林徽因與金岳霖精選(九篇)

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第1篇：林徽因與金岳霖范文

作為民國(guó)時(shí)期著名的才女，林徽因在婚前婚后都有大把的傾慕者，比

>> 王軍 梁思成、林徽因是我的“向?qū)А?我最親密的朋友梁思成林徽因 朝圣:追尋梁思成林徽因的路 林徽因梁思成婚姻的導(dǎo)演——梁?jiǎn)⒊?梁思成、林徽因在李莊的歲月 丑男為什么總能娶到美女老婆？ 看到是幸?！核汲闪只找虻淖阚E走山西 《林徽因與梁思成》等 建筑大師梁思成與林徽因的風(fēng)華歲月 梁思成故居被拆林徽因的預(yù)言被言中 梁思成與林徽因的人間四月天 日本奈良為什么要為梁思成立像 男人的10萬(wàn)個(gè)為什么 男人的承諾為什么總是落空 為什么男人的鼻子更大 為什么男人的喉結(jié)更明顯 男人不懂為什么 論紀(jì)錄片《梁思成 林徽因》的藝術(shù)創(chuàng)造性 林徽因嫁給梁思成幸福不幸福 林洙回憶梁思成和林徽因 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 醫(yī)學(xué) > 為什么娶到林徽因的男人是梁思成 為什么娶到林徽因的男人是梁思成 雜志之家、寫(xiě)作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶(hù)付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊編輯部")

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作為民國(guó)時(shí)期著名的才女，林徽因在婚前婚后都有大把的傾慕者，比如徐志摩和金岳霖。對(duì)此，身為丈夫的梁思成既沒(méi)有表現(xiàn)得無(wú)所謂，也沒(méi)有讓自己被妒火吞噬。他巧妙地讓林徽因知道自己對(duì)這些傾慕者的擔(dān)憂(yōu)，甚至是厭惡。一方面讓林徽因知道自己非常愛(ài)她，另一方面又讓林徽因知道他的底線(xiàn)在哪里。

1922年3月，徐志摩和剛生完孩子沒(méi)幾天的張幼儀離婚，決定不顧一切地追求林徽因。不成想，當(dāng)他回到北京時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)早他一年回國(guó)的林徽因，已經(jīng)和梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲山煌?。徐志摩雖然受到了極大的打擊，卻還是不死心。梁思成和林徽因經(jīng)常去北海快雪堂松坡圖書(shū)館約會(huì)，徐志摩就頻繁去那里，試圖靠近林徽因。梁思成索性在圖書(shū)館的大門(mén)上貼了一張紙條：Lovers want to be left alone（情人不愿受到打擾），用這種特別的方式告訴徐志摩，他是一個(gè)不受歡迎的人，也在林徽因面前幽默地表現(xiàn)出了自己的嫉妒。

反觀徐志摩，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才將陸小曼追到手，卻對(duì)陸小曼與京劇名伶翁端午的曖昧關(guān)系熟視無(wú)睹，任憑他們?cè)诩抑写蚯榱R俏，還為兩人合演的戲當(dāng)配角。

弗洛伊德認(rèn)為，只有當(dāng)男人感到嫉妒的時(shí)候，他們的熱情才能升達(dá)沸點(diǎn)，對(duì)象的價(jià)值也能相應(yīng)發(fā)揮到最大。有分寸的嫉妒是愛(ài)情的催化劑。何況，嫉妒往往是因?yàn)榘岩粋€(gè)人放在了心上。徐志摩不表現(xiàn)出嫉妒，陸小曼怎么能相信丈夫愛(ài)她呢？她更無(wú)從知道，丈夫容忍的底線(xiàn)究竟在哪里。于是，她一次次地試探，直到把徐志摩逼得離家出走。

如果用溫度打個(gè)比方，30℃以下的嫉妒，愛(ài)得毫無(wú)激情可言；35～37℃的嫉妒，愛(ài)得恰如其分；38～39℃的嫉妒，讓人躁動(dòng)不安；40℃以上的嫉妒，讓人昏頭轉(zhuǎn)向。所以，愛(ài)情的藝術(shù)在于使嫉妒控制在正常溫度下：溫度太低則興味索然，溫度太高則昏頭昏腦。

梁思成的37℃嫉妒，成功地捍衛(wèi)了他們的愛(ài)情。 尊重和信任，維護(hù)他們的婚姻

在林徽因眾多的追求者中，梁思成既不是最英俊的男人，也不是最有才華的男人，更不是最有權(quán)勢(shì)的男人，但是，他是一個(gè)心胸最寬廣的男人?？梢哉f(shuō)，他給予了林徽因最大程度的尊重與信任，幾乎是一種無(wú)條件的愛(ài)。

徐志摩飛機(jī)失事后，梁思成在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)料理后事，還帶回一片飛機(jī)殘骸交給妻子林徽因，作為紀(jì)念。梁思成的做法，既維護(hù)了自己作為丈夫的尊嚴(yán)，又尊重了妻子的感受，怎能不讓林徽因感激呢？

梁思成和林徽因住在總布胡同時(shí)，哲學(xué)家金岳霖就住在他們家的后院，他們經(jīng)常在一起聚會(huì)座談。金岳霖是一個(gè)很有思想和深度的男人，讓林徽因大為欣賞。

