銀杏銀杏小說精選(九篇)
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第1篇：銀杏銀杏小說范文
[關(guān)鍵詞] 中小企業(yè)小銀行優(yōu)勢(shì)關(guān)系型借貸交易成本最優(yōu)貸款決策
一、導(dǎo)言
中小企業(yè)在我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。中小企業(yè)融資難是個(gè)世界性難題，我國(guó)中小企業(yè)融資難主要由于中小企業(yè)本身的企業(yè)規(guī)模偏小、企業(yè)信用體系不健全、舉債能力較差、擔(dān)?；虻盅浩凡蛔恪⑿畔⒉粚?duì)稱等多方面原因造成的。國(guó)外學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，中小企業(yè)在獲取商業(yè)銀行信貸時(shí)缺乏充足的抵押擔(dān)保品,尤其是大銀行將傾向于能夠提供充足抵押的企業(yè)或項(xiàng)目放貸,存在信貸配給 ( Stiglitz ,Weiss,1981)。Berger等人通過大量的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在大銀行不愿意向中小企業(yè)放款的業(yè)務(wù)空間中，小銀行比大銀行更加傾向于向中小企業(yè)放貸,無(wú)論在中小企業(yè)貸款占銀行總資產(chǎn)的比率還是在中小企業(yè)貸款占全部企業(yè)貸款的比率上,小銀行的指標(biāo)均高于大銀行, 提出“小銀行優(yōu)勢(shì)” 假說的研究結(jié)論(Berger ,Levonian ,1995).
二、小銀行優(yōu)勢(shì)的形成機(jī)理
相關(guān)研究表明，小銀行向中小企業(yè)放款比大銀行更有優(yōu)勢(shì)，充分利用“小銀行優(yōu)勢(shì)”在一定程度上能夠有效地緩解中小企業(yè)融資困境。楊小凱（1999）認(rèn)為大銀行與小銀行各自擁有相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)，是不同規(guī)模和目標(biāo)函數(shù)各異的銀行在信貸市場(chǎng)上專業(yè)化分工的結(jié)果。林毅夫（2001）研究表明由于信息與交易成本上的問題，如果國(guó)家強(qiáng)迫大型的國(guó)有商業(yè)銀行向中小企業(yè)放貸，將會(huì)形成新的激勵(lì)問題。李揚(yáng)與楊思群（2001）撰文指出由于資金和市場(chǎng)力量有限,小銀行在與大銀行爭(zhēng)奪大客戶的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì),在與大企業(yè)打交道時(shí)亦處于不利地位。林毅夫與李永軍（2001）發(fā)現(xiàn)與大銀行相比，小銀行向中小企業(yè)提供融資時(shí)具有明顯的信息優(yōu)勢(shì)，這種信息優(yōu)勢(shì)主要來(lái)自小銀行與中小企業(yè)長(zhǎng)期合作與共同監(jiān)督的結(jié)果。以上各觀點(diǎn)分別從不同的角度闡述了“小銀行優(yōu)勢(shì)”為什么存在的深刻原因，“小銀行優(yōu)勢(shì)”的存在正是迎合了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀和發(fā)展需要。
三、小銀行優(yōu)勢(shì)與關(guān)系型借貸的關(guān)系
基于小銀行與中小企業(yè)這樣的內(nèi)在聯(lián)系，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Berger 等人（2002）的研究認(rèn)為關(guān)系型借貸是基于銀行和企業(yè)之間在長(zhǎng)期互動(dòng)中銀行所了解的被放貸企業(yè)的資信狀況、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、發(fā)展前景和業(yè)主品質(zhì)等關(guān)鍵性的信息后形成的一種偏好于中小企業(yè)的貸款流程。由于它具有信息較對(duì)稱、交易成本低、合作關(guān)系穩(wěn)定、辦理手續(xù)簡(jiǎn)單等特點(diǎn)深受中小金融機(jī)構(gòu)和中小企業(yè)之間的歡迎和信賴。
張捷（2002）進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，銀行向企業(yè)貸款通常是根據(jù)信貸配給和“過度信貸”的信息問題等進(jìn)行貸款技術(shù)層面上的操作。而關(guān)系型借貸正是由于銀行的技術(shù)操作使得沒有足夠抵押擔(dān)保品的中小企業(yè)謀求的融資方式。小銀行通過自身的優(yōu)勢(shì)和根據(jù)放貸市場(chǎng)的特點(diǎn)很容易了解到申請(qǐng)貸款的中小企業(yè)難以編碼、量化和傳遞的“軟信息”,采用了具有人格化的交易方式來(lái)替代風(fēng)險(xiǎn)防御的措施。張捷（2002）指出這種“軟信息”可視為銀行生產(chǎn)的關(guān)于特定企業(yè)及其業(yè)主的專有知識(shí)。根據(jù)交易成本理論,越是專門化的知識(shí),其轉(zhuǎn)換成本(或沉淀成本) 越高,交易就越傾向于以長(zhǎng)期關(guān)系的方式進(jìn)行(詹森,麥克林,1999)。因此,與市場(chǎng)交易型借貸相比,關(guān)系型借貸屬于含有某種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)因素的準(zhǔn)市場(chǎng)交易。
Berger 等人在分析“小銀行優(yōu)勢(shì)”為關(guān)系型客戶提供融資時(shí)指出，大銀行專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)，科層組織結(jié)構(gòu)龐大且復(fù)雜，從業(yè)人員和分支機(jī)構(gòu)多，收集的客戶信息在金字塔式的科層組織中耗損掉或受到扭曲，鏈長(zhǎng)過長(zhǎng)的科層成本偏高且對(duì)外部環(huán)境反應(yīng)缺乏彈性，信息扭曲和成本過高導(dǎo)致大銀行不愿意向中小企業(yè)放貸。而小銀行的組織結(jié)構(gòu)單一及扁平化，運(yùn)營(yíng)成本低，流程簡(jiǎn)單和人性化，成本低，利用天然的地理優(yōu)勢(shì)和靈敏的外部反應(yīng)很容易獲取中小企業(yè)的相關(guān)信息，有足夠的激勵(lì)促使小銀行的“中小企業(yè)偏好”通過給它們踴躍放貸表現(xiàn)出來(lái)，并且以一種利益共同體的關(guān)系穩(wěn)固下來(lái)。
實(shí)際上，在我國(guó)往往很多銀行熱衷于和大中型企業(yè)發(fā)展信貸業(yè)務(wù)，忽視了中小企業(yè)的貸款需求，同時(shí)對(duì)中小企業(yè)的發(fā)展前景持觀望態(tài)度，造成了中小企業(yè)融資難的深刻歷史背景。
四、大小銀行與關(guān)系型客戶之間貸款決策的最優(yōu)配置模型
根據(jù)“小銀行優(yōu)勢(shì)”假說的相關(guān)理論，導(dǎo)出大小銀行與關(guān)系型客戶之間貸款決策的最優(yōu)配置模型。如下圖所示，縱軸所表示的貸款交易成本由決策所需的信息成本和由于決策權(quán)分散化(橫軸) 所產(chǎn)生的成本兩部分組成。
大小銀行與關(guān)系型客戶之間貸款決策的最優(yōu)配置模型圖
以上模型實(shí)質(zhì)上是大小銀行向關(guān)系型客戶放貸時(shí)如何在決策過程中所耗費(fèi)的信息成本與決策權(quán)分散化所產(chǎn)生的成本之間權(quán)衡尋求一個(gè)最佳決策點(diǎn)的問題。信息若成為決策中有價(jià)值的資源時(shí)，決策權(quán)與有用的信息相匹配時(shí)會(huì)產(chǎn)生收益。從圖中可以看出信息成本曲線從縱軸的一個(gè)最大值上逐漸遞減達(dá)到最優(yōu)信息決策點(diǎn)后開始向上反彈。決策者越接近客戶端，生產(chǎn)“軟信息”的能力越強(qiáng)，決策的信息成本就越低。隨著貸款決策權(quán)越來(lái)越分散，信息成本越來(lái)越低，但達(dá)到最優(yōu)信息決策點(diǎn)后信息成本開始向上反彈，這是因?yàn)殂y行基層的信貸員的知識(shí)不完備無(wú)法把握國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和甄別相關(guān)信息的優(yōu)劣，可能的誤導(dǎo)操作從而引發(fā)信息成本有所抬升。在不考慮成本的情況下，可以認(rèn)為最優(yōu)信息決策點(diǎn)是銀行向客戶放款的最優(yōu)配置點(diǎn)。從以上模型可以看出大小銀行的信息成本曲線重合，理論上可以認(rèn)為大小銀行收集客戶信息的能力和方法是一致的，則把大小銀行的信息成本曲線簡(jiǎn)化成一條。在實(shí)際操作上，大銀行并沒有完全將貸款決策權(quán)下放到分支機(jī)構(gòu)中去讓它實(shí)行自主貸款決策權(quán)。一般情況下，在處理相同客戶的貸款申請(qǐng)時(shí)，大銀行決策的信息成本要高于小銀行。
