歐亨利短篇小說(shuō)集精選(九篇)

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第1篇：歐亨利短篇小說(shuō)集范文

例一已知：放完暑假剛開學(xué)。求：最近作業(yè)挺少的，做完作業(yè)能否玩會(huì)？

解：行吧，畢竟剛開學(xué)不緊張。

批閱：這怎么可以！剛開學(xué)作業(yè)少，正好利用空余時(shí)間做點(diǎn)習(xí)題，等明天我去給你買套五年中考三年模擬。批閱者：爸爸

答：對(duì)，爸爸說(shuō)的對(duì)，我應(yīng)該充分利用好時(shí)間。

例二已知：明天期末考。求：今晚是否可以玩會(huì)兒？

解：可以，今晚不用拼命了，好好放松放松爭(zhēng)取明天考個(gè)好成績(jī)。

批閱：不行，明天就是你整個(gè)學(xué)期的測(cè)驗(yàn)了，都到什么時(shí)候了還想著玩？還想不想考好成績(jī)了？真是胡鬧！批閱者：媽媽

答：是是是，媽媽說(shuō)的是，我今晚應(yīng)該好好復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取考個(gè)好成績(jī)。

例三已知：昨天剛考完期末考。求：今晚是否可以玩電腦？

解：當(dāng)然，好不容易把考試熬過(guò)去了，好好放松一下吧。

批閱：呵，這才剛考完你就想著玩了，馬上就要畢業(yè)了你還這么不自覺，一點(diǎn)數(shù)都沒有？去復(fù)習(xí)完半本初一上冊(cè)歷史再玩！批閱者：爸爸

答：爸爸說(shuō)的對(duì)，我不應(yīng)該這樣，我會(huì)好好復(fù)習(xí)的。

例四已知：放寒假了。求：都放寒假了，這下可以好好玩會(huì)了吧！

解：好好玩吧，一個(gè)學(xué)期下來(lái)了是該好好放松放松了，下周帶你去杭州玩一個(gè)星期！

批閱：又要玩？你說(shuō)你都初三了，就這樣整天想著玩你能考上重點(diǎn)高中嗎？不行！這個(gè)寒假不能玩電腦，表現(xiàn)的好的話可以給你買本歐亨利短篇小說(shuō)集，至于旅游，不用去了，省下點(diǎn)錢，明天我去給你報(bào)補(bǔ)習(xí)班！批閱者：媽媽

答：對(duì)，媽媽說(shuō)的對(duì)，我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)考個(gè)好高中。

第2篇：歐亨利短篇小說(shuō)集范文

關(guān)鍵詞：老奶奶，“不合時(shí)宜的人”，暴力，救贖，宗教主題

中圖分類號(hào)：I712.074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-02

美國(guó)南方女作家弗蘭納里?奧康納（1925―1964）雖然英年早逝，創(chuàng)作生涯短暫，但是她用她敏銳的洞察力和不倦的創(chuàng)作熱忱為美國(guó)文學(xué)添上了璀璨的一筆。在她短短的十七年創(chuàng)作生涯里，弗蘭納里?奧康納獲得過(guò)肯尼恩評(píng)論獎(jiǎng)和福特基金會(huì)獎(jiǎng)、歐亨利文學(xué)獎(jiǎng)，、國(guó)家圖書獎(jiǎng)。雖然她身患家族遺傳重病――紅斑狼瘡，行動(dòng)不便，時(shí)刻面臨著死神的威脅，奧康納還是堅(jiān)持創(chuàng)作。奧康納之所以有這樣的毅力，完全是依靠她所篤信的信仰――天主教。在信仰的支撐下，她認(rèn)為“生前害病是件非常好的事情，我想沒有這種經(jīng)歷的人錯(cuò)過(guò)了上帝的一個(gè)恩惠?！盵1]

