但他們依然保持著“尚武”的傳統(tǒng)。蒙古族也是一個(gè)非常講究禮數(shù)的民族，如果你有機(jī)會(huì)到大草原做客，熱情的牧民就會(huì)身著民族盛裝，唱著祝詞，雙手向你捧上潔白的哈達(dá)（一種白色絲帶）。走進(jìn)蒙古包，主人還會(huì)敬上一碗奶茶。對于每餐都離不開奶和肉的蒙古族同胞來說，這可是一種傳統(tǒng)的敬客禮儀。作為客人，你要微微欠身雙手去接，千萬不能只用左手，否則就是一件非常不禮貌的事。也許，接下來你就吃不到最有蒙古族特色的烤全羊和香噴噴的手把羊肉了。當(dāng)然，如果你表現(xiàn)得好，主人沒準(zhǔn)兒會(huì)將奶油涂抹在你的腦門上——這可不是惡作劇，在蒙古族看來，那是一種美好的祝福呢。知道嗎？蒙古族同胞崇尚白色，如果他們夸你的心地像乳汁一樣潔白，那可是最高的獎(jiǎng)賞喔。最后，讓我們來說一說蒙古族的名人。如果我告訴你，地質(zhì)學(xué)家李四光是蒙古族的優(yōu)秀兒女，你會(huì)驚訝嗎？對了，還有被譽(yù)為“世界試管山羊之父”的科學(xué)家旭日干、曾加盟美國職業(yè)籃球聯(lián)賽的籃球明星孟克·巴特爾，以及抒情詩人席慕容……

沒準(zhǔn)兒，你的班上也有一位名叫薩仁、烏云、斯琴、高娃或者其其格的同學(xué)呢。記住了，薩仁的意思是“月亮”、烏云的意思是“智慧”、斯琴的意思是“聰明”、高娃的意思是“美麗”、其其格的意思是“花兒”，這是些多么好聽的名字呀！

第3篇：大草原的詩句范文

早在上大學(xué)的時(shí)候,就聽一位曾獨(dú)守三江源的師兄提起過天堂寺。天堂寺,多么令人向往的名字,聽師兄描述,天堂寺在高原雪域之上,有著寧靜的天空和寂靜的陽光。一個(gè)尋常的周末,我和朋友終于成行,悄悄踏上了尋找天堂寺的路。

在天祝大草原撒點(diǎn)歡

從蘭州出發(fā),一直向西,大約兩個(gè)小時(shí)的路程,爬上烏梢?guī)X的時(shí)候,就到天祝境內(nèi)了。天?？h位于祁連山東端,是青藏、黃土、內(nèi)蒙三大高原交匯處,是古絲綢之路要沖,河西走廊的門戶。

當(dāng)汽車盤旋在烏梢?guī)X的山道之中時(shí),幸運(yùn)的話,你會(huì)看到在半山中吃草的雪白的牦牛,長長的白毛和綠色的草地形成鮮明的對比,儼然是這山中的神物。其實(shí),這就是馳名中外的天祝白牦牛。

8月的天祝,正值扎西秀龍草原油菜花盛開的季節(jié),色彩艷麗,香飄萬里。青稞菜花黃綠相間,馬牙雪山高聳云端,像油彩渲染過一樣,獨(dú)特的高原風(fēng)光立即會(huì)讓你仿佛走入圣地一般。山坡上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有白色帳篷點(diǎn)綴其間,云彩像飄動(dòng)的仙女,忽西忽東,白云的投影使山坡出現(xiàn)大片的黑色,豐富了山的層次。近處,叢叢野花盛開,雖然只是簡單的幾瓣,全然不像有城市的花開得那樣艷麗,卻透著一股令人崇敬的安詳與自得。

到達(dá)天祝的第一站,我們?nèi)チ颂熳４蟛菰?成群的白牦牛悠閑自在地吃著鮮嫩的青草,曬著太陽。它們身披潔白光滑的長毛,每年都要收購出口,據(jù)說能成為美國好萊塢明星頭上魅力四射的假發(fā)。

翻過天祝大草原,山腳下有一瀑布,叫做“滴水池”。當(dāng)?shù)厝酥v,那里景色很好,但由于路不好走,游人很少,名氣也不大。我和朋友那時(shí)也是年輕氣盛,不想多去人多的地方湊熱鬧,而這滴水池,正應(yīng)了兩顆浮躁的心。去滴水池的路,必須要穿越海拔3200多米的大山梁,在山梁上,我們穿行在一人多高的荊棘和野杜鵑叢中,只這一時(shí)的感覺,就足以令人享受和回味了。

