小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
小學(xué)語文課堂要營造交流、融合的激情語言氛圍，使教師從“獨奏者”過渡到“伴奏者”的角色。教師運用激情的語言，能夠點燃學(xué)生思維的火花，課堂氛圍親和融洽。教師要尊重學(xué)生的需要，強調(diào)學(xué)生“學(xué)”的主動性，建立和諧愉悅的師生關(guān)系，鋪墊課堂激情。搭建和諧的語言交流平臺，給予學(xué)生充分的自信，調(diào)動小學(xué)生的情感，與文本及作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，受到美的熏陶，把課堂教學(xué)推向。在課堂中學(xué)生與教師平等對話、互動生成的教學(xué)模式中，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是活動的主體，教師要與學(xué)生一同分擔(dān)成功的快樂或失敗的教訓(xùn)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會知識、發(fā)展智能、完善人格。學(xué)生有了興趣，智慧大門頓開，創(chuàng)新火花不斷迸射，課堂教學(xué)呈現(xiàn)一派生機，學(xué)生就會個性張揚。如，在教學(xué)《春風(fēng)吹》一課時，教師運用激情語言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)文“：春天來了，和煦的春風(fēng)吹遍了大地，有哪些變化呢？”學(xué)生積極回答“：柳枝綠了?！保ń處煱瀹嬀G柳）學(xué)生接著回答“：桃樹上開滿了桃花?！保ó嫹奂t色的桃花）“吹來了燕子”是什么意思？（簡筆畫燕子）學(xué)生說小燕子冬天去南方過冬了，春天又回來了。春風(fēng)一吹，睡大覺的田雞也醒了，從洞里爬出來唱歌了。課文學(xué)習(xí)結(jié)束了，黑板上就出現(xiàn)了一幅春景圖：綠柳紅桃，燕子翻飛，田雞謳歌，真是美不勝收。在這師生互動的動態(tài)生成過程中，學(xué)生經(jīng)歷文本語言的探究過程，滿足了學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者、探究者的愿望。把握好課堂討論的最佳時間，讓學(xué)生的思維不斷發(fā)生碰撞，真正從課堂討論中受益，體驗文本的語言美。讓學(xué)生的智慧閃耀光芒，教師引領(lǐng)學(xué)生走向成功，實現(xiàn)“以學(xué)定教”課堂教學(xué)的彈性優(yōu)化。
二、平等對話，實現(xiàn)課堂生成
課堂教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)工作的靈魂，追求高效課堂是每個語文教師的永恒追求。在和諧的情境中，讓學(xué)生與教師平等對話，學(xué)生與學(xué)生交流互動，在爭論中啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)新思維，課堂才能生成新的成果，實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話。讓學(xué)生認真地去研讀文本，看看文本講了什么，是怎么講的。站在與作者平等的地位去感受作者的思想感情，去體會作者的寫作思路。如，教學(xué)《詹天佑》一課時，教師以“你認為詹天佑是怎樣的一個人？”這個教學(xué)難點統(tǒng)領(lǐng)課堂，讓學(xué)生各抒己見，討論：
（1）詹天佑在修筑京張鐵路時遇到了哪些困難？
（2）怎樣理解詹天佑是一個杰出的、愛國的工程師？學(xué)生基礎(chǔ)有好有差，認識事物有深有淺，但在平等的氛圍中，學(xué)生的發(fā)言特別踴躍，且步步深入。平等的對話，緩和了緊張的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)節(jié)了學(xué)生疲倦的心理狀態(tài)，創(chuàng)造了一個使師生雙方都感到舒暢的課堂。把文本與作者的思想溝通起來，發(fā)展了學(xué)生的語言能力，錘煉了學(xué)生的思維。教師要與學(xué)生和諧溝通，拉近師生之間的距離，減少學(xué)生對教師的畏懼心理。使“教學(xué)相長”，讓老師和學(xué)生都得到了長足的發(fā)展。
第2篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
一直以來,數(shù)學(xué)被譽為思維的“體操”,應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際新問題是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑。但是從教育的角度,我們不僅要看到數(shù)學(xué)的知識、技能,更應(yīng)該看到內(nèi)隱在數(shù)學(xué)知識里的思想、精神、觀念。要使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程同時成為數(shù)學(xué)精神和思想方法的文化積累過程,在這個過程中,作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)載體的教材、多媒體技術(shù)和考試測驗在觀察、實驗、內(nèi)省中,在同伴合作學(xué)習(xí)的交流碰撞中都占有重要地位,并應(yīng)隨著小學(xué)數(shù)學(xué)教育的要求而不斷革新。
一、教材編排力求“精、新、思”
作為數(shù)學(xué)教學(xué)的首要載體——教材在學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中一直扮演著重要的角色。自2001年我國基礎(chǔ)教育課程改革開始,我國中小學(xué)數(shù)學(xué)教材開始采取一標多本模式,這是我國近代數(shù)學(xué)教育史上的重要轉(zhuǎn)折。當(dāng)前,在多元化思想指導(dǎo)下以及多重教育訴求目標的指引下,各套數(shù)學(xué)教材均進行了積極探索。受教學(xué)信息論的影響,一些學(xué)者認為,教材是課堂中師生雙邊活動的媒介。教材編排科學(xué)合理和否、所選內(nèi)容恰到好處和否直接關(guān)系到數(shù)學(xué)教學(xué)活動的有效開展。筆者認為,可以從以下幾點把握好小學(xué)數(shù)學(xué)教材的編排摘要:
1.素材選擇要“精”
所謂“精”指所選材料應(yīng)當(dāng)是從眾多材料中經(jīng)過千挑萬選、千錘百煉的,每個素材都應(yīng)當(dāng)是仔細斟酌、比較后遴選的。小學(xué)數(shù)學(xué)相較其他階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容而言,更為注重基礎(chǔ)知識和思維開發(fā),教材中所選素材也普遍較為淺顯易懂。但真正衡量一本教材所選素材優(yōu)秀和否的標準,除了“易知”以外,更重的砝碼是“精”。
教材在傳統(tǒng)的教育觀里,一直被視為學(xué)習(xí)的寶典。雖然“唯教材論”早已遭到鄙棄,但在小學(xué)階段的教學(xué)過程中,教材仍然占有不可捍動的地位。在教材中所編選的每一個例題、每一種解答模式都應(yīng)該是能經(jīng)得起多番推敲的。它既源于生活又在某種程度上高于生活,即便沒有太多的定理、定律,但啟發(fā)思維的萌芽還是存在的。
2.內(nèi)容編排要“新”