成本曲線是隨著貸款決策權(quán)的分散程度越大越向右上方遞增，剛好與信息成本曲線相反。銀行向客戶貸款的交易總成本的大小取決于信息成本與成本之和的大小，那么銀行向客戶貸款決策的最優(yōu)配置點(diǎn)是總成本最低的點(diǎn)，即最優(yōu)配置點(diǎn)落在信息成本曲線與成本曲線的交點(diǎn)（在該交點(diǎn)上則表示兩條曲線斜率的絕對(duì)值相等,意味著遞減的信息成本正好被遞增的成本所抵消）所對(duì)應(yīng)的點(diǎn)上。如圖所示，大銀行的成本曲線L的斜率比小銀行曲線S更陡，由于大銀行的科層組織龐大復(fù)雜，成本很大，而小銀行剛好與之相反。大銀行的決策最優(yōu)配置點(diǎn)L比小銀行的S點(diǎn)更偏離最優(yōu)信息點(diǎn)，卻比小銀行的S點(diǎn)更靠近原點(diǎn)，是因?yàn)榇筱y行在決策權(quán)處理上傾向于集權(quán)，而小銀行的分權(quán)化有效地抑制了信息成本的增加，因此，小銀行的最優(yōu)配置點(diǎn)離最優(yōu)信息點(diǎn)更近。該模型很好地解釋了小銀行比大銀行在向關(guān)系型客戶借貸方面具有的優(yōu)勢(shì)。
在我國(guó)現(xiàn)有金融結(jié)構(gòu)的分布格局下，金融資源大部分被四大國(guó)有商業(yè)銀行所壟斷，小銀行的生存處境還是很艱難。盡管小銀行在中國(guó)的發(fā)展道路不平坦，但對(duì)中小企業(yè)融資的幫助是很大的。筆者的研究結(jié)論是：金融資源大部分被國(guó)有商業(yè)銀行壟斷后容易導(dǎo)致金融抑制，特別是對(duì)小銀行的發(fā)展設(shè)置了制度。
五、政策建議
筆者認(rèn)為，要真正解決中小企業(yè)融資難的問題應(yīng)該從市場(chǎng)融資法則及中小企業(yè)的特性來(lái)理解，否則中小企業(yè)融資困難的問題或是無(wú)解可求，或?qū)е赂嗟膯栴}。鑒于此，筆者提出相關(guān)政策建議。
1.為了解決中小企業(yè)融資難，按照國(guó)際通行做法應(yīng)大力發(fā)展信用擔(dān)保公司，通過信用擔(dān)保公司的中介功能連接及融合中小企業(yè)與銀行之間的融資關(guān)系，增強(qiáng)中小企業(yè)的資金供應(yīng)鏈，促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展。
第2篇：銀杏銀杏小說范文
關(guān)鍵詞：張愛玲；40年代；批評(píng)角度
中圖分類號(hào)：I246 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）15-0013-01
40年代，張愛玲在文壇一亮相，就引起了人們的廣泛關(guān)注。她的小說集《傳奇》一版再版，在文壇上大放異彩，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。當(dāng)時(shí)代表不同立場(chǎng)的文學(xué)雜志都不約而同地盛贊張愛玲。那么張愛玲何以在40年代獲以如此高的贊譽(yù)呢？
一、讀者接受的批評(píng)角度
（一）閱讀審美的延續(xù)與拓展
張愛玲兼具古典文化和西洋品味。她的作品給人們一種既熟悉又陌生的新鮮感。對(duì)古小說的語(yǔ)言形式技巧的承襲，尤其在意象的運(yùn)用方面最為獨(dú)道。月亮和鏡子是最常見的意象。借助這些古典意象象征一些具體的心緒，將抽象的感情賦予具象的詩(shī)意；同時(shí)，這些古典的意象起到心理依托的作用，代表了一種特殊的敘述視角。延續(xù)了人們的閱讀趣味心理，一些西洋格調(diào)的適當(dāng)引入，也帶來(lái)了一種陌生化的效果，超越了人們的既有體驗(yàn)。在這樣一種新與舊的風(fēng)格的滲透融合中，既滿足了人們的閱讀期待又增加了些許別致風(fēng)情。
（二）物質(zhì)主義的華麗世界
張愛玲的小說為我們編織了一個(gè)繁華的夢(mèng)境。這種物質(zhì)主義的華麗世界在精神層面衍生，形成了張愛玲“實(shí)用理性”的價(jià)值觀。在40年代，也就是張愛玲成名的那個(gè)時(shí)代，應(yīng)該說是真實(shí)客觀地反映了孤島上海濃郁的商業(yè)氛圍、物質(zhì)享樂主義，對(duì)于同時(shí)代同階層的讀者來(lái)講，自然是最熟悉不過的，是他們?nèi)粘Ｉ畹乃賹?，因此?duì)于這些“有閑”階級(jí)來(lái)說，這種閱讀迎合了她們打發(fā)無(wú)聊時(shí)間的心愿。對(duì)于同時(shí)代的無(wú)產(chǎn)主義者來(lái)講，這些物質(zhì)的描繪充分暴露了時(shí)值抗日階段上海的腐化生活，而張愛玲小說的悲劇結(jié)局也影射了這種“華而不實(shí)”的腐化生活必將破產(chǎn)的結(jié)局。代表不同立場(chǎng)的人在張愛玲的小說中都找到了不同的闡釋空間，這就是張愛玲為何在40年代初贏得不同立場(chǎng)觀念的文學(xué)團(tuán)體盛贊的原因。
（三）感悟取代說教，有貼心之感
張愛玲的小說中感悟的成分居多，她把自己隱藏在作品的背后，冷眼地旁看小說中人物營(yíng)營(yíng)役役的一生，不著痕跡地傳達(dá)著自己對(duì)于女性、生命、時(shí)代的悲憫。還原了女性帶有宿命性意味的人生悲劇，揭示人生的虛無(wú)，命運(yùn)的無(wú)常，不論是追求的過程還是追求的結(jié)果，都是徒勞的、無(wú)意義的。這種委婉含蓄的觀念傳達(dá)，帶有一種惺惺相惜的體恤，因此飽含了貼心之感。
二、文本批評(píng)的角度
（一）文明與人性的哀歌
張愛玲的作品主題大都是“文明與人性的哀歌”，在逐漸萎頓的文化背景下，宏大光鮮的繁華深處是難以彌合的巨大裂痕，悲劇的力量從內(nèi)蔓延。《傾城之戀》被許多人評(píng)價(jià)為張愛玲筆下的唯一一部圓滿的結(jié)局。但是真的圓滿嗎？香港的陷落成就了白流蘇窮途末路的愛情，消解了傳統(tǒng)女人禍水的價(jià)值觀念。兩個(gè)都孤苦無(wú)依的人在時(shí)代的輾壓下只能從彼此身上尋求一點(diǎn)微弱的溫暖慰安。表面看，流蘇在這場(chǎng)愛情與金錢的博弈中贏了，但是流蘇內(nèi)心清楚，她贏得的只是一個(gè)“太太”的名號(hào)和一室的孤寂清冷。范柳原流連花叢的惡習(xí)依舊，他把俏皮話都攢下來(lái)給其他的女性說。到頭來(lái)，婚姻還是把愛情拆解支離了……一部部作品，盡管敷衍了不同的故事，設(shè)定了不同的人物背景，但都有一個(gè)終極的指向，人性的陰暗與貪婪。
（二）“荒原意識(shí)”的再現(xiàn)
張愛玲的小說中的現(xiàn)代意識(shí)是相當(dāng)突出的，尤其在時(shí)代的轉(zhuǎn)換中對(duì)價(jià)值的崩潰的貼切表現(xiàn)，對(duì)人們心靈深處的不安、惶惑，迷茫的幽微傳達(dá)，消解了愛情神話，一切不過是水月鏡花?！叭藶榱藬[脫荒蕪而造文明，但被文明刺激出來(lái)的欲望又使人走向荒野。人在拼命爭(zhēng)取自由，但總是得不到自由，他們不僅是世界的人質(zhì)，也是自身欲望的人質(zhì)，說到底只是‘屏風(fēng)上的鳥’、‘被釘死的蝴蝶’，想象中的飛翔畢竟是虛假的，唯有被囚禁和死亡才是真實(shí)的。”
（三）悲劇張力
張愛玲的小說難以掩藏一種悲劇的力量。“由于突然洞見了命運(yùn)的力量與人生的虛無(wú)而喚起的一種‘普遍情感’”。張愛玲的文本很好地詮釋了悲劇的“憐憫”和“恐懼”的因素，她筆下的人物無(wú)一例外在時(shí)代和社會(huì)的重壓下艱難地沉浮，就像沒有根底的浮萍，卑微地忍受命運(yùn)翻手為云覆手為雨的戲弄，殘喘地活著。這心酸的一幕幕即使轉(zhuǎn)了時(shí)空身份和背景，依然能觸動(dòng)讀者心靈深處最悲憫的同情。她對(duì)人性中貪婪和嫉妒的深入挖掘，把陰暗面裸地展現(xiàn)在我們面前，這不堪的映照仿佛明鏡一般清晰地照亮我們每一個(gè)人的心底，使我們產(chǎn)生了難以名狀的恐懼，一方面恐懼命運(yùn)的不公正，一方面恐懼我們自身人性的陰暗。但是很遺憾，對(duì)于面臨巨石壓頂依然頑強(qiáng)不屈則未涉筆，應(yīng)該說這也是包括傅雷在內(nèi)的眾多批評(píng)家對(duì)張愛玲小說缺點(diǎn)指正的理由之一。但總體來(lái)說，張愛玲小說的悲劇性還是在很大程度上增強(qiáng)了文本自身的張力，激起了讀者的廣泛共鳴。
張愛玲的小說內(nèi)涵豐富，加之符合讀者的閱讀心理和閱讀趣味，因此在40年代大受歡迎，而這也是張愛玲至今被人贊不絕口之所在。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：銀杏銀杏小說范文
關(guān)鍵詞：山地；區(qū)域特征；貴州小說
一
新世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論省內(nèi)外，從人類學(xué)、民俗學(xué)、旅游文化等層面挖掘貴州文化資源的研究日漸趨熱，相比之下貴州文學(xué)的研究似乎一直沒有突破，甚至有沉落寂寞的狀態(tài)。原因自然是復(fù)雜的，比如從大背景來(lái)說，在大眾文化消費(fèi)的時(shí)代、讀圖的時(shí)代，文學(xué)整體相對(duì)邊緣化。不過對(duì)貴州文學(xué)研究而言，更有其自身的瓶頸。以20世紀(jì)文學(xué)的中心文體小說為例，一直以來(lái)我們的研究都是以全國(guó)文學(xué)主流話語(yǔ)為重要參照，我們一直欣喜地去發(fā)掘偏遠(yuǎn)之地的貴州小說如何在積極回應(yīng)中心的呼喚。到上個(gè)世紀(jì)末，這一模式的研究有一批可觀的收獲。貴州新文學(xué)大系的小說卷、何光渝先生的力作《20世紀(jì)貴州小說史》等都將貴州小說發(fā)展及成就放在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史空間里進(jìn)行敘述，特別是后面這部專著，“作者在論述20世紀(jì)貴州各個(gè)時(shí)期的小說時(shí)，并非孤立地就事論事，而是把它放在全國(guó)小說發(fā)展的大背景中加以考察，并與同時(shí)期省外小說家的作品進(jìn)行橫向比較?！盵1]此后的小說研究在這種模式下已難超越這部專著的成績(jī)。這是新時(shí)期以來(lái)貴州小說研究相對(duì)沉寂的一個(gè)重要原因。