有一天，林徽因?qū)α核汲烧f(shuō)，她苦惱極了，因?yàn)樗瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知怎么辦才好。梁思成非常震驚，輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜未睡。第二天，他只對(duì)林徽因說(shuō)了5個(gè)字：“你是自由的?！闭且?yàn)榱核汲烧嬲龕?ài)林徽因，尊重她作為一個(gè)自由人的存在，尊重她選擇的權(quán)利，才會(huì)有這種與眾不同的反應(yīng)，而不是拿婚姻或孩子去威脅她、禁錮她。

林徽因聽(tīng)了丈夫的話(huà)大為震動(dòng)，隨即告訴了金岳霖。金岳霖說(shuō)：“思成能說(shuō)這個(gè)話(huà)，看來(lái)思成是真正愛(ài)你的，不愿你受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。我不能去傷害一個(gè)真正愛(ài)你的人，我退出吧?！焙髞?lái)，他們3個(gè)人始終是好朋友。在這場(chǎng)婚姻危機(jī)中，梁思成用最大的包容給予林徽因尊重與信任，這樣的愛(ài)更加深沉和偉大。

第2篇：林徽因與金岳霖范文

一個(gè)棲居姑蘇的淡雅女子，擎著油紙傘行走于煙雨江南的青石板上，青磚黛瓦白墻間，看透世間繁華后的落寞，粲然后的薄涼。落梅山莊，一扇雕花軒窗;一只禿筆;一杯清茶，一個(gè)怎樣的女子竟可以寫(xiě)出如此唯美情真的言語(yǔ)卻不差分毫的表達(dá)出這些個(gè)凡人心中所想。她說(shuō)：“世間所有的相遇都是久別重逢”她亦說(shuō)：“此生愿做布達(dá)拉宮石階上的朝圣之人，三跪九拜，惟愿山河安穩(wěn)、歲月靜好”，白落梅，一個(gè)朦朧如詩(shī)的女子，用清雅的“白氏文字”帶我走過(guò)林徽因的傳奇人生……《你若安好便是晴天》講述的就是林微因的一生。

喜歡林徽因多過(guò)于張愛(ài)玲或是張小嫻，也許是因?yàn)榱肿鳛橐粋€(gè)著名的建筑學(xué)家，但是并沒(méi)有受到思想束縛，而是在時(shí)代的熏陶下，也許更準(zhǔn)確的說(shuō)是在徐志摩的影響之下，對(duì)新詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的詩(shī)總是更讓人覺(jué)得真實(shí)一些。她是當(dāng)世才女，亦是許多人夢(mèng)中的白蓮。林的一生，得到了三個(gè)優(yōu)秀男子的愛(ài)，她也愛(ài)過(guò)這三個(gè)男子，但是她愛(ài)得清醒，愛(ài)得平靜。才子徐志摩為她徜徉在康橋，建筑學(xué)家梁思成與她攜手走過(guò)千山萬(wàn)水，文學(xué)泰斗金岳霖為她終身不娶。當(dāng)愛(ài)情接踵而至，她會(huì)做短暫的停留，卻又以為反顧的轉(zhuǎn)身。正如她說(shuō)的：“有些路，只能一個(gè)人走。”

在最朦朧的年紀(jì)，在細(xì)雨微微的倫敦，她遇到了生命中的第一個(gè)男子--徐志摩。那個(gè)年紀(jì)的女子對(duì)愛(ài)情都是懷著浪漫的憧憬，康橋之下，撐一支竹篙，載一船星輝，在星輝斑斕處放歌，毫無(wú)懸念的，林徽因陷入與徐志摩的熱戀之中，可現(xiàn)實(shí)總不是盡如人意，偶然之下，徽因得知，徐志摩已有家室，傷心過(guò)后，毅然與其父返回國(guó)內(nèi)，立在甲板上，看著匆忙趕來(lái)的徐志摩，也只是輕揮衣袖，是再見(jiàn)，也是再見(jiàn)!

觀念總是隨著時(shí)間有所改變，正如一開(kāi)始對(duì)徐志摩，總覺(jué)得有句話(huà)形容他合適不過(guò)“流氓不可怕，就怕流氓有文化!”不管他是因?yàn)闉榱顺鰢?guó)深造不得不遵從父母之命，與張幼儀完婚，還是說(shuō)他在有家室的情況下在倫敦肆無(wú)忌憚的與林徽因康橋熱戀，都不敢茍同他的思想，也許有人說(shuō)他是個(gè)有思想的人，可是我覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，無(wú)論與張幼儀再?zèng)]有感情可言，但她終究是你的妻，張幼儀之后到倫敦與徐志摩生活在一起，徐志摩卻因林徽因要與之離婚，而且還是在其有身孕的時(shí)候提出這一要求，林徽因回國(guó)，徐志摩也追回國(guó)內(nèi)，把一個(gè)足不出戶(hù)的張幼儀留在無(wú)依無(wú)靠的倫敦……

當(dāng)看到《人間四月天》劉若英飾演的張幼儀的用拳頭握緊鋼筆寫(xiě)信給她二哥的時(shí)候，心酸無(wú)言，那一瞬間，鄙視徐志摩所謂的愛(ài)情自由，思想自由。張幼儀，挺敬佩的這個(gè)女子，這個(gè)癡傻女子!一生只愛(ài)徐志摩一人，即使與徐離婚之后也沒(méi)有絲毫怨恨，習(xí)慣了在身后默默守候著，與世無(wú)爭(zhēng)，心無(wú)波瀾的女子對(duì)待任何人都是淡淡的，他不怪徐志摩的轉(zhuǎn)身離開(kāi)，不怨徐將她留在孤獨(dú)無(wú)助的倫敦街頭，不恨徐志摩在林徽因之后，與陸小曼那一段飛蛾撲火近乎瘋狂的愛(ài)情……但是卻對(duì)林徽因有過(guò)埋怨，為她的冷靜、決絕，為她的逃避……也許，徐志摩與張幼儀的結(jié)合如果不是封建思想下的父母之命，哪怕是在街角的一次邂逅，徐志摩也許會(huì)對(duì)這個(gè)溫文爾雅的女子一見(jiàn)傾心，而這，也只是也許……

