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小時(shí)侯,我總喜歡和爸爸媽媽擠在同一個(gè)被窩里。每次睡覺(jué)前，我們都要和爸爸約法三章，囑咐爸爸不要打呼?；蛘叩任覀兯怂偎??？墒?，不等我和媽媽進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，爸爸沉重的鼾聲已一陣陣連續(xù)傳來(lái)，媽媽還形象地把爸爸的鼾聲比喻成拖拉機(jī)呢！鼾聲在靜悄悄的夜晚顯得特別洪亮，吵得我和媽媽沒(méi)法睡覺(jué)。我們只好把爸爸推醒。沒(méi)過(guò)幾分鐘，又傳來(lái)爸爸的鼾聲。我和媽媽都拿爸爸沒(méi)辦法，只好堵上自己的耳朵。
等我大了一點(diǎn)，我就有了自己的小房間。原本以為可以從此睡上安穩(wěn)覺(jué)啦。想不到，盡管隔著一堵墻，爸爸洪亮的鼾聲還是時(shí)不時(shí)得傳入我的耳朵，打斷我的美夢(mèng)。
我討厭爸爸的鼾聲，但偶然有一次，我才體會(huì)到爸爸的鼾聲對(duì)我和媽媽來(lái)說(shuō)那么重要，那么溫暖。
那次，爸爸出差了，得知這個(gè)消息我興奮不已，哈哈，我和媽媽終于可以睡一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)啦！
夜深人靜，到了該睡覺(jué)的時(shí)候了，媽媽象往常一樣，幫我蓋上被子，輕輕地關(guān)上門(mén)。不知過(guò)了多久，我還是睡不著。咦？怎么那么安靜？好象缺了什么似的？隱約間，我聽(tīng)到媽媽的房間傳來(lái)電視的聲音。媽媽是習(xí)慣早睡的，怎么現(xiàn)在還會(huì)看電視呢？我想，媽媽大概也睡不著吧。
突然，聽(tīng)到一陣敲門(mén)聲，我嚇得一頭鉆進(jìn)被窩，“藝藝……，跟媽媽睡好嗎？”我一骨碌起來(lái)緊緊地抱住了媽媽。“媽媽?zhuān)矣X(jué)得今天特別安靜?！蔽艺f(shuō)道?！笆茄剑〗裉煳乙哺杏X(jué)很寂寞呢！”媽媽摸著我的腦殼，皺著眉頭說(shuō)，“爸爸明天應(yīng)該回來(lái)了?！?/p>
我和媽媽相互依偎著，聊著聊著進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。睡夢(mèng)中，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了爸爸親切的鼾聲。那晚，燈亮了一宿。因?yàn)槿鄙侔职值镊?，夜顯得特別的漫長(zhǎng)。
我真不該討厭爸爸的鼾聲，爸爸的鼾聲雖然吵得我們睡不著覺(jué)，但是，有他在，我和媽媽就感到特別塌實(shí)，特別安心！
[關(guān)鍵詞]生態(tài)文學(xué)；田園風(fēng)景；重新地域化
[中圖分類(lèi)號(hào)]I712.06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6848（2013）04-0042-06
[作者簡(jiǎn)介]馬永波（1964—），黑龍江哈爾濱人，文學(xué)博士，南京理工大學(xué)藝文部副教授，主要從事生態(tài)批評(píng)、后現(xiàn)代文藝思潮和中西現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究。（江蘇南京 210094）
Title： Making Nature Homely： John Burroughs’s Ecological Thoughts
Author： Ma Yongbo
Abstract： Eco-literature writers’ topic choices reflect their different thoughts of nature and ecology. A person’s self is always associated with a particular land. John Burroughs pays great attention to one’s close relation to the land indispensable for his existence. Rooted in countryside and agriculture， John Burroughs’s understanding of this point is much deeper than most people. Burroughs’s writing is closely associated with the local scenery， which even determines his literary style， and makes the combination of natural history’s accuracy and poet’s poetic feelings organically.
Key words： eco-literature； rural landscape； re-localization
20世紀(jì)美國(guó)生態(tài)文學(xué)中涌現(xiàn)的幾位代表性作家，各自都有著他們擅長(zhǎng)描寫(xiě)的領(lǐng)域，比如梭羅之于瓦爾登湖、約翰·繆爾之于冰川與荒野、瑪麗·奧斯汀之于少雨的沙漠，他們的題材固然是其寫(xiě)作的特色和亮點(diǎn)，而對(duì)題材的選擇，同樣體現(xiàn)出他們對(duì)自然的各自不同的感受、認(rèn)識(shí)與關(guān)懷，及其自成體系的生態(tài)思想。作為美國(guó)生態(tài)文學(xué)中的兩位“約翰”之一，與“山約翰”約翰·繆爾并駕齊驅(qū)的“鳥(niǎo)約翰”約翰·巴勒斯（John Burroughs）最感興趣的則是田園和鳥(niǎo)類(lèi)。他向我們證明了，一個(gè)人對(duì)某種文化或某個(gè)國(guó)度的愛(ài)，總是與一個(gè)具體地域緊密關(guān)聯(lián)的。
盡管這兩人都深深地關(guān)注自然，充滿(mǎn)激情地描寫(xiě)自然，然而，在存在巨大差別的地理和生物地形學(xué)中培養(yǎng)、磨礪出的他們各自對(duì)地理位置的感覺(jué)，卻時(shí)時(shí)顯得不相容。與心中裝著一種更大更壯麗的意象和地形的繆爾不同，巴勒斯發(fā)現(xiàn)哈得孫河谷的樹(shù)林與農(nóng)場(chǎng)對(duì)于他的生活與工作就是足夠?qū)挸ǖ牧?，他曾稱(chēng)繆爾不能像梭羅那樣，坐在一片風(fēng)景的一個(gè)角落里，他必須有一片大陸做他的游戲場(chǎng)。巴勒斯對(duì)繆爾所熟悉和熱愛(ài)的風(fēng)景的反應(yīng)，其實(shí)更多地揭示了他自己的區(qū)域主義傾向。對(duì)地理位置的不同感覺(jué)，田園與荒野、馴服與崇高之間的懸殊差異，能幫助我們區(qū)分“兩約翰”的作品。繆爾的作品多是被他的政治敏感、文學(xué)激進(jìn)主義所點(diǎn)燃的，它演化成了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)。巴勒斯的環(huán)保倫理不像繆爾那么集中，當(dāng)然也更為區(qū)域化和個(gè)人化。
約翰·巴勒斯的散文所涉及的題材從鳥(niǎo)類(lèi)與自然研究到宗教和藝術(shù)。他一生著述頗豐，共創(chuàng)作了二十多部作品。主要的有《延齡草》（Wake-Robin，1871）、《蝗蟲(chóng)與野蜜》（Locusts and Wild Honey，1879）、《清新的原野》（Fresh Fields，1884）、《標(biāo)志與季節(jié)》（Signs and Seasons，1886）、《鳥(niǎo)與樹(shù)枝》（Bird and Bough，1906）、《時(shí)間與變化》（Time and Change，1912）、《生命的呼吸》（The Breath of Life，1915）及《接受宇宙》（Accepting the Universe，1922）等。從這些書(shū)名亦可見(jiàn)出作者的意識(shí)范圍。
巴勒斯出生于紐約州卡茨基爾山區(qū)的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，正是家鄉(xiāng)山林中那些色彩斑斕、歌聲婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)兒，使他從小就迷戀自然，但他所熱愛(ài)的自然不是荒蠻的森林與沙漠，而是介于田園和莽林之間的東西。年輕的時(shí)候，他在農(nóng)場(chǎng)里干活，對(duì)家鄉(xiāng)的山脈充滿(mǎn)了好奇心，時(shí)常靜靜地坐在石叢里研究環(huán)繞在四周的各種有趣的事物。盡管他一生從事過(guò)教師、新聞?dòng)浾叩嚷殬I(yè)，也做過(guò)華盛頓國(guó)家財(cái)政部門(mén)的職員以及銀行監(jiān)督員，但他的興趣始終在奇妙的大自然中，這使他最終還是回到了他熱戀的家鄉(xiāng)卡茨基爾山。他尤其喜歡鳥(niǎo)類(lèi)，第一次看到奧杜邦的《美洲鳥(niǎo)類(lèi)圖譜》，他就決心做一名自然主義者。
我們知道，巴勒斯最親密的朋友當(dāng)數(shù)惠特曼，這位詩(shī)人是他家的?？?。后者在《典型的日子》（Specimen Days）中記載了他在巴勒斯鄉(xiāng)村家中做客的情景。巴勒斯雖然一生中以自然史寫(xiě)作最為著名，他最早出版的著作卻不是“戶(hù)外主題”的文集，而是一本有關(guān)惠特曼的研究，那是有關(guān)詩(shī)人的第一部傳記，那時(shí)詩(shī)人還沒(méi)有得到自己國(guó)家的接納與認(rèn)可。也正是通過(guò)與惠特曼的友誼，巴勒斯認(rèn)識(shí)到，他自己的寫(xiě)作必須將自然史的精確與詩(shī)人的詩(shī)性感受有機(jī)結(jié)合起來(lái)。他與惠特曼的友誼持續(xù)了一生，比他年長(zhǎng)的詩(shī)人對(duì)他作品的影響意義重大。他的第一本生態(tài)文學(xué)著作《延齡草》的題目就是詩(shī)人提供的?；萏芈诩?lì)這位年輕作家執(zhí)著于他最熟悉的題材上也起了作用。他們經(jīng)常在繁忙的首都街道上漫步，探訪波托馬克河邊的戰(zhàn)地醫(yī)院，談?wù)搻?ài)默生或林肯。巴勒斯領(lǐng)惠特曼在華盛頓的“巖石溪”公園里捕鳥(niǎo)，他對(duì)隱士夜鶇歌聲的描繪為詩(shī)人的林肯哀歌《當(dāng)紫丁香最近在庭院中開(kāi)放的時(shí)候》提供了核心意象。而在巴勒斯的散文中，每到激情處，也常可以聽(tīng)到惠特曼式熱情洋溢的節(jié)奏。他還把斯萊伯塞德周邊風(fēng)景命名為“惠特曼之地”，因?yàn)樵谠摰仄閸绮黄降幕男U和壯麗中，結(jié)合著奇妙的溫柔親切與現(xiàn)代感，正和詩(shī)人的風(fēng)格相仿佛。正如自然界讓巴勒斯想起惠特曼的詩(shī)歌，詩(shī)歌和詩(shī)人本身，也讓他想起“自然的清醒和安歇”。詩(shī)人不僅僅“涵納了多樣性”，他在精神和生理上還具有非常的易感性。詩(shī)人描寫(xiě)腳下的土壤或人行道，那些直接可以辨認(rèn)的“材料”。在他對(duì)惠特曼的描繪中，始終存在著野性與文明的對(duì)比懸殊的意象，這表明巴勒斯非常重視自然界與人類(lèi)世界的平衡。他贊美與土地保持密切關(guān)聯(lián)的人。一個(gè)人的生存依賴(lài)于這種關(guān)聯(lián)，對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)他要比大多數(shù)人深刻得多，因?yàn)樗母谔飯@和農(nóng)業(yè)之中。