全球化時(shí)代的到來(lái)相反促進(jìn)了地方文化研究的興起，對(duì)多元的地方文化的關(guān)注，應(yīng)該說也能給貴州小說研究帶來(lái)一些新思路。貴州小說有沒有值得去發(fā)掘和總結(jié)的獨(dú)特現(xiàn)象，有沒有自我的個(gè)性特點(diǎn)，帶著這樣的問題重新審視貴州小說的發(fā)展史是頗有意思的一件事。
蹇先艾堪稱貴州小說第一人，也是貴州鄉(xiāng)土小說的先驅(qū)。然而探究貴州之于蹇先艾的意義，絕不同于湘西之于沈從文、川北之于沙汀、山西農(nóng)村之于趙樹理那樣深刻和飽滿。14歲，蹇先艾就被父親送到北京讀書，得以進(jìn)入到新文學(xué)的中心地。從童年的人生體驗(yàn)是很難看到蹇先艾與貴州的深度聯(lián)系的。被魯迅選入《新文學(xué)大系》的《水葬》被評(píng)價(jià)為“最能代表他的貴州鄉(xiāng)土題材特色”[2]的作品，然而這部作品鄉(xiāng)土的內(nèi)容并不厚實(shí)，對(duì)水葬這一習(xí)俗的關(guān)注度也不如王魯彥對(duì)浙東民俗的細(xì)致，這篇作品之受重視，不過是因?yàn)樽髌繁憩F(xiàn)了當(dāng)時(shí)代表中國(guó)的鄉(xiāng)土的落后、閉塞和人性的冷酷。正好符合了五四在現(xiàn)代文明和西方文明立場(chǎng)下對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村（傳統(tǒng)）文明的反思與批判，這部作品無(wú)論創(chuàng)作者還是接受者都并沒有把“貴州”作為一個(gè)獨(dú)有的元素。無(wú)論從主題取向上還是從語(yǔ)言風(fēng)格上《水葬》明顯的可以看出《阿Q正傳》的影子。五四之后，中國(guó)文學(xué)隨著社會(huì)變革潮流主流話語(yǔ)幾經(jīng)轉(zhuǎn)向，在階級(jí)斗爭(zhēng)、民族矛盾的背景下，小說的批判風(fēng)向，而中國(guó)小說也走向繁復(fù)和發(fā)展，而有意思的是貴州小說卻出現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)期的空白?？箲?zhàn)時(shí)期，蹇先艾返黔，文化重心向西南方向轉(zhuǎn)移，貴州的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)與文學(xué)出版物出現(xiàn)從未有過的活躍，但是此期無(wú)論是貴州作家的創(chuàng)作還是以貴州為題材的創(chuàng)作，也未見新的起色。相反蹇先艾在抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，“中心話語(yǔ)”成為全部述說的內(nèi)容，所謂的“貴州”符號(hào)只非常表層的停留在對(duì)方言的零星運(yùn)用上。沙汀的返鄉(xiāng)讓他尋找到了屬于自己的創(chuàng)作題材，有了《在其香居茶館》這樣充滿地域風(fēng)情的作品的出現(xiàn)，何以蹇先艾真正回歸到這塊土地之后卻喪失了對(duì)這塊土地的述說呢？
建國(guó)后，1950年代貴州涌現(xiàn)了一批本地作家和作品，這是貴州小說第一次顯示出自己的規(guī)模，一方面可以說是抗戰(zhàn)時(shí)期的文化活動(dòng)的積淀，另一個(gè)很重要的原因是建國(guó)后與國(guó)家意識(shí)形態(tài)相扣合的農(nóng)村小說成為小說的主脈之一，農(nóng)村和社會(huì)改造給貴州帶來(lái)了很多變化，為作家們提供了可以回應(yīng)的文學(xué)材料。如較有代表性的石果的《風(fēng)波》《鐵馬鄉(xiāng)躍進(jìn)曲》。此后貴州小說幾乎是以一種更加自覺地服從地姿態(tài)追求“中心”話語(yǔ)。1980年代初，貴州小說迎來(lái)了再次輝煌。1980年代初，何士光的兩部小說《鄉(xiāng)場(chǎng)上》《種包谷的老人》相繼獲得全國(guó)短篇小說獎(jiǎng)，這是貴州文壇又一次在全國(guó)舞臺(tái)的綻放。貴州是新時(shí)期的的先行者，作家很敏銳地捕捉到了這一巨大的歷史變革。人們便都在這樣的背景下解讀其中人物的意義——“展現(xiàn)農(nóng)村更多的新人物”[3]。但隨后在思想解放的大洪流裹挾下，全國(guó)文學(xué)迅速恢復(fù)元?dú)?，貴州文學(xué)很快又鴉雀無(wú)聲了。
從中國(guó)20世紀(jì)小說的文化批判氣質(zhì)、城鄉(xiāng)對(duì)立格局、政治文化的書寫等方面審視，貴州體驗(yàn)提供給作家的寫作資源顯得似乎并不豐厚。其實(shí)從人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等多重角度來(lái)看，貴州都是一塊資源寶貴豐富的地方，故有“民族文化千島”之美譽(yù)，但是，“我們發(fā)現(xiàn)，貴州作家對(duì)本土文化的認(rèn)知和挖掘，遠(yuǎn)不如人類學(xué)家們來(lái)得深入和地道?！薄八麄儙缀醵际菑泥l(xiāng)土文學(xué)民間敘事中走出來(lái)的，遺憾的是這種民間敘事幾乎都不是本土化的敘事”。[4]原因何在？
二
何光渝先生在《20世紀(jì)貴州小說史·導(dǎo)言》中呼吁“就20世紀(jì)的貴州文學(xué)特別是小說而言，除地貌、氣候等自然因素外，貴州建省以來(lái)近600年歷史，因這歷史而形成的人文環(huán)境、特別是文化生態(tài)環(huán)境，不僅影響了貴州人民的性格、氣質(zhì)、審美趣味和藝術(shù)思維方式，而且也深刻的影響著貴州作家作品特別是小說的人生內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法”[5]。這是期待貴州文學(xué)研究能有一個(gè)更開闊的歷史文化視野，但是我認(rèn)為貴州文化及文學(xué)的特點(diǎn)的地域根性依然是在自然地理?xiàng)l件上。一個(gè)區(qū)域概念，不外乎指涉這樣幾個(gè)因素：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然。而其中自然地理的因素是最根本的。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，正如列寧曾經(jīng)指出：“地理環(huán)境的特性決定著生產(chǎn)力的發(fā)展、而生產(chǎn)力的發(fā)展又決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的以及隨在經(jīng)濟(jì)關(guān)系后面的所有其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展……在看來(lái)，地理環(huán)境是通過在一定地方，在一定的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)影響人的，而生產(chǎn)力的發(fā)展的首要條件就是這種地理環(huán)境的特性……”[6]。對(duì)于文化而言，自然地理的意義就更加重大了“自然生境與文化有著密切的互為影響的關(guān)系，自然生境對(duì)人的影響尤其大，這些影響會(huì)滲透到人的精神和性格中，從而構(gòu)成不同區(qū)域的人在性格上的異同，這些異同就展現(xiàn)了不同的豐富多樣的文化模式。”[7]雖然丹納的環(huán)境決定論被后人不斷修正，但作為地域文學(xué)或文化的研究，他的思想仍然具有啟示意義?！百F州”是一個(gè)行政區(qū)域概念，我們的研究自然要關(guān)注到貴州建省600年來(lái)政治文化的因素，但也要明白，由于地理位置偏遠(yuǎn)和阻隔，歷史上貴州政治一直處于相對(duì)封閉的狀態(tài)。貴州幾百年政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特點(diǎn)更倚賴于貴州作為一個(gè)地理區(qū)位的特點(diǎn)。
貴州最突出的地理特征就是“山地”。貴州地處中國(guó)西南，是云貴高原的組成部分，地形上處于從青藏高原向江南丘陵、平原過渡的地帶，在貴州境內(nèi)，山地面積占據(jù)了87%，丘陵占據(jù)10%，剩下的平地僅占3%。貴州是全國(guó)唯一沒有平原支撐的省份。像這樣一個(gè)幾乎完全由山地和丘陵組成的地理觀景在國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有，在世界范圍內(nèi)也只有瑞士與之相似。云貴高原的另一組成部分云南也沒有貴州如此密集的山地。明朝正德年間，王陽(yáng)明貶謫貴州，途徑黃平，驚嘆“天下之山，萃于云貴，連亙?nèi)f里，際天無(wú)極”，當(dāng)年一句“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”也是對(duì)婁山關(guān)的真實(shí)感受。大山的阻隔把貴州掩藏在歷史的褶皺里，與中原一帶的較大的溝通在元、明、清三代才逐漸實(shí)現(xiàn)。大山的封閉使貴州長(zhǎng)期處于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，也產(chǎn)生安足凝滯的民族性格。