美國(guó)在二戰(zhàn)后，物質(zhì)文明雖然高度發(fā)展，人們的精神信仰卻沒有依托，變得自私、冷漠、暴力、以自我為中心。為了使人們重拾信仰，奧康納創(chuàng)作的大部分作品里充滿了暴力、死亡、信仰缺失、救贖等與宗教有關(guān)的元素，因?yàn)樵趭W康納看來(lái)，“拯救和恩典常常在受苦的過(guò)程中發(fā)生，罪人常常在受苦的過(guò)程中突然得到拯救，突然萌生對(duì)于上帝的信仰” [2]。為了喚醒人們麻木的靈魂，奧康納在小說(shuō)中采用極端的暴力的描寫來(lái)觸動(dòng)人們的靈魂深處，讓人感受到上帝的恩惠，得到靈魂的救贖的宗教主題。奧康納從兩方面塑造了需要暴力救贖的罪人們：自私冷漠、精神空虛、金錢至上的所謂的好人――老奶奶和彬彬有禮卻冷酷無(wú)情的暴徒――“不合時(shí)宜的人”。

一：缺乏信仰的好人――老奶奶

故事伊始，老奶奶就做為一個(gè)重要人物粉墨登場(chǎng)了。奧康納花了近一半的筆墨圍繞老奶奶進(jìn)行描述。老奶奶表面看起來(lái)是一個(gè)慈愛、熱愛南方、同情黑人小孩、對(duì)貓都充滿愛心的南方淑女。然而，隨著描述的深入，讀者可以了解到她是一個(gè)自私、虛偽，凡事以自我為中心，毫無(wú)，是注定在暴力下得到是“…靈魂的得救而不是尸體” [3]。

為了打消兒子貝雷去佛羅里達(dá)州度假的計(jì)劃，老奶奶先是找的佛羅里達(dá)州有壞人的借口：“那個(gè)自稱不合時(shí)宜的人，從聯(lián)邦監(jiān)獄里逃出來(lái)了，正向佛羅里達(dá)州竄逃吶。…有這樣一個(gè)逃犯在州里竄來(lái)竄去，我可絕不帶孩子還朝那個(gè)方向去湊熱鬧。要是那樣做，良心上說(shuō)不過(guò)去喲！”[4]但是貝雷不為所動(dòng)，她又說(shuō)：““孩子們已經(jīng)去過(guò)佛羅里達(dá)州，該換個(gè)新鮮地方帶他們?nèi)ネ嫱?，讓她們四處見識(shí)見識(shí)，開闊開闊眼界嘛、他們可從來(lái)沒去過(guò)東田納西州?！盵5]

然而，正是好像一心為孩子們考慮的老奶奶把孩子們及兒子、兒媳乃至自己一步步引向了死亡之路。因?yàn)槔夏棠淘诰拺雅f時(shí)美好時(shí)，想起了當(dāng)她還是少女的時(shí)候參觀過(guò)的一個(gè)古老的種植園。就是為了這一己私利，老奶奶開始利用孩子們的好奇心，讓孩子們鬧著要去看看，而且她這樣做的時(shí)候是很清楚的知道兒子貝雷是完全不愿意浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間去看一所老宅子的，“可是她越說(shuō)越想去看看，瞧瞧那對(duì)小涼亭有沒有坍掉” [6]。最后，在孩子們的鬧騰下，逼得貝雷不得不轉(zhuǎn)向朝那個(gè)老奶奶騙說(shuō)有“秘密夾板”的莊園開去。

可是，老奶奶并沒有記對(duì)地方。車在土道上顛簸著，貝雷也開始不耐煩的時(shí)候，老奶奶突然想起了自己記錯(cuò)了地方。在慌亂之下，老奶奶把旅行袋碰翻，驚得她偷偷帶在一起的貓蹦到貝雷的肩上，讓車翻了。而且，在 “不合時(shí)宜的人”這伙壞人出現(xiàn)的時(shí)候，老奶奶逞一時(shí)口快，喊出“你敢情是那個(gè)不合時(shí)宜的人…我一眼就把你認(rèn)出來(lái)了！”[7]結(jié)果，把全家更快往死亡深淵推去。不僅如此，當(dāng)“不合時(shí)宜的人”承認(rèn)自己就是她所猜出的人的時(shí)候，老奶奶頓時(shí)意識(shí)到危險(xiǎn)，馬上只顧為自己求情：“你不會(huì)殺害一個(gè)婦道人家吧？”[8] 她完全沒有考慮家里的其他人。然后，老奶奶不斷的用好話，金錢等讓“不合時(shí)宜的人”放了她。最后，在兒子和孫子們被槍殺后，老奶奶無(wú)助之下想到了利用上帝來(lái)救自己，她問“不合時(shí)宜的人”：“你禱告嗎？”[9] 可惜，她沒有如愿，“不合時(shí)宜的人”正是因?yàn)閼阎鴮?duì)上帝的質(zhì)疑而大肆行兇的。