1921年3月29日，83歲的巴勒斯在從加利福尼亞返程的火車(chē)上逝世。他最后的話是說(shuō)給他的終身伴侶、秘書(shū)和他最初的傳記作者克拉拉的，那是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)句：“我們離家有多遠(yuǎn)？”巴勒斯最后的話為估價(jià)他的生活和作品提供了一個(gè)和墓志銘一樣有用的銘文?！凹摇保谄浔姸嗟暮x中，成了他首要的藝術(shù)與觀念指令。家是他最常涉及的主題，是在他描寫(xiě)更遠(yuǎn)領(lǐng)域事物時(shí)不變的闡釋視角。家是他在哈得孫河畔親手搭建的小屋，有著石頭圍墻，他親手種植的葡萄和蘋(píng)果樹(shù)。對(duì)家園的追尋，在更大的意義上，也是指人類(lèi)永恒的精神家園，是對(duì)自然母親近乎鄉(xiāng)愁般的懷念：人就像一個(gè)前行的孩子，注視著每件東西，帶著同情、愛(ài)或畏懼，人本身變成了他所注視過(guò)的東西，那些東西也成了人的自我的一部分。巴勒斯曾說(shuō)：“一個(gè)人所置身的風(fēng)景會(huì)隨著時(shí)間成為他自我的邊疆，他把自我廣泛地播種在風(fēng)景上面，風(fēng)景反射出他的情緒和感覺(jué)?！雹偌业母杏X(jué)，對(duì)自然的馴化（亦即自然的人化），對(duì)于自然的觀察者特別重要，吉爾伯特·懷特和梭羅的美麗都來(lái)源于此。
因此，巴勒斯的寫(xiě)作與當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的關(guān)聯(lián)可謂密切，甚至決定了他的文學(xué)風(fēng)格。他所置身的環(huán)境像一件斗篷穿在他身上，他的句子的流動(dòng)和他家鄉(xiāng)風(fēng)景的線條一樣單純，和泉水涌流一樣自發(fā)，從樹(shù)林的寧?kù)o與隱秘中發(fā)源，又像山間溪流一樣清澈、富有樂(lè)感而多變。這種地方性非但不是巴勒斯的局限，反倒是通向普遍性的一條道路。
他的興趣在于將地域性的特定細(xì)節(jié)與普遍語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)。在《在美面前》一文中，他把自己當(dāng)做傳遞者和斡旋者，放在了自然界的美與那種美能夠揭示的普遍的神圣感之間。他寫(xiě)道：“當(dāng)我走進(jìn)森林或田野，或者爬上小山，我似乎根本沒(méi)有望見(jiàn)美，但是卻像呼吸到空氣一樣呼吸到它?！沂窃鯓拥馗蟮睾吞炜障碛幸粯佣嗟目鞓?lè)！美依附在巖石和樹(shù)木上，與粗糙和野性為伍；它從糾結(jié)在一起的蔓草和溝壑里升起來(lái)，它跟鷹和禿鷹一起棲落在干枯的橡樹(shù)樁上；烏鴉從它們的翅膀上將它散落下來(lái)，又編織進(jìn)它們那小木棍搭成的鳥(niǎo)巢；狐貍朝它吠叫，牛朝它低哞，每一條山路都通向它神秘的所在。我不是美的旁觀者，而是它的一個(gè)合作者。美不是一種裝飾，它的根須穿入地球的心臟?！雹诹私馀c親近身邊的事物是自然主義者的一個(gè)偉大的力量之源。他的主題并不僅僅是風(fēng)景中的動(dòng)物和植物，而且還有他帶給風(fēng)景的情緒和感覺(jué)。觀察自然的位置就是你現(xiàn)在所在之處，你今天所走的路就是你明天所走的路。你不會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣的事物，因?yàn)楸挥^察的對(duì)象和觀察者都已改變。因此，巴勒斯認(rèn)為，要想做一名自然的觀察者，一個(gè)人所需要的僅僅是養(yǎng)成集中注意力的習(xí)慣：“在你能夠從灌木叢中發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)的時(shí)候，你自己心里必須先有鳥(niǎo)的存在?！卑屠账雇ㄟ^(guò)他的散文帶領(lǐng)我們走上穿越樹(shù)林的旅程，進(jìn)行尋找野蜜和鱒魚(yú)的遠(yuǎn)足。他最喜歡的旅伴是“一條狗或一個(gè)男孩，或者是一個(gè)擁有狗和男孩的美德的人——透明、好脾氣、好奇、感官開(kāi)放”。
和所有的生態(tài)作家，如梭羅、惠特曼、繆爾一樣，巴勒斯也有寫(xiě)日記的習(xí)慣。他的許多著作都是根據(jù)日記整理加工而成的，正如他在《鳥(niǎo)與詩(shī)人》（Birds and Poets）的序言中所寫(xiě)的，他的寫(xiě)作是“把戶(hù)外自然草稿與純粹來(lái)自書(shū)本上的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)”。日記的靈活簡(jiǎn)便隨意性，適合及時(shí)記錄大自然瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)象，季節(jié)輪轉(zhuǎn)，花開(kāi)花謝，草長(zhǎng)鳶飛，以及點(diǎn)滴心情與體悟，都被納入他的筆端。而在日記的寫(xiě)作過(guò)程中，許多被日常生活所忽略的細(xì)節(jié)便清晰具體起來(lái)，在文字中獲得了更為深廣的意義。作家走向書(shū)本和自然就像一只蜜蜂走向鮮花，為了釀造自己的蜜而采集花粉。
愛(ài)默生的思想對(duì)他的影響也極其深遠(yuǎn)。巴勒斯最初發(fā)表在1860年《大西洋月刊》上的文章就曾被誤認(rèn)為出自愛(ài)默生的手筆。1856年春天，巴勒斯“在一種狂喜中”閱讀愛(ài)默生的著作。同樣受益于愛(ài)默生思想浸潤(rùn)的惠特曼，在幾年前亦曾寫(xiě)到，自己長(zhǎng)期以來(lái)就一直處在“冒泡”狀態(tài)，是愛(ài)默生讓他“沸騰”了。巴勒斯的反應(yīng)也與此相類(lèi)似，他在1882年4月30日的日記中回憶到：“我將愛(ài)默生吸收到血液里，他為我整個(gè)的智力前景涂上了色彩。他的話像陽(yáng)光一樣照在我蒼白而纖弱的才智上。他的大膽和不合常規(guī)深深地抓住了我?！弊匀蛔鳛檎w依賴(lài)于觀察者的文化視野，勝過(guò)作為一個(gè)客觀事實(shí)，這種思想中便回蕩著愛(ài)默生《論自然》一文的聲調(diào)和風(fēng)格。朋友們和編輯向他指出，世界不是為第二個(gè)愛(ài)默生準(zhǔn)備的，尤其是一個(gè)二流的。于是，不久以后，巴勒斯就開(kāi)始寫(xiě)他最為熟悉的田園生活。他描寫(xiě)做奶油、釀槭樹(shù)糖、修石墻及其他田園和農(nóng)場(chǎng)題材。盡管他的作品中始終留有沉思冥想的意味，他還是有意識(shí)地決定拋開(kāi)哲學(xué)化的寫(xiě)作方式，目的是打破愛(ài)默生影響的咒語(yǔ)，踏上他自己的土地，寫(xiě)戶(hù)外主題，寫(xiě)樹(shù)林、泥土、水，有助于他排除愛(ài)默生式的辛辣風(fēng)趣，讓他恢復(fù)到合適的氛圍中。為了找到自己的聲音和主題，他回到了他熟悉的哈得孫河中游峽谷的群山和農(nóng)場(chǎng)之中。他不再在“石頭中尋找布道”，而是集中在熟悉世界的巖石般堅(jiān)實(shí)的事實(shí)上，那“偉大、粗糙、野蠻的大地”。在19世紀(jì)最杰出的兩個(gè)生態(tài)作家梭羅和巴勒斯身上，關(guān)于對(duì)愛(ài)默生作品的反應(yīng)方面，存在著非常不同的悖論。在梭羅，愛(ài)默生的哲學(xué)驅(qū)使他進(jìn)入自然世界。在巴勒斯，自然同時(shí)作為位置和主題，卻給他提供了一個(gè)逃避舍此之外似乎無(wú)以逃避的風(fēng)格上的影響。他有能力調(diào)和文學(xué)上的浪漫主義和科學(xué)上的（或達(dá)爾文式的）決定論這兩種互相排斥的元素。愛(ài)默生有關(guān)自然以及自然界中人類(lèi)居民的位置的觀點(diǎn)，給巴勒斯指明了一條需要堅(jiān)持的路徑，迫使他挑戰(zhàn)和強(qiáng)化他的文學(xué)努力。
而達(dá)爾文和奧杜邦這樣的作家提供給巴勒斯的營(yíng)養(yǎng)，則不僅僅在于他們?yōu)樗麡?shù)立了一個(gè)追求精確的科學(xué)觀察的實(shí)踐模型。他們作為科學(xué)家的優(yōu)點(diǎn)被他在他們作品中發(fā)現(xiàn)的文學(xué)力量放大了。巴勒斯是帶著對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家的文學(xué)成就的欣賞之情開(kāi)始寫(xiě)作《鳥(niǎo)與詩(shī)人》的。他認(rèn)為奧杜邦具備詩(shī)人的語(yǔ)言或神來(lái)之筆，還有詩(shī)人的眼睛、耳朵和心靈——專(zhuān)一，狂熱，非塵世，愛(ài)，諸般特征，這些都是一位真正的吟游詩(shī)人的崇高品質(zhì)。關(guān)于奧杜邦的繼承者威爾遜，他的評(píng)價(jià)是，盡管威爾遜可能沒(méi)到這個(gè)程度，但是他心懷詩(shī)人的熱情。對(duì)同道的這種認(rèn)識(shí)，預(yù)示了巴勒斯企圖將自然史的寫(xiě)作和文學(xué)追求完美結(jié)合起來(lái)。他最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，定位并探索了科學(xué)與詩(shī)歌在本質(zhì)上的交叉關(guān)系，這種奇妙嫁接的結(jié)果，顯示了他從忠誠(chéng)持久的科學(xué)中產(chǎn)生忠誠(chéng)持久的藝術(shù)的能力。在他身上，與科學(xué)能力并行不悖的是信念、洞察力、想象、預(yù)言和靈感。