到了滴水池,只見一塊30米左右高的青石板上方一米寬的泉水順勢奔瀉而下,雖然沒有大瀑布的氣勢,卻在這寂靜的山谷中,如一只撒歡的小鹿,令人為之雀躍,而早被城市塵封的心,也隨著這泉水現(xiàn)出狂野來。

揭開馬牙雪山的神秘面紗

說起馬牙雪山,喜歡登山的人絕對會(huì)興奮起來,雖然我們沒有專業(yè)的登山裝備,也斷然沒有機(jī)會(huì)登上雪山之顛,但是,圣潔的雪山還是召喚著我們,即使能在她的腳下仰望,也是十分滿足的了。

當(dāng)晚,我們住在天祝縣的首府華藏寺,第二天一早,就趕到了馬牙雪山腳下的炭山嶺鎮(zhèn)。從這里到馬牙雪山的天梯腳下,大約有15公里,因?yàn)闆]有班車,我們租了一輛面包車前去。

遙望馬牙雪山,猶如一匹馳騁的俊馬,仰天長嘯。馬牙雪山因形似馬牙,終年積雪而得名。“馬齒天成銀作骨,龍鱗日積玉為胎”說的就是馬牙雪山。

雪山山腳,有綿延10余公里的茵茵草場,牧歌聲里,跑馬溜溜,真乃快事一樁,每年農(nóng)歷6月13日,當(dāng)?shù)啬撩穸家隈R牙雪山舉行盛大的祭天池活動(dòng)。

而雪山最神圣的地方,自然就是天池了。它被峭壁和懸崖緊緊擁抱,面積約0.5平方公里,形似月牙,池水清澈湛藍(lán),四季如常。

第4篇：大草原的詩句范文

陶醉中，我不知不覺來到了熏風(fēng)塔。

踏進(jìn)小院，一座銅像半臥于院中央，背后便是我要去的熏風(fēng)塔。熏風(fēng)塔外表全由朱紅色油漆漆成，且每一層都有一排座位，由大到小的形狀一直往上，讓我聯(lián)想到“李天王”的托塔，我仰望塔頂，熏風(fēng)塔三個(gè)大字赫然醒目，我二話沒說，順著階梯向上沖。

我喘著粗氣來到頂樓，極目遠(yuǎn)眺，雙流的千里沃野盡收眼底，近看，整個(gè)棠湖公園映入眼簾一大片綠色將公園掩蔽起來，還有許多小紅點(diǎn)點(diǎn)綴大地，如同一片綴花的大草原我不禁聯(lián)想到“千里鶯啼綠映紅”的詩句來。

第5篇：大草原的詩句范文

一、潛心研究，熏陶學(xué)生的情感

教學(xué)中，教師要研究學(xué)生的心態(tài)，讀懂學(xué)生的情感需要，藝術(shù)地啟發(fā)誘導(dǎo)他們內(nèi)心的感悟。

（1）關(guān)注學(xué)生的精神世界，構(gòu)筑尊重信任基礎(chǔ)。學(xué)生回答問題錯(cuò)了，老師能表揚(yáng)他的勇敢；課堂帶一個(gè)微笑，哪怕是最差的學(xué)生，也能關(guān)愛地拍一拍他的肩膀，給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，讓學(xué)生感受到老師是一個(gè)可親可敬的長輩，可信可依的朋友，用尊重和信任換取學(xué)生的尊重和信任，從而構(gòu)成雙方互動(dòng)，學(xué)生才會(huì)為完成學(xué)習(xí)盡自己最大的努力。

（2）杜絕大聲命令，播撒人性的光輝。課堂教學(xué)任務(wù)的布置，教學(xué)手段的實(shí)施，靠大聲的命令或許有效，但對學(xué)生來說，那仿佛是被驅(qū)使和鞭趕。當(dāng)學(xué)生不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，就靠無人性的強(qiáng)化訓(xùn)練，疲勞至極的學(xué)生在被動(dòng)地接受和灌輸。生吞活剝的知識(shí)和厭倦的情緒混雜著，總有一天，學(xué)生會(huì)掙脫這種束縛，教師的信任度也隨之跌到最低點(diǎn)，嚴(yán)重影響教學(xué)活動(dòng)開展。