終于，老奶奶在全家都被殘酷的殺害，與“不合時(shí)宜的人”進(jìn)行多番艱難的對(duì)話，看到“不合時(shí)宜的人”痛苦地懷疑上帝對(duì)他的一生安排不公后，她突然幡然醒悟，了解到“不合時(shí)宜的人”由于沒有信仰，變成了殘酷的惡魔的可悲和痛苦，因而寬恕了他，并把他當(dāng)做自己的一個(gè)親生兒子，不自禁地“伸出兩手，撫摸他的肩膀” [10]。雖然這樣的憐憫之舉反而讓“不合時(shí)宜的人”不能接受，連開三槍，殺死了她，但是老奶奶最后死去的時(shí)候卻“象孩子那樣盤著腿，臉上還掛著一絲微笑，仰視著萬(wàn)里無(wú)云的晴空” [11]。正是在這樣痛苦的暴力威脅下，自私、虛偽的老奶奶重新有了對(duì)人的真愛，使得她同情并寬恕了一個(gè)殺害自己全家、也即將要?dú)⒑λ囊粋€(gè)惡人，得到了上帝的救贖。

二：質(zhì)疑上帝的暴徒――“不合時(shí)宜的人”

二戰(zhàn)后的美國(guó)，一切都以物質(zhì)、金錢至上。因此，當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是“…傳統(tǒng)的主流文化價(jià)值觀念如新教倫理、啟蒙思想和邊疆精神等正在被當(dāng)代生活中的享樂時(shí)尚和大眾趣味所取代，許多人失去了自我意識(shí)和獨(dú)立個(gè)性，變成隨波逐流和心靈孤獨(dú)的群氓” [12]。奧康納為了讓人們清醒的認(rèn)識(shí)到自己的不足，在《好人難尋》這篇短篇小說(shuō)中塑造了“不合時(shí)宜的人”這個(gè)暴徒角色來(lái)提醒人們，如果不及早的認(rèn)識(shí)到缺失信仰帶來(lái)的嚴(yán)重性，后果是悲慘的。在奧康納看來(lái)：“人們所意識(shí)不到的是為宗教所付出的巨大代價(jià)。他們以為信仰不過(guò)是一個(gè)電毛毯，而其實(shí)它是十字架?！盵13]

小說(shuō)中的“不合時(shí)宜的人”正是在這樣的社會(huì)背景下，由于沒有信仰支撐，不能正確的看待自己所做的事和別人對(duì)他做的事。在他和老奶奶的對(duì)話里面可以看出，“不合時(shí)宜的人”對(duì)社會(huì)有著極端的不滿情緒，對(duì)上帝也是滿是質(zhì)疑，把自己的處境和耶穌相比：“耶穌把一切都攪得亂七八糟。他的處境跟我差不離兒，只不過(guò)沒犯什么罪罷了，而他們卻能證明我犯過(guò)罪，因?yàn)樗麄冇形曳缸锏陌准埡谧值淖C據(jù)?！麄儚膩?lái)也沒有給我看過(guò)我的罪證，這就是干嗎現(xiàn)在脆自己簽字?！盵14]

然而，再多的暴力發(fā)泄也難以讓沒有信仰支持的人有真正的快樂和滿足。所以，在“不合時(shí)宜的人”連開三搶殺害把他當(dāng)自己的親生兒的老奶奶后，他感慨地說(shuō)：“人生根本沒有真正的樂趣。”[15]

三：結(jié)語(yǔ)