提及對教材編排的創(chuàng)新,很輕易讓人聯(lián)想到教材頁面的擴大和連環(huán)畫般的彩色印刷。筆者認為,除了在感官上對編排設(shè)計創(chuàng)新之外,內(nèi)容的創(chuàng)新組織也是必不可少的。博辛(Nelson,L.Bossing)將教材組織形式分為摘要:邏輯式組織、心理式組織、折衷式或教育式組織。作為數(shù)學(xué)教材,應(yīng)當(dāng)兼顧邏輯式組織和學(xué)生心理式組織。尤其對于小學(xué)生而言,基本的邏輯組織從例題到解析,再到練習(xí),層層深入,由易入難是抽象思維形成、建立、鞏固、運用的有效模式。另一方面,考慮到小學(xué)生好奇、自控力欠缺等心理特征,在教材的編排上面要結(jié)合學(xué)習(xí)心理論通過暗示性指引,幫助學(xué)生形成一種主動學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合色彩的運用,緩解小學(xué)生輕易產(chǎn)生的視覺疲憊;結(jié)合懸念的運用,增強小學(xué)生求知的欲望;結(jié)合鼓勵暗示性詞句,激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
3.練習(xí)題的設(shè)計要引導(dǎo)“思”
練習(xí)題一直以來都是教材內(nèi)容編排的一個重要環(huán)節(jié),是對課堂教學(xué)的有效補充,能實現(xiàn)對不同層次學(xué)生的引導(dǎo)。對于一門練習(xí)抽象思維的學(xué)科而言,數(shù)學(xué)教材中練習(xí)題的設(shè)計一方面要實現(xiàn)對知識的鞏固,另一方面還應(yīng)該滲透一些思索的指向性,挖掘小學(xué)生探奇和好勝的心理特質(zhì)。當(dāng)然,要在教材中太多的體現(xiàn)深層次的思索亦是不現(xiàn)實的。練習(xí)題所蘊涵的思索深度可供學(xué)生據(jù)自身喜好和能力形成發(fā)揮題、攻關(guān)題、挑戰(zhàn)題等形式,經(jīng)由教師指導(dǎo)有的放矢,最大限度地開拓思索的空間。
二、多媒體運用體現(xiàn)“現(xiàn)代化”和“情境化”
小學(xué)數(shù)學(xué)往往是通過直覺、分析、想象、判定和推理等思維活動所產(chǎn)生的正確的思維方法來分析處理新問題的。蘇霍姆林斯基說過摘要:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探究者、探索者,而在兒童的精神世界中,這種需要非凡強試題設(shè)計烈?！币虼?在教學(xué)過程中要有意識地利用信息技術(shù)和數(shù)學(xué)知識進行整合,從學(xué)生感喜好的事物出發(fā),創(chuàng)設(shè)新問題情境,促使學(xué)生積極主動地參和探究活動。
首先,多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代化教學(xué)的重要媒介,具有形象化、直觀化、便捷性等諸多優(yōu)點。教師在進行某個知識點的講授時,通過抓住教學(xué)內(nèi)部矛盾發(fā)展的主要方面,確立形成表象思維的強化點,通過多次演示,反復(fù)刺激,使學(xué)生形成正確的表象信息,所學(xué)的概念也隨之得到了強化和鞏固。同時,信息技術(shù)和數(shù)學(xué)教學(xué)的整合將鞭策教師進一步完善課堂教學(xué),使教學(xué)過程更具有科學(xué)性。此外,利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進行不同形式的練習(xí),也可以進行一題多變、一題多解的練習(xí),既鞏固了新知識,又發(fā)展了思維,還反饋了信息。
其次,多媒體技術(shù)如聲音、圖象、色彩、動態(tài)畫面等多種因素的調(diào)動,可以創(chuàng)設(shè)出一個個數(shù)學(xué)情境。信息技術(shù)突破了教育環(huán)境的時間限制,可以在課堂上模擬現(xiàn)實世界的情境,將學(xué)生的學(xué)習(xí)和思索帶入情境。小學(xué)數(shù)學(xué)知識的編排,一是從生活實際出發(fā)引出新知識,二是原有知識的引申發(fā)展,合理運用信息技術(shù)和數(shù)學(xué)課教學(xué)進行整合,選擇有用的相關(guān)信息,無疑會調(diào)動學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu),在熟悉或感喜好的情境中形成解決新問題的方法。
三、試題設(shè)計彰顯“創(chuàng)新性”和“人性化”
小學(xué)階段是義務(wù)教育的初級階段,這一階段的素質(zhì)教育不是選拔教育,而是面向全體的教育?？荚噧H是檢測教學(xué)效果的手段,而不是目的,不是要考倒學(xué)生,而是要讓學(xué)生考好,考出自信,考出樂趣,考出對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂,體驗到數(shù)學(xué)的情和趣,體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。
1.版面設(shè)計的人文化,讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)有情
數(shù)學(xué)教學(xué)評價,既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的水平,更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的情感和態(tài)度,考試的評價傳遞給學(xué)生的應(yīng)該是一份期盼,一份人文的關(guān)懷。因而在試卷的版面設(shè)計上首先要追求的是一種親切,一份關(guān)愛,讓孩子拿到試卷的那一剎那,就可以感受到濃濃的情和真切的關(guān)懷。
(1)巧改標題。標題的設(shè)置追求的是一種親切和情趣,讓學(xué)生在考試的過程中感受到一份輕松和信任,讓考試變成極富情趣的聰明旅程。試卷各題型名稱的變動,需要教師在命題過程中善用“移情”,把從學(xué)生的視角和心態(tài)看待世俗所定義的“真理”,換之以易于親近而活潑的面孔出現(xiàn)。諸如“快樂ABC”之類,通過這種感性的方式拉近學(xué)生和知識的距離,和老師的距離。
(2)友情激勵。美國的一位課程理論家曾說摘要:“評價最重要的意圖不是為了證實,而是為了改進。”因而在小學(xué)階段的測評其更大的功能應(yīng)該是改進教師的教和學(xué)生的學(xué),并非對學(xué)生的一種“宣判”,學(xué)生需要的是一種激勵,激勵學(xué)生發(fā)揮自己最大的潛能。
2.呈現(xiàn)方式的情境化,讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)的有趣
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)試題往往是脫離了現(xiàn)實新問題的原型,只為鞏固數(shù)學(xué)知識,考核學(xué)生對知識的把握情況而編制的。試題內(nèi)容是純數(shù)學(xué)知識或數(shù)學(xué)模型的,學(xué)生對這樣的試題感到枯燥乏味,喜好索然,考試的心理僅僅為了應(yīng)試而考,并為以后難度逐漸提升的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)埋下了隱患。因而在新課程改革下的今天,在呼喚有情趣課堂的同時,也同樣呼喚有情趣的考試,把枯燥的數(shù)學(xué)、乏味的計算融入富有生氣的情境中,讓學(xué)生在布滿鮮明具體的形象中,學(xué)會從教學(xué)的角度去思索新問題和解決新問題。
3.解題思路的開放化,讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)有個性