林徽因與梁思成的結(jié)合，是家族愿意看到的，也許是她為了逃避與徐志摩之間的情感糾葛，這樣一個(gè)過(guò)于冷靜的女子，不允許自己的愛(ài)情有絲毫的瑕疵，她也是個(gè)極度缺乏安全感的人，寧可轉(zhuǎn)身，也不要撲火，林徽因要的始終是柴米油鹽醬醋茶的平淡生活，而不是每日琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花的煙火生活，所以他選擇了梁思成，她曾說(shuō)過(guò)梁思成給她的感覺(jué)就像是陽(yáng)光下的塵埃，可以清晰的感觸到，而徐志摩的愛(ài)情，就像是細(xì)雨下的倫敦，永遠(yuǎn)是那么浪漫、唯美卻不真實(shí)。這一點(diǎn)和馮程程的選擇倒是很相符，許文強(qiáng)再優(yōu)秀、再有能力，可是生活就是生活，馮程程最終的選擇卻是那個(gè)能為她削梨的丁力。

第3篇：林徽因與金岳霖范文

這是不是近黃昏的味道，我不知曉。我只知道我此刻的心緒便是被這氤氳著昏黃的光影給拂動(dòng)了，仿佛帶著傷春悲秋的韻味走近了這已溫暖了流年的初夏。

此時(shí)已是人間的四月天，漾著醉人的芳菲，是湖中煢煢而立的白蓮，絕世而獨(dú)立，如是不食人間煙火。

而那個(gè)如仙子般的女子，便是這四月的蓮，是這四月的暖，是這四月的天。

“一身詩(shī)意千尋瀑 萬(wàn)古人間四月天！”

想到這句話(huà)就能想到那個(gè)如蓮般的女子，而想到那個(gè)如蓮女子，亦是能及時(shí)在腦海中落拓出這句話(huà)。

而不管是念想提到了這句話(huà)，還是念叨到了那個(gè)女子，皆是能夠聚神出那個(gè)面容微微消瘦，而身軀萬(wàn)古挺立著，終身孑然一身的男人。

“此情只應(yīng)天上有,今聞竟在人世間?！?/p>

這是世人給他贊譽(yù)，卻也是那般的名副其實(shí)。

金岳霖這個(gè)男子，那么一愛(ài)，是真正的至死方休，是真正的白頭到老，哪怕在這場(chǎng)人生的杜戲始終只有他一人，來(lái)等到曲終人散。

而對(duì)于林徽因這個(gè)以端然的姿態(tài)俯視人間的女子，我亦是以仰望的姿態(tài)來(lái)瞻仰云端。

對(duì)于這個(gè)絕世的才女，我亦會(huì)對(duì)自己的年齡感到厭惡，不能親眼見(jiàn)她一面，是我畢生的遺憾。

而談及她一生中所遇見(jiàn)的三個(gè)男人，三段感情，我不與多言。畢竟已是隔了許多歲月的人，別說(shuō)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她一面，就算是見(jiàn)了，又怎能夠明白她之所想。

一個(gè)人的感情是最單純的，也是最復(fù)雜的。便是明白了她皆愛(ài)著這三個(gè)男人，那又怎樣。她有這個(gè)資格愛(ài)，而那三人亦有資格被愛(ài)。

多情風(fēng)流的徐志摩；穩(wěn)重溫柔的梁思成；還有那矢志不渝金岳霖，哪一個(gè)不是這世間少有的好男兒。

而這三人卻皆是糾纏于命數(shù)之中，被那命理緊緊的纏繞在了人間的四月天里，牽扯在了那個(gè)有著絕世才情和恬淡性情的女子身上。這是一種命運(yùn)的絕世煙火，又何嘗不是一種命運(yùn)的悲哀。

然而，這三人，我唯獨(dú)對(duì)金岳霖這個(gè)男子動(dòng)了情，為之淚眼朦朧，為之心有不甘，為之欽佩萬(wàn)重。

是啊，人世間怎會(huì)有這樣的男子，有著滿(mǎn)腹的才情，卻也有著滿(mǎn)心的癡情。

是的，他沒(méi)有徐志摩的滿(mǎn)腹詩(shī)論，多情爛漫；是的，他沒(méi)有梁思成的沉穩(wěn)敦厚，現(xiàn)世安穩(wěn)；可是，他給予林徽因的又會(huì)少嗎？

所以，徐志摩與張幼儀離婚后，卻是愛(ài)上了那個(gè)亦是有著絕世才情的陸小曼；林徽因死后，梁思成亦娶了新歡；只有那么一人，此生只愛(ài)了那么一個(gè)女人，為她終身不娶，為她愛(ài)了個(gè)心甘情愿，那個(gè)人，叫做金岳霖。

不是說(shuō)徐志摩和梁思成對(duì)林徽因的愛(ài)不及金岳霖，三人對(duì)林徽因的愛(ài)或許都是平等的。徐志摩為了趕上林徽因的一場(chǎng)演講，乘飛機(jī)登上青天，卻是自此杳無(wú)音訊，生死一方，再相逢已是隔世；梁思成亦陪著林徽因走了她這一生最久的時(shí)間，他亦在背后默默的支持她，給了她一個(gè)現(xiàn)世安穩(wěn)。