吉爾伯特·懷特、奧杜邦和達(dá)爾文的科學(xué)有助于加強(qiáng)巴勒斯為物理與生物環(huán)境提供精確信息的決心。這樣的信息成了他的散文的基礎(chǔ)。命名一片土地及其有機(jī)體就是去了解它，而當(dāng)那些有機(jī)體之間的關(guān)系變得越來(lái)越清晰和熟悉時(shí)，對(duì)土地的密切了解便導(dǎo)向一種生態(tài)整體觀。然而，無(wú)論巴勒斯是如何貪婪的科學(xué)學(xué)者——他熟悉生物學(xué)、地理學(xué)、鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)——他最后還是認(rèn)同了愛(ài)默生的自然觀：自然史的事實(shí)只有在與人類(lèi)天性相關(guān)聯(lián)時(shí)，其意義才真正變得清晰。這也符合海德格爾的存在主義觀點(diǎn)，即存在首先是個(gè)人的存在，個(gè)人存在是一切其他存在物的根基，“在”就是“我”，整個(gè)世界都是“我”的“在”的結(jié)果，必須在人對(duì)外部世界事物的關(guān)系中來(lái)考察它們，否則就毫無(wú)意義，就會(huì)失去確定性。因此，巴勒斯將自己稱(chēng)為文學(xué)自然主義者，而從不自認(rèn)為是合適的自然科學(xué)家，這絕不是毫無(wú)意義的。無(wú)論科學(xué)沖動(dòng)有多么本質(zhì)，它最終扮演了文學(xué)的配角。自然的黃金最初看上去不像是黃金，它必須在觀察者的思想中得到熔化和冶煉。一個(gè)人走向自然僅僅是為了暗示和半個(gè)真理。在你吸收或轉(zhuǎn)化它們之前，自然的事實(shí)是簡(jiǎn)陋的。只有理想悄悄地加入之后，它們才被賦予魅力。作為生態(tài)文學(xué)作家，巴勒斯需要的是抒情詩(shī)，同時(shí)也是對(duì)自然界的科學(xué)的忠誠(chéng)，只有當(dāng)科學(xué)“事實(shí)”清晰地確立為一個(gè)基礎(chǔ)時(shí)，詩(shī)人更具闡釋性的戲劇才能夠開(kāi)始。
巴勒斯對(duì)早期博物學(xué)家的閱讀、他的農(nóng)場(chǎng)背景、他與惠特曼的友誼，都使他清晰地認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系。在《自然的筆致》一文中，他堅(jiān)持不把“人”放在進(jìn)化階梯的頂端，而是毫不猶豫地放在一個(gè)互相交織的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)之中。他說(shuō)，“什么是自然的盡頭？哪里是蒼穹的盡頭？地球在任何一個(gè)點(diǎn)和所有的點(diǎn)上獲得平衡。所以，實(shí)際上每一個(gè)事物都在頂點(diǎn)上，而又沒(méi)有一個(gè)事物位于頂點(diǎn)?！雹偃瞬皇亲匀唤绲恼{(diào)節(jié)者，而是和所有生靈一樣，被自然所調(diào)節(jié)。人是自然的結(jié)果，而不是相反，宇宙是一個(gè)模具，人是流入模具里的熔化的金屬。
他偶爾會(huì)將自然浪漫化或情感化——鳥(niǎo)兒是“歌手”和“有羽毛的族類(lèi)”，狐貍因它們?cè)谕捓锏摹傲心呛泵侄鵀槿怂撬?duì)抗這種沖動(dòng)，承認(rèn)這是一種自負(fù)，很容易蒙蔽自然事實(shí)的本質(zhì)力量。根據(jù)巴勒斯的觀點(diǎn)，自然選擇和適應(yīng)不是自然智慧的一個(gè)標(biāo)志，而毋寧是她的公正的標(biāo)志。她對(duì)一種動(dòng)物比對(duì)另一種動(dòng)物更不放在心上，但是她公平地站在一邊，或者更準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，她把兩者都完全不放在心上。每一種動(dòng)物都得自己碰碰運(yùn)氣，人也不例外?！瓱o(wú)論獵人殺死了野獸，還是野獸殺死了獵人，大自然都不關(guān)心；她會(huì)將他們都制成優(yōu)質(zhì)肥料，而且無(wú)論哪一方成功，結(jié)果都是她的成功。這種確信賦予他的散文以一種惠特曼式的抒情風(fēng)格，一種充斥著遠(yuǎn)景和全局式的觀照：“地質(zhì)學(xué)時(shí)代，地球的震動(dòng)和疼痛將人類(lèi)分娩出來(lái)以前，世界上不過(guò)只有甲蟲(chóng)。四季的財(cái)富，這些太陽(yáng)與恒星的影響力，深深地埋在地下的火，這些海洋和江河湖泊，大氣流，作為生命的必需品，所有這一切，不都像屬于我們一樣地屬于被我們踐踏的螞蟻和蠕蟲(chóng)嗎？”②
與大化合一，重歸自然的大道周行，是所有偉大靈魂的終極渴望，巴勒斯也不例外，他自認(rèn)不會(huì)被囚禁在將要埋葬自己尸體于其中的墳?zāi)?，而是分散在偉大的自然中，他的元素和力量將返回它們所?lái)自的最初的源頭，這些源頭在這廣大、美妙、神圣的宇宙中是永恒的。作為家園，自然就是人的教堂，“巖石和小山是祭壇，教義被寫(xiě)在樹(shù)葉上、大地的花朵以及海岸的沙灘上。每天都有新教義和新傳道者，整星期都過(guò)著神圣的日子。每一次林中散步都是一次虔誠(chéng)的儀式，每一次在河水中沐浴都是一次滌罪的圣典禮”。③
巴勒斯曾在西部做過(guò)幾次旅行——1899年作為探險(xiǎn)隊(duì)成員去了阿拉斯加，1903年與羅斯福一起去了黃石，1909年與繆爾去了加利福尼亞——在這些旅行期間，他不斷地寫(xiě)到那些能令他想起他家鄉(xiāng)卡茨基爾的事物。在我們期望看到山的壯麗與宏偉的地方，他描寫(xiě)的卻是知更鳥(niǎo)和蘋(píng)果樹(shù)。他描寫(xiě)優(yōu)勝美地的簡(jiǎn)短日記，依賴(lài)的不僅僅是來(lái)自農(nóng)業(yè)化紐約州的描述性詞匯，而且是基于將荒野馴服的需要，否則他似乎就不能欣賞它們：“它像一座巨大的房子，在里面你能找到一個(gè)角落當(dāng)作窩巢，被古老的花崗巖眾神俯視著。山谷谷底具有真正的家園的、適于居住的面貌，它的果園、耕地、出色的樹(shù)木、它清澈沉靜的河流……瀑布的靈妙之美，純凈溪流的和藹表情，幾乎使任何地方都變得可以居住了。”（1909年5月1日的日記）
房子、窩巢、果園和耕地——這些離繆爾的優(yōu)勝美地，離他所描述的風(fēng)暴、雪暴、他在瀑布后的攀登，都太遠(yuǎn)了?；臎觥⒖膳?、陌生的美無(wú)法長(zhǎng)久地將巴勒斯控制在它的魔力之下。陌生地帶往往會(huì)窒息而不是激發(fā)巴勒斯的想象。在這樣的地方他無(wú)法長(zhǎng)久保持他的認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)。他通常的傾向是關(guān)注風(fēng)景如畫(huà)的局部區(qū)域。在《遠(yuǎn)與近》（1904）中他寫(xiě)道：“太美太壯麗的風(fēng)景可能會(huì)干擾人的日常觀點(diǎn)。過(guò)一會(huì)兒它就厭倦了。你僅僅需要一種不時(shí)出現(xiàn)的情緒。因此，把房子建在風(fēng)景中最有雄心的地點(diǎn)從來(lái)都不明智。相反，尋找一個(gè)更謙卑、更隱秘的角落，你能用你的家園與家庭的本能將之溫暖和填滿(mǎn)……在某些事情上，一半往往比全部更讓人滿(mǎn)意?！?/p>
巴勒斯對(duì)局部風(fēng)景或者說(shuō)處所（place）的重視，與生態(tài)文學(xué)中對(duì)棲居的重新倡導(dǎo)有著一致之處。詩(shī)人加里·斯奈德曾指明，我們是誰(shuí)與我們生存所依托的處所是緊密相連的。重新棲居是對(duì)土地的回歸，棲居者對(duì)萬(wàn)物的相互關(guān)聯(lián)性以及地球的極限有著理性和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，依托特定處所生活的實(shí)際需求，同時(shí)也是一種道德和精神上的選擇，是對(duì)夷平一切的現(xiàn)代性進(jìn)程的抵抗。這種在本地生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)棲居的生存方式使人們逐漸發(fā)展出與土地有關(guān)的直接認(rèn)識(shí)，懂得了那片特定土地上特定種類(lèi)的動(dòng)植物的“語(yǔ)言”，并進(jìn)而引發(fā)對(duì)生死奧秘、用心生活以及生命回歸的認(rèn)知。
巴勒斯的寫(xiě)作中交織了個(gè)人敘述、形而上反思、詩(shī)歌和精確的科學(xué)觀察。在他的手中，這一切都成了互相依存并具有同等力量的認(rèn)識(shí)世界的方式。正如他在《延齡草》序言中所寫(xiě)的，他希望他的文章為讀者“盡力呈現(xiàn)出一只生動(dòng)的鳥(niǎo)，一只來(lái)自林中或田野中的鳥(niǎo)，它帶著那片土地的氣息及其所有相關(guān)的事物，而不僅僅是一只被填充后貼上標(biāo)簽的標(biāo)本”。①1913年，當(dāng)他在紐約自然歷史博物館為孩子們做演講的時(shí)候，他告訴孩子們，博物館和自然書(shū)籍不是尋找自然的地方。一只被打死并做成標(biāo)本的鳥(niǎo)已經(jīng)不是鳥(niǎo)了。他希望他的書(shū)能激發(fā)人們?cè)诹种羞h(yuǎn)足的好奇心。他做到了。他教會(huì)了無(wú)數(shù)美國(guó)人認(rèn)識(shí)到自己最熟悉的自然的重要性——學(xué)會(huì)欣賞從自家門(mén)前延伸開(kāi)去的風(fēng)景。
①約翰·巴勒斯：《標(biāo)志與季節(jié)》，馬永波譯，合肥：安徽人民出版社，2012年版，第3頁(yè)。
②約翰·巴勒斯：《鳥(niǎo)與詩(shī)人》，川美譯，天津：百花文藝出版社，2008年版，第141-142頁(yè)。
①約翰·巴勒斯：《鳥(niǎo)與詩(shī)人》，第52頁(yè)。
②約翰·巴勒斯：《鳥(niǎo)與詩(shī)人》，第53頁(yè)。
在美國(guó)，還有比哈佛更難考的學(xué)校嗎？來(lái)自美國(guó)權(quán)威的《普林斯頓評(píng)論》的數(shù)據(jù)顯示，有一所默默無(wú)聞的學(xué)院在招考新生時(shí)更加苛刻，它正是少有人知的美國(guó)深泉學(xué)院。
這所大學(xué)十分神秘，幾乎與世隔絕，自創(chuàng)辦至今已近百年，一直特立獨(dú)行。
它坐落于美國(guó)加利福尼亞州東邊的沙漠深處，被稱(chēng)為世界優(yōu)秀學(xué)生的“烏托邦”。目前全校師生加起來(lái)不足40人，學(xué)制只有兩年，每年的招收計(jì)劃不超過(guò)15名學(xué)生，且是名副其實(shí)的男校，女生禁止入內(nèi)。牛仔式的校園生活是它的最大特色。學(xué)院創(chuàng)辦者是一個(gè)名叫盧西恩·盧修斯·納恩的美國(guó)電力大亨，他于1917年初建立該學(xué)院時(shí)，就定下了影響至今的六字校訓(xùn)：“勞動(dòng)、學(xué)術(shù)、自治。”