新課改要求數(shù)學(xué)教育應(yīng)轉(zhuǎn)向讓學(xué)生積極主動參和、探索的創(chuàng)造型模式上,在這一過程中,開放題被認為是最富有教育價值的一種數(shù)學(xué)新問題的題型。開放題能給學(xué)生創(chuàng)造一個更為廣闊的思維和探索空間,既能滿足不同層次的需要,又體現(xiàn)了不同的人在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到不同發(fā)展的理念。讓學(xué)生在開放的解題中釋放靈感,飛揚個性,領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的靈活性、深刻性和鮮明的個性。
這種開放性的試題,以豐富的內(nèi)涵催生了學(xué)生聰明的火花,學(xué)生的積極性得到激發(fā),在解題中展示出自己獨特的理解和感悟。培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維的廣闊性和深刻性,同時更讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的神奇和個性之美。
4.解題結(jié)果的過程化,讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的思索性
傳統(tǒng)的考試測驗通常忽視對知識技能形成過程的考查,往往追求結(jié)果的正確性,輕易在價值觀尚未成型的小學(xué)生中誘導(dǎo)出一種重結(jié)論、輕過程的功利主義行為。數(shù)學(xué)作為一門講求嚴密邏輯思維和抽象思維的學(xué)科,其各中過程和細節(jié)都來不得絲毫含糊。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說,數(shù)學(xué)不僅要教給學(xué)生知識,更要揭示知識和技能的形成過程。在試題編制中,應(yīng)盡量做到少考或不考單純的概念、法則及定律等再現(xiàn)型知識的記憶,而將考試的側(cè)重點傾向于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
此外,考試后老師的評閱標準也對其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成有很大影響。數(shù)學(xué)試卷不僅要在評閱時要體現(xiàn)分步記分,即便在命題階段,也應(yīng)該體現(xiàn)解題結(jié)果求得的過程化,適當(dāng)標注分步記分的標準,引導(dǎo)學(xué)生由一知半解做出初步嘗試再到深入思索求得。從而在整個過程中習(xí)慣并樂于思索,不畏難,不輕易放棄。
參考文獻摘要:
[1李善良.論中小學(xué)數(shù)學(xué)教材編寫的基本原則[J.數(shù)學(xué)教育學(xué)報,2007,(1).
第3篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
教師在語文課堂教學(xué)中，要把有效作為一種堅實的追求，讓無效或者低效的語文課堂教學(xué)變得真實、有效。我針對聾生特點從以下幾個方面進行了思考和努力。
一、教師不僅要備好課，還要寫好反思
蘇霍姆林斯基曾在聽一個歷史教師上課時沒有記錄一個字，因為那節(jié)課精彩得很。課后，他問老師備課花費了多少時間。老師沒有正面回答，而是間接地說：“我這堂課直接時間是15分鐘，但是我一輩子都在備這堂課?！?/p>
用一生的時間備課。達到這種備課境界的老師怎能不優(yōu)秀呢？我想：只要我們努力著，實踐著，我們也會走進“用一輩子去備課”的那種境界。其實，在課堂上，教師應(yīng)該做到：學(xué)生缺少什么給什么，不懂什么講什么，不會什么教什么，以學(xué)定教。
教師還要有反思的習(xí)慣，從反思身邊最熟悉的教育現(xiàn)象做起，關(guān)注身邊最平常的教育小事，反思教育教學(xué)中的困惑與得失。“每天從問題出發(fā)，把自己的行動拿出來研究，再把研究的成果轉(zhuǎn)化為自己的行動。”剛開始（反思、研究）“同樣很累，但這種累解決著以前工作中的問題，它正在促進我的成長，它能讓我體驗到快樂，并看到希望，我不斷感覺到因為自己教育智慧和能力的不斷提升，我的工作變得越來越從容，也越來越輕松了”。
處在新課改下的特教教師，要具備很強的課堂調(diào)控能力，去駕馭課堂，駕馭學(xué)生的學(xué)情，駕馭學(xué)生的思維活動——用一輩子去備課、去反思。
二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)的快樂
研究表明：人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。由此看來，語文課堂教學(xué)要實現(xiàn)有效教學(xué)，營造一個民主、寬松的教學(xué)環(huán)境必不可少。教師若能運用各種手段、方式和方法來調(diào)動聾生，感染聾生，創(chuàng)造出教學(xué)的生動氛圍，使教學(xué)進入較高的境界，那么教學(xué)就具有很強的凝聚力、吸引力、控制力和感染力，才能使聾生自覺培養(yǎng)起語文學(xué)習(xí)興趣、自覺調(diào)動起語文學(xué)習(xí)的積極性。
針對于教材的特點，我采取了多種形式的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上通過朗讀、討論、交流、表演、辯論等形式進行聽說讀寫的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠真正地投入課堂，并運用多媒體輔助教學(xué)，使課堂活潑、有趣、富有活力。學(xué)生喜歡新奇的事物，形象思維比較發(fā)達，教師可以運用一些比較適宜的多媒體課件實物、圖片輔助教學(xué)，吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動他們的思維，以提高課堂教學(xué)的有效性。
三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本領(lǐng)
蘇格拉底曾說：“教育是把我們的內(nèi)心調(diào)動出來的工具和方法?！薄笆谌艘贼~不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲。”教師可利用評書、讀書、藏書等活動讓學(xué)生口、手、腦動起來。
一個失敗的老師只能用一種方法教育一百個學(xué)生，但一個成功的老師可以用一百種方法教育同一個學(xué)生。教師要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本領(lǐng)為目標，通過學(xué)生喜歡的活動改變其消極的心態(tài)，讓教育不再常態(tài)化。
四、促進學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)
有效教學(xué)，對于教師來說，意味著精神享受，意味著尊嚴的獲得與提升，意味著生命價值的實現(xiàn)，而對于聾生來說，其意味著智力的愉悅、情感的陶冶、心靈的凈化和道德的升華。教師要教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，要引導(dǎo)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)實施的過程中要注意的問題有：①問題的預(yù)設(shè)必須緊扣教材內(nèi)容，目標的提出以老師為主；②要求學(xué)生探究的問題指向要明確，緊扣教學(xué)內(nèi)容，題目力求通俗，讓理解能力較弱的學(xué)生能夠一目了然；③注重培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力；④教師的引導(dǎo)需適當(dāng)，逐步實現(xiàn)從“扶”到“引”，由“引”到“放”，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第4篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