我實(shí)在不愿拿這三個(gè)男子再做比較。因?yàn)閻?ài)是比較不得的，愛(ài)了便是愛(ài)了，那又何須多言。

而此文，我只是為金岳霖對(duì)林徽因的愛(ài)情有所感動(dòng)，僅此而已。我也僅是發(fā)表自己的感想，僅是對(duì)于金岳霖這個(gè)男人。

而你要問(wèn)我，這種愛(ài)情是什么？

我也只能說(shuō)，愛(ài)情是什么，我不知道，我真的不知道！

金岳霖對(duì)林徽因的愛(ài)，如白落梅在《你若安好，便是晴天》中所說(shuō)：‘別人對(duì)你付出，是因?yàn)閯e人歡喜；你對(duì)別人付出，是因?yàn)樽约焊试浮?`

如此，金岳霖的愛(ài)，僅是自己甘愿，僅是求一個(gè)愛(ài)的心甘情愿。

真的，愛(ài)一個(gè)人無(wú)需多想，無(wú)需多求，那種不需回報(bào)的付出，才是真正的愛(ài)了。

如此愛(ài)情，不能言明，卻是能流傳百世，敬仰萬(wàn)年。

所以，愛(ài)一個(gè)人，最美的不是我愛(ài)你，亦不是在一起，而是我想你。

我愛(ài)你，只因?yàn)槟闶俏疫@命數(shù)里躲不開(kāi)的劫，如此罷了。

我愛(ài)你，就算使用了這畢生的虔誠(chéng)，來(lái)等你一次轉(zhuǎn)身，那又如何。

這段時(shí)間我迷上了一首歌，叫做《萬(wàn)古人間四月天》，而后面跟了幾個(gè)字——記金岳霖。想來(lái)，這世上不僅我一人欽佩著這位被林徽因子女喊著‘金爸’的老人，這位提下‘一身詩(shī)意千尋瀑 萬(wàn)古人間四月天！’的老人。

而對(duì)于林徽因給予金岳霖的愛(ài)，我只有深深的惋惜，我亦有不甘，因我不能像金岳霖一樣大度，我也是一個(gè)自私的男子，沒(méi)有經(jīng)過(guò)滄海桑田，不懂得世間冷暖。

想來(lái)，白落梅那段‘其實(shí)人間情愛(ài)莫過(guò)如此，你愛(ài)我，我愛(ài)他，他愛(ài)你。你愛(ài)的人未必會(huì)愛(ài)你，愛(ài)你的人你未必會(huì)愛(ài)他。相愛(ài)的人未必可以在一起，不相愛(ài)的人在一起未必不會(huì)幸福?！怯兄羁毯x的吧。

其實(shí)，這世間的愛(ài)情也便是如此，愛(ài)與不愛(ài)，全憑一個(gè)緣字，你是我躲不過(guò)的命數(shù)，我別無(wú)他法，只能愛(ài)你，我愛(ài)你，卻不能在一起，這亦是我的命。

所謂得之我幸，失之我命。

而緣分和命運(yùn)皆是虛無(wú)縹緲的，如金岳霖也不能以他所擅長(zhǎng)的邏輯論來(lái)推演出能否和一個(gè)人數(shù)地老天荒，看細(xì)水長(zhǎng)流。不能推演出愛(ài)一個(gè)人的期限，與愛(ài)一個(gè)人是否值當(dāng)。

所以他無(wú)從得知，他這么一愛(ài)便是愛(ài)了一輩子。

所以，愛(ài)一個(gè)人，如不能愛(ài)一輩子，那便不要有開(kāi)始。

因?yàn)閻?ài)一個(gè)人是一場(chǎng)修行，百年是短，千年不長(zhǎng)。

你修不了這場(chǎng)命途，那便天涯海角，各自安好。

而金岳霖對(duì)林徽因的愛(ài)，亦是絕美的。

他從沒(méi)對(duì)她承諾過(guò)海誓山盟，因?yàn)樗兄硪粋€(gè)人的地老天荒，海枯石爛。

林徽因不能和金岳霖在一起，也是這兩人的命數(shù)。這命數(shù)，就像是開(kāi)一把鎖，扭錯(cuò)了方向，是永遠(yuǎn)打不開(kāi)的，也便永遠(yuǎn)邁不進(jìn)那執(zhí)子之手的結(jié)局。

而每一個(gè)故事的前奏總是渲染著不得而知的落寞，直到結(jié)局也只字不提，仿若從未出現(xiàn)過(guò)的曾經(jīng)，所在乎的那種結(jié)果，亦只是過(guò)眼云煙。

像這般，金岳霖許不許下那虛無(wú)縹緲的誓約又有何意義呢。

說(shuō)愛(ài)我，不需要承諾，愛(ài)一個(gè)人又何須多說(shuō)。

金岳霖便是以他畢生的歲月來(lái)證明了這句話(huà)，愛(ài)一個(gè)人說(shuō)的再多又有何用，這世間不知道有多少人承諾著天荒地老，可又有多少人輸給了這句話(huà)。

這世上，還是有許多愛(ài)情徒有其表，還是有許多男人隨意許諾而不能兌現(xiàn)，時(shí)光有時(shí)候就是濾網(wǎng)，過(guò)濾掉愛(ài)情中虛有的，只留下現(xiàn)實(shí)，粗略的無(wú)法直視！