二、深入課文，挖掘豐富情感因素

情感的迸發(fā)來自于文學(xué)作品，反之，情感的生發(fā)又是理解作品的催化劑。語文教師要善于在富于變化的課堂上溫柔而又動(dòng)情地?fù)軇?dòng)學(xué)生富有靈性的心弦，引發(fā)學(xué)生真切的內(nèi)心體驗(yàn)，獲得與文本、與生活深層的心靈對話，使課堂充滿心與心的交流和碰撞，閃爍出智慧的光芒。教學(xué)中，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的情境讓學(xué)生在情境中觸動(dòng)情感。

教《草原》一文時(shí)，首先在中國地圖陳巴爾虎旗的位置上貼上一張草原的明信片，激發(fā)起學(xué)生對美麗大草原的向往，假想在一個(gè)春日，大家乘飛機(jī)到草原某座城市。教師說草原到了，讓他們抬頭看黑板上的掛圖，問學(xué)生看到美麗的大草原有什么想法，同學(xué)們有的說想對著大草原唱支歌，有的說想在草原上留個(gè)影，有的說想騎上馬在草原上盡情馳騁，有的說想與伙伴們在這天然足球場上賽場球，有的說想在草原上打個(gè)滾……由于教學(xué)時(shí)將教師的敘述與掛圖的出示緊密結(jié)合，學(xué)生感受真切，對草原的愛被激發(fā)了出來，所以他們思維活躍，思路開闊。

想象力是智慧的翅膀，讓學(xué)生動(dòng)情地想象可以使人的智力活動(dòng)突破個(gè)人的認(rèn)識(shí)局限，透過“有限”深入“無限”。學(xué)《》　“大渡橋橫鐵索寒”一句時(shí)，先讓學(xué)生看著飛奪瀘定橋的掛圖，聽著錄音機(jī)里放的槍炮聲，想象激戰(zhàn)瀘定橋的場面，接著讓學(xué)生按“橋上、橋頭、橋下”的順序說說想象到的情景，由于情境的創(chuàng)設(shè)縮短了時(shí)空距離，并為學(xué)生的想象提供了依據(jù)，學(xué)生想象生動(dòng)，描述具體，情感真摯，他們充分體會(huì)到了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的慘烈，從而理解了詩句中“寒”字所表現(xiàn)的戰(zhàn)斗的殘酷激烈、驚心動(dòng)魄。

讓學(xué)生通過移情，更好地體會(huì)、領(lǐng)悟。如教學(xué)《泊船瓜洲》，教師讓學(xué)生了解詩人，了解詩的大意，再范讀讓學(xué)生體會(huì)詩人思念家鄉(xiāng)的感情。啟發(fā)學(xué)生想象詩人作詩的情景。根據(jù)學(xué)生回答，教師勾勒出木船、江水、佇立船頭南望的詩人、高懸天空的明月。接著播放古曲《春江花月夜》，想象詩人在船頭上所見所聞所感。教師提示：“明月之夜，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，詩人走出船艙立在船頭眺望，只見對岸就是京口，詩人想到……當(dāng)詩人想到現(xiàn)在已是春天時(shí)，腦海里不禁浮現(xiàn)出家鄉(xiāng)春天的一幅幅美景來……青山……綠水……田野……江岸……最后，詩人望著明月又怎么想呢？”接著讓學(xué)生作為詩人說說所想：綠油油的麥苗、盛開的桃花、搖擺的柳枝、金黃的菜花、明凈的天空、清澈的河水、翻飛的燕子……從而理解了“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”兩句詩的意境，尤其對“綠”字有了形象的感受，從而真切地體會(huì)到詩人家鄉(xiāng)的美和他急切地想回到家鄉(xiāng)的心情。這樣把學(xué)生帶入情境，一步步使學(xué)生加深體驗(yàn)，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到詩人深切的思鄉(xiāng)之情。

三、用不同手段，　激發(fā)學(xué)生的情感點(diǎn)

如果只是讓學(xué)生呆板機(jī)械地死記硬背、生吞活剝地接受吸納，是很少有效果的。只有打動(dòng)他們的內(nèi)心世界，才能做到刻骨銘心。

（1）借助媒體——激情。學(xué)生通過視覺和聽覺來獲取各種信息。如教學(xué)《長江之歌》，教師先讓學(xué)生看視頻上的巨浪蕩滌，奔流不息的長江水，再通過聲情并茂的朗讀，把學(xué)生帶到了長江邊。學(xué)生情感被激發(fā)起來，對長江的源遠(yuǎn)流長、宏偉博大、古老悠久、氣勢磅礴，也就有形象而深刻的感悟。