現(xiàn)在的小學(xué)生與過去的小學(xué)生相比接觸的東西更多，擁有更多的生活經(jīng)驗。這些生活經(jīng)驗中有的對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著正面的影響。特別是對于那些小學(xué)中高段年級學(xué)生，其實他們已經(jīng)具備對一些生活經(jīng)驗的基本判斷能力，如果能夠用信息技術(shù)讓數(shù)學(xué)回歸到生活中，應(yīng)該可以喚起學(xué)生對生活的回憶，更重要的是可以讓學(xué)生更加容易的去接受抽象的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。例如：新課標六年級上冊的《圓柱體的表面積》時，這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目標是讓學(xué)生了解和掌握圓柱體表面積的計算方法。在講解圓柱體表面積的計算方法前，教師運用多媒體的三維動畫的變形功能，給學(xué)生展示他們身邊與圓柱體相關(guān)的實物（如：煮飯鍋、帶蓋水杯等等），然后將這些實物進行分解，讓學(xué)生自己去觀察和總結(jié)這些實物都是由那些部分組成的。通過動畫演示圓柱體的基本構(gòu)成部分，教師問：那圓柱體的表面積應(yīng)該由那些部分組成的呢？學(xué)生立刻回答出：“是由一個長方形的面積加上兩個圓的面積”。通過多媒體的立體式展示，讓學(xué)生能夠加快對抽象數(shù)學(xué)概念的理解。運用多媒體動畫技術(shù)，將小學(xué)數(shù)學(xué)中的內(nèi)容立體式的展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅可以讓學(xué)生建立生活化的立體思維，更重要的讓學(xué)生把課本上的知識回歸到生活中，簡化了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維模式，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、利用信息技術(shù)，提升學(xué)生求知欲
教學(xué)有法，但是教無定法。小學(xué)生有著很強的好奇心，他們有著好動、注意力集中時間短、持久性不足等特點，小學(xué)生的這些特點往往都會影響到課堂學(xué)習(xí)的效果。利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)的課件不僅可以用來有效的傳遞教學(xué)內(nèi)容，而且還能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，從而激活課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)出有效的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如：我們在五年級上《組合圖形面積的計算》的教學(xué)過程中，充分運用信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)平臺，可以模擬構(gòu)建一個虛擬的教學(xué)空間。在課堂教學(xué)前，教師首先利用多媒體展示一些與組合圖形教學(xué)有關(guān)的事物圖片（如：操場游、泳池、房屋等等），將我們的視線融合到圖片之中，讓學(xué)生有著身臨其境的感覺，以此來吸引住學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生通過實物圖像去分解組合圖形的基本構(gòu)成，收集、整理以及統(tǒng)計相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，然后運用課本上的計算公式進行計算圖形的面積。在整個的教學(xué)過程中，教師利用多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，滿足學(xué)生的好奇心，然后悄然的將教學(xué)內(nèi)容融合到其中，不僅讓學(xué)生能夠較為輕松的教學(xué)氛圍中去學(xué)習(xí)，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
三、利用信息技術(shù)，突破教學(xué)重、難點
多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都能夠充分的體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)的形象具體、動靜結(jié)合、聲情并茂等特點。因此，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代信息技術(shù)，可以達到變抽象為具體，調(diào)動學(xué)生各種感官協(xié)同作用，解決教師難以講清、學(xué)生難以聽懂的難題的效果，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，化解難點。
第5篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
在過去，我們的數(shù)學(xué)教育課程模式采用的是老師在講臺上教，學(xué)生在課桌上死板的進行學(xué)習(xí)的一種方式進行授課，教師往往是課堂的主角，安靜的課堂學(xué)習(xí)氛圍往往是教師所期待理想的學(xué)習(xí)的場合，但是這種死板的教學(xué)方式往往會限制學(xué)生的想象力以及思維的活躍性，學(xué)生在教師的教學(xué)過程中存在不懂得問題是不能夠積極地及時的提出來，久而久之，會使學(xué)生的思辨能力受到限制，教師對學(xué)生的掌握知識的情況也不能夠做到及時的了解，這對學(xué)生接受知識的能力的相當(dāng)不利的，同時對教師的教學(xué)質(zhì)量也不能夠得到很好地保障。為此，我個人認為，開設(shè)豐富的數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)課程是相當(dāng)?shù)挠斜匾?。由于小學(xué)生對知識點的接受能力相對來說是較弱一點的，他們的自主學(xué)習(xí)的能力相對于初中生來說是會比較低的，另一方面，小學(xué)生往往不能將注意力高度的集中，因為受到外界的干擾而分散注意力，因而，我們可以在枯燥的數(shù)學(xué)課程中添加一些小學(xué)生比較喜歡的學(xué)習(xí)元素，從很大的程度上吸引了小學(xué)生的注意力，而且會使他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自主能力的提高起到很大的輔助作用。例如在學(xué)習(xí)“人民幣的認識”一課時，老師可以設(shè)計一個“售貨員與顧客“的小游戲：選出一名學(xué)生來當(dāng)售貨員，假設(shè)出一些學(xué)習(xí)用品的價錢，如鉛筆一毛三分錢，橡皮2毛六分，筆記本四毛五分錢，其他的學(xué)生來當(dāng)顧客，發(fā)給同學(xué)們一些錢讓學(xué)生拿著正確的錢去買學(xué)習(xí)用品，誰正確的話可以設(shè)一些小獎勵，把鉛筆橡皮獎給誰?！痹谶@樣的小游戲中學(xué)生即找到了學(xué)習(xí)的樂趣又學(xué)習(xí)了新的知識還得到了獎勵，有利于增加學(xué)生對數(shù)學(xué)課的興趣提高積極學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度。同時，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生不懂就問，這樣不僅能夠活躍課堂的氛圍，而且能活躍學(xué)生的思維，進一步的提高教師的教學(xué)質(zhì)量。