有學(xué)者這樣描述巴蜀之地：“‘闊大’與‘封閉’也是一組有趣的矛盾，封閉帶來(lái)了它的保守，造成了它與中原地區(qū)的某些差異，但腹地的闊大和千里沃野又賦予它勃勃的生機(jī)”[8]。這千里腹地成就了巴蜀之地的盆地文明與天賦氣質(zhì)。相比之下，貴州地理空間的特點(diǎn)應(yīng)該是“封閉”與“破碎”。貴州在群山圍困之中，腹地則由于喀斯特發(fā)育過程造成地形破碎，地貌復(fù)雜，呈現(xiàn)出“立體多樣，縱橫分割”的特點(diǎn)，“一山有四季，十里不同天”，也十里不同俗，這些立體排列的狹促而復(fù)雜多樣的山地生態(tài)環(huán)境形成了“大雜居，小聚居”或“又雜居又聚居”等復(fù)雜的碎片似的民族聚落結(jié)構(gòu)，與中原的交流困難，長(zhǎng)期以來(lái)處于自在的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在內(nèi)部，彼此間有交融卻同樣由于地勢(shì)的阻隔而保持民族文化、聚落文化相對(duì)的獨(dú)立性。碎片似的的空間布局，形成了貴州文化雜的特點(diǎn)，因雜而無(wú)法更進(jìn)一步整合成既有內(nèi)部凝聚力又有輻射度的文化體系，因雜而現(xiàn)個(gè)性模糊，因個(gè)性模糊而帶來(lái)文化自信心的不足。貴州既有文化孤島，又有五方雜處的包容之地，前者是由于地理的先天屏障，后者的包容里則顯示了自身文化的柔弱性，所以包容多于創(chuàng)造，追尋他者多于自我的創(chuàng)新。在這種地域文化心態(tài)下，我們自然理解了為什么貴州小說對(duì)自身文化資源利用不足的問題。這里為貴州文學(xué)的創(chuàng)新力度的不足找到隱約的依據(jù)可以說，貴州小說環(huán)環(huán)相扣的地域特征起始于貴州獨(dú)特的山地自然生境。
首先，貴州作家的區(qū)域布局是非常不平衡的，很多作家出身于遵義。這塊黔北土地以喀斯特丘陵和盆地為主體，是貴州境內(nèi)最為平坦、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度較高的地方，是由黔入川的咽喉，也是貴州接受中原儒家文化以及巴蜀文化最深厚的地方。這些相對(duì)的開放的丘陵壩子，有著主動(dòng)向外獲取的積極性，向往遠(yuǎn)方、追逐“中心”的文化姿態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過對(duì)本土的關(guān)注和理解。
翻閱貴州少數(shù)民族作家的創(chuàng)作，還能發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)自身民族文化歷史民俗的關(guān)注是較表層的。作家對(duì)自身民族身份的認(rèn)同不是非常強(qiáng)烈或者說自覺。當(dāng)下創(chuàng)作用力最深的作家王華的經(jīng)歷很有代表性?！半m說我是仡佬族，但在很小的時(shí)候，我并沒有感覺到自己民族和其他民族的區(qū)別。后來(lái)，人家聽說我是仡佬族作家，總是問我有關(guān)仡佬族的問題，我卻答不上來(lái)，總覺得很不好意思。從那時(shí)起，我開始有了追溯民族根的欲望?！盵9]這才有了她的帶有仡佬族符號(hào)的《儺賜》。這種身份追認(rèn)在貴州作家身上比較突出的，這同樣是貴州喀斯特自然生境在貴州小說創(chuàng)作中打下的印記由于身份認(rèn)同的距離感，貴州鄉(xiāng)土小說最常見的是外來(lái)者敘述視角，由外來(lái)者撥開大山的迷霧，審視山間人的生存現(xiàn)狀。開創(chuàng)這種敘述的便是蹇先艾。
《鹽巴客》和《貴州道上》是蹇先艾兩部重要的“歸鄉(xiāng)”模式的敘述，正是多年以后的歸鄉(xiāng)使蹇先艾發(fā)現(xiàn)一個(gè)實(shí)體的貴州，這種發(fā)現(xiàn)里有以往的研究者已經(jīng)多次書寫過的對(duì)貴州兵匪成災(zāi)的社會(huì)現(xiàn)狀的揭示，還有不容忽視的對(duì)貴州地理環(huán)境與人的生存及性格的關(guān)系的新奇發(fā)現(xiàn)。這兩部作品的第一重發(fā)現(xiàn)就是貴州險(xiǎn)峻的地勢(shì)。“多年不回貴州，這次還鄉(xiāng)才知道川黔道上的形勢(shì)的險(xiǎn)惡，真夠得上崎嶇鳥道，懸崖絕壁?！盵10]正是在這難于蜀道的黔道上，才有了鹽巴客、轎夫的粗糲與。到1980年代，在尋根小說紛紛問世之時(shí)，貴州小說依然在延續(xù)這樣的敘述。如陳學(xué)書的《山國(guó)女子》《遠(yuǎn)山》及以葉辛的《蹉跎歲月》為代表的知青小說。這些外視點(diǎn)的敘述都是從自然空間的發(fā)現(xiàn)開始的。
由地理空間而及人使貴州小說有了與20世紀(jì)中國(guó)小說文化批評(píng)性格中略有不同的述說。反思批判封閉保守的民族惰性是自魯迅以降中國(guó)小說的主流話題，但魯迅?jìng)兊姆此己诵闹赶驓v史文化。于貴州而言，儒家形成的歷史惰性不如大山的包圍造成的壓抑更為觸目。對(duì)于貴州的地理環(huán)境與人物精神氣質(zhì)的關(guān)系，清人陳法有過精當(dāng)?shù)拿枋觯骸扒幪炷缟綇?fù)嶺，鳥道羊腸，舟車不通，地狹民貧，無(wú)論仕宦者視為畏途，即生長(zhǎng)于黔而仕宦于外者，習(xí)見中土之廣大繁富，亦多不愿歸鄉(xiāng)里。吾以為黔人有五病，而居黔有八便。何謂五??？曰陋、曰隘、曰傲、曰暗、曰呆?！盵11]而貴州小說對(duì)此作了更為豐富的詮釋。類似的描寫隨時(shí)可見，如蹇先艾《山城的風(fēng)波》：“全縣是一座圓湖似的小城，被四圍筆鋒似的的高山環(huán)抱著，儼然是被所謂大時(shí)代遺棄下的古老鎮(zhèn)市。因?yàn)橹貛n天塹的恩惠，造成一種風(fēng)氣的閉塞，人們的眼光渺小得喂雛雞的黃米。大多數(shù)的人是老死也沒有跨出過這古城的長(zhǎng)垣”[12]。苗族作家伍略的《麻栗溝》小說的背景是深陷在黔西北大山中的一個(gè)小小的村莊?！把販隙?，兩岸偏坡，滿眼是巴茅和蕨草，灌木叢叢，間或也有一些青岡，更多的則是那麻栗樹。越進(jìn)溝里，越顯得荒僻、冷落……”[13]這是作家追問人性晦暗的起點(diǎn)，作家展示了山溝中的令人戰(zhàn)栗的貧窮而來(lái)的蠻荒與孱弱。
何士光的《種包谷的老人》是一部值得重新品味的小說。青山屏障下的壩子，依然是偏遠(yuǎn)寂靜，但作家并不峻急，而以少有的悠緩述說人與自然的那份和諧寧?kù)o，述說種包谷老人那份久遠(yuǎn)的日子。《種包谷的老人》花費(fèi)了大量筆墨描寫的卻是一個(gè)孤寂的老人和一片孤寂的包谷林的故事，人與自然的既和諧又對(duì)峙的復(fù)雜關(guān)系，這部作品頗有些《邊城》筆法。但這種書寫在貴州這塊土地上難成氣候。
險(xiǎn)峻的群山、堅(jiān)硬的巖石、隱藏在大山深處的礦區(qū)、山間的犄角旮旯地構(gòu)成了貴州言說的主體空間，傳遞出與江南的溫潤(rùn)、塞外的蒼涼完全不同的粗糲、滯重感，并成為作家感知世界、理解人物、發(fā)掘主題的起點(diǎn)，從山地文化出發(fā)重新審視貴州小說創(chuàng)作特點(diǎn)，挖掘貴州小說獨(dú)特的文學(xué)話語(yǔ)，是可以拓展貴州小說研究新的話語(yǔ)空間的。同時(shí)我們也期待這樣的研究能給貴州小說創(chuàng)作帶來(lái)更多當(dāng)代自信。
地域、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都相對(duì)邊緣化的貴州，在追隨時(shí)代共時(shí)性話語(yǔ)中，其文學(xué)資源是相對(duì)匱乏的。貴州文學(xué)要真正有所發(fā)展，必須要尋找到屬于自己的文學(xué)話語(yǔ)，體現(xiàn)自身文化個(gè)性的創(chuàng)作。就這點(diǎn)而眼，貴州文學(xué)資源不是說匱乏，而應(yīng)該是相當(dāng)豐富。1980年代《中國(guó)青年報(bào)》記者羅強(qiáng)烈曾撰文展望：“貴州高原從文學(xué)的角度看，那里有眾多的民族，美麗的山川河流，詩(shī)歌如海，傳說如山，撳動(dòng)幾代歷史沉淀的時(shí)代變化……這些，都決定了貴州的生活和文學(xué)是迷人的。有如地理?xiàng)l件類似的美國(guó)南部，只要出現(xiàn)了自己的‘?？思{’，便會(huì)在高原上開出文學(xué)的奇葩。這一點(diǎn)，許多人和我都是堅(jiān)信的。”[14]
（作者單位：貴州師范大學(xué)文學(xué)院）
注釋：
[1]顧樸光：《一部厚積薄發(fā)的力作——評(píng)何光渝》,《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版）》2005年5期。
[2]錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂本)》71頁(yè)，北京大學(xué)出版社1998年版。
[3]顧敏：《展現(xiàn)農(nóng)村更多的新人物》，《人民文學(xué)》1983,03期。
[4]《堅(jiān)守與創(chuàng)新——貴州小說創(chuàng)作研討會(huì)散記》，《貴州日?qǐng)?bào)》2010年8月11日。
[5]何光渝：《20世紀(jì)貴州小說史·序》，2頁(yè)，貴州民族出版社，2000年版。
[6]列寧：《列寧選集》第38卷459頁(yè)，人民出版社1960年版。
[7]游建西：《近代貴州苗族社會(huì)的文化變遷》1頁(yè)，貴州人民出版社1997年版。
[8]李怡：《現(xiàn)代四川文學(xué)的巴蜀文化闡釋》7頁(yè)，湖南教育出版社1995年版。
[9]周靜：《固守在故土與鄉(xiāng)情里》，《貴州日?qǐng)?bào)》09年1月16日
[10][12]蹇先艾：《貴州道上》《山城的風(fēng)波》，《蹇先艾文集一·小說卷》，134頁(yè)，175頁(yè)，貴州人民出版社，2003年。
[11]陳法：《黔論》，轉(zhuǎn)引自錢理群、戴明賢、封孝倫主編《貴州讀本》493頁(yè)，貴州教育出版社2003年版)