（2）語言的習(xí)得，要經(jīng)過感悟、積累、運(yùn)用的過程。要發(fā)展學(xué)生的語言，必須借助語言文字，引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去體會(huì)、去聯(lián)想、去想象，在頭腦中形成鮮明的形象。如《把我的心臟帶回祖國》一文，可抓住描寫“肖邦日夜思念著祖國，把亡國的痛苦和對祖國前途的憂慮，全部傾注在自己的音樂創(chuàng)作中；他四處奔波，疲勞憂憤”等重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀，想象肖邦為音樂、為國家、工作、工作、再工作的情景，從而體會(huì)肖邦熾熱的愛國情感。

（3）角色體驗(yàn)——抒情。角色表演是小學(xué)生喜聞樂見的一種活動(dòng)。學(xué)生閱讀教材的過程，也就是情感“蓄積”的過程。根據(jù)課文的特點(diǎn)，讓學(xué)生扮演角色入情入境地去演一演，通過角色表演把“蓄積”的情感盡情地抒發(fā)出來。角色體驗(yàn)的過程，伴隨著思維的過程，語言內(nèi)化、錘煉、發(fā)展的過程，也是情感豐富的過程。如教《灰椋鳥》一文，在讀到灰椋鳥歸林入林時(shí)的熱鬧景象時(shí)，我讓學(xué)生把自己當(dāng)作是一只可愛的鳥兒，“你或是一只先回來的鳥兒，你在林內(nèi)怎樣與同伴傾訴一天的見聞和收獲？你或是一只后到的鳥兒，你怎樣與同伴應(yīng)和，匯合，找到自己的棲息所？”一時(shí)間，教室似乎成了一個(gè)刺槐林。在體驗(yàn)中，大家融入了各自的動(dòng)作、言語和表情，在與伙伴的愉快合作中，在口頭交際的臨場發(fā)揮中，感受到熱鬧而歡快的景象。從而把課堂教學(xué)推向了，同時(shí)把全體學(xué)生的情感推向了新的境地，學(xué)習(xí)的熱情也就更高了。

第6篇：大草原的詩句范文

教師風(fēng)格和語言的詩意化

教師是課堂教學(xué)的組織者，教師的風(fēng)格影響著課堂的氣氛，尤其是教師的語言，對閱讀教學(xué)有著重要的影響。作為一個(gè)語文老師，語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性、感染性，對學(xué)生學(xué)習(xí)和情感點(diǎn)燃的作用不言而喻。試想，即使一位教師學(xué)識(shí)再淵博，如果他在教學(xué)中語言平淡、缺乏感染力，也是難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的。例如：我在教學(xué)《觀潮》一課時(shí)，這樣引入課文：“同學(xué)們，大自然風(fēng)起云涌，潮漲潮落，奇花異木，高山深谷……真像是一位魔術(shù)師，它的杰作，常常令人驚嘆與震撼?！苯又鍪咎K軾、楊萬里等詩人的詩句：“八月十八潮，壯觀天下無。”“海涌銀為郭，江橫玉系腰。”……這樣的導(dǎo)語給整篇課文的教學(xué)鋪設(shè)了基調(diào)，孩子們一下子就受到了感染，對接下來的課堂交流有很好的引導(dǎo)作用。

同時(shí)，教師的評(píng)價(jià)性語言也可以充滿詩意。當(dāng)教師想說：“很好！真棒！”時(shí)，也可以說：“孩子，你把我感動(dòng)了！” “你是在用心讀書，用心表述！”這些語言不僅可以鼓勵(lì)孩子，更讓他們感受到了語言的豐富和美感。

詩意化的教學(xué)要以學(xué)生獲得詩意化的進(jìn)步為目的。何謂“詩意化的進(jìn)步”？即學(xué)生能妙語連珠，出口成章。如何幫助學(xué)生語言詩意化呢？除了教師語言風(fēng)格詩意化的引領(lǐng)外，還要多積累，多練習(xí)。要引導(dǎo)學(xué)生誦讀精練、優(yōu)美的詩文，從童謠、兒歌到散文、詩歌。要讓這些富有美感的文字在孩子們心里生根、發(fā)芽，開出美麗的花朵。在閱讀課堂上，教師要給孩子提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子有詩意、有深度地表達(dá)。例如，我在教學(xué)《匆匆》一文時(shí)，結(jié)課環(huán)節(jié)留了時(shí)間給學(xué)生思考、表達(dá)，并且說：“現(xiàn)在同學(xué)們是不是有很多感觸呢？那么我們就用心靈傾訴吧！把感觸寫下來，寫出學(xué)完課文后的內(nèi)心感受，對自己、對朱自清或?qū)ι鐣?huì)要說的話?！焙⒆觽冊诶蠋煹奶崾鞠拢瑢⑿闹械母形蛴浵聛悫D―有的說：“生命如杯水，你是細(xì)細(xì)地喝完，還是白白地倒掉？”有的說：“時(shí)間在嬉戲中流逝，在勤奮中定格。”還有的說：“當(dāng)黑夜來臨時(shí)，我們無法挽留那最后一線陽光，但我們可以點(diǎn)燃光明?！薄麄儾粌H在表達(dá)中加深了對課文的理解，更闡述了自己對時(shí)間的認(rèn)識(shí)，而且是那么充滿詩意。