二、培養(yǎng)想象力，增強學(xué)生的動手能力
想象力是重要的，愛因斯坦曾近說過：“想象力比知識更重要”，這句話可以說是家喻戶曉，對于很多的偉人科學(xué)家來說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素，而對于我自己來說，想象力是一切知識的源泉，想象力也是創(chuàng)新的開始，只有想到了才能夠做到。因此我認為要想加強小學(xué)教育的創(chuàng)新，首先一定要培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力。而動手能力，便是對想象力的進一步升華，動手力即使將想象力落實與實際，最終做出完美的成果。我在教學(xué)的過程中就常常讓學(xué)生們自己動手操作，學(xué)生們一邊想、一邊做、一邊說，使腦、手、口一起參與到活動中，達到了統(tǒng)一和諧。比如，在學(xué)習(xí)“圓的周長”這一課時，我不采用老師演示，學(xué)生看，老師講，學(xué)生聽的傳統(tǒng)的教學(xué)方法。而是以小組為單位給同學(xué)們發(fā)下我事先準備好的直徑4厘米、6厘米、5厘米的圓形硬紙板，讓同學(xué)們以小組為單位進行測量并記錄自己手中的圓的周長直徑并討論圓的周長與直徑的關(guān)系。通過親自去測量，討論，同學(xué)們很快就可以明白圓的周長與直徑的關(guān)系，并得出結(jié)論不論圓的大小，圓的周長都是與這個圓本身的直徑的3倍多一些。這樣不僅僅提高了學(xué)生的動手能力，也培養(yǎng)了學(xué)生小組合作的能力，讓學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)上互相幫助共同合作，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進一步提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率。
三、創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
懸念最能夠激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因為好奇心是每個孩子的天性。所以，老師在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上可以根據(jù)學(xué)生的知識水平，巧妙地設(shè)置一些適當(dāng)?shù)膽夷睿瑒?chuàng)設(shè)思維上的情景，使學(xué)生們產(chǎn)生一定的新奇感與求知欲望，從而去激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)“圓的認識”一課時，我就提出以下的問題：“同學(xué)們，大家誰知道自行車的車輪是什么形狀的呢？”學(xué)生們都回答：“知道，是圓形的?！薄叭绻情L方形或三角形行不行？”學(xué)生都連連搖頭。我又問：“如果車輪是橢圓形的呢？”（隨手在黑板上畫出橢圓形）。學(xué)生急著回答：“不行，沒法騎?！蔽揖o接著追問：“為什么圓的就行呢？”學(xué)生們一聽，馬上就議論紛紛，這時我就讓同學(xué)們分組討論，這樣可以加深學(xué)生對圓的認識。教師在整個過程中的引導(dǎo)同樣增進來師生之間的距離，對以后的教學(xué)起到了很大的作用。
第6篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
學(xué)校是文化傳承和發(fā)展的載體,學(xué)校教育受文化的影響具有時代性,沒有學(xué)校教育文化就缺失了最重要的傳承方式,導(dǎo)致很多文化可能會失傳。文化是學(xué)校教育的基礎(chǔ),沒有文化,學(xué)校教育的內(nèi)容就會顯得空洞乏味,因為學(xué)校教育是以傳播科學(xué)文化知識為主,并將其運用到生產(chǎn)生活中。由此看出,文化與教育的關(guān)系是密切相連的,武術(shù)文化與學(xué)校教育的關(guān)系顯得更為錯綜復(fù)雜。
2武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價值
武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價值主要從武術(shù)文化對學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)和民族精神這三個方面體現(xiàn)出來。
2.1對學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)
中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,儒家作為中國傳統(tǒng)文化的代表,對武術(shù)文化的傳承和發(fā)展起到很大的促進作用。武術(shù)文化作為傳統(tǒng)文化的一部分,受儒家學(xué)說的影響,把個人的道德修養(yǎng)放在很高的地位。我國以“禮儀之邦”著稱于世,在幾千年的發(fā)展過程中,中華民族以厚德載物、自強不息、尊師重道、謙虛禮讓、勤勞節(jié)儉、重義輕利、重信守諾、積極進取等美德為歷代習(xí)武之人遵守和傳承。為此,在學(xué)校教育中,教師在傳授武術(shù)技術(shù)的同時,重視用傳統(tǒng)武德教育學(xué)生,提高學(xué)生的個人修養(yǎng),對學(xué)生進行愛國主義教育,提高學(xué)生的民族自尊心和自信心,有利于學(xué)生自信、自立、自強品德的形成。
2.2對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)
日趨激烈的競爭,帶來了巨大的壓力,由于學(xué)校教育自身存在的不足,不能及時的教會學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力直面競爭。我國的家庭中,獨生子女越來越多,從小嬌生慣養(yǎng),導(dǎo)致他們受挫能力差,心理素質(zhì)差,面對競爭和壓力容易逃避。在學(xué)校教育的過程中,通過對武術(shù)套路的學(xué)習(xí)不僅能增強學(xué)生的體質(zhì),發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性和柔韌性,而且在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中能磨練學(xué)生的意志,使學(xué)生學(xué)會吃苦耐勞,不懼辛苦。教師在教授學(xué)生武術(shù)文化的過程中,應(yīng)多給學(xué)生講解古代俠義人士在面對苦難時所受的屈辱和痛苦,讓學(xué)生明白面對逆境要學(xué)會百折不饒,面對競爭和壓力時要保持良好的心態(tài),從這些歷史人物身上學(xué)會如何做人如何解決困難,通過對武術(shù)和武術(shù)文化的學(xué)習(xí),有利于提升學(xué)生的意志品質(zhì),學(xué)會助人為樂,尊重對手,嚴于律己、寬以待人,形成良好的意志品質(zhì)。
2.3對學(xué)生民族精神的培養(yǎng)