[13]伍略：《麻栗溝》，《民族文學(xué)》1982年6期。
第4篇：銀杏銀杏小說范文
在寒假里，我閱讀了動(dòng)物大王沈石溪寫的動(dòng)物小說中的一本，《鳥奴》。掩卷沉思，感慨萬(wàn)分，現(xiàn)在我向大家來(lái)推介這本書。
這本書主要講述了”我“發(fā)現(xiàn)一對(duì)鷯哥和一對(duì)蛇雕夫婦共棲在一棵樹上，于是開始觀察和推斷這種共棲關(guān)系的成因。最后得出結(jié)論，它們之間的關(guān)系屬于一種主仆關(guān)系。鷯哥夫婦每天為蛇雕夫婦服務(wù)：清理巢穴，照顧幼崽。這樣做是因?yàn)樗鼈兩牡叭菀妆簧咭u擊，如果它們和蛇雕住在一起就能避免這種情況，但它們也隨時(shí)都有被蛇雕們吃掉的可能。雖然最后四只小鷯哥還是被蛇雕殺害而死于非命，但鷯哥夫婦為了自己的后代忍辱負(fù)重的過程是十分感人的。
我從中感受到了鷯哥之間的親情，和鷯哥夫婦為了這份親情忍辱負(fù)重不惜犧牲自己的偉大精神。從最后的一部分小鷯哥被幼雕殺死的事件，從中我感受到了弱小者生活的艱辛和無(wú)奈，與動(dòng)物世界強(qiáng)存弱亡的殘忍現(xiàn)實(shí)。其實(shí)在我們?nèi)祟惖氖澜缰泻纬]有類似的偉大與殘酷??！
朋友們，去讀讀這本書吧，你也會(huì)從中體會(huì)到更深的情感的！
《鳥奴》讀后感400字（二）
讀了沈石溪的《鳥奴》，鷯歌一家的遭遇深深吸引了我，自然界竟然還有這樣的有趣現(xiàn)象：一對(duì)鷯哥竟然和蛇雕共同棲息在大青樹上，相安無(wú)事，并且鷯哥還幫助蛇雕打掃衛(wèi)生，甚至主動(dòng)參與對(duì)本文作者的戰(zhàn)斗。大家知道兇猛的蛇雕是鷯哥的天敵之一，因此它們不能生活在一起，否則，蛇雕就會(huì)把鷯哥吃掉。但是它們并沒有互相殘殺，而是互相幫助。作者經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的仔細(xì)觀察，最終得出了結(jié)論。鷯哥與蛇雕不是共棲關(guān)系，也不屬于單惠共粞，也不是假性共粞，而是自然界一種十分罕見的類似于奴仆與主子的關(guān)系。
鷯哥寄生在蛇雕窩下，是為了繁衍后代，否則蛇足以讓鷯歌斷子絕孫，而蛇雕恰巧吃蛇，所以鷯哥就寄生在蛇雕窩底，甘愿為蛇雕當(dāng)奴隸。但是如果蛇雕餓了，也會(huì)吃掉鷯哥。
你覺得鷯哥是不是很可憐呢？由于它力量不夠強(qiáng)大，不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)生存環(huán)境，所以就要寄生在蛇雕的窩下，當(dāng)它的奴隸，這樣就難免沒有被蛇雕吃掉的危險(xiǎn)。
其實(shí)自然界就是這樣殘酷：大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃污泥，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰。弱者成為強(qiáng)者的口中之食，這正是自然界的生存法則。
鷯哥不是人類，我們自然不等以做人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)它的行為評(píng)判。我感嘆大自然的奇妙，也佩服鷯哥生存技巧。當(dāng)然，我們生活在這個(gè)世界上，決不能象鷯哥一樣。人要自立，要自強(qiáng)，要拼搏，要奮斗。
我們從小就應(yīng)努力學(xué)習(xí)，做一名生活中的強(qiáng)者。
《鳥奴》讀后感400字（三）
我是一個(gè)熱愛看書的小女孩，我看過許多書，如《鬼吹燈之龍嶺迷窟》、《非常班級(jí)之貪吃蟲碰上告狀鬼》、《鳥奴》、《一百哥孩子一百個(gè)夢(mèng)之雪原上的紅狐》……其中最令我記憶猶新的科普類書就是《十萬(wàn)個(gè)為什么大全集》這本書了。
第5篇：銀杏銀杏小說范文
向網(wǎng)癮說“不”，用行動(dòng)贏得尊嚴(yán)，用笑臉見證奇跡
尊敬的各位來(lái)賓、玉林市的各屆領(lǐng)導(dǎo)、朋友們、家長(zhǎng)們：
大家上午好！再過兩天就是一年一度的國(guó)際兒童節(jié)了，在這里祝普天下的孩子和在座的小朋友們節(jié)日快樂！
我和創(chuàng)辦學(xué)校的董事長(zhǎng)梁峰同是本家姓，只是名里中間多一個(gè)字“東”，我叫梁東鋒，孩兒17歲，按正常讀應(yīng)讀高二了。首先感謝東方勵(lì)志學(xué)校第十四屆家庭研討會(huì)暨親子活動(dòng)組委會(huì)給予我這次發(fā)言的機(jī)會(huì)，我也代表各位家長(zhǎng)對(duì)蒞臨這次大會(huì)的眾多嘉賓致以崇高的敬意！今天，我發(fā)言的題目是《向網(wǎng)癮說“不”，用行動(dòng)贏得尊嚴(yán)，用笑臉見證奇跡》。下面，我想向在座的各位匯報(bào)三個(gè)話題：
一、往事歷歷在目，三年的歷程，且行且反思。我是來(lái)自嶺南的一個(gè)小縣城，一個(gè)小山村的一名普普通通教師，像眾多在座的家長(zhǎng)一樣，我們都是70后，都花費(fèi)很多精力和心血培養(yǎng)我們各自的子女，懷揣著成龍成鳳的夢(mèng)想，期待孩子有朝一日多念點(diǎn)書，實(shí)現(xiàn)我們未曾實(shí)現(xiàn)的大學(xué)夢(mèng)。正是這樣，我們夫婦特地從遠(yuǎn)在七十公里以外的古白洲——博白趕來(lái)了，來(lái)到風(fēng)景如畫的佛子山旅游區(qū)——東方勵(lì)志學(xué)校。參加第十四屆家庭研討會(huì)暨親子活動(dòng)。今天，站在這里發(fā)言，我百感交集。我家是三口之家，也有過溫馨，也有過快樂，我的孩子在成長(zhǎng)路上，走了一些彎路，出現(xiàn)了意想不到的人格迷蒙。誠(chéng)然，這與我經(jīng)營(yíng)的家庭不善有關(guān)。孩子四歲的那個(gè)春天，為了讓孩兒得到良好教育，就送他到陌生的幼兒園讀書，怯生生的他來(lái)到滿是同齡人的世界里，一臉好奇、新鮮，那時(shí)的天，是那么藍(lán)，地是那么綠，他可愛得像一朵花，讀書游戲無(wú)憂無(wú)慮，每天放學(xué)總哼起順口溜，把得獎(jiǎng)的小紅花帶回了家。由于活潑、伶俐，他竟參加了園里舉辦的“申奧運(yùn)，慶六一”的文藝匯演，可是工作的需要，過了一個(gè)學(xué)期后，跟隨我到了陌生的鄉(xiāng)中心校，他只能過早進(jìn)入了學(xué)前班，媽媽又到外地脫產(chǎn)進(jìn)修了，既當(dāng)?shù)之?dāng)媽的我，照顧了他，說來(lái)，他也挺懂事，晚上常常隨我到一個(gè)跟他身高一樣的搖水泵前搖水給我洗衣服，贏來(lái)周圍鄰居嘖嘖贊嘆聲；在學(xué)校又極負(fù)責(zé)任地義務(wù)擔(dān)當(dāng)教學(xué)樓的關(guān)鎖鐵門的好學(xué)生，幫提飯盆下米到食堂，喂小雞、洗菜等家務(wù)活，正是良好的氛圍，他讀書聰穎，與親人相處甚是融洽，到北海沖浪，到公園拍全家福，小學(xué)升初中，也以總分196.5的優(yōu)異成績(jī)被錄取為縣重點(diǎn)初中的一名學(xué)生。初一在校住宿單純勤奮，在家乖巧，在校聽話，曾被眾多學(xué)弟學(xué)妹、鄰居們視為榜樣，來(lái)的親友臉上無(wú)限榮光，教研室領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)搬家具的叔叔看到滿墻獎(jiǎng)狀都稱贊“了不起”?？芍^掌聲、鮮花、榮譽(yù)盈滿家室，但不知幾何時(shí)，自從交友圈廣了，身邊的誘惑——網(wǎng)絡(luò)游戲的吸引，他喪失了意志，學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，當(dāng)學(xué)習(xí)煩燥時(shí)，跑到網(wǎng)吧沖浪已成了一大嗜好，從此，家里不再像過去那樣平靜、溫馨了，父母得到兒的陋習(xí)信息多了，整宿滿街去網(wǎng)吧尋，已是父母心力交瘁的生活寫照。孩子回到家，也變得冷漠，不愿意交流了。有的是脾氣暴躁，怒視雙親，心情抑郁。我們知道，他已沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲了，造成這樣，在校學(xué)習(xí)壓力是其一，其二也與我由于工作忙，關(guān)心、照顧不周有關(guān)，特別是2010年兩基復(fù)查，區(qū)、市、縣兩基迎國(guó)檢，常規(guī)管理達(dá)標(biāo)校的創(chuàng)建，當(dāng)時(shí)做為學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)成員的我，常常加班，回家后，孩子也去了學(xué)校上晚自習(xí)了，沒暇關(guān)心、過問孩子的學(xué)習(xí)、生活。所以我在這里忠告：我們的家長(zhǎng)，別光顧著工作，忙生意，疲于應(yīng)酬，在處理好工作同時(shí)，請(qǐng)不要忘記對(duì)家庭的關(guān)心，對(duì)孩子的教育啊！在經(jīng)過黑色六月的奮斗后，在2012年秋，他由于有點(diǎn)智力，正取考上了縣重點(diǎn)中學(xué)，原本上了高中后，有點(diǎn)自控力啦，但由于他不懂得注重體育鍛煉，加上癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲了，對(duì)高中很重的課業(yè)負(fù)擔(dān)應(yīng)付不了。