而金岳霖卻是讓這時(shí)光替他承諾，他的愛(ài)情，是時(shí)光所帶不走的愛(ài)情，千年如此，萬(wàn)載亦如此。

他愛(ài)一個(gè)人的性情是極好的，我不會(huì)刻意去記起你，也不會(huì)刻意去忘記你，一切隨緣，行與不行，讓時(shí)間來(lái)證明。

所謂的愛(ài)一個(gè)人請(qǐng)深?lèi)?ài)，便是這般，這世間的天荒地老最終卻都是輸給了流年，如此，我于你的愛(ài)，便讓這時(shí)光來(lái)替我承諾，讓這流年來(lái)替我證明。

而有時(shí)候，故事終是會(huì)不稱(chēng)心如意，可是遇見(jiàn)你，就足以把我所有遺憾給填埋，不用去理會(huì)結(jié)局如何。

如此，我可以想象的到，那有著絕世才華的男子嘴角銜著溫柔的微笑，以坦然的姿態(tài)，默默的注視著那個(gè)宛若白蓮，出塵如仙的女子，這么一望，便是一輩子的光陰。

而對(duì)于林徽因著絕世的女子，我亦是生著仰慕。但這流年卻也替我證明了，我與她的緣，隔著了近一個(gè)世紀(jì)的歲月。

但如有朝一日，我能遇見(jiàn)似這樣的女子，我會(huì)毅然去愛(ài)，到撕心裂肺，然后決然轉(zhuǎn)身，便一去天涯。

此等的女子，愛(ài)過(guò)了便安好，與她蹉跎歲月，怕是我所承受不起之重。

逝者已去，望而輕提，對(duì)于過(guò)去的那些驚艷時(shí)光的人，我們微微悼念與懷思便好。

像是對(duì)于回憶，也不必過(guò)多念想，想多了，那只會(huì)徒添愁緒。

但對(duì)于現(xiàn)在的我們，亦是在念想愛(ài)情中蹉跎時(shí)光，現(xiàn)在的我們，或許正在步履蹣跚般的學(xué)著如何去愛(ài)一人，或許亦在感嘆愛(ài)情這個(gè)字眼，那么美好，可又那么可怕，充滿(mǎn)著未知的未來(lái)。

或許吧，在我們的生命中都可能遇見(jiàn)一個(gè)愛(ài)的人，愛(ài)上一個(gè)錯(cuò)的人，錯(cuò)過(guò)一個(gè)對(duì)的人?？申P(guān)鍵是，你不知道你所遇見(jiàn)的那個(gè)人，在以后會(huì)是你什么樣的人。

光陰總是在不經(jīng)意間老去，而我們，又是否都能夠在最美的時(shí)光遇見(jiàn)了對(duì)的人。

如是，那請(qǐng)認(rèn)真的去愛(ài)，然后讓這歲月來(lái)替你承諾。

也請(qǐng)相信歲月終是會(huì)給你一個(gè)最好的答案。

而我！

此生愿做金岳霖，深?lèi)?ài)一人不變心。

也愿我愛(ài)的人，一生安康，永世安好。

第4篇：林徽因與金岳霖范文

那些翻騰于歷史煙云之中的女子，自愿或不自愿地將自己的情感活生生地喧騰與渙散于歲月中，無(wú)論當(dāng)時(shí)她在愛(ài)著的時(shí)候有多喜氣，而今來(lái)看，都別有一種悲意，如涼玉潤(rùn)于清水。

看葉細(xì)細(xì)的《民國(guó)女子――此情可待成追憶》，是在一個(gè)泛著微雨的涼秋午后，及至一口氣讀完，已過(guò)黃昏。最終合上書(shū)本，深嘆一口氣，心里依然熱烈地涌動(dòng)著那三個(gè)字：對(duì)照記。民國(guó)女子的情事，總是不圓滿(mǎn)的多，悲凄歸悲凄，但對(duì)于今天的女子，一字一句融情入理對(duì)照著看下去，在合上書(shū)的那一刻閉目靜思，最終映現(xiàn)在腦海里的女子，一定是自己。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，花事守時(shí)年年有，不過(guò)是換了女容罷了，而一顆在愛(ài)情中百轉(zhuǎn)千回的女人心，卻是千古不變的。這也是我決意留下這些文字的意義。

書(shū)中有三處最令我動(dòng)容。

一是關(guān)于林徽因的章節(jié)。其中寫(xiě)到最?lèi)?ài)林徽因的金岳霖。自古才女必定情路多舛。再冠之以一個(gè)“美”字，這美便有了一種動(dòng)蕩飄搖之意。且往往就是因?yàn)樗?，反而較之于平素女子徒令人生怯意，于是不敢用盡全力去珍惜，所以總是紅顏薄命的多。但林徽因到底是幸運(yùn)的，她的一生與徐志摩、梁思成和金岳霖三個(gè)大才子有過(guò)交集，最終選定與梁思成相守，也與她骨子里對(duì)于理想與理性的堅(jiān)守一脈相承。金岳霖，這個(gè)終生未娶的哲學(xué)家，選擇了一種最理智也最高貴的方式堅(jiān)守自己對(duì)林徽因不渝的愛(ài)情：逐林而居。且很坦蕩大方地與梁林夫婦結(jié)為好友。他對(duì)林徽因并無(wú)半點(diǎn)要求，只求兩人共生于世，便是最大的好。如此平和而流深的情感，不是不令人感動(dòng)的。日子久了，終于有一天，梁思成自外地回來(lái)后，林徽因便對(duì)他直言自己因同時(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知如何是好。梁思成痛苦而震驚，想了一夜告訴她：你是自由的，如果你選擇老金，祝愿你們幸福。說(shuō)畢，兩人都哭了，但當(dāng)林徽因?qū)⑦@些話(huà)轉(zhuǎn)告給金岳霖后，他卻說(shuō)：看來(lái)思成是真正愛(ài)你的，我不能傷害一個(gè)真正愛(ài)你的入，我應(yīng)該退出。金岳霖的言行不得不令人肅然起敬，他用行動(dòng)淋漓盡致地詮釋了徐志摩的那句詩(shī)：我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。即便面對(duì)無(wú)望而深沉的“塵歸塵、土歸土”的愛(ài)情，他也能做到“水歸于水”的淡蕩與颯爽，這才是真正的君子坦蕩蕩。于林徽因來(lái)說(shuō)，被這樣一個(gè)深情的男人如此靜默地愛(ài)著，這是她今生的福分。