教學(xué)內(nèi)容和媒體的詩意化

閱讀課的教學(xué)內(nèi)容主要是課文。教師如何做到教學(xué)內(nèi)容詩意化呢？一方面，我們要努力發(fā)現(xiàn)課文內(nèi)容的詩意。語文老師要有言語的敏感性，尋找到文章中的詩意之處。描寫山水田園的文章、敘述人物風(fēng)情的文章、闡明深刻哲理的文章……它們都有各自吸引讀者的詩意內(nèi)容，教師要善于引著孩子去探尋。記得許多年前，聽過王玲湘老師執(zhí)教的《搭石》。王老師發(fā)現(xiàn)了文中內(nèi)容的詩意，便將課文排列成詩行，引導(dǎo)孩子們讀出了其中的詩意。另一方面，老師還可以圍繞文本主題、根據(jù)教學(xué)需要，拓展一些相關(guān)的資源，使閱讀教學(xué)更具詩意。例如，在教學(xué)季羨林先生的《懷念母親》一課時(shí)，為了讓孩子們更深切地體會(huì)到作者對祖國母親的思念，適時(shí)引入《我的中國心》的歌詞?！昂由街辉谖覊艨M，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心……”這樣的歌曲，會(huì)唱進(jìn)孩子們的心里。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)媒體不斷更新，從簡單的實(shí)物、卡片、小黑板到多媒體計(jì)算機(jī)。適時(shí)合理地使用多媒體，可以突破時(shí)空界限，從視覺和聽覺上幫助學(xué)生身臨其境地讀文悟情，可以使閱讀教學(xué)更有效，更加詩意化。適時(shí)用多媒體播放音樂，可以渲染氣氛，催意;難以理解處，可以用多媒體呈現(xiàn)圖示、動(dòng)畫，幫助理解課文;還可以鏈接相關(guān)視頻，豐富閱讀感受……例如：在教學(xué)五年級(jí)下冊《草原》一文時(shí)，我適時(shí)播放美麗的大草原的視頻，同時(shí)配樂《美麗的草原》，孩子們看著視頻、聽寫音樂就仿佛置身于無邊無際的草原上。再如，在教學(xué)《地震中的父與子》時(shí)，我適時(shí)播放地震的圖片與視頻，讓孩子們感受地震災(zāi)難的無情，在此基礎(chǔ)上孩子們對父親與兒子的堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著才有了更深的體會(huì)。

教學(xué)環(huán)境的詩意化

教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。教師也許對校風(fēng)和社會(huì)文化背景等大環(huán)境的作用能力甚微，但是在教室布置、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等方面可以有積極的作用。例如：在教室墻壁上開辟一些展示學(xué)生詩意化作品的空間。“他山美石”用來張貼孩子摘抄來的好詞佳句;“品味書香”用來記錄孩子的閱讀感受;“筆墨留香”用來張貼孩子們的得意佳作……在課堂上，教師努力營造融洽、民主的氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。課內(nèi)、課外，用心構(gòu)建和諧的師生、生生關(guān)系。這些都對閱讀教學(xué)的詩意化有著不可估量的作用。

第7篇：大草原的詩句范文

1　精心設(shè)計(jì)引言，誘發(fā)興趣

引言，顧名思義即是一節(jié)課的導(dǎo)語，它雖不是課的正文，但卻直接關(guān)系到學(xué)生對新課學(xué)習(xí)的興趣。處理得好，即可得到事半功倍的效果，因此不可忽視。如在講授“時(shí)區(qū)和日界線”一課時(shí)，我用了“有位孕婦生了一對雙胞胎姐妹，可先出生的女孩卻要叫后出生的女孩姐姐，這可能嗎？”來引入新課，經(jīng)過這樣的導(dǎo)入，一下子就誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，課堂處于活躍的氣氛之中，教學(xué)效果良好。