第一是勞動(dòng)，整座學(xué)院位于山谷中，如同世外桃源，一切資源都要靠所有學(xué)生和老師的勞動(dòng)獲得。第二是學(xué)術(shù)，援引學(xué)院網(wǎng)站上的解釋?zhuān)骸霸谶@里，過(guò)量的工作是一種特權(quán)。”學(xué)術(shù)聲譽(yù)也毫不遜色，平均每年都有學(xué)生獲得美國(guó)國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。第三是自治，即學(xué)生對(duì)學(xué)校的高度自治，包括老師聘用與招生都由學(xué)生負(fù)責(zé)。
對(duì)于南京的萬(wàn)欣而言，這將是生命中的奇妙之旅。
2011年1月，為參加現(xiàn)場(chǎng)面試，南京考生萬(wàn)欣由上海起程，十幾個(gè)小時(shí)后飛抵美國(guó)，再向深山和大漠深處進(jìn)發(fā)。他從洛杉磯向北驅(qū)車(chē)5小時(shí)，轉(zhuǎn)乘3小時(shí)大巴抵達(dá)大山腳下，最后坐上學(xué)院專(zhuān)車(chē)，翻越海拔2 000多米的高山，到達(dá)茫茫沙漠深處的深泉學(xué)院。這里距離最近的小城鎮(zhèn)也有幾十千米。一路耗費(fèi)36個(gè)小時(shí)，興奮的萬(wàn)欣沒(méi)有合過(guò)眼。
面試時(shí)，一張偌大的長(zhǎng)方桌擺在一間大大的教室里，15名“面試官”圍坐在桌子的三面，其中3名是老師，其余都是在校生——能否被學(xué)院錄取，在校生更具有發(fā)言權(quán)。
面試并不太難，答辯如同兒戲般輕松愉快，加之萬(wàn)欣英文不錯(cuò)，讓“考官們”都很滿(mǎn)意。
學(xué)院極少招收國(guó)際生，一旦被錄取，可擁有全額助學(xué)金，每年省下大約5萬(wàn)美金的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，其代價(jià)是每個(gè)星期必須干完20個(gè)小時(shí)的苦力活。
萬(wàn)欣接到被錄取的消息，自然欣喜若狂，他將在一個(gè)上千公頃的大學(xué)校園里，與世隔絕地耕種和放牧兩年。
學(xué)院創(chuàng)始人納恩曾說(shuō)：“沙漠有著深邃的性格。它有一個(gè)聲音，需要仔細(xì)傾聽(tīng)。先生們，為了什么，你們才來(lái)到這曠野？不是為了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，亦不是為了田園牧歌式的生活；不是為了在商業(yè)中成功，或是在職業(yè)的道路上追求個(gè)人的利益。你們來(lái)，是為了準(zhǔn)備好用你們的生命去服務(wù)，過(guò)人的能力和高貴的信念是學(xué)院對(duì)你們的期望?！?/p>
[關(guān)鍵詞] “把”字句 偏誤 習(xí)得 格助詞
“把”字句是漢語(yǔ)中的一類(lèi)特殊句式,同時(shí)又是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。很多語(yǔ)言中都沒(méi)有和“把”字句相對(duì)應(yīng)的句式。在句法結(jié)構(gòu)上,韓國(guó)語(yǔ)語(yǔ)序“sov”與漢語(yǔ)中“s把ov”的語(yǔ)序在結(jié)構(gòu)上有相似點(diǎn)。在語(yǔ)言分類(lèi)上,韓國(guó)語(yǔ)是主題、主語(yǔ)并重的語(yǔ)言,漢語(yǔ)是主題突出的語(yǔ)言。在文化方面上,中韓兩國(guó)文化具有很多相同的地方。因此,韓國(guó)學(xué)生習(xí)得“把”字句與使用偏誤上,和別的國(guó)家的學(xué)生有所不同。
一、在韓“把”字句教學(xué)
初級(jí)階段的“把”字句教學(xué)以教材的(北語(yǔ)出版社的漢語(yǔ)教程第二冊(cè)下的第五十～五十一課),“把”字句例句開(kāi)始入門(mén)。教材的“把”字句定義是介詞“把”及其賓語(yǔ)作狀語(yǔ)的句子叫“把”字句?！鞍选弊志浔硎緦?duì)確定的人或物(“把”的賓語(yǔ))實(shí)行相應(yīng)的動(dòng)作或說(shuō)明動(dòng)作產(chǎn)生的某種影響或結(jié)果,表達(dá)方向、方式、愿望和目的等。
“把”字句的基本結(jié)構(gòu)形式是:主語(yǔ)+把+賓語(yǔ)+動(dòng)詞+其他成分,從語(yǔ)義的角度強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的影響或結(jié)果意義,從語(yǔ)法的角度強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞的其他成分,在課文中找出典型的句子,使學(xué)生做替換聯(lián)系。課文中有:(1)請(qǐng)把護(hù)照和機(jī)票給我;(2)請(qǐng)把您口袋里的東西都掏出來(lái);(3)你把這杯咖啡喝了;(4)你把杯子碰倒了。這些句子使學(xué)生很容易地理解為“誰(shuí)”把“什么”“怎么了”的句型。學(xué)生很熟練地說(shuō)出模仿的“把”字句之后,再教授使用“把”字句的其他具體要求。首先,“把”字句中主語(yǔ)一定是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示動(dòng)作的發(fā)出者。其次,“把”的賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞涉及的對(duì)象,而且必須是特指的,已知的。這兩點(diǎn),學(xué)生比較容易理解。難點(diǎn)之一,就在于謂語(yǔ)動(dòng)詞是及物動(dòng)詞,而且必須能使賓語(yǔ)產(chǎn)生位置移動(dòng),形態(tài)變化等。學(xué)生作“把”字句之后,教授者必須點(diǎn)明句子產(chǎn)生的意義。就是說(shuō),判斷學(xué)生的“把”字句,是否產(chǎn)生了處置意義,結(jié)果意義,致使意義,變化意義,等等。另外,漢語(yǔ)及物動(dòng)詞與韓國(guó)語(yǔ)及物動(dòng)詞有所不同,誤用“把”字句自然會(huì)產(chǎn)生。韓國(guó)學(xué)生喜歡用心理活動(dòng)動(dòng)詞和認(rèn)知?jiǎng)釉~作“把”字句,這是教學(xué)突破口之一。另外,動(dòng)詞后面一定有其他成分,說(shuō)明動(dòng)作產(chǎn)生的結(jié)果或影響。所謂“其他成分”是指了、著、重疊動(dòng)詞、動(dòng)詞的賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。在此,重點(diǎn)講解補(bǔ)語(yǔ),結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)平時(shí)出現(xiàn)頻率較高,講清楚動(dòng)詞結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)“到”、“給”、“在”、“成”、“上/下”、“做”等的結(jié)果意義,使學(xué)生作“把”字句時(shí)想到結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)等“其他成分”。這是教學(xué)突破口之二。
二、韓國(guó)學(xué)生特有的“把”字句習(xí)得能力
韓國(guó)語(yǔ)是黏著語(yǔ),又是典型的“sov”型語(yǔ)言。附加成分(助詞)很發(fā)達(dá)。漢語(yǔ)是“svo” 型語(yǔ)言,漢語(yǔ)的“sov”型通常是指“把”字句。韓國(guó)語(yǔ)“sov”型通常與漢語(yǔ)的“svo”型相對(duì)應(yīng),但也有對(duì)應(yīng)于“sov”型的“把”字句。韓國(guó)學(xué)生作“把”字句時(shí),一般先用母語(yǔ)思考,然后翻譯成漢語(yǔ),這樣免不了找對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
韓國(guó)語(yǔ)體詞+目的格助詞“”對(duì)應(yīng)于“把+體詞”的不少,語(yǔ)序都是“sov”型,比較容易做“把”字句但要有一定的條件,就是韓國(guó)語(yǔ)中以格助詞“”表現(xiàn)的賓語(yǔ)是特指的,專(zhuān)指的,已知的信息。其次,韓國(guó)語(yǔ)及物動(dòng)詞與漢語(yǔ)及物動(dòng)詞并不完全是對(duì)應(yīng)關(guān)系。韓國(guó)語(yǔ)中表示存在、所有、思考等非動(dòng)作性動(dòng)詞可以帶直接賓語(yǔ),就是及物動(dòng)詞。韓國(guó)語(yǔ)中只有動(dòng)作性較強(qiáng)的及物動(dòng)詞,且對(duì)賓語(yǔ)有一定處置性的動(dòng)詞才有可能翻譯成“把”字句。學(xué)生對(duì)此比較難判斷,難免產(chǎn)生偏誤。
三、“把”字句偏誤分析
1.心理、認(rèn)知?jiǎng)釉~作謂語(yǔ)
⑴我把他愛(ài)了。⑵ 她把這件事知道了。⑶我很把狗喜歡。⑷我沒(méi)把長(zhǎng)城看見(jiàn)過(guò)。例句中“愛(ài),知道,喜歡,看見(jiàn)”等動(dòng)詞,他們都只能代表一個(gè)動(dòng)作,卻并沒(méi)有對(duì)受事產(chǎn)生任何影響,不具有處置性,不能用于“把”字句。原因在句法結(jié)構(gòu)上,韓語(yǔ)“sov”與漢語(yǔ)s把ov 相似,而且“把+賓語(yǔ)”的格式與“體詞+”相似。這種錯(cuò)誤出于沒(méi)有正確掌握“把”字句的語(yǔ)法、語(yǔ)義,語(yǔ)用的限制規(guī)則,就是心理、認(rèn)知?jiǎng)釉~不能用于把字句。
2.光桿動(dòng)詞作謂語(yǔ)
張伯江認(rèn)為,“把”字句作為一種特殊句式,要求進(jìn)入其中的動(dòng)詞不能是光桿動(dòng)詞。 然而,范曉卻談到“把+N”后帶“光桿動(dòng)詞”的幾種情況。學(xué)者們對(duì)光桿動(dòng)詞存在不同的看法。胡星在孟棕等編的《漢語(yǔ)動(dòng)詞用法詞典》中發(fā)現(xiàn),不依賴(lài)語(yǔ)境而可用在“把”字句中的雙音節(jié)光桿動(dòng)詞有45個(gè),在此暫不談這些,也不談詩(shī)詞戲曲中的單音節(jié)光桿動(dòng)詞。除了這些“把”字句的動(dòng)詞,一般不能是光桿動(dòng)詞。⑴我去超市把蘋(píng)果買(mǎi)。⑵ 你把照片寄。⑶ 他能把這道題回答。⑷下雪了,你應(yīng)該把大衣穿。出現(xiàn)這類(lèi)偏誤,表面上看是“把”字句的結(jié)構(gòu)形式不完整,實(shí)際上根本的原因,還是在留學(xué)生對(duì)“把”字句的意義還沒(méi)有真正地理解。我們說(shuō)“把”字句要表達(dá)的是主語(yǔ)把賓語(yǔ)“怎么了”,這個(gè)回答“怎么了”,需要有動(dòng)詞和表示結(jié)果變化的部分共同但當(dāng)?！百I(mǎi),寄,回答,穿”都是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)詞,表達(dá)不出結(jié)果和變化,只有把這種句子改成“我去超市把蘋(píng)果買(mǎi)來(lái)了”,“你把照片寄出去”,“他能把這道題回答上來(lái)”,“下雪了,你應(yīng)該把大衣穿上”,加上了“來(lái)了,出去,上來(lái),上”這樣的表示動(dòng)作結(jié)果或變化的連帶成分,“把”字句的語(yǔ)義才變得完整而準(zhǔn)確。句法上“其他成分”中的補(bǔ)語(yǔ)表示了“把”字句的處置結(jié)果意義。