二是關(guān)于陸小曼與之間一段鮮為人知的情事。他們以師生的方式相遇。彼時(shí)，陸小曼已嫁作王庚婦，卻不快樂(lè)，后來(lái)她與徐志摩一見(jiàn)如故，很快便陷入熱戀。王庚知道后，十分氣憤，徐志摩為避免更加激化矛盾，只好暫赴歐洲。此一時(shí)，內(nèi)心苦悶無(wú)處訴的陸小曼，與剛結(jié)束與曹誠(chéng)英之婚外戀情的，無(wú)論以怎樣的姿態(tài)相逢，便都“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。他們之間的關(guān)系，并說(shuō)不上是愛(ài)情，更像是是曖昧，有些“游戲人生”的意思，只不過(guò)是彼此于情感低谷中相逢時(shí)一種互相依靠的安慰，更像是膩友。且彼此的交集短如煙花，轉(zhuǎn)瞬即逝。及至徐志摩辭世，陸小曼給寫(xiě)信，試圖請(qǐng)幫忙周轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)，答應(yīng)是答應(yīng)了，但開(kāi)出了三個(gè)條件：一、希望戒除嗜好；二、遠(yuǎn)離翁瑞午；三、速來(lái)南京，由安排新的生活。結(jié)果是，陸小曼一條也沒(méi)聽(tīng)，繼續(xù)與翁瑞午在一起，對(duì)芙蓉枕，醉鴉片香。不是不知道，陸小曼曾是曠世妖嬈的京城名媛，她需要過(guò)一種沒(méi)有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的溫軟生活，而這樣的女人注定會(huì)如鴉片一樣一步步軟化男人的意志，使他與她一并頹靡，何其理智，即便小曼再妖嬈，他亦鐵了心的不要。在那個(gè)時(shí)代算是一個(gè)杰出的“有為青年”，有明確的人生目標(biāo)，有既定的人生道路，加之他懼內(nèi)，所以他與陸小曼的這一段情事便不了了之。彼此之間，再無(wú)留戀，形同陌路，十分歷然。

最打動(dòng)我的，是阮玲玉的一句話(huà)。阮玲玉在演戲方面頗有天賦，這點(diǎn)，即便是當(dāng)時(shí)備受追捧的電影皇后蝴蝶，也不得不承認(rèn)。一次，演員黎麗麗向阮玲玉請(qǐng)教如何演戲，阮玲玉只回了一句話(huà)：演戲是教不來(lái)的，她演的就是自己。阮玲玉一生情路艱辛，流離于張達(dá)民、唐季珊和蔡楚生這三個(gè)男人之間，自殺于“人言可畏”。其實(shí)。她是死于一顆無(wú)處收留卻又自卑、敏感、脆弱的心。無(wú)論是演戲、跳舞、亦或?qū)懽?，唯有全情投入方才最妙，正可謂“當(dāng)痛苦化為詩(shī)意，藝術(shù)會(huì)打動(dòng)靈魂”。只是這震顫靈魂的藝術(shù)，需耗盡太多的苦痛糾纏，實(shí)在是冷暖自知。阮玲玉之死，亦在于她毫無(wú)保留的至情至性。她與胡蝶不同，蝴蝶之所以成為當(dāng)時(shí)的電影皇后，長(zhǎng)相美、演技佳是一方面，更重要的是她懂得交際、善于周旋，并深諳一個(gè)“忍”字，能夠有定力熬過(guò)生命中的低谷；但阮玲玉不同，阮玲玉長(zhǎng)相并不亞于蝴蝶，演技亦在胡之上，但她生性率直、不善周旋，所以即便演戲所得報(bào)酬遠(yuǎn)不及蝴蝶、且總飾演配角，她也都是心甘情愿的。起初，阮玲玉只是為了養(yǎng)家糊口而演戲，演戲時(shí)之所以能夠很快入戲，亦只因劇中人與自己的遭遇十分戚戚，而當(dāng)她終于“冠蓋滿(mǎn)京華”時(shí)，內(nèi)心并不真正滿(mǎn)足，唯有“斯人獨(dú)憔悴”。

第5篇：林徽因與金岳霖范文

一、常見(jiàn)的課堂偏差類(lèi)型

（一）學(xué)生因缺乏必要的知識(shí)而產(chǎn)生的偏差

在《季氏將伐顓臾》的課堂上，筆者分析“求，無(wú)乃爾是過(guò)與”一句，為引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)彼時(shí)孔子的心情，便請(qǐng)學(xué)生比較此句與加了“也”字的“求也，無(wú)乃爾是過(guò)與”一句在語(yǔ)氣、情感方面有何不同。有的學(xué)生說(shuō)“也”表陳述語(yǔ)氣，加強(qiáng)肯定；有的說(shuō)“也”表加強(qiáng)感嘆的肯定語(yǔ)氣，表示對(duì)事物和人物的感嘆……出現(xiàn)各種讓人“剪不斷，理還亂”的說(shuō)法，究其根本，多屬因缺乏必要的虛詞知識(shí)而產(chǎn)生的偏差。