身體又極度虛弱，1米68的他，可能體重是九十來(lái)斤，學(xué)校的作息又是快節(jié)奏，早上6時(shí)25分必須到校，晚上10時(shí)25分放晚自習(xí)，星期天只有半天休息，這么繁重的學(xué)業(yè)，這么糟糕的身體是吃不消了，三天兩天感冒發(fā)燒是常事，在課堂無(wú)精打采上課已是習(xí)慣，就在今年春節(jié)后開學(xué)，高中是2月15日開學(xué)，只準(zhǔn)許一天繳費(fèi)，但他都在開學(xué)高興去了學(xué)校，在家長(zhǎng)的鞭策聲中，順利堅(jiān)持了四天，2月21日他支撐不了啦，先是在宿舍睡過頭，曠了下午的課，后又是身體不適應(yīng)，去不了學(xué)校，乃至有一天竟對(duì)父母說想退學(xué)回家了，聽到這類似于晴天霹靂的話，想想苦心栽培了十二年，眼看快要完成高中畢業(yè)了，輕言放棄，父母痛心疾首啊，在對(duì)他思想動(dòng)員無(wú)濟(jì)于事后，無(wú)奈，叩首自問，真的是農(nóng)村人所說的話：沒有風(fēng)水啦？于是就盼望有救世主啊，巧的是，早不聯(lián)系的桂林工作的外甥女聽到消息，建議我們從源頭上找“戒網(wǎng)癮學(xué)校了”。可是從未聽說的話，哪里有?。坑谑俏遗苋タh人民醫(yī)院的當(dāng)醫(yī)生的同學(xué)那里咨詢，獲知的是要去首府南寧找心理醫(yī)生，聽說費(fèi)用也高，并且難以動(dòng)員孩子自愿去，只能在網(wǎng)上搜啊，尋啊！剛好，搜到玉林有這樣的機(jī)構(gòu)，并且留有聯(lián)系人：劉主任電話號(hào)碼，于是像抓到救命草一樣向劉主任打了電話，電話那頭劉主任和藹、耐心地幫我們分析，并說歡迎到校參觀（那位是劉主任，我到現(xiàn)在還不知道，因?yàn)槟翘靵?lái)校他只托人接待了我。）聯(lián)得地址、號(hào)碼后，我們?cè)?月28日就專門到了東方勵(lì)志學(xué)校實(shí)地考察。來(lái)到這仙境般的風(fēng)景區(qū)，漂亮的校門，氣勢(shì)恢宏的教學(xué)樓，耳邊聽到的是學(xué)員們親切的叔叔、阿姨問候，看到井然有序的寢室擺設(shè)，統(tǒng)一規(guī)范的軍姿，我當(dāng)場(chǎng)淚流滿面，特別找到博白的師長(zhǎng)，學(xué)員交談后，我對(duì)陳小梅老師、楊義生副校長(zhǎng)熱心辦學(xué)的義舉所折服，在回家歸途中，我倆有了個(gè)數(shù)了，決定當(dāng)晚送孩兒來(lái)學(xué)校體驗(yàn)生活了，否則后果不堪設(shè)想。在下午4時(shí)50分，車剛停后，我就撥通了老師電話，晚上九時(shí)上面教官隨車來(lái)送小孩去學(xué)校了。出乎意料的是，小孩竟在睡得迷迷糊糊中不哭不鬧地進(jìn)了學(xué)校。之后，才聽到“既來(lái)之，則安之”的話語(yǔ)，那些天，我們是以淚洗面，衣寢不安。自從他回了三封信后，經(jīng)過三個(gè)月的洗禮，聲聲句句懺悔，在4月19日我們又獲得與他通電話，見面的時(shí)間，久別重逢，聽到他變了，變得懂事，認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，特別體質(zhì)增強(qiáng)，有重返校園念書的意向，我想：石頭被捂熱了，交了錢，值得。也期待有這么一天，家庭和順。
二、著眼未來(lái)，倍加珍惜，且行且感恩。每每說到網(wǎng)癮，我像眾多家長(zhǎng)一樣，都無(wú)地自如，羞于啟齒；是啊，兒不爭(zhēng)氣，自己何有臉顏暢談教育，自己封鎖自己曾經(jīng)開朗的心，聽到別人談小孩成績(jī)，看到陽(yáng)臺(tái)下高中同學(xué)身影，繞過外操場(chǎng)看到舉行成人典禮自己都無(wú)顏面對(duì)，有的只是獨(dú)自一人漫步江邊，任由冷風(fēng)吹，任由細(xì)雨灑。失敗??！家里一團(tuán)糟，慶幸的是有像梁峰這樣的有識(shí)之才，舉起關(guān)懷問題少年的大旗，奔走于社會(huì)，置身于救助這些迷途的羔羊，開展了上海頭腦風(fēng)景論壇，創(chuàng)辦了GXL模式，再有珍惜友情的學(xué)友們鼓勵(lì)，有Q上留言要尋找孩兒的，有登家門探望的，更讓感動(dòng)的是早在四天前，即5月25日星期天中午，他初中的三位同學(xué)，買來(lái)了水果、西瓜探望。在了解實(shí)情后，都紛紛留言，這次我也捎給孩兒，在這里感謝這些同學(xué)，我代表小孩感謝苦心幫助的同學(xué)和寬容有愛心的老師，再要感謝的是勵(lì)志學(xué)校的莫老師、辛老師、韓主任、教官們，我向你們這個(gè)團(tuán)隊(duì)說：你們辛苦了，今天孩兒的點(diǎn)滴進(jìn)步，離不開你們。
第6篇：銀杏銀杏小說范文
銀杏村。在《武俠》一片中，甄子丹所演角色的住所位于騰沖郊區(qū)一處隱秘山村――銀杏村。
銀杏村原名江東村，與著名的騰沖國(guó)家火山地質(zhì)公園相鄰，距騰沖縣40公里，素以“村在林中，林在村中”的自然風(fēng)光聞名。全村共分布有古銀杏樹3000多棵，珍貴的古銀杏樹讓這個(gè)小村莊顯得古樸而深邃。
嵩山。嵩山位于河南省登封市西北。它北依黃河，南臨穎水，東西橫臥，故有嵩山如臥之說?！缎Π两酚嗅陨脚?，嵩山掌門左冷禪是金庸筆下比較有名的主人公。《天龍八部》中，喬峰幼時(shí)在嵩山少林寺受業(yè)于玄苦大師。少林寺武功號(hào)稱天下武學(xué)正宗，有天下武功出少林的說法?！兑刑焱例堄洝返谝换?，小東邪郭襄到達(dá)少林寺后，有一段風(fēng)景描寫：“這時(shí)置身處已高于少林寺所有屋宇，但見少林寺層崖刺天，橫若列屏，崖下風(fēng)煙飄冽，寺中鐘聲隨風(fēng)送上，令人一洗風(fēng)俗之氣?！?/p>
武當(dāng)山。武當(dāng)山位于湖北省丹江口市境內(nèi)。它北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，是著名的道教圣地。武當(dāng)山建筑群共有殿堂廟宇兩萬(wàn)多間、四百多處。武當(dāng)武術(shù)在江湖上非常有名，有北宗少林、南尊武當(dāng)之稱?！讹w狐外傳》寫到了武當(dāng)派的威名，武當(dāng)為內(nèi)家拳、劍之主?！兑刑焱例堄洝分?，少年張三豐在武當(dāng)山創(chuàng)立門派，最后成為中國(guó)武術(shù)史上的絕世奇才。
武當(dāng)山之盛名，還得益于它遠(yuǎn)離繁華喧囂的寧?kù)o、清秀和奇異的風(fēng)光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會(huì)有俗念頓消的出世之感。
桃花島。桃花影落飛神劍，碧海潮聲按玉簫。在《神雕俠侶》中，桃花島是楊過、武氏兄弟和郭芙共度童年的地方。黃藥師、周伯通、洪七公、歐陽(yáng)鋒、江南七怪、楊過、郭靖、黃蓉等一大批主人公都與桃花島有關(guān)系。
桃花島位于浙江舟山，是以海島自然風(fēng)光為主體的風(fēng)景旅游區(qū)。沙灘、礁石洞崖、溪潭、峰巖、花鳥、林木等幾十處自然景觀和寺廟、軍事遺址、名人碑刻、漁鄉(xiāng)民俗風(fēng)情等眾多人文景觀相得益彰，并伴隨著一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說故事，構(gòu)成其獨(dú)具特色的島嶼風(fēng)光。
華山。金庸江湖中，華山的地位一直非常顯赫。“射雕三部曲”更是把華山當(dāng)作小說故事展開的大背景。《射雕英雄傳》中，兩次論劍都在華山絕頂?！渡竦駛b侶》最后一回中，舉行最后一次華山論劍，英雄本色盡顯?！缎Π两分杏腥A山派。華山絕壁巍峙，奇峰聳立，山路險(xiǎn)峻，攝人魂魄。
大理。金庸筆下的大理，自然景色是秀美而又雄奇甚至帶點(diǎn)神秘色彩的。像一瀉千丈的滇西飛瀑，神異靜謐的無(wú)量玉壁，奔騰咆哮的瀾滄江水，氣勢(shì)非凡的 “善人渡”橋，這些都是《天龍八部》故事的有機(jī)組成部分。大理的蒼山、洱海、蝴蝶泉，既造就了段譽(yù)這樣的翩翩佳公子，也養(yǎng)育了聰慧勤勞、美麗大方的五朵金花。
恒山。恒山位于山西省大同市渾源縣境內(nèi)?！缎Π两分杏泻闵脚?，見性峰為恒山派總部所在。在令狐沖做恒山掌門前，恒山和峨眉山一樣，也是女人山。懸空寺是恒山最為奇妙的建筑，令狐沖就是被啞婆婆綁在懸空寺。
第7篇：銀杏銀杏小說范文
[關(guān)鍵詞] 主題 骨架 人物形象 田小娥
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.22.015
《白鹿原》在2012年9月15日與中國(guó)觀眾見面了。上映后，關(guān)于《白鹿原》的心得體會(huì)和影評(píng)充斥了各大紙媒和網(wǎng)絡(luò)，甚至各個(gè)電視臺(tái)也相應(yīng)做了節(jié)目，或者訪談導(dǎo)演，或者嘉賓對(duì)話，或者戲仿《白鹿原》片段，多層次多側(cè)面幾乎可以說是全方位地對(duì)電影《白鹿原》到小說《白鹿原》掀起了一場(chǎng)“風(fēng)攪雪”。文化精英和草根百姓紛紛用自己的立場(chǎng)和語(yǔ)言表達(dá)對(duì)《白鹿原》的觀感，喝彩聲很多，質(zhì)疑批評(píng)聲也不少，能夠引起大家的廣泛討論，從低到高、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地呈現(xiàn)出當(dāng)今中國(guó)人對(duì)電影的關(guān)注，對(duì)純文學(xué)的熱望，對(duì)二者比較后優(yōu)劣得失的評(píng)判，這種氛圍是令人欣慰的。尤其是在電影越來(lái)越成為人們精神給養(yǎng)的情況下，觀眾渴望看到什么樣的電影，渴望“移情”什么樣的電影人物，渴望從電影中挖掘出來(lái)什么影響自己，這個(gè)是當(dāng)今中國(guó)電影非常重要、值得電影工作者思考的問題。