在物質(zhì)高度發(fā)展的二戰(zhàn)的美國(guó)，沉迷于金錢物質(zhì)下的人們自身并不能清醒的認(rèn)識(shí)到缺失信仰的后果是多么的可怕。為了讓世人得救，奧康納用其獨(dú)特手法，創(chuàng)作了以宗教為主題的《好人難尋》這篇短篇小說(shuō)，讓讀者們?cè)谡鸷持?，也?huì)認(rèn)識(shí)到無(wú)論諸如是自詡為好人的老奶奶還是暴徒“不合時(shí)宜的人”，都是物欲橫流的社會(huì)下精神空虛的、毫無(wú)的罪人，需要暴力救贖，因?yàn)椤叭艘坏畴x了就會(huì)表現(xiàn)出反常行為和變態(tài)心理，只有靠暴力或死亡與原先世俗道德價(jià)值觀念痛苦決裂之后，才能獲得贖罪和得救的機(jī)會(huì)。”[16]

參考文獻(xiàn)

[1]弗蘭納里?奧康納著、屠珍等譯.《公園深處：奧康納短篇小說(shuō)集》[M].上海譯文出版社1986年版，第5頁(yè).

[2]錢寧.罪與拯救――弗蘭納里?奧康納短篇小說(shuō)中的主題[J].探索與爭(zhēng)鳴（理論月刊）2009年第3期，第138頁(yè).

[3]Sally Fitzgerald and Robert Fitzgerald.Ed.Mystery and Manners：Occasional Prose[M].New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，第113頁(yè)

[4][5][6][7][8][9][10][11][14][15]弗蘭納里?奧康納著、屠珍等譯：《好人難尋》//《公園深處：奧康納短篇小說(shuō)集》[M].上海譯文出版社1986年版，第63頁(yè)、第63-64頁(yè)、第71頁(yè)、第76頁(yè)、第77頁(yè)、第81頁(yè)、第84頁(yè)、第84頁(yè)、第82頁(yè)、第85頁(yè).

[12]江寧康.美國(guó)民族特性的文學(xué)想象與重建[J].外國(guó)文學(xué)研究，2007年第2期.第75頁(yè).

第3篇：歐亨利短篇小說(shuō)集范文

關(guān)鍵詞：莫泊桑小說(shuō) 敘事 語(yǔ)言

引言

莫泊桑是19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐?亨利被并稱為世界三大短篇小說(shuō)巨匠、對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，代表作品有《漂亮朋友》、《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》等。他在文學(xué)史上的首要貢獻(xiàn)，在于把短篇小說(shuō)藝術(shù)水平提高到一個(gè)空前的高度。

一、內(nèi)容豐富而全面，選材精當(dāng)而有代表性

莫泊桑短篇小說(shuō)，內(nèi)容豐富而全面，可謂是大千世界的一面鏡子。但是他在選材上又很精心，不是面面俱到地泛泛而談，他總能選取一些典型例子來(lái)寫，以點(diǎn)帶面，小中見大。其小說(shuō)的主要內(nèi)容概括說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)部分：

（一）描寫當(dāng)時(shí)的中上流社會(huì)風(fēng)俗

莫泊桑做了十幾年的小職員，這段日子對(duì)他的影響不可謂不深。形形的人物的各種嘴臉，無(wú)論是如履薄冰地拿著微薄薪水的小職員，還是道貌岸然下的卑劣茍且的小領(lǐng)導(dǎo)，他總能抓住他們內(nèi)心最深處的靈魂，寫出他們最有代表性的小事情，把他們的嘴臉和心理描繪得如在眼前。其中，《我的叔叔于勒》和《項(xiàng)鏈》等，多次入選我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材。

（二）描寫社會(huì)底層人民的悲苦生活以及悲慘命運(yùn)

莫泊桑少年時(shí)期是在諾曼底的鄉(xiāng)下度過(guò)的。在鄉(xiāng)下故鄉(xiāng)生活時(shí)的所見所聞所感，尤其是對(duì)窮苦人民的見聞和感情，為其提供了這部分的寫作素材。他對(duì)窮苦人民生活的見證，以及他對(duì)底層人民在窮苦生活里依然保持的愛國(guó)和互助等美好品質(zhì)有很大觸動(dòng)，并進(jìn)行了熱情地謳歌和贊頌。