2　設(shè)置懸念教學(xué)，激發(fā)興趣

濃厚持久的學(xué)習(xí)興趣不能僅憑表象的刺激，而是在不斷給自己提出問題，在好學(xué)深思中發(fā)展深化。因此，在地理教學(xué)中要注意設(shè)疑啟思，培養(yǎng)思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，我在講授“大陸漂移假說”時(shí)先提問：“為什么在極其寒冷的南極大陸發(fā)現(xiàn)了只有在暖濕環(huán)境下才能形成的巨大煤層？”“為什么在炎熱干燥的非洲靠近赤道處，卻發(fā)現(xiàn)了古代冰川的遺跡？”使學(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生一種迫不及待知道答案的欲望?！坝笫氯绾巍?，就必須認(rèn)真聽課，積極思考，從而激發(fā)學(xué)生興趣。

3　運(yùn)用趣味性教學(xué)，感召興趣

中學(xué)地理是一門富于趣味的學(xué)科，它包羅萬象，知識(shí)面廣，課上得生動(dòng)有趣，能使學(xué)生精神振奮，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我在講解“內(nèi)蒙古大草原遼闊的牧區(qū)”時(shí)，用歌詞“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊歌唱”，還有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美詞句，無形中把學(xué)生引進(jìn)了內(nèi)蒙古大草原的地理境界中去。

又如，用唐代詩人李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的兩句詩，描繪長江三峽河段山高谷深，坡陡流急的水系特征；用“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”兩句詩，來形象逼真地描述長江中下游地區(qū)春末夏初梅雨的天氣特色等等。都能把學(xué)生帶到詩的意境之中，使學(xué)生有身臨其境之感。

類似這樣的詩句不勝枚舉，教師在熟悉教材的基礎(chǔ)上，如果引用得當(dāng)，可以大大加深和擴(kuò)大學(xué)生的地理知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生思維，使他們能獲得牢固而深刻的地理知識(shí)。

4　巧用成語教學(xué)，助長興趣

教師在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，會(huì)頓時(shí)使課堂生輝，助長學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我講到“南極洲水雪覆蓋的大陸”時(shí)，引用了“冰凍三尺，非一日之寒”，來說明南極洲厚厚冰層的形成原因。在學(xué)習(xí)“東亞”時(shí)，形容日本與我國的位置是“一衣帶水”的近鄰，與朝鮮是“山水相連”、“唇齒相依”。北歐與我國青藏高原地區(qū)湖泊眾多，可形容是“星羅棋布”。對自然資源的開發(fā)利用可提出采取“殺雞取卵”的做法是否可行。南極洲有豐富的淡水資源——冰川，但冰川的利用對人們來說是“遠(yuǎn)水解不了近渴”。這樣描述使學(xué)生產(chǎn)生興趣，印象深刻。

5　利用漫畫教學(xué)，啟迪興趣

第8篇：大草原的詩句范文

女：尊敬的各位專家

男：各位領(lǐng)導(dǎo)

女：女士們

男：先生們

合：大家晚上好！

女：金猴騰躍辭舊歲，金雞歡歌迎新春

男：當(dāng)冬日的陽光溫暖著神州大地

女：當(dāng)晶瑩的白雪預(yù)示著美好豐年

男：我們真情相約在熱情洋溢的XX山莊

女：熱烈慶祝我們共同的盛會(huì)

男：今夜，我們歡聚一堂，載歌載舞

女：今夜，我們分享快樂，傳遞真情

男：一年一度的XX年會(huì)在各位的支持參與下，在這個(gè)美好的日子里順利召開，在此我們向在座的各位嘉賓表示最熱烈的歡迎、最崇高的敬意和最衷心的感謝！

女：今天我們?yōu)榇蠹耀I(xiàn)上一臺(tái)精彩紛呈的晚會(huì)，聽，歡快的樂曲響起來了，讓我們把耳朵打開，眼睛擦亮，讓全身的每一個(gè)細(xì)胞都來感受快樂吧！（1、管樂聯(lián)奏）

2、女：俗話說“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，誰不說自己的家鄉(xiāng)好啊，美麗富饒的西沙群島更是令人神往的地方，讓我們在XX的歌聲中來感受西沙的可愛吧。掌聲有請《西沙我可愛的家鄉(xiāng)》

3、男：看樣子大家都陶醉在美妙的歌聲中了，剛剛感受了一次云飛浪卷、綠樹銀灘的寶島風(fēng)光，下面換換口味，來感受一下精彩刺激的絕技表演如何？掌聲有請

4、男：都說“宰相肚里能撐船”，他們的肚量可比宰相的還要大啊，噴彩帶、噴火，是不是還可以噴出人民幣、美鈔來啊。好，別做夢了，看看那邊來了一群美麗的蒙古姑娘，那是來自XX的朋友們，她們將帶我們?nèi)ジ惺艽蟛菰暮肋~與奔放，草原人民的淳樸與熱情。掌聲有請舞蹈《草原歡歌》