（二）學(xué)生因?qū)陀^世界的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)價(jià)值觀念相悖而產(chǎn)生的認(rèn)知偏差

一次筆者正在請(qǐng)學(xué)生根據(jù)一則人生故事，設(shè)計(jì)一段結(jié)論。故事的大概內(nèi)容是：

三個(gè)好朋友掉進(jìn)井里。生命垂危之際，一根繩子垂下，大家一起向上攀爬。爬到一半，得知繩子只能承擔(dān)兩個(gè)人的重量，其中一個(gè)松了手。爬到離井口還有三分之一的距離時(shí)，得知繩子只能承受一個(gè)人的重量，此時(shí)兩人都不愿放棄，其中一個(gè)果斷地把另一個(gè)踹了下去。

有一個(gè)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)：“踹人者的做法值得肯定，因?yàn)樗罱K贏得了生存機(jī)會(huì)。”這種觀點(diǎn)是學(xué)生個(gè)體因?qū)陀^世界的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)價(jià)值觀念相悖而產(chǎn)生的認(rèn)知沖突，是一種心理型偏差。

（三）學(xué)生因思維定式、拋棄了具體情境而產(chǎn)生的思維偏差

汪曾祺的《金岳霖先生》中有如下內(nèi)容：

林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請(qǐng)了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請(qǐng)客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”

一個(gè)學(xué)生在課堂上提出：人死后，人們不會(huì)用“生日”來(lái)稱(chēng)呼其出生之日，金岳霖先生卻說(shuō)死者的“生日”，顯然錯(cuò)了。這種看法是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受日常生活經(jīng)驗(yàn)的影響而形成思維定式的體現(xiàn)，是一種拋棄了具體情境的思維偏差。

（四）學(xué)生因缺乏學(xué)科內(nèi)必要的知識(shí)聯(lián)系而產(chǎn)生的能力偏差

教學(xué)《琵琶行》，在討論琵琶女的形象時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為作為市井妓，她姿色美艷，技藝高超，趁著大好年華名利雙收，而年老色衰，立即下嫁他人，可見(jiàn)其能審時(shí)度勢(shì)?？偠灾门氨晃耆琛?、“被損害”的特點(diǎn)并不分明，她的人生可以算是成功的，她不算“天涯淪落人”，不值得同情。這種觀點(diǎn)看似出新，其實(shí)是因缺乏學(xué)科內(nèi)必要的知識(shí)聯(lián)系而產(chǎn)生的能力偏差。

二、因勢(shì)利導(dǎo)的處置方法

（一）借助朗誦，體悟情感

學(xué)生之所以對(duì)《季氏將伐顓臾》中“也”的作用不明，是因?yàn)樗麄儗?duì)文言文中彌漫在詞句虛實(shí)中的某種情緒、語(yǔ)脈無(wú)法把握。因此，采用誦讀體會(huì)的方法，讓學(xué)生在朗讀時(shí)能從言之長(zhǎng)短、聲之高下中探尋文氣，在感受音韻、體會(huì)節(jié)奏中體會(huì)文氣，在揣摩語(yǔ)氣、弄清語(yǔ)意中把握文氣，即可糾正此類(lèi)偏差。“求，無(wú)乃爾是過(guò)與”一句中，孔子首先直呼其名“求”，說(shuō)明此時(shí)孔子有不滿(mǎn)，很氣憤，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中孔子在稱(chēng)呼學(xué)生時(shí)，如果稱(chēng)名的話(huà)，多會(huì)在其后加個(gè)“也”字表示客氣，如“賢哉，回也”。此處如果變成“求也”，語(yǔ)氣會(huì)過(guò)于委婉，就不能將孔子真實(shí)的情感表達(dá)出來(lái)。

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！鼻楦胁蛔x不清，以誦讀的方法糾正學(xué)生在文言虛詞理解方面的偏差，可以讓學(xué)生“知其然”，更“知其所以然”。

（二）引進(jìn)討論，辨明道理

主張“踹人下井以自救”的學(xué)生之所以產(chǎn)生這一認(rèn)知偏差，是因?yàn)樗催^(guò)一則故事。故事說(shuō)有兩條鐵軌，一條正在使用，而另外一條已廢棄，一群小孩不聽(tīng)大人勸告跑到正在使用的鐵軌上玩耍，只有一個(gè)小孩聽(tīng)從父母的教育在廢棄的鐵軌上玩耍。此時(shí)火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)了，人們已經(jīng)無(wú)法讓火車(chē)停下，很多人便主張火車(chē)司機(jī)此刻應(yīng)該將火車(chē)駛?cè)霃U棄鐵軌，這樣犧牲一個(gè)保住了一群。所以該學(xué)生認(rèn)為，那個(gè)遵守了規(guī)則的孩子，卻要無(wú)辜獻(xiàn)出生命，不守規(guī)則者反而可能平安無(wú)虞?？梢?jiàn)，在生死時(shí)刻人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)產(chǎn)生偏差，因此他認(rèn)為在這場(chǎng)生命與道義的較量中，“踹人”是正當(dāng)做法。