3.殘缺謂語(yǔ)動(dòng)詞
⑴在市場(chǎng)上,他把錢(qián)包掉了;⑵我把書(shū)濕了;⑶弟弟把花瓶破了;⑷臺(tái)風(fēng)把樹(shù)倒了。這些“把”字句中的謂語(yǔ)“掉,濕,破,倒”都不是及物動(dòng)詞,不是前邊主語(yǔ)發(fā)出的動(dòng)作行為,而是行為的結(jié)果,可以作動(dòng)詞后邊的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)。漢語(yǔ)沒(méi)有真正意義的形態(tài),沒(méi)有區(qū)分及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞的形態(tài)標(biāo)志,一般的漢語(yǔ)詞典也不作這方面的解釋。外國(guó)學(xué)生區(qū)分這些動(dòng)詞就很困難,而使用“把”字句的前提條件就是準(zhǔn)確判斷及物動(dòng)詞。把表示動(dòng)作結(jié)果的動(dòng)詞當(dāng)作主語(yǔ)所進(jìn)行的動(dòng)作行為本身,造成偏誤。應(yīng)該加上及物動(dòng)詞改成“在市場(chǎng)上,他把錢(qián)包弄掉了”,“我把書(shū)林濕了”,“弟弟把花瓶打破了”,“臺(tái)風(fēng)把樹(shù)刮倒了”。
其他方面也有不少偏誤,但在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這三種偏誤現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn),使韓國(guó)學(xué)生陷入困境。
四、結(jié)語(yǔ)
在韓國(guó)大學(xué)從教十年漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,注意觀察了學(xué)生特殊句式的習(xí)得能力,其中,“把”字句又是一個(gè)常見(jiàn)的特殊句式。為今后以韓國(guó)學(xué)生為對(duì)象的“把”字句教學(xué)提供參考。
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任何一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，都必須有明確的目標(biāo)指向，這是提高學(xué)習(xí)效率的前提《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)對(duì)“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”提出了如下目標(biāo)要求:
縱觀語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)內(nèi)容，它主要體現(xiàn)了以下特性:
第一，學(xué)科性。盡管語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)涉及自然、社會(huì)、生活等內(nèi)容，但它首先姓“語(yǔ)”，其落腳點(diǎn)在于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而不是為了讓學(xué)生掌握其它學(xué)科和其它領(lǐng)域的知識(shí)例如，以‘花卉與古詩(shī)”為主題讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，盡管需要學(xué)生搜集、理解古詩(shī)中有關(guān)描寫(xiě)花卉的詩(shī)句，或者讓學(xué)生在觀察花卉的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新的描寫(xiě)花卉的詩(shī)句，但其目的在于讓學(xué)生了解語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解與自主表達(dá)、搜集和處理信息的能力，而不是讓學(xué)生獲得有關(guān)花卉的知識(shí)。
第二，綜合性。從《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》〔實(shí)驗(yàn)稿)對(duì)各學(xué)段‘語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的階段目標(biāo)的闡述上.我們可以看出這種綜合性的主要體現(xiàn):在學(xué)習(xí)空間上。體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的有機(jī)整合;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，體現(xiàn)自然、社會(huì)、人文與語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合;在學(xué)習(xí)方式上，體現(xiàn)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式的綜合:
第三，實(shí)踐性。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的最有效的途徑。從實(shí)踐的過(guò)程來(lái)看，它要求學(xué)生不僅要認(rèn)真閱讀課內(nèi)外書(shū)籍，還要求學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查訪問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)親身去體驗(yàn)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。從實(shí)踐的方式來(lái)看，學(xué)生可以根據(jù)自身實(shí)際和學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，可以是自主探究也可以是合作交流:從實(shí)踐的手段來(lái)看?？梢宰寣W(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界考察、調(diào)查訪問(wèn)，也可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、交流，走進(jìn)人們的心靈世界和情感世界在具體的主題實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)踐的方式和手段都是體現(xiàn)在實(shí)踐的過(guò)程之中的。
“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”必須考慮各階段學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)言能力發(fā)展的特征，要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取相應(yīng)的措施，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。實(shí)踐證明.要提高學(xué)生語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的效率，必須把握以下兩個(gè)方面。
一、展開(kāi)探究，是開(kāi)展“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵
開(kāi)展‘語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”，僅僅明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)還不夠，還必須通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的項(xiàng)目來(lái)展開(kāi)探究活動(dòng)，這是開(kāi)展‘語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵
一項(xiàng)完整的探究活動(dòng)，大致要經(jīng)歷“確定探究主題、制訂學(xué)習(xí)方案、開(kāi)展探究活動(dòng)、交流與分享探究的成果”這樣四個(gè)階段:
(一)引導(dǎo)學(xué)生確定探究的主題
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題設(shè)計(jì)，不是先決定教師該講些什么，學(xué)生該學(xué)些什么，而是先要思考學(xué)生關(guān)心什么，對(duì)什么感興趣。因此探究的主題設(shè)計(jì)要注重來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題
那么，如何引導(dǎo)學(xué)生尋找探究的主題呢?我認(rèn)為義務(wù)教育階段的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)其探究主題的生成方式主要有以下四種:
1.生活誘發(fā)式
大千世界，每天都在發(fā)生著紛繁復(fù)雜的變化，教師要利用學(xué)生對(duì)周?chē)挛锏暮闷嫘囊龑?dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察、思考生活中各種各樣的問(wèn)題，促使學(xué)生從生活的誘發(fā)中產(chǎn)生探究的主題。例如:
煮熟的餃子為什么會(huì)浮起來(lái)?
風(fēng)箏為什么能飛上天?
為什么學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)還是那么重?