5、女：今天各位真是眼福不淺啊，剛剛是草原女郎的豪邁奔放，現(xiàn)在有新疆女子的嫵媚嬌羞，不同的風(fēng)情，卻有著同樣的美麗。下面請欣賞由XX帶來的舞蹈《掀起你的蓋頭來》

6、變臉

7、女：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，聽聽李白的詩句用歌聲詮釋出來是不是又別具味道。有請周利群先生《新鴛鴦蝴蝶夢》

8、女：家是我們的快樂之源，家是我們溫馨的港灣。歲末將近，游子們的心充滿著回家的歡欣雀躍，請欣賞薩克斯名曲獨(dú)奏《回家》

9、男：巍峨的雄姿屹立于地球之巔；獨(dú)特的高原文化聞名于世界

女：這里既有舉世無雙的高原雪域風(fēng)光，又有嫵媚迷人的南國風(fēng)采

男：這里既有雪山草原，又有莽莽林海

女：喜馬拉雅山脈橫亙在它的南緣，珠穆朗瑪雄踞于萬山之首，這就是我們美麗的青藏高原。請聽XX為我們帶來一曲《青藏高原》

10、男生獨(dú)唱：天堂、京劇臉譜

11、二人轉(zhuǎn)：二人轉(zhuǎn)是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術(shù)之一，它的幽默風(fēng)趣一定會(huì)給我們帶來歡快的笑聲。

12、男：白楊樹是堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的象征，它扎根在大漠那種艱苦的環(huán)境中，卻依然昂揚(yáng)、挺拔。聽聽XX唱給小白楊的贊歌，掌聲有請。

13、女：身體是革命的本錢，健康是我們共同的心愿，不管是我們偉大的醫(yī)護(hù)工作者還是制藥企業(yè)的工作者，都在為人類的健康而努力奮斗著。衷心地祝福你們擁有健康的體魄、年輕的心態(tài)、美麗的容顏、快樂的心情。讓我們一起來動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)腳，將健康進(jìn)行到底。（健康歌）

14、男：說起健康啊我就想起西班牙女郎，她們古銅色的皮膚、爽朗的笑聲、熱烈的舞蹈，全身上下無不散發(fā)出活力與激情。

女：看你那神往的樣子，現(xiàn)在就讓你來現(xiàn)場領(lǐng)略一番，掌聲有請《美麗的西班牙女郎》。

15、健康是福，那么我們可敬的醫(yī)護(hù)工作者們給我們帶來了多少幸福啊，今天為了感謝你們，請你們搭上我們的幸?？燔?，一起到達(dá)幸福的彼岸。（《幸?？燔嚒?、《幸福拍手歌》）