同志在黨的十六大報告中指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在幾千年的歷史發(fā)展過程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的偉大民族精神?！币粋€民族的民族精神“重在弘揚、重在培育”,但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚和培育民族精神的永恒動力。中華民族精神是與時俱進的精神,是歷史性和時代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。中華民族精神內(nèi)涵豐富多彩,在這種民族精神的指引下出現(xiàn)了一批具有先進思想并頑強奮斗的杰出人物,他們高揚時代精神為實現(xiàn)偉大的中國夢而不斷探索。武術(shù)文化繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,凝聚了以愛國主義為核心的中華民族精神。在學(xué)校教育過程中,向?qū)W生講述民族精神中的歷史人物和典故,對學(xué)生進行民族精神教育,提高學(xué)生的素養(yǎng),有利于傳承民族文化和民族精神。
3學(xué)校教育傳承武術(shù)文化的構(gòu)想
3.1建立健全武術(shù)文化教學(xué)體系,轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)理念
任何一種文化的傳承和發(fā)展都離不開教育,武術(shù)文化的傳承和發(fā)展同樣如此。武術(shù)文化真正要傳承發(fā)揚光大,必須把武術(shù)和武術(shù)文化納入到正規(guī)的教育體系中。當(dāng)今武術(shù)文化發(fā)展暫時處于落后狀態(tài),究其原因主要是因為學(xué)校教學(xué)思路和教育理念的落后。我們必須以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實,要不斷的更新自己的教育觀念、知識體系以進行及時補充和更新,并對原有知識進行整合,還需要調(diào)整自己原有的教學(xué)思路和方法,使自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)模式適應(yīng)新的教育形式。不能再用單一、枯燥的教學(xué)模式讓學(xué)生機械的學(xué)習(xí)套路,而忽略武術(shù)的技擊性。在課堂中,教師應(yīng)多講武術(shù)的技擊原理,攻防方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中不僅身體素質(zhì)得到鍛煉,還能傳承武術(shù)文化。
3.2營造良好的校園文化氛圍
利用學(xué)校廣播、黑板報、櫥窗、文化廣場、食堂等公共場合作為媒介,對武術(shù)文化進行廣泛的宣傳,有利于在全校范圍內(nèi)形成良好的校園武術(shù)文化氛圍,有利于武術(shù)文化在校園的傳播。通過多媒體讓學(xué)生觀看武俠電影,用廣播宣傳武術(shù)賽事介紹武術(shù)文化的歷史,用藝術(shù)節(jié)進行武術(shù)套路表演和宣傳,開展與武術(shù)有關(guān)的知識問答。學(xué)校運動會、課余體育活動、體育文化節(jié)、體育訓(xùn)練隊、班級體育活動和各種體育競賽等這些活動的開展,都可以讓學(xué)生在校園中充分了解武術(shù)和武術(shù)文化。其中,武術(shù)協(xié)會作為武術(shù)愛好者互相學(xué)習(xí)和交流的地方,在營造良好的校園武術(shù)文化氛圍上發(fā)揮了很大的作用。武術(shù)協(xié)會定期進行武術(shù)訓(xùn)練和武術(shù)表演,可以普及武術(shù)文化知識,傳授武術(shù)技術(shù),使武術(shù)在學(xué)生尤其是對武術(shù)有興趣的學(xué)生群體中得以不斷傳播和發(fā)展。學(xué)校組織學(xué)生參加全國性質(zhì)的武術(shù)比賽,不僅可以得到學(xué)習(xí)和提高,而且能加強武術(shù)運動在學(xué)校體育中的地位,促進武術(shù)在學(xué)校教育中的發(fā)展。
3.3加強師資隊伍建設(shè),改革教學(xué)內(nèi)容
第7篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
1．健全機構(gòu)，加強領(lǐng)導(dǎo)安樂小學(xué)辦學(xué)規(guī)模不大。為了切實抓好藝術(shù)教育工作，安樂小學(xué)構(gòu)建了“全員參與，人人參加”的藝術(shù)教育工作網(wǎng)絡(luò)體系。校長任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，親自籌劃發(fā)展方向。大隊部組織協(xié)調(diào)各種活動，藝術(shù)專職老師具體實施，班主任協(xié)助，在全校推行藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細胞核藝術(shù)素養(yǎng)。
2．開足藝術(shù)課程，確保質(zhì)量安樂小學(xué)只有一名美術(shù)專職教師和一名音樂專職教師。為了讓藝術(shù)教育工作正常開展，學(xué)校選取了美術(shù)、音樂、書法有特長的劉苑、鄺銀姬、藍明旺、羅宇芬、潘彥峰等老師兼任藝術(shù)教學(xué)工作，最大限度地保證藝術(shù)教學(xué)工作高效開展。
3．創(chuàng)造條件，提高素質(zhì)學(xué)校為藝術(shù)教師搭建學(xué)習(xí)提高的平臺，做好特長教師的培訓(xùn)工作，讓他們特長能夠持續(xù)發(fā)展、有效發(fā)展。藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了專業(yè)優(yōu)勢，共同研究藝術(shù)學(xué)科。教師之間形成彼此支持，互相學(xué)習(xí)，共同成長的良好風(fēng)氣。學(xué)校積極鼓勵和支持藝術(shù)教師參加市、鎮(zhèn)組織的藝術(shù)教研活動，不斷提高藝術(shù)教師的業(yè)務(wù)能力。與中山市雍景園學(xué)校結(jié)對子，幫扶我校藝術(shù)教育工作，三位專職教師迅速成長為專業(yè)較硬的骨干教師。學(xué)校為藝術(shù)教師打造展示才藝的舞臺，充分發(fā)揮特長教師發(fā)展的引領(lǐng)作用，為他們開辟用武之地。學(xué)校定期舉辦匯報、會演、競賽之類的活動，讓特長師生脫穎而出。
4．多方籌集，保障經(jīng)費學(xué)校有藝術(shù)教育經(jīng)費，學(xué)校的藝教設(shè)施不斷完善，保證了藝術(shù)教育教學(xué)工作和藝術(shù)活動的正常開展。為了保證經(jīng)費的順利投入，通過爭取鎮(zhèn)宣傳文化部門、辦學(xué)單位、企業(yè)老板等支持，多方籌集資金。近年來，投入經(jīng)費約80萬元，聘請專家指導(dǎo)，新建了美術(shù)室、書法室、音樂室、舞蹈室，購置了書法臺、民樂樂器等大量的配套器材，為開展藝術(shù)教育工作提供了物質(zhì)保障。
二、開展藝術(shù)活動，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵
學(xué)校有計劃有組織地開展校內(nèi)外藝術(shù)活動。全體學(xué)生都能根據(jù)自己的特長和愛好自主選擇參加各種藝術(shù)活動小組和社團的活動，每周二至周五下午4:30-5:10開展民樂、舞蹈、美術(shù)、書法等9個藝術(shù)類興趣小組，業(yè)余時間常年堅持合唱、書法、繪畫訓(xùn)練，學(xué)生的才藝得以鍛煉和提高。為了活躍校園藝術(shù)氛圍，豐富校園藝術(shù)文化生活，學(xué)校每年都舉辦藝術(shù)節(jié)、文藝晚會等全校性的藝術(shù)活動。