（三）描寫當(dāng)時(shí)的普法戰(zhàn)爭(zhēng)的一些情形

因?yàn)槟瓷ＳH自經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，所以印象分外深刻，也因此對(duì)此類題材分外偏愛。參加過(guò)或者看過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)片的人都知道，槍林彈雨下的生死是真正的考驗(yàn)，那出生入死的情形誰(shuí)也不能忘懷。而刀光劍影下拷問出的人性才是人性里埋藏最深最真實(shí)的部分。只是莫泊桑并不糾結(jié)于此。可能是親歷了苦難，反倒是對(duì)苦難里閃現(xiàn)的人性溫暖的火光不能忘懷。他的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)偏愛戰(zhàn)爭(zhēng)里普通人民的行為，偏愛表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的愛國(guó)。在這些表現(xiàn)中，卻不用廣闊的背景和宏大事件來(lái)表現(xiàn)，而是喜歡選取一些小事情，用簡(jiǎn)單的情節(jié)去打動(dòng)人?！缎U子大媽》就是其中的代表之作。在得知兒子戰(zhàn)死沙場(chǎng)被炸成兩段之時(shí)，她的心都碎了。她毅然決然地把派駐在她家里的四個(gè)普魯士兵士連同自己的房子一把火燒成了灰。在臨死時(shí)，蠻子大媽拿出了兩張紙，一張是郵局匯來(lái)的兒子死亡的報(bào)告單，一張寫著她燒死的士兵的名字和家里地址。她平靜地告訴別人說(shuō)，請(qǐng)告訴他們的父母，是我燒死了他們。很簡(jiǎn)單的一個(gè)小故事，很小的一個(gè)場(chǎng)面，背后的含義卻很深刻。莫泊桑的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)就是借著這樣一個(gè)一個(gè)完整或者殘缺的小斷面，來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的傷害。

二、藝術(shù)表現(xiàn)崇尚真實(shí)和自然

莫泊桑一直崇尚真實(shí)和自然，他幾乎完全脫離了浮夸和繪飾，希望能自然地去表現(xiàn)真實(shí)的世界，呈現(xiàn)給讀者真實(shí)的不加修飾的面貌。說(shuō)他的小說(shuō)是“現(xiàn)實(shí)主義”也未嘗不可。他在小說(shuō)中寫人物時(shí)，都是寫他們的日常生活，以及在這日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)和心理，寫各種情況下作為那個(gè)身份的那個(gè)人的合理的真實(shí)反應(yīng)。他不怎么寫英雄，因?yàn)樗X得英雄不太實(shí)際，或者說(shuō)根本就是虛構(gòu)夸張，根本就沒有英雄。即使有，那也是符合常人行為規(guī)范的英雄，可以說(shuō)就是出色的人。

這種對(duì)真實(shí)和自然的崇尚，表現(xiàn)在他寫人上的另一個(gè)方面就是，他描寫人真實(shí)的各種反應(yīng)，包括欲望。比如《羊脂球》。他筆下的羊脂球，是一個(gè)很豐腴白皙的出名。在故事里，紳士和貴婦們的反應(yīng)也可以說(shuō)是完全真實(shí)的。從開始的不屑與鄙視，到有求于人時(shí)候的不好意思，到進(jìn)食時(shí)的狼吞虎咽，再到吃完后的客氣聊天。乃至后來(lái)被扣押時(shí)的威逼利誘，以及利用完人家后的冷漠后更鄙視。這些都是他們最真實(shí)、最合情合理的反應(yīng)和表現(xiàn)。作為上層社會(huì)的紳士和貴婦，他們的社會(huì)地位讓他們養(yǎng)成了虛榮而媚上欺下的個(gè)性，人性本質(zhì)里的自私又讓他們對(duì)美色、食物和逃生充滿本能的欲求。他們的一切可笑可悲可嘆可憎的反應(yīng)都是再真實(shí)不過(guò)的了。