16、歌曲連唱

17、男：你高聳在人心中你屹立在藍(lán)天下

女：你走進(jìn)親人夢中你笑在高原藏疆

男：你那堂堂正氣閃著太陽的光華

女：你用陣陣清風(fēng)溫暖大地媽媽

男：你用愛的陽光撫育格桑花

女：你把美的月光灑滿喜瑪拉亞

合：獻(xiàn)給你珠穆朗瑪！《珠穆朗瑪》

雖然不是每個(gè)人都能登上珠穆朗瑪一覽眾山小，但是我們美麗的XX小姐卻讓她那美妙的歌聲飄到了最高峰，與心上的人兒“敖包相會(huì)”?！栋桨鄷?huì)》

18、埃及姑娘以能歌善舞著稱，看看她們是怎樣用舞蹈來舞出自己的情懷。掌聲有請舞蹈《埃及姑娘》

女：今夜星光燦爛！

男：今宵無人能眠！

女：因?yàn)橄嗑?，讓我們分享了這快樂的時(shí)光

男：因?yàn)槔寺氖フQ，讓我們承載無盡的祝福。

女：讓我們在新年的鐘聲里舉杯祝愿, 愿大家在新的一年里

第9篇：大草原的詩句范文

一般而言，古詩詞涉及內(nèi)容比較豐富，如創(chuàng)作背景、作者心境、相關(guān)評(píng)價(jià)等。介紹和講解創(chuàng)作背景，可以讓學(xué)生了解詩詞作者的情感，從而更好地領(lǐng)悟和把握詩詞所表達(dá)的思想感情。古詩詞其實(shí)是作者人生感悟、情感變化的具體體現(xiàn)。優(yōu)秀的詩詞作品能夠生動(dòng)地體現(xiàn)作者的人生觀和思想境界。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心情感上與詩人產(chǎn)生共鳴，充分了解他們創(chuàng)作時(shí)的心情狀態(tài)。如，教學(xué)《泊船瓜洲》，教師可以事先介紹作者的人生經(jīng)歷；在學(xué)習(xí)納蘭性德的《長相思》時(shí)，可以向?qū)W生適當(dāng)介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詩詞所抒發(fā)的思想感情?？商崆安贾谜n前作業(yè)，發(fā)動(dòng)學(xué)生收集與詩歌相關(guān)的背景材料，有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力；可為學(xué)生創(chuàng)造課堂展示自己的機(jī)會(huì)，發(fā)表自己對詩歌的看法，從而訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

二、品味語言，涵養(yǎng)人文情懷

學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的語言精髓和遣詞造句，能夠幫助學(xué)生更好地掌握古詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)，有效提高學(xué)生對古文化的認(rèn)識(shí)。要深入地領(lǐng)會(huì)和鑒賞古詩詞的精髓，就要先理解其中的詞句。我國的古詩詞大多采用單音節(jié)詞，如《望廬山瀑布》，望：遠(yuǎn)看；日：太陽；照：照射等。在發(fā)音上，古詩詞也有獨(dú)特之處，與現(xiàn)代文具有較大差別。例如，《回鄉(xiāng)偶書》中的“衰”字的發(fā)音。在句式上，倒裝句是古詩詞經(jīng)常采用的表達(dá)形式。例如，‘客愁新”實(shí)際是“客新愁”的意思，在翻譯成現(xiàn)代文時(shí)，要將順序理清。古詩詞大多語言精練。例如，在教“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字時(shí)，要向?qū)W生介紹詩詞的這類特點(diǎn)，將古詩詞的精髓展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生更好地體會(huì)作者的心境。

三、朗讀感悟，豐富人文情懷

閱讀是學(xué)生必須掌握的語文技能，教師要給予他們鍛煉的機(jī)會(huì)。要讓學(xué)生通過積極主動(dòng)的思考和學(xué)習(xí)，深入理解古詩詞的精髓，與詩人在情感上共鳴，開啟學(xué)生心靈的大門，充分感受古詩詞和中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。如果條件允許，可以為學(xué)生的朗誦增加音樂背景，以強(qiáng)化現(xiàn)場氣氛，讓學(xué)生全心投入。例如，在要求學(xué)生高聲朗讀《敕勒歌》時(shí)，用一段蒙古草原音樂，給學(xué)生伴讀。通過多次的朗誦訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸體會(huì)到詩歌中的豪邁之情，被詩歌所描述的蒙古草原的氣魄所深深打動(dòng)，仿佛北方的羊群就在眼前，放牧人的聲音就在耳邊響起。游牧民族熱愛大草原、熱愛放牧的情感會(huì)引起學(xué)生的共鳴，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生更好地掌握作品的精髓。高聲朗誦詩歌，不僅能夠讓朗誦者更好地體會(huì)到詩詞的韻律和意境，而且能表達(dá)出自己的內(nèi)心情感。

四、想象賞析，培養(yǎng)人文情懷

（一）講解古詩文的過程中融入人文教育

詩歌具有用詞精練、語句高度濃縮的特點(diǎn)，詩句的意思跳躍性很大。因此，要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，去品味詩歌所包含的情感。意象，是欣賞古詩詞的一個(gè)關(guān)鍵詞。它通過觸景生情，讓讀者從環(huán)境描寫中發(fā)現(xiàn)作者的心理感受，體會(huì)作者的情感。例如，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”就包含了作者對外部環(huán)境的深刻認(rèn)識(shí)和豐富情感。意境是詩歌的靈魂，詩歌的立意與主題，都與之密切相關(guān)。意境綜合了詩人的內(nèi)心感受和創(chuàng)意。古詩詞都離不開意境的創(chuàng)造。意境是用來描述詩人內(nèi)心感受的具體物象。教師要注重詩歌意境的剖析，將學(xué)生帶入詩人創(chuàng)造的獨(dú)特境界之中，以更好地把握詩歌的思想內(nèi)容。以《山居秋暝》為例，在講解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌中創(chuàng)造的意境：竹子、泉水、村婦等圖畫元素，體驗(yàn)到詩人所創(chuàng)造的意境，讓學(xué)生的情感得到升華，不斷提高學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。

（二）體驗(yàn)情感的過程中融入人文教育