眾所周知，《白鹿原》從小說到電影劇本改編立項(xiàng)，經(jīng)歷了很多波折，劇本成型再到拍攝制作完成，又是兩年，送展柏林電影節(jié)時(shí)，片長(zhǎng)已經(jīng)壓縮到三個(gè)半小時(shí)，最后全國(guó)院線公映，僅存兩個(gè)半小時(shí)。很多人對(duì)此提出諸多不滿，比如沒有完全反映出小說的時(shí)代變遷，沒有表現(xiàn)完整白孝文這個(gè)人物的變化，沒有完全囊括進(jìn)小說中的重要人物——朱先生、白靈，甚至還有笑談戲不夠風(fēng)流撩人，剪刀太毒等等。導(dǎo)演王全安在接受媒體采訪時(shí)表達(dá)了這樣一種無(wú)奈：“允許它有多長(zhǎng)，我倒不是特別憤怒。因?yàn)樗皇强陀^反映了我們現(xiàn)在的環(huán)境的這樣一種水準(zhǔn)” 。如果說我們現(xiàn)在的觀眾環(huán)境就是一個(gè)只能承受150分鐘片長(zhǎng)的電影故事片水準(zhǔn)，那么從這個(gè)角度來(lái)看公映版《白鹿原》，的確就存在很多問題。當(dāng)然，這些問題不全是導(dǎo)演自身造成的，它是綜合的，復(fù)雜的，是關(guān)系到電影觀念的，是我們觀眾具備了、達(dá)到了這樣的觀念后，中國(guó)電影的新標(biāo)準(zhǔn)問題。
普通觀眾看完電影后問及電影中什么令你印象深刻，普遍回答都是“某某怎么樣了，某某和某某很不錯(cuò)”。觀眾關(guān)注的是人，人的故事，人的命運(yùn)。對(duì)于我們電影工作者來(lái)說，就是銀幕人物形象塑造是否典型的問題。關(guān)于人物形象的塑造，美國(guó)電影教授Nicholas T.proferes說：“……電影骨架或者說是影片的主要?jiǎng)幼鳌榧肮适旅恳粋€(gè)元素的驅(qū)動(dòng)力（driving focre）或思想，從而把故事整合在一起……在電影的骨架被確定之后，就要確定人物的骨架——他們的主要?jiǎng)幼鳌Ｖ饕獎(jiǎng)幼魇敲恳粋€(gè)人不顧一切地要求、想念、渴望的目標(biāo)” ，“……由于主要人物（main character）的骨架都包含在電影骨架的‘大傘’之下，電影實(shí)現(xiàn)了基本藝術(shù)要求的主題統(tǒng)一。……如果人物骨架和電影骨架是一個(gè)有機(jī)整體的話，無(wú)疑會(huì)更加吸引觀眾” 。
小說《白鹿原》篇幅宏大，主題深厚，對(duì)于它的電影改編，從導(dǎo)演人選到幾易編劇，從電影時(shí)長(zhǎng)爭(zhēng)議到主演定奪，風(fēng)波頻起。最終，“《白鹿原》選擇田小娥這個(gè)角色為主線，本身也是沒有問題的。一來(lái)這個(gè)女性串聯(lián)起白鹿兩家眾多主要人物，像是串糖葫蘆的那根簽子一樣；第二，正如寶黛之于曹雪芹，田小娥本身就是作家自己最愛的角色” 。田小娥這個(gè)人物自確定演員張雨綺扮演后，大家的興趣就被吊得很高，猜測(cè)這個(gè)導(dǎo)演的妻子會(huì)在片里面怎樣大尺度。再者，戲也是影片開始對(duì)外宣傳時(shí)高調(diào)亮出的一張牌，無(wú)形當(dāng)中也在提醒觀眾是本片主題。王全安在接受采訪時(shí)說：“因?yàn)檫@個(gè)小說里存在著大量的這樣的東西，那我覺得在小說中存在這些東西很重要，跟它別的內(nèi)容一樣重要，甚至更重要，也就是因?yàn)檫@個(gè)東西，所以它具備了一個(gè)活的沖擊力” 。田小娥與，或者說田小娥的，已然構(gòu)成觀眾的最大期待值，導(dǎo)演和制片方對(duì)此也不置可否。至于小說《白鹿原》的主題是什么，反而被弱化了甚至是回避了。那么，公映版《白鹿原》中的田小娥形象是否和影片主題統(tǒng)一呢？她和小說原型又有何差異呢？下面，我就將對(duì)田小娥這個(gè)人物做一些分析，來(lái)比較公映版《白鹿原》中田小娥的人物形象塑造與小說原型的得失。
一、田小娥的出場(chǎng)
在小說原著《白鹿原》中，實(shí)先生這樣描寫了田小娥的出場(chǎng)：“第二天一早，黑娃起來(lái)照例扛上長(zhǎng)柄掃帚去打掃庭院，看見郭舉人的小女人提著一只瓷盆倒尿回來(lái)，進(jìn)了廂房……黑娃忍不住瞧了一眼敞開的窗戶，小女人正在窗前梳理頭發(fā)，黑油油的頭發(fā)從肩頭攏到胸前，像一條閃亮的黑緞。小女人舉著木梳從頭頂攏梳的時(shí)候，寬寬的衣袖就倒持到肩胛處，露出粉白雪亮的胳膊” 。田小娥出場(chǎng)是波瀾不驚的，沒有梨花帶雨，也沒有先聲奪人，在一個(gè)極其平凡的清晨做的是極其平凡的梳洗，不狐媚，不騷情，甚至很婦道。
電影中田小娥的出場(chǎng)就異常香艷了。郭舉人應(yīng)小娥要求，帶小娥到原上敞氣。小娥著碧衣羅裙，搖著扇子，坐著轎子，在眾家丁的簇?fù)硐聛?lái)到麥田地，悠悠看著麥客勞作，又悠悠看著以黑娃為首的麥客蹲在地上吸溜吸溜吃面。一副衣食無(wú)憂尚在榮寵的得意樣，居高臨下的“看”里面盡藏渴求。
第8篇：銀杏銀杏小說范文
俞飛鴻的新片《愛有來(lái)生》八月底公映,這次她不僅擔(dān)任女主角,而且第一次拿起了導(dǎo)筒。影片講述了一段凄美的愛情故事:孤女阿九和一個(gè)比自己小的土匪相愛,但他們分屬兩個(gè)不同的家族,家族間世代有仇。阿九深愛的男人死于火拼,兩人從此生死相隔、陰陽(yáng)兩岸。然而男人死后,魂魄不散,在一棵銀杏樹下,深情等待自己已經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎的前世愛人。這一等,就是50年。
有人驚呼,內(nèi)地銀幕終于可以正面出現(xiàn)“鬼”了!但對(duì)俞飛鴻來(lái)說,神鬼魔怪并不是她要表達(dá)的重點(diǎn),她想借此告訴大家,世界上有一種真愛,即便死亡也不能將其泯滅。那份穿越時(shí)空、直達(dá)永恒的愛,才是俞飛鴻的心頭千千結(jié)。
《愛有來(lái)生》獻(xiàn)給同學(xué)
十多年前俞飛鴻第一次讀到須蘭的短篇小說《銀杏,銀杏》,即被深深打動(dòng)。那時(shí),令她聲名大噪的電視劇《牽手》尚未拍攝。此后俞飛鴻的事業(yè)越走越高,人也越來(lái)越忙,但這部小說在她心中一直縈繞不去。時(shí)間愈久,將其搬上銀幕的愿望愈強(qiáng)烈。
起初,俞飛鴻只是四處向人推薦,可一直沒有合適的導(dǎo)演人選。不知不覺5年過去了,她突然想到,也許她找的人就是她自己?5年前她不會(huì),也不敢想自己當(dāng)導(dǎo)演。那時(shí)她還太年輕,加上作為演員,她很清楚在目前國(guó)內(nèi)的導(dǎo)演中心制下,導(dǎo)演責(zé)任重大,工作頭緒繁多。然而,時(shí)間豐富了俞飛鴻的閱歷,她對(duì)《銀杏,銀杏》所表達(dá)的意境和感情,觸動(dòng)更深。所有的積淀和感受都在找一個(gè)表達(dá)的突破口,俞飛鴻想,我最熟悉和便利的表達(dá)方式不就是電影么?
她把故事講給王朔聽,希望王朔能為她推薦導(dǎo)演。王朔干脆鼓勵(lì)她拍,這給猶豫中的俞飛鴻很大勇氣。接著,來(lái)自朋友的鼓勵(lì)越來(lái)越多。很多人說,只要你來(lái)當(dāng)導(dǎo)演,我們就來(lái)給你當(dāng)幫手?！稅塾衼?lái)生》立項(xiàng)后,他們兌現(xiàn)了自己的諾言。俞飛鴻是北京電影學(xué)院表演系93屆畢業(yè)生,影片的美術(shù)師項(xiàng)海明、錄音師戎以及海報(bào)設(shè)計(jì),甚至包括負(fù)責(zé)影片后期制作的特效公司的老板,都是那一屆她的同學(xué)。
俞飛鴻把同學(xué)之誼看得很重,她說那和電影學(xué)院特別的環(huán)境有關(guān):“那時(shí)電影學(xué)院一屆也就300多人,大家交往多,感情比較深。不像綜合性大學(xué),一屆幾千人,可能互相之間都不認(rèn)識(shí)。我們同學(xué)之間有種一起成長(zhǎng)的感情?！稅塾衼?lái)生》的拍攝很辛苦,掙錢也不是最多。但是因?yàn)橥瑢W(xué)的情誼,大家能聚在一起做一件事,我感到特別榮幸,特別感激?！?/p>
《愛有來(lái)生》結(jié)尾有一幅字幕:“謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給天上的同學(xué)潘云暉?！备咧型瑢W(xué)的早逝,讓俞飛鴻第一次對(duì)生死無(wú)常有了銘心刻骨的體驗(yàn)。她回憶說,最早聽說這個(gè)同學(xué)患有再生障礙性貧血,她沒當(dāng)回事,以為那不過是貧血罷了。有一次寒假回家,在傍晚的公交車站,她看見他從對(duì)面走過,當(dāng)時(shí)下雨,而她又在等人,轉(zhuǎn)念間便錯(cuò)過了打招呼的機(jī)會(huì)。誰(shuí)知半年之后,同學(xué)因病去世的消息傳來(lái),俞飛鴻才知道,所謂再生障礙性貧血就是人們談之色變的白血病,而那次錯(cuò)過,竟成了他們的最后一面。
早來(lái)的雨季
《愛有來(lái)生》的主創(chuàng)陣容堪稱豪華,除了自編自導(dǎo)的俞飛鴻外,還有男主角段奕宏,攝影師黎耀輝(《春光乍泄》《花樣年華》《無(wú)間道》《傷城》)、剪輯師林安兒(《七劍》《功夫》《赤壁》)。為影片出謀劃策的人也不少,后期制作時(shí)徐克在剪輯上出了很多點(diǎn)子,而姜文則把自己熟悉的團(tuán)隊(duì)推薦給俞飛鴻。
俞飛鴻最想感謝的是那些素昧平生的人,因?yàn)檫@部戲他們有機(jī)會(huì)一起工作。他們?cè)谄瑘?chǎng)玩命不為別的,就是為把電影拍好。她特別提到了《愛有來(lái)生》的執(zhí)行導(dǎo)演田卓。這部電影有很多馬戲,跟組的馬匹多達(dá)五六十匹,有專門的馬師負(fù)責(zé)它們。馬師很有經(jīng)驗(yàn),熟悉馬的習(xí)性,可他們不懂拍戲,對(duì)鏡頭沒有概念;還有很多演員不懂騎馬,勉強(qiáng)坐穩(wěn),但要駕馭就很困難。如果還要表演,就更加左支右絀,滿心驚恐全部寫在臉上。每次遇到這種情況,田卓都會(huì)親自上陣,躲在馬底下拉著馬跑。這樣馬既走出了最佳路線,演員也不用再擔(dān)心摔下來(lái),可以把全部心思都放在表演上。