三、敘事形式靈活多樣且富于變化

莫泊桑的寫作，不拘成法，十分放得開。雖然崇尚寫實(shí)，卻并不受其束縛，表現(xiàn)形式靈活多樣且富于變化。這就給他的作品增添了很大的魅力。

在描述上，有多樣化的特點(diǎn)。一個(gè)表現(xiàn)是靈活多變。他可以敘述一個(gè)完整的故事，他也可以描寫一個(gè)截取的殘缺的片段。他可以讓眾多人物出場(chǎng)合奏，也可以是只有一個(gè)人的獨(dú)舞。他愿意的時(shí)候就讓一個(gè)人來(lái)講故事，他不愿意的時(shí)候，就讓幾個(gè)家伙換著講，你方唱罷我登場(chǎng)，不一而足。而在講故事的時(shí)候，他可能從前到后娓娓道來(lái)，也可能一上來(lái)就拋給你一個(gè)重磅炸彈的結(jié)尾，再告訴你這一切的來(lái)龍去脈。他就如同一個(gè)頑皮的孩子，玩的是彩色泥巴，你永遠(yuǎn)猜不到，他下一個(gè)要捏的是什么顏色的小馬還是娃娃。

我們看看《一個(gè)諾曼底人》。身為主人公的“我”，和“我”的老朋友在一個(gè)山里喝酒聊天。朋友給“我”講教堂里那個(gè)看守人的故事。不難看出，這里，講故事的人從“我”變成了“我”的“朋友”?！拔摇甭犎肓松?，被朋友帶到了那個(gè)教堂，見到了那個(gè)神奇的不同常規(guī)的看守人，聽他講起了故事。好了，到了這里，你看，又變成了看守人來(lái)講故事了。于是，場(chǎng)景在換，講故事的人，也就是敘述者，也在換。這換來(lái)?yè)Q去的場(chǎng)景，和換來(lái)?yè)Q去的敘述者，并不致使我們感到混亂，而是使得我們讀者始終保持了閱讀的新鮮感和趣味，也方便了我們更好地了解故事。這正是他這獨(dú)特筆法的魅力。

他還常常設(shè)置懸疑，或是通篇設(shè)疑不答，或是在結(jié)尾的時(shí)候來(lái)個(gè)重磅炸彈揭開謎底。在文章的敘述過(guò)程中，“山重水復(fù)疑無(wú)路”似的撲朔迷離，而在結(jié)尾的時(shí)候來(lái)個(gè)“柳暗花明又一村”的大揭秘。而這種“重磅炸彈”的結(jié)尾并不是無(wú)中生有的，又常常在之前有伏筆。

最精彩最有代表性的是《項(xiàng)鏈》。項(xiàng)鏈的開始就開始設(shè)疑，這樣一個(gè)魅力聰明愛好浮華的女人，嫁了這樣一個(gè)小公務(wù)員，她定然不甘心，那么不甘心之下會(huì)發(fā)生什么？一封突如其來(lái)的請(qǐng)柬讓小兩口、尤其是女主角亂了方寸。她做了衣服又沒有首飾，于是有了借，因此又有了一夜舞會(huì)后的風(fēng)光。她越是風(fēng)光，讀者的心越緊張，總是懸著心想會(huì)有什么樣的意想不到發(fā)生。果然，項(xiàng)鏈丟失，我們懸著的心算是放下來(lái)了。等她辛勞十年還完了債，我們似乎也松了一口氣?？墒?，這個(gè)時(shí)候，朋友丟來(lái)一個(gè)重磅炸彈：項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?！這一記重?fù)簦蛎闪宋覀兊默數(shù)贍柕?，也打暈了讀者?？墒菚炌曛?，往前回溯的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己真是錯(cuò)過(guò)了重要提示點(diǎn)。文中不是沒有伏筆的。三次伏筆：借項(xiàng)鏈時(shí)候，主人的不在意；珠寶店查證時(shí)候店主的說(shuō)辭：“我只賣出了這個(gè)盒子”；還項(xiàng)鏈時(shí)，主人的隨手丟置。一次一次，都指向了一個(gè)方向：項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。明白過(guò)來(lái)的讀者于是驚呼，于是贊嘆，于是拍案叫絕。