為什么鬧市區(qū)衣衫檻褸的乞丐會(huì)形形、真假難辨?
校園里的垃圾從何而來(lái)?
2課堂拓展式
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的主陣地。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以教材為依托，拓展課堂教學(xué)的空間，引導(dǎo)學(xué)生確立探究的主題。例如，在教學(xué)《麻雀》一課時(shí)，學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題;“老師，是不是所有的動(dòng)物在自己的孩子遇到危險(xiǎn)的時(shí)候都會(huì)不顧一切地救孩子呢?”頓時(shí)，教室里議論紛紛，爭(zhēng)論不休，于是教師抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生確定了“動(dòng)物媽媽和孩子”的探究主題又如，在教學(xué)《只有一個(gè)地球》一課時(shí)。一位學(xué)生對(duì)課文中、只有一個(gè)地球，如果它被破壞了，我們別無(wú)去處”這句話提出了質(zhì)疑:‘在茫茫宇宙中，難道真的沒(méi)有適合人類(lèi)居住的星球嗎?”教師緊緊抓住這個(gè)學(xué)生感興趣的問(wèn)題。因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生確立了‘宇宙中真的沒(méi)有適合人類(lèi)居住的星球嗎?”探究主題。類(lèi)似這樣的事例很多，因此，在課堂教學(xué)中，教師首先要有捕捉語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主題的意識(shí)，其次.要善待學(xué)生提出的各種疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生從這些疑問(wèn)中發(fā)現(xiàn)具有探究?jī)r(jià)值的主題:
3.學(xué)科聯(lián)系式
語(yǔ)文學(xué)科具有鮮明的綜合性的特點(diǎn)，這決定了它與其它學(xué)科之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生確立語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的主題時(shí)。必須打破僵化的學(xué)科框架，軟化學(xué)科體系，讓學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的主題:例如，在教學(xué)描寫(xiě)“春天”的課文時(shí)，可以溝通語(yǔ)文學(xué)科與美術(shù)、音樂(lè)學(xué)科的橫向聯(lián)系，圍繞“感受春天”這個(gè)主題，讓學(xué)生吟誦描寫(xiě)春天的詩(shī)文，描繪春天的畫(huà)卷，歌唱贊美春天的歌曲，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高又如，可以將語(yǔ)文教材中的《趙州橋》，美術(shù)教材中的《家鄉(xiāng)的橋》、《我為祖國(guó)造大橋》，常識(shí)教材中的《橋》的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，確立‘.暢想橋”這個(gè)探究主題，讓學(xué)生了解趙州橋歷史與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，明白拱橋、拉索橋、引橋的力學(xué)道理，運(yùn)用泥塑塑造想像中的大橋二通過(guò)對(duì)‘橋”的多角度暢想，讓學(xué)生感受古代文明和現(xiàn)代文明，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和動(dòng)手、動(dòng)腦的創(chuàng)造能力 4.綜合實(shí)踐式
綜合實(shí)踐式是以一個(gè)問(wèn)題為中心，從兩或兩門(mén)以上的學(xué)科知識(shí)的綜合聯(lián)系中確立探究的主題。這里的‘伺題’，一般是涉及兩或兩門(mén)以上學(xué)科知識(shí)的大綜合問(wèn)題:如環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、克隆技術(shù)、信息技術(shù)等綜合實(shí)踐式的主瓣且織方式一般有以下兩種:
第一、橫向整合式。以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為背景，選擇學(xué)科之間的知識(shí)連接點(diǎn)作為主題內(nèi)容，綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，在具體的操作實(shí)踐中，需要先將所有涉及到的學(xué)科知識(shí)放在同一平臺(tái)上，然后圍繞探究主題將這些零碎的多學(xué)科的知識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，使之成為一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)例如:對(duì)‘慢畫(huà)風(fēng)箏”這個(gè)主題的探究就涉及到對(duì)多種斡知識(shí)的整合。
第二、縱向遞進(jìn)式。就是圍繞主題，抓住主題中的核心內(nèi)容.向縱深推進(jìn)和展開(kāi)，這種方式要求主題綜合性強(qiáng).主題的整合程度高二以“我們身邊的垃圾”為例:
我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生確定探究的主題時(shí).除了要教給學(xué)生尋找主題的方法外，還必須考慮主題對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值，也就是說(shuō)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些主題的研究，能否引起他們對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，能否有助于他們形成良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀
(二)引導(dǎo)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)的方案
探究的主題一旦確定了下來(lái)，接著，教師要教會(huì)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)方案‘對(duì)于綜合性學(xué)習(xí)方案的制汀、根據(jù)各學(xué)段學(xué)習(xí)的認(rèn)知特點(diǎn)，必須經(jīng)歷一個(gè)由扶到放的過(guò)程_第一學(xué)段(l-2年級(jí))、第二學(xué)段(3-4年級(jí))的學(xué)生主要以扶為主，第三段學(xué)(5-6年級(jí))、第四學(xué)段(7-9年級(jí))的學(xué)生主要以“放”為主，扶放結(jié)合在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的起始階段，教師應(yīng)該讓學(xué)二了解一項(xiàng)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的方案，大致包括:項(xiàng)目名稱(chēng)、研究人員、研究目的，研究的內(nèi)容與方法、研究的步驟及時(shí)間安排、預(yù)期的研究結(jié)果等內(nèi)容:這種學(xué)習(xí)方案一般適用跨學(xué)科或聯(lián)系社會(huì)生活的大綜合式的學(xué)習(xí)項(xiàng)目制訂學(xué)習(xí)方案，可以增強(qiáng)研究的日的性和計(jì)劃性:這種綜合性的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，一般一學(xué)期安排次，一般適用于第二、四學(xué)段的學(xué)生:
(三)引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)方案開(kāi)展探究活動(dòng)
學(xué)習(xí)的方案確定以后，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)方案開(kāi)展探究活動(dòng)。這是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的主體部分在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)的過(guò)程中.必須體現(xiàn)以下只性:
第一，主體性。學(xué)生是探究活動(dòng)的主體:教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校.走向社會(huì)開(kāi)展調(diào)查、訪問(wèn)、記錄、參觀等實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生感受生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識(shí)，掌握新的技能.發(fā)現(xiàn)科學(xué)的結(jié)論:
第二，合作性。綜合性的探究活動(dòng)離不開(kāi)學(xué)生之間的相互合作。在合作探究的過(guò)程中.小組成員之間既要有明確的分工，防止出現(xiàn)互相推委、被動(dòng)參與或惟我獨(dú)尊的情況，又要注意小組成員之間的通力合作:教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在合作中與人協(xié)調(diào)和施展自我才能，培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)和合作的精神.提高探究活動(dòng)的效率
第三，體驗(yàn)性。體驗(yàn)是探究性活動(dòng)的重要活動(dòng)方式:學(xué)生在探究活動(dòng)中需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，以獨(dú)特的體驗(yàn)，形成個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生往往需要對(duì)已有的知笠行改造或重組.改造或重組已有知識(shí)的過(guò)程，既是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的過(guò)程，也是豐富學(xué)生精神生活的過(guò)程:
(四)引導(dǎo)學(xué)生交流與分享探究的成果
探究活動(dòng)告一毅落之后，教師要趁熱打鐵，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生交流與分享探卿勺成果。交流的目的不是評(píng)判研究成果的多少與優(yōu)劣，而是給學(xué)且!造一個(gè)真誠(chéng)傾訴和思維碰撞的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生傾聽(tīng)分享他人的活動(dòng)成果和心得感受:交流與分享的成果內(nèi)容，不僅包括物化的研究報(bào)告、改革建議、圖片資料等，還包括實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和內(nèi)心{搬.例如，在探究過(guò)程中曾遇到洲腆困難?這些困難是如何克服的?克服困難后心里感受怎樣?等等另外。交流與分享時(shí)，在某小組發(fā)言的基礎(chǔ)仁，其他同學(xué)可以對(duì)他們的發(fā)言?xún)?nèi)容提問(wèn)或提出建議，使交流的過(guò)程成為全班同學(xué)共同反思的過(guò)程:
二、構(gòu)建新的評(píng)價(jià)機(jī)制，是開(kāi)展“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的保證
教學(xué)評(píng)價(jià)在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中具有導(dǎo)向和監(jiān)控的作用:為了充分發(fā)揮‘唔文綜合性學(xué)習(xí)”在‘全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”方面的作用，必須構(gòu)建新的評(píng)價(jià)機(jī)制這是確?！闭Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”順利開(kāi)展的保證‘
(一)在評(píng)價(jià)目的上，由注重“甄別選拔”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“促進(jìn)發(fā)展”
新的課程評(píng)價(jià)觀認(rèn)為，評(píng)價(jià)的根本目的在于為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)因此，對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué):的評(píng)價(jià).應(yīng)體現(xiàn)’育人為本”的思想.改變以往那種簡(jiǎn)單地給學(xué)生排名次等做法，應(yīng)立足于給每一位學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，確保聽(tīng)有學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展，這種發(fā)展不是指某方面知識(shí)的獲得，而是全面的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高.