“他恨不得能把自己當(dāng)馬,”俞飛鴻說,“后來(lái)有一次很多馬沖過來(lái),田卓為了保護(hù)演員,就去拉那些跑偏的馬,結(jié)果被馬踩到,腳跟腱撕裂。開始沒發(fā)現(xiàn)那么嚴(yán)重,第二天還帶著傷來(lái)現(xiàn)場(chǎng),劇組特意給他做了副擔(dān)架。他堅(jiān)持到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)指控,一來(lái)覺得這是他的責(zé)任,二來(lái)他怕別人接手,不了解我的鏡頭和場(chǎng)面,耽誤拍攝。用擔(dān)架抬了幾天,傷越來(lái)越重,知道不行,只好送回北京治療。不能走路,休息了兩個(gè)月。兩個(gè)月以后,醫(yī)生說勉強(qiáng)能走了,但還不能跑。他馬上給我和制片打電話,要回來(lái)。”
天公不作美,給劇組帶來(lái)了很多意外的大麻煩。
《愛有來(lái)生》在云南拍攝,為了應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)囟嘧兊奶鞖?劇組在籌備期做了很多功課。他們把近幾年當(dāng)?shù)貧庀蟮臍v史資料統(tǒng)統(tǒng)調(diào)出,經(jīng)過一番細(xì)致研究,做出堪稱完美的制片日程。日程為劇組留出充裕的拍攝時(shí)間,當(dāng)雨季來(lái)臨,他們?cè)缇徒Y(jié)束此地的拍攝,轉(zhuǎn)場(chǎng)到另一個(gè)地方去了。
誰(shuí)知人算不如天算,往年雨季六月才來(lái),那年“五一”過后就開始下雨,整整提前了一個(gè)月。雨季一來(lái),天就沒有晴的時(shí)候,一天二十四小時(shí)地下。然后就聽說山下的路因?yàn)樗胶湍嗍髦袛?。劇組在山上為拍攝搭的廟,因?yàn)樘焯煜掠?地基下沉、梁柱斷裂、墻面開裂。劇組不停地補(bǔ),但雨水不停,結(jié)果補(bǔ)好了裂,裂好了補(bǔ),沒有曬干的機(jī)會(huì)。拍攝完全停了,坐等天晴,一天、兩天、三天……俞飛鴻終于坐不住了。
“我的心都在滴血。大家都不知道怎么辦,每天都是費(fèi)用:住宿吃飯、人工、器材的租賃……最后跟制片部門討論,只能說,停拍――非常無(wú)奈,但是沒辦法,不能這么耗下去。耗下去只有一個(gè)結(jié)果,就是我們的資金耗完了,但是電影還沒有拍完?！?/p>
俞飛鴻還記得那天吃暫停機(jī)飯時(shí)的情形。大家都喝了酒,摟著抱著,互訴情懷。他們已經(jīng)拍了四個(gè)多月,完成了四分之三,偏偏卡在最后的二十來(lái)天。所有人都不情愿,心懷懊惱,但是又不得不面對(duì)。俞飛鴻說:“沮喪到極點(diǎn),決定也下了,心里反而平靜了。我不知道你能不能理解,因?yàn)椴还苣阍僭趺从X得,都不能解決問題了。沒有悲傷,只有平靜。頭腦清楚,只想:好吧,我們九月份再來(lái)?！比M告別大會(huì)上,俞飛鴻表示,如果能回來(lái)的,希望大家都回來(lái)。實(shí)在不能回來(lái),她也理解,并由衷感謝他們?cè)?jīng)的工作。
四個(gè)月后復(fù)工,百分之九十的劇組人員回來(lái)了。
沒有人比段奕宏更合適
段奕宏給了《愛有來(lái)生》一個(gè)大驚喜。
為了找男主演,劇組大費(fèi)周折。投資方想用明星,俞飛鴻比較排斥?！拔也幌胍粡埡苁煜さ拿婵?很明星的臉。就是他一出來(lái),大家立刻說這是明星某某某,完全想不起他扮演的角色。我需要的是一個(gè)演員――當(dāng)然他可以是明星,但他首先要是一個(gè)演員。我不要一個(gè)首先是明星的人,或僅僅是明星的人。”
投資方出于市場(chǎng)的考量,建議找有名氣的演員,俞飛鴻不便反對(duì)。劇組也確實(shí)去找了,但沒有合適的。比方一位男明星可以拿出一個(gè)月的檔期,制片方問俞飛鴻行不行,俞飛鴻反問:“你覺得一個(gè)月可能拍完嗎?”不算中斷的時(shí)間,《愛有來(lái)生》實(shí)際拍攝了五個(gè)月。
俞飛鴻說:“男主角的戲特別重,前世今生,有三個(gè)不同階段,外形也有相應(yīng)的變化。也有演員因?yàn)樘觐^之后很長(zhǎng)時(shí)間沒法接別的時(shí)裝戲,不愿意接我們這個(gè)戲?！?/p>
剛接觸段奕宏的時(shí)候,很多人都不太認(rèn)同。那時(shí)他剛剛演完《士兵突擊》,還籍籍無(wú)名。更重要的是,他拿來(lái)的照片和資料,都是那種特別粗獷的形象,和《愛有來(lái)生》男主角的眉清目秀相去甚遠(yuǎn)。
可是俞飛鴻覺得他行,一席長(zhǎng)談之后,她更堅(jiān)定了自己的想法?！岸无群晔且粋€(gè)非常沉靜的人,話不是很多,但他讓我覺得,他是能帶來(lái)角色的人。當(dāng)他把角色推在觀眾面前的時(shí)候,你會(huì)跟著他進(jìn)入角色,這是我最看重的一點(diǎn)。同時(shí),我覺得他非常努力,非常用功。他告訴我他看完劇本,非常喜歡這個(gè)角色,他有演的沖動(dòng)。當(dāng)我們給他定完裝后,攝制組所有的人,包括之前有異議的人,都接受了。到后來(lái)大家都認(rèn)為角色就長(zhǎng)在他身上,沒有人比他更合適?！?/p>
第9篇：銀杏銀杏小說范文
我們學(xué)校大門口的左邊有一棵高大的松柏。
松柏的樹干是紫褐色的，足有碗口那么粗，筆直筆直的，挺直著腰干，就像一個(gè)威武的哨兵，守護(hù)著校園，用手去摸一摸樹干，非常粗糙，像一個(gè)老人的臉被刀割過一樣，滿臉皺紋。它的樹枝斜著向上伸展，遠(yuǎn)看就像一座巨型寶塔。枝上插滿了綠綠的、尖尖的、細(xì)細(xì)的、針形的葉子。要是你去碰一下松柏的葉子，你就會(huì)像雷電刺到一樣的痛
冬天，北風(fēng)呼呼地吹著，嚴(yán)寒侵襲著大地。在這滴水成的日子里，花、草、樹都沉睡了，只有那棵松柏在狂風(fēng)的呼嘯中傲然挺立，顯出英雄本色，風(fēng)雪在它面前也甘拜下風(fēng)。嚴(yán)寒過后，春天到了，萬(wàn)物復(fù)蘇，松柏經(jīng)過冬天的考驗(yàn)，顯得更加有生命力。春雨綿綿，雨水在松柏上，掛滿了露珠，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。
夏天，邁著火辣辣的腳步來(lái)了。旁邊有些樹木在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下都耷拉著腦袋低下了頭，只有松柏還是傲然屹立著。秋天， 白楊樹、梧桐樹等都紛紛落下葉子，準(zhǔn)備過冬，但那松柏還是默默無(wú)聞地站著，把蔥綠獻(xiàn)給大家。
我喜歡松柏，不僅喜歡它那翠綠，更喜歡它那堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
關(guān)于松柏的說明文二：
寒風(fēng)交迫，大雪風(fēng)飛，它卻仍然聳立在那高高的山峰上。它不會(huì)放棄生的希望。給它一棵樹苗，它可以還你一片綠洲，它就是——松柏。
人們甚愛柳樹，愛它的婀娜多姿;人們甚愛楊樹，愛它的碧綠成蔭;人們甚愛銀杏樹，愛它的高貴無(wú)比;但我卻愛那最不起眼的松柏。
種下一棵樹苗，無(wú)論有多么嚴(yán)寒，它不會(huì)死去;無(wú)論有多么炎熱，它不會(huì)死去;無(wú)論有多么干旱，它不會(huì)死去。這就是它，一個(gè)不選擇生活環(huán)境的植物——松柏。
無(wú)論遇到什么，它都堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)強(qiáng)不息，不放棄生的希望。
它沒有柳樹那么嬌嫩;它沒有楊樹那么茂密;它沒有銀杏樹那么高貴。甚至沒有任何樹那么起眼，但是，它所具有的品質(zhì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它的樹。它如同守護(hù)邊疆的戰(zhàn)士，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。沒有任何困難可以阻擋它。
它，就是一個(gè)不與世俗同流合污，不追逐名利，只為社會(huì)默默奉獻(xiàn)，體現(xiàn)它生存價(jià)值的植物。
它——松柏。
關(guān)于松柏的說明文三：
秋天到了，花謝了，草枯了，許多樹的葉子像一只只黃蝶，又似一把把破傘從空中飄落下來(lái)。而松樹卻不一樣，它在秋風(fēng)秋雨中舒展著它那常青的枝葉，好似一位堅(jiān)強(qiáng)的士兵站立著。
冬天到了，鵝毛大雪在空中飛舞，凜冽的寒風(fēng)吹著哨，猛烈地?fù)u撼著松樹。但它雪壓不折，風(fēng)吹不動(dòng)。
我看著這松樹，想起了很多像松樹這樣堅(jiān)旨不屈的人。例如張海迪。
張海迪，1955年秋天在濟(jì)南市出生，因5歲患病高位截癱。她無(wú)法上學(xué)，自已在家中自學(xué)完成中學(xué)的課程。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)，對(duì)人生充滿信心。1988年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《每邊診所》等數(shù)十萬(wàn)字的英語(yǔ)小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢(mèng)》等書籍。從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬(wàn)字。
我愛松樹的頑強(qiáng)，更愛松樹的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
松樹默默地為人類奉獻(xiàn)自己，它的樹是良好的木料，葉子可以提煉揮發(fā)油，脂液可以做松香、松節(jié)油;枝和根還是很好的燃料，夏天，它撐開一把大傘，讓人們乘涼菜;夜晚，又可以做成火把……總之，它粉身碎骨也無(wú)怨無(wú)悔。