1．藝術(shù)教育獨具特色為了進一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，挖掘?qū)W生的潛能，提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)。2011年9月，學(xué)校正式成立了樂意民族樂團。樂團由四十多名學(xué)生組成，有古箏、琵琶、二胡、揚琴、笛子、打擊樂等7種傳統(tǒng)民族樂器，分為古箏、琵琶、二胡等7個訓(xùn)練班，采取向外聘請專業(yè)教師、校內(nèi)教師跟蹤的方法，確保訓(xùn)練質(zhì)量。經(jīng)過努力，民樂教育已初見成效。樂意民族樂團參加2012年東鳳鎮(zhèn)新年音樂會獲一等獎，參加鎮(zhèn)首屆文化藝術(shù)節(jié)獲“銀獎”。舞蹈《水開了》、合奏《大中國》參加中山市藝術(shù)花會演奏獲二等獎。學(xué)校重視書法教學(xué)，每學(xué)期組織書法比賽，指導(dǎo)學(xué)生寫出一手漂亮的字，接觸中國文化藝術(shù)之美，傳承祖國傳統(tǒng)文化。書法班采取了普及與提高相結(jié)合的方法。一是全校利用每周一節(jié)的書法課指導(dǎo)訓(xùn)練硬筆字、毛筆字。每天利用午休時間進行硬筆字訓(xùn)練，每學(xué)期定期組織2次硬筆書法比賽。二是成立了書法興趣小組，在書法室常年訓(xùn)練。書法興趣小組培養(yǎng)了許多品學(xué)兼優(yōu)的書法特長生。近年來，我校師生參加市鎮(zhèn)書法比賽有多人次獲獎。我校的美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美”為目標，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美、創(chuàng)新能力。確定了“線描畫”的特色教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運用有形材料，學(xué)會運用藝術(shù)手段去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在美術(shù)老師指導(dǎo)下，學(xué)生利用業(yè)余時間創(chuàng)作了大量的作品。學(xué)生在繪畫的世界里徜徉，享受著自己創(chuàng)造的美麗。
2．特色活動蔚然成風(fēng)學(xué)校成立了藝術(shù)節(jié)組委會，制定了系列活動：歌唱比賽、英語歌謠比賽、書法比賽、書畫比賽等。英語歌謠常被運用于英語課堂教學(xué)。全校19個興趣小組，藝術(shù)類的興趣小組就有9個。他們在專任老師的指導(dǎo)下，各項活動開展得有聲有色。學(xué)校堅持每年都舉行“六一”文藝晚會。每年的六一文藝匯演成了孩子們最難忘的時刻，是孩子們期待的夢想。學(xué)校為了讓孩子們圓夢，在2014年六一國際兒童節(jié)來臨之際，為了讓孩子們在快樂的節(jié)日里登上高雅的舞臺感受明星般的榮耀，安樂小學(xué)在東鳳鎮(zhèn)文體中心大劇院舉行了“七彩童年，放飛夢想”慶六一文藝匯演晚會。本次文藝匯演節(jié)目豐富，形式多樣，彰顯了新一代少年兒童的飛揚個性。晚會取得圓滿成功，得到社會各界的高度評價。
三、營造校園藝術(shù)氛圍，改變家長教育觀念
第8篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
在方法論上我們看到，夸美紐斯對培根倡導(dǎo)的科學(xué)歸納法本身持保留態(tài)度[4]，而主倡“先驗的”方法，即“從事物本身的不變的性質(zhì)”出發(fā)論證教學(xué)藝術(shù)[5]。實際上，這是一種“引證自然”的方法。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯把教育活動同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動的方式等進行簡單類比，使其學(xué)說成為“一種具有永久價值的教育哲學(xué)”[6]?！敖逃軐W(xué)就是形式哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。教育哲學(xué)像普通哲學(xué)一樣，是思辨的、規(guī)范的和批判的?！盵7]教育哲學(xué)主要探討與人的本質(zhì)、教育目的等有關(guān)價值、態(tài)度、規(guī)范等問題，即探討教育應(yīng)當(dāng)是什么的問題。[8]除了追求科學(xué)主義以及精神科學(xué)的教育學(xué)以外，以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)研究教育學(xué)的學(xué)者當(dāng)推德國社會教育學(xué)派中的新康德主義者納托爾普(Natopr，P．)。在他看來，教育學(xué)不只是技術(shù)，還是一門學(xué)問。教育的目的是使人的意識達到真、善、美的境界。
因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會倫理的理念；再從社會倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來的。康德依據(jù)他先驗的觀念論哲學(xué)，認為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實踐中的應(yīng)用。
二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂教育哲學(xué)
藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門新興學(xué)科。音樂教育哲學(xué)是研究音樂教育觀的一門學(xué)問，是音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂教育哲學(xué)是對一切音樂教育、教學(xué)現(xiàn)象進行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對各種音樂教育實踐活動具有普遍的指導(dǎo)意義。
三、藝術(shù)教育哲學(xué)對學(xué)校音樂教育的指導(dǎo)作用
1932年，當(dāng)時的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個中小學(xué)課程標準將音樂欣賞列入了中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀末，直到2000年起音樂新課標的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學(xué)認為：“音樂教育的重要價值應(yīng)該是審美教育，我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標，因此無論是課程標準還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念。”[17]
關(guān)于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式問題，以下兩點尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運用于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)之中。其二，擴展視野，實施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進行，教學(xué)生融入語言，視覺等形式當(dāng)中。