(二)在評(píng)價(jià)過(guò)程上，由注重結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)過(guò)程
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)個(gè)項(xiàng)目來(lái)展開(kāi)的.評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的語(yǔ)文素養(yǎng)，而不是通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果那種用書(shū)面考試來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的所得所失，針對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果打上一個(gè)分?jǐn)?shù)，特別是幾個(gè)學(xué)生合作的探究項(xiàng)目、就用總分除以人數(shù)，得出個(gè)人所得等做法，都是極其荒唐的，不負(fù)責(zé)任的:因此，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)著力點(diǎn)應(yīng)該是過(guò)程，既要看項(xiàng)目的確立是否有價(jià)值，內(nèi)容設(shè)計(jì)是否具有可探性，探究的方法是否科學(xué)，又要看實(shí)踐活動(dòng)是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，還要看學(xué)生在活動(dòng)中的合作態(tài)度和合作能力，以及在活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力。
(三)在評(píng)價(jià)主體上，要由“單一化”、“單向性”轉(zhuǎn)向“多元化”、“互動(dòng)性”
新的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)理念主張?jiān)u價(jià)主體多元化和互動(dòng)性:一是要改變單一的教師評(píng)價(jià)學(xué)生的狀況，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自評(píng)，學(xué)生互評(píng).師生互評(píng)的多元化評(píng)價(jià);二是要增強(qiáng)評(píng)價(jià)的民主性，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體之間的雙向選擇、溝通和協(xié)商，使評(píng)價(jià)對(duì)象最大程度地粥卿價(jià)結(jié)果，而不是把評(píng)價(jià)的結(jié)果服加尹計(jì)咐對(duì)象。
(四)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，要軟化“班級(jí)成員參照”，強(qiáng)化“自我參照”
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)施評(píng)價(jià)的首要前提和條件:新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)要’尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性’:因此，我們?cè)谶M(jìn)行‘悟文綜合性學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)時(shí)，要最大限度地軟化“班級(jí)成員參照”，強(qiáng)化“自我參照”:“自我參B8”就是“個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)”，它是以每一個(gè)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件為依據(jù)所確立的適合個(gè)體發(fā)展需要的內(nèi)差性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，具有個(gè)體性、靈活性的特點(diǎn)，它能促使學(xué)生在對(duì)自己過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)自信，發(fā)揮潛能:
【關(guān)鍵詞】肝素聯(lián)合多巴胺 新生兒寒冷損傷綜合征 臨床療效
中圖分類(lèi)號(hào)：R722.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-0515（2011）12-007-02
Heparin and dopamine treatment of neonatal cold injury syndrome analysis
【Abstract】Objective To observe the analysis of heparin and dopamine in the treatment of neonatal cold injury syndrome, clinical efficacy, summarize its clinical value. Methods Our hospital from April 2009 to April 2011 102 cases of neonatal cold injury syndrome in children, randomly divided into two groups and the control group, all 51 cases, the control group received conventional anti-infective, thawing, rehydration and energy support, treatment, observed in the conventional treatment group based on the use of heparin and dopamine, observed and compared two groups of treatment. Results The cure in 34 cases, 10 cases markedly effective in 6 cases, 1 patient, the total efficiency of 86.27%; the control group cured 23 cases, 11 cases markedly effective in 14 cases, 3 cases, the total effective rate 66.67 % difference between the two groups was significant (P
【Key words】heparin and dopamine effects of neonatal cold injury syndrome
新生兒寒冷損傷綜合征，是指由于寒冷引起的機(jī)體低體溫和多器官的功能受損，其嚴(yán)重的患兒會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)有皮膚的硬腫。其主要發(fā)生在每年的1、2、11、12月[1]，由于此階段氣溫較低，新生兒的中樞神經(jīng)對(duì)體溫調(diào)節(jié)不夠成熟，而其體表面積相對(duì)較大，血管較為豐富，同時(shí)，其皮下脂肪較少，機(jī)體的熱量容易散出[2]。在寒冷的環(huán)境下，如果保暖不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致新生兒的熱量快速減少。一旦產(chǎn)生的熱量不能抵償新生兒失去的熱量時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致體溫下降，出現(xiàn)各種臨床表現(xiàn)。我院臨床醫(yī)生在治療新生兒寒冷損傷綜合征時(shí)，聯(lián)合使用了肝素與多巴胺治療，效果較好，現(xiàn)報(bào)告如下：
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取我院2009年4月至2011年4月102例新生兒寒冷損傷綜合征的患兒作為本次實(shí)驗(yàn)的研究對(duì)象。所有患兒均符合寒冷損傷綜合征的臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]。將患兒按照隨機(jī)數(shù)字表隨機(jī)分為兩組。對(duì)照組患兒51例，其中男30例，女21例，患兒出生天數(shù)在1~8天，平均（2.54±0.64）天。早產(chǎn)兒43例，足月兒8例。體重在2.0~4.1kg之間，平均（2.57±0.21）kg。經(jīng)臨床評(píng)價(jià)：輕度硬腫29例，中度20例，重度2例。觀察組患兒51例，其中男31例，女20例，患兒出生天數(shù)在0.5~8天，平均（2.65±0.71）天。早產(chǎn)兒42例，足月兒9例。體重在2.1~4.1kg之間，平均（2.66±0.28）kg。經(jīng)臨床評(píng)價(jià)：輕度硬腫31例，中度20例，重度1例。兩組患兒的性別、年齡、胎齡、嚴(yán)重程度等無(wú)明顯差異，p＞0.05，具有可比性。
1.2 方法
對(duì)照組給予常規(guī)抗感染、復(fù)溫、補(bǔ)液及能量支持等治療。將患兒放于暖箱中。熱量供給根據(jù)患兒的實(shí)際情況給予，一般在210kJ/kg~503kJ/kg之間，隨著患兒的體溫上升，逐漸增加。
觀察組在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上加用肝素聯(lián)合多巴胺治療。肝素劑量為每次5~6U/kg，在患兒出現(xiàn)硬腫部位的皮下進(jìn)行注射。每日3次，間隔8小時(shí)。多巴胺使用微量泵泵入，每分鐘2~4μg/kg，每次使用兩小時(shí)，每日兩次。
兩組患兒均治療5天，比較5天后兩組患兒的治療結(jié)果。
1.3 療效判定標(biāo)準(zhǔn)
治愈：患兒的體溫在12小時(shí)內(nèi)恢復(fù)到正常，硬腫在3天內(nèi)消失，皮膚轉(zhuǎn)紅，心率明顯增加，心跳有力，尿量增加，生命體征平穩(wěn)?；純旱目蘼暫褪秤謴?fù)正常。顯效：患兒體溫在12~24小時(shí)內(nèi)恢復(fù)正常，硬腫在3天內(nèi)消失，循環(huán)明顯改善，生命體征趨于平穩(wěn)，尿量等正常。有效：患兒體溫恢復(fù)正常，硬腫在5日內(nèi)軟化，生命體征平穩(wěn)，食欲增加。無(wú)效：患兒經(jīng)過(guò)臨床治療5日后，與治療前無(wú)明顯差異。
1.4 數(shù)據(jù)處理
將本次試驗(yàn)所得數(shù)據(jù)錄入SPSS17.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)數(shù)資料組間對(duì)比采用x2檢驗(yàn)。取95%可信區(qū)間，當(dāng)p＜0.05時(shí)，為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2 結(jié)果
觀察組中治愈34例，顯效10例，有效6例，無(wú)效1例，總有效率86.27%；對(duì)照組中治愈23例，顯效11例，有效14例，無(wú)效3例，總有效率66.67%，兩組療效比較差異顯著（P＜0.05），差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。詳見(jiàn)表1.
表1 兩組患兒的療效比較[n（%）]
注：＃與對(duì)照組總有效率比較，差異明顯，x2=7.18，p＜0.05
3 討論
新生兒寒冷損傷綜合征，在臨床并不少見(jiàn)。當(dāng)新生兒的產(chǎn)熱能力無(wú)法抵償散熱，會(huì)導(dǎo)致體溫不斷下降。而外周的小血管不斷收縮，會(huì)引起皮膚血流量降低，患兒會(huì)首先表現(xiàn)為四肢末端發(fā)冷，微循環(huán)障礙[3]。而新生兒皮下的脂肪組織以飽和脂肪酸為主，熔點(diǎn)較高[4]，一旦皮膚降低，就容易發(fā)生皮膚硬化，形成硬腫。如果得不到良好的質(zhì)量，則會(huì)引起缺氧、代謝性酸中毒、器官功血不足、各種循環(huán)障礙和休克等，甚至導(dǎo)致多器官功能衰竭，嚴(yán)重這可危及生命[5]。
臨床對(duì)新生兒寒冷損傷綜合征的患兒，主要采用復(fù)溫、感染等方法，但是經(jīng)臨床研究表明，這種方法的整體治療效果并不理想。因此，我院在臨床工作中，聯(lián)合使用了肝素與多巴胺。
肝素具有較好的抗凝、抗血栓形成作用，并能夠促進(jìn)纖維溶解。通過(guò)使用肝素，能夠有效催化抗凝血酶III，進(jìn)而對(duì)凝血酶和凝血因子起到較好的滅活作用。通過(guò)此方法，能夠避免血小板的吸附和聚集，減少血液粘稠度。此外，肝素還具有較好的促進(jìn)血液流動(dòng)，改善微循環(huán)的作用?；純涸谑褂酶嗡睾?，組織的損傷能夠得到較快的恢復(fù)。研究表明，使用肝素還能夠起到較好的抗炎和抗自由基效果，可調(diào)節(jié)機(jī)體的免疫力?？商岣吲R床抗炎藥物使用效果。
多巴胺是一種兒茶酚胺類(lèi)藥物，能夠起到較好的興奮腎上腺素的受體的作用。藥物使用后，可增強(qiáng)患兒的心肌收縮能力，進(jìn)而提高心臟的輸出量，有效收縮血壓，促進(jìn)血壓上升，改善腎臟血流。而多巴胺還能夠激活腎臟多巴胺受體，促進(jìn)腎血管的舒張，使患兒的腎功能得到明顯改善，患兒在用藥后，尿量增加，微循環(huán)可盡快恢復(fù)正常。
我院將兩種藥物聯(lián)合使用，不但能夠改善患兒的微循環(huán)，還能夠促進(jìn)硬腫盡快恢復(fù)。經(jīng)過(guò)臨床結(jié)果分析，聯(lián)合肝素與多巴胺，患兒的總有效率可達(dá)86.27%，與對(duì)照組比較，差異明顯，p＜0.05。進(jìn)一步說(shuō)明，使用肝素聯(lián)合多巴胺治療新生兒寒冷損傷綜合征的臨床療效確切，治愈率高，能明顯降低病死率，不良反應(yīng)小，安全可靠，值得在臨床上合理推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉梅,李熙鴻,唐君等.超微量肝素與小劑量多巴胺治療新生兒寒冷損傷綜合征的療效研究[J].四川醫(yī)學(xué),2008,29(4):449-450.
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[3] 段竹梅,宋蘇萍,位風(fēng)芝等.生脈注射液加中藥外敷治療新生兒寒冷損傷綜合征療效觀察[J].山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2007,31(4):310-311.