四、語(yǔ)言平實(shí)而又有張力

一個(gè)力主寫實(shí)、崇尚真實(shí)自然的作家，該會(huì)是使用什么樣的語(yǔ)言？會(huì)形成何種敘事語(yǔ)言風(fēng)格呢？平實(shí)，當(dāng)然是平實(shí)。莫泊桑的語(yǔ)言，質(zhì)樸平實(shí)，不加雕飾，不事浮華。在簡(jiǎn)單中滿蘊(yùn)張力，很有表現(xiàn)力。

比如《一個(gè)女長(zhǎng)年的故事》?！疤鞖庹婧茫锴f里的人的午飯比往常吃完得快，接著就都到田里去干活了。羅莎，女長(zhǎng)年，獨(dú)自待在寬大的廚房中央，伴著一點(diǎn)點(diǎn)留在壁爐中心壓在那口滿是熱水的鍋?zhàn)酉逻叺挠嗷?。她不時(shí)舀著這水，慢慢洗著她那些杯子盤子，偶爾停下來(lái)注視著那兩方穿過(guò)缺少玻璃的窗子留在長(zhǎng)桌子上的日光。三只很大膽的母雞在椅子下面尋找面包的碎屑?！边@寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅把女長(zhǎng)工的生活環(huán)境寫了出來(lái)，也把她日常生活的內(nèi)容寫了出來(lái)。雖然沒有具體說(shuō)出女長(zhǎng)工的樣貌和神情，但是在這些敘述語(yǔ)言中，我們仿佛能看到女長(zhǎng)工寂寥的神情、蒼白的臉蛋和眼睛。我們甚至幾乎迫不及待要猜測(cè)面的故事了。最平實(shí)的語(yǔ)言，卻有著最好的開端，最有分量的力量。

比如《比埃洛》。“好些怕人的慘劇，都是在那個(gè)黑暗世界里完成的?！敝皇且痪湓挘顦銓?shí)簡(jiǎn)單的一句話，就把那個(gè)可怕的狗洞寫了出來(lái)，也就把這世界上那黑暗的一面寫了出來(lái)。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻最有力。又有：“每一條狗到了那里面，靠它那些先到者的惡臭遺體做食物可以掙扎十一二天光景，以后就有一條格外肥一些的當(dāng)然格外強(qiáng)一些的狗忽然被人扔下去。它們?cè)谀抢飭为?dú)相對(duì)，一齊挨著餓，瞪起了發(fā)光的眼睛。于是互相覬覦，互相追逐，雙方都是憂愁遲疑的。不過(guò)饑餓催促它們：它們便搏擊起來(lái)，角斗多時(shí)，互相拚命；末了那條強(qiáng)一些的就吃了那條弱一些的，活活地吃了它?！边@段文字，沒有浮夸的描述，沒有繁縟的修飾，有的只是直接簡(jiǎn)單的敘述，簡(jiǎn)單而平靜。卻在平靜之下暗藏波瀾。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，說(shuō)盡了時(shí)間的悲慘蒼涼?？此评潇o的敘述，卻讀的人心里凄惻慘然，平地里起了沖天的波瀾。

這些干凈省潔的文字，不拖沓不繁雜不瑣碎不雕飾，卻在簡(jiǎn)單中蘊(yùn)藏著非比尋常的張力。

五、創(chuàng)作思想：以點(diǎn)帶面，由小人物反映大社會(huì)

莫泊桑創(chuàng)作的思想是力求簡(jiǎn)單，真實(shí)自然，以點(diǎn)帶面，從小見大。借助小人物反映大社會(huì)，經(jīng)過(guò)小事情窺視大世界。

他力主寫實(shí)，真實(shí)自然地表現(xiàn)世界。他不喜虛構(gòu)，摒棄浮夸，只一心一意在寫實(shí)中完成自己的心愿：如實(shí)地表現(xiàn)這個(gè)世界。他不喜歡描寫大場(chǎng)面大事件，他的筆下有的只是平常人的小事情。但是他的這些“小人物”的“小事情”，卻能讓我們看見這世界很多很大的內(nèi)在。他的用意正是在此：他就是要以點(diǎn)帶面、小中見大的來(lái)表現(xiàn)這世界普遍的真實(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧遠(yuǎn)亮.從語(yǔ)言學(xué)視角解讀《羊脂球》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（26）.