1.注重在學(xué)生生活中有意識地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂，要傾聽學(xué)生的聲音。[19]
2.明確教案目標，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)，并且隨時抓住意料之外的的教課時段，通過學(xué)生來啟發(fā)教師在教學(xué)中的靈感。這就需要以學(xué)生為中心，以流程為導(dǎo)向的“慢”課程，讓學(xué)生在欣賞和娛樂的同時思考和探索。
第9篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文
1.缺乏針對性的教學(xué)教材
母語不同、生活習(xí)慣不同、生活環(huán)境不同、風(fēng)俗文化不同。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的理解方法和學(xué)習(xí)方法與其他地區(qū)的學(xué)生不同，理解能力和學(xué)習(xí)能力存在差距。而在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中所運用的教材，大多是人教版教材，也有個別地區(qū)使用其他版本的教材，但這些教材在編定時都缺乏對于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)思維、理解方式的考究。盡管老師想方設(shè)法的向?qū)W生灌輸書本知識，但教材編訂者與教材使用者理解方式上、學(xué)習(xí)思維上的不統(tǒng)一，讓少數(shù)民族學(xué)生對書本的學(xué)習(xí)變得十分費勁，教學(xué)活動事倍功半。
2.教師隊伍質(zhì)量整體偏低
教師是教學(xué)活動的參與者，盡管新課標對教師的地位給予了新的定位，要求老師在教學(xué)活動中更多的擔(dān)任引路人和服務(wù)者的角色，但我們依然不能忽視老師在教學(xué)活動中的重要作用。從當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍建設(shè)現(xiàn)狀來看，教師隊伍質(zhì)量整體堪憂。少數(shù)民族集中地區(qū)多處于偏遠地區(qū)，盡管今年來特崗教師、支援偏遠農(nóng)村地區(qū)教學(xué)計劃等工作逐項開展，確實有一大批優(yōu)秀年輕教師奔赴偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，但同偏遠少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)整體教師需求量相比，依然顯得供不應(yīng)求。就拿我在任的學(xué)校來看，我們的教師隊伍中沒有一個是國內(nèi)重點本科院校畢業(yè)的，只有3個是大專文憑，其他的都是大專以下文化水平，甚至還有只是初中畢業(yè)的代課老師。
3.教學(xué)設(shè)施不完善
在偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，阻礙小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升的另一大障礙性因素就在于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式下，課堂由教師、講臺、課本和粉筆構(gòu)成，色彩單調(diào)、形式單一，很難吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣，這歸根就地，就在于傳統(tǒng)教學(xué)模式未能與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)相融合，未能汲取現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的有效養(yǎng)分。比如多媒體信息技術(shù)，這一技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運用，能夠增強小學(xué)數(shù)學(xué)的趣味性，同時也能夠降低小學(xué)數(shù)學(xué)知識的理解難度。但從當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動來看，教學(xué)設(shè)施不完善是阻礙少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量提升的主要制約因素。
4.傳統(tǒng)民族觀念的束縛
從歷史走到今天，邊遠地區(qū)即少數(shù)民族的聚集地區(qū)一直都處于相對閉塞的狀態(tài)，為了更好地保護自己，他們不愿與外界進行交流，思想觀念陳舊，特別是在能夠滿足自給自足的情況下，溫飽問題的解決讓他們變得樂觀、知足，不愿意去接受知識的改變，甚至認為知識會讓他們變得很陌生。很多少數(shù)民族地區(qū)的家長對于學(xué)生的求學(xué)都保持謹慎態(tài)度，甚至還存在一些抵觸孩子們上學(xué)的情緒，在這種情緒的影響下，學(xué)生很難用功學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)知識。
二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的提高建議
1.編訂針對性的教學(xué)教材
科學(xué)的編訂教材需要以充分的調(diào)查、實踐為基礎(chǔ)，只有適合學(xué)生理解方式、學(xué)習(xí)方式的教材才是最有助于教學(xué)活動開展的教材。要想提高少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，就必須首先編訂一本適合少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生理解方式和學(xué)習(xí)方式的教材。要編定這樣的一本教材，地方教育部門必須做好充足的調(diào)查研究工作，重點對學(xué)生的理解方式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境等做出細致研究工作。
2.提升教師隊伍的整體素質(zhì)
一方面，要加大對于偏遠少數(shù)民族地區(qū)教育政策的扶持力度。比如加大對于偏遠少數(shù)民族地區(qū)的教育扶貧力度，與政府機關(guān)、各大高校結(jié)合，制定少數(shù)民族教師幫扶制度，每年為各大高校分配一定比例的支教名額，讓剛畢業(yè)的大學(xué)生走向少數(shù)民族地區(qū)，在幫助那里發(fā)展教育事業(yè)的同時，也提高高校畢業(yè)生的社會閱歷。另一方面，要加大對于少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍的教育培訓(xùn)工作。教師隊伍的素質(zhì)要想提高，必須做好教師隊伍的進修工作，少數(shù)民族地區(qū)更應(yīng)如此。
3.加強教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校必須充分認識到現(xiàn)代教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的重要性，與地方財政部門協(xié)商，從預(yù)算做起，加大對于少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的幫扶力度，不斷加大財政資金的投入，積極引進先進的教學(xué)設(shè)備，如多媒體設(shè)備、信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等。
4.轉(zhuǎn)變?nèi)嗣窠逃^念