--忘塵
回憶過(guò)去，“云是無(wú)聲的，風(fēng)是沉默的，路是不語(yǔ)的，你是安靜的。手是粗糙的，腳是疲憊的，頭發(fā)是凌亂的，你還是安靜的！……”這樣一句朗朗上口的歌詞，卻時(shí)時(shí)縈繞在我的耳畔。
現(xiàn)實(shí)中，爸爸卻不像其他的父親一般嚴(yán)肅，而是言語(yǔ)時(shí)帶著淡淡的開(kāi)玩笑的口氣。我的爸爸，給我的感覺(jué)既熟悉又陌生，不太懂卻可以隱約感覺(jué)得到。
所以我將爸爸生活中的小事，開(kāi)始倒出來(lái)進(jìn)行消化。
照片中的爸爸，眼睛總是瞇在一起。不是因?yàn)榘职窒胨X(jué)，而是因?yàn)榘职值难劬π。偌由险障鄼C(jī)的襯托，完全可以說(shuō)算是在閉目養(yǎng)神！十分好奇爸爸打瞌睡時(shí)是什么類(lèi)型的！是小雞啄米型？還是和尚打禪型？亦或是死不瞑目型？又或者是處事不驚型？答案不得而知！
吃飯時(shí)的爸爸，可以說(shuō)是狼吞虎咽，完全是不顧形象的大口的吃。用媽媽的話說(shuō)就是“像是怕有人要跟他搶似的！”絲毫沒(méi)有半點(diǎn)的紳士風(fēng)度，不過(guò)也好在爸爸沒(méi)有，不然萬(wàn)一成了要風(fēng)度不要溫度的那還了得！而且很不幸的是爸爸的吃相還像一只小狗一樣，根本沒(méi)有達(dá)到吃飯的最高境界：細(xì)嚼慢咽！并且還是扒飯型的，前一口還沒(méi)進(jìn)肚，又給它再來(lái)一口！我再一次參照媽媽的話！
睡覺(jué)時(shí)，爸爸的鼾聲可從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)！每次鼾聲都大駕光臨我爸，爸爸又不好拒絕迎接。所以總是讓鼾聲得逞。鼾聲我現(xiàn)在暫時(shí)還沒(méi)學(xué)會(huì)，所以還無(wú)法表演給大家看！這聲音有點(diǎn)像豬叫，又有點(diǎn)像被羽毛搔鼻子時(shí)發(fā)出的叫聲！怪異無(wú)窮！
玩電腦時(shí)，爸爸的眼睛簡(jiǎn)直是目不轉(zhuǎn)睛呀！臉上總是掛著：正玩著呢！別來(lái)打擾！的牌子。雖然沒(méi)那么嚴(yán)重啦，但也差不多的了！開(kāi)不開(kāi)電腦時(shí)，對(duì)媽媽簡(jiǎn)直就是軟硬兼施！軟的時(shí)候可不像小孩玩什么“一哭二鬧三上吊！”而是低聲下氣的求媽媽?zhuān)偃鐚?shí)在不行的時(shí)候，也只能來(lái)硬的了！怎么個(gè)硬法呢？直接把媽媽扛到電腦前！
做事的時(shí)候，爸爸還算是勤快，沒(méi)有達(dá)到那種“不幫忙還好，好不容易幫忙還是個(gè)倒忙！”的地步！不過(guò)讓我不解的是也不知道爸爸是去干什么了，有時(shí)候，回來(lái)一看，簡(jiǎn)直就像是在泥土里泡了一個(gè)澡一樣！而且爸爸老是一副“衣服臟了不關(guān)我事，照穿！”的性子，搞得衣服老是不是臟的就是臭的，讓媽媽總是又氣又無(wú)奈！誰(shuí)讓我老爸老在一個(gè)地方跌倒呢！恐怕那原本不太平坦的路，就被我爸爸這么一折騰，想不直也難！
還有就是嚴(yán)重要聲明一下，雖然爸爸不喝酒是蠻好的，可是身上總是散發(fā)著濃濃的煙草味，再配合臟衣服，我想不皺眉頭都不行了！還有一點(diǎn)就是媽媽頭痛的缺點(diǎn)。那就是丟三落四的習(xí)慣！我被人說(shuō)是少根筋，我看恐怕這詞放在我爸爸身上再適合不過(guò)了吧！我老爸不知該說(shuō)他固執(zhí)還是該說(shuō)他少根筋！也許兩個(gè)都是吧！
……
自天的期末考浴血奮戰(zhàn)。手中的筆不停的舞動(dòng)著，手心把筆攥得出汗，全神貫注地盯著試卷，好似要把試卷看穿了似的，而爸爸卻依舊陪伴在我身邊。早已經(jīng)忙得焦頭爛額的我，突然被一陣驚天地泣鬼神的鼻鼾聲吵得心亂如麻。心中的怒火一下子蹭到了極點(diǎn)，放下那被我捂得發(fā)熱的筆，握成一個(gè)拳頭，正想轉(zhuǎn)身大罵一聲：哪個(gè)王八蛋？而卻條件發(fā)射般地轉(zhuǎn)向了爸爸，你就這么倚著床背睡著，雙眼緊閉，均勻的呼吸，大如洪鐘的呼嚕聲，是一臉的疲憊。你就像滅火器，熄滅我心中壓抑已久的怒火。
突然，一匹旋轉(zhuǎn)木馬轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)進(jìn)了我的心田，使我不由自主地想起爸爸一天在外勞累奔波的情景：爸爸好不容易回到家，可以歇一歇腳了，卻硬要幫我檢查我的作業(yè)，他已經(jīng)疲憊不堪………我輕輕提起柔軟的被子，躡手躡腳地幫爸爸蓋上被子。準(zhǔn)備返回“崗位”繼續(xù)奮斗時(shí)，心想：那震耳欲聾的鼻鼾聲吵到了我，我豈不是很不劃算………
我拿起印泥、印章和彩色筆，像老鼠似的偷偷摸摸地溜到他身邊。嘻嘻！我發(fā)出邪惡的笑聲，霎時(shí)間頭上長(zhǎng)出了一對(duì)惡魔的觸角，嘴角微微往上揚(yáng)，一臉洋溢著自信，成竹在胸。拿起家伙，動(dòng)手！我先幫爸爸抹上一抹艷麗的紅暈，畫(huà)上熊貓眼，在額頭上蓋上“合格”的章，在臉頰兩旁畫(huà)上貓須。哈哈！咦，好像還差點(diǎn)什么………我把爸爸烏黑的亮發(fā)，扎了兩個(gè)玲瓏嬌小的小辮子給他做小禮物，耶！大功告成！
酒適當(dāng)?shù)暮纫稽c(diǎn)，是對(duì)人身體很有好處的，但只要喝多了，就會(huì)對(duì)人身體產(chǎn)生副作用，使人頭昏眼花、稀里糊涂。在我家，我的爸爸就是最好的例子，他就像一個(gè)酒罐一樣，喝酒就是他最大的愛(ài)好。
由于酒精會(huì)刺激神經(jīng)，我爸爸鬧出了許多笑話……
這是一個(gè)夜深人靜的夜晚，街上的燈全都關(guān)掉了，樓房上的燈也都關(guān)了。但在我家里，媽媽正焦急萬(wàn)分，因?yàn)?，在外面還有一個(gè)酒鬼——爸爸。到晚上十點(diǎn)時(shí)，我早已呼呼大睡了，而媽媽也昏昏欲睡。估計(jì)十一點(diǎn)時(shí)，一陣聽(tīng)似粗暴的敲門(mén)聲一下子就把我驚醒了，我睡眼朦朧，埋怨是哪個(gè)笨蛋半夜不睡覺(jué)，來(lái)?yè)v蛋。這時(shí)那聽(tīng)似粗暴的敲門(mén)聲又響起了，+正在發(fā)怔的我才醒悟過(guò)來(lái)——難道是個(gè)不速之客？我小心翼翼的走到門(mén)邊，媽媽也在旁邊，我拿起武器——衣架。媽媽打開(kāi)門(mén)，我剛想攻擊這個(gè)敲門(mén)的家伙時(shí)，他卻一下子撲倒在媽媽身上，仔細(xì)一看，是爸爸。只見(jiàn)爸爸東倒西歪，還說(shuō)一些莫名其妙的話，似一個(gè)不倒翁。我和媽媽費(fèi)了九牛二虎之力才把爸爸70公斤的身體扶到床上。爸爸神志不清，但很快睡著了?？僧?dāng)我栽進(jìn)被窩里，整個(gè)房子鼾聲如雷。不會(huì)吧，我家分兩層，我睡在下層，爸媽睡在上層，這鼾聲居然……哎！十二點(diǎn)時(shí)，我才入睡?？墒虑檫€沒(méi)完，三更半夜，一陣腳步聲響在客廳里，一會(huì)兒又響在過(guò)道上，似幽靈一般，我不禁毛骨悚然。突然，那腳步聲朝我臥室來(lái)了，我聯(lián)想到傳說(shuō)中的隱身大盜。我把身體蜷縮成一團(tuán)，腦袋縮了進(jìn)去，只留一個(gè)小孔，身體微微顫抖。就在這時(shí)，眼前一個(gè)黑色的身影在我眼前“飄來(lái)飄去”。“??！鬼呀！”一聲尖叫過(guò)后，那黑影消失了，這時(shí)候，我感到無(wú)助和恐懼。突然，我坐起來(lái)，大吼道：“門(mén)后的那個(gè)笨蛋快出了，那邊柜子旁鬼鬼祟祟的家伙過(guò)來(lái)?！蔽也恢牢覄偛艦槭裁凑f(shuō)些稀里糊涂的話，但傳回來(lái)的回聲卻似一陣陣嘲笑。我再一次縮回被子去，這時(shí)那腳步聲又來(lái)了，我心都提到嗓子眼。忽然一雙大手把我的被子翻開(kāi)?！鞍?！”又一聲尖叫。我迷糊睜眼，原來(lái)是爸爸，虛驚一場(chǎng)。早上，我和媽媽成了黑眼圈，而爸爸還在我的床上大睡。
哎！酒，對(duì)于爸爸來(lái)說(shuō)，太重要了，如果哪一天沒(méi)有酒，他就會(huì)萎靡不振。在此，我向爸爸說(shuō)：“少喝酒吧，少一點(diǎn)酒，就能使生活多一分光彩。”
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