聽(tīng)完這個(gè)學(xué)生的理由，筆者組織班上學(xué)生展開(kāi)討論：火車(chē)故事中多數(shù)人的主張有無(wú)問(wèn)題？現(xiàn)實(shí)真的如此殘酷，只要能活命，道義、良心等真的可以完全拋棄嗎？在激烈的討論中，大家的意見(jiàn)慢慢趨向一致，認(rèn)為火車(chē)故事中多數(shù)人的主張看似維護(hù)生命，其實(shí)破壞了規(guī)則，只會(huì)讓更多人（例如車(chē)上的乘客）的生命陷入危險(xiǎn)，這樣的主張不應(yīng)被采納；火車(chē)此時(shí)應(yīng)保持原有方向，司機(jī)只需拉響汽笛提醒那群孩子跑開(kāi)即可。而且“踹人者”當(dāng)時(shí)確實(shí)保存了生命，但這種以惡念、惡行換來(lái)的生命，只會(huì)讓自私地活著成為一種煎熬，他今后的人生將會(huì)遭遇心靈難以承受之重，這樣的“生”又有什么價(jià)值呢？

道理不辯不明。這個(gè)學(xué)生的偏差促成了一次關(guān)于生命價(jià)值的討論，讓大家明白了生死抉擇可見(jiàn)人生境界的高低，舍生取義才能無(wú)愧天地良心的道理。

（三）補(bǔ)充資料，深入探究

死者的生日，俗稱(chēng)冥壽，偉人的生日會(huì)稱(chēng)之誕辰。金岳霖先生此處用“生日”，筆者認(rèn)為另有深意，但如果此時(shí)直接將自己的理解說(shuō)出，可能難以馬上獲得大家的認(rèn)同。于是，筆者便補(bǔ)充了下面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生辨別、思考。

一是明末散文家張岱的名言“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)癡不可與交，以其無(wú)真氣也”；二是關(guān)于金岳霖、林徽因、梁思成三人的交往情況以及舉辦這場(chǎng)“生日宴”時(shí)梁已續(xù)娶的事實(shí)；三是梁思成自己曾承認(rèn)在追求過(guò)林徽因的徐志摩、金岳霖和他自己三人中，金岳霖是最?lèi)?ài)林徽因的。

從上述介紹中，學(xué)生理解了金岳霖的癡情，對(duì)這位大學(xué)者稱(chēng)“生日”時(shí)的心境有了更深的體悟：“生日”一說(shuō)表明在金岳霖先生的心目中，林徽因依然活著，似乎未曾離開(kāi)人世，話(huà)語(yǔ)中有深情，也有淡淡的苦味；這是有意為之，是金先生經(jīng)歷生死契闊后，情之至深的表現(xiàn)。

（四）知人論世，理性分析

從對(duì)琵琶女形象顛覆性的解讀中，我們看到崇尚物質(zhì)財(cái)富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的影響，可見(jiàn)忽略對(duì)歷史背景的分析、不能做到知人論世是學(xué)生產(chǎn)生誤讀的根本原因。可以從下面兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

1.知人。被貶的經(jīng)歷給白居易帶來(lái)巨大的心理落差，因此他認(rèn)為琵琶女年少時(shí)縱情歡場(chǎng)為人生“得意”，老而從良為人生“失意”；琵琶女淪落江湖產(chǎn)生孤單寂寞之感，有部分原因是她的才華再也沒(méi)有展示的機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)也最能觸動(dòng)白居易的心房，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)文人，他也失去了施展才華的政治舞臺(tái)。在這樣的心理狀態(tài)下，兩人身上的共性激起了詩(shī)人內(nèi)心的共鳴，因此他才發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。

2.論世。雖然唐代妓制度極一時(shí)之盛，“每個(gè)城市都以它的藝妓為榮”，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)的世俗并不認(rèn)為為是光彩之事。妓雖能極好地控制自己手中的樂(lè)器，甚至能用色藝極好地控制男人的情緒，卻始終難以主宰自己的命運(yùn)，她們的社會(huì)地位低下，始終是上流社會(huì)風(fēng)雅生活的附庸和點(diǎn)綴，是被玩弄者。琵琶女便是其中的典型人物。她才藝出眾，所謂昔日的風(fēng)光奢華只是表面，其內(nèi)心掩藏的則是無(wú)盡的悲苦辛酸。

引導(dǎo)至此，學(xué)生逐漸明白琵琶女是白居易采用“借遺女寫(xiě)逐臣”的模式來(lái)表達(dá)自己的天涯淪落之感的產(chǎn)物，其卑微的社會(huì)地位和以聲色事人的身世遭遇是足以令人同情的。

第6篇：林徽因與金岳霖范文

前者是張愛(ài)玲。這位堪稱(chēng)中國(guó)最有天賦最具才情的女作家，卻始終被胡蘭成這個(gè)花心文人吃得死死的。胡蘭成有了小三，甚至小三肚子大了，哭哭啼啼到上海去找張愛(ài)玲，只見(jiàn)張愛(ài)玲冷靜地拿出一個(gè)手鐲，叫小三典當(dāng)作打胎費(fèi)。

后者是林徽因。這位才貌雙全的女子情商也極高，16歲就把徐志摩的心握在手里，并使他在短暫的一生里魂?duì)繅?mèng)縈，最后還為趕往北京聽(tīng)林的演講而機(jī)毀人亡。24歲時(shí)，林理性而果斷地嫁給了梁?jiǎn)⒊膬鹤樱瑥拇朔济鼰?，婚后，她又結(jié)識(shí)大學(xué)者金岳霖，金從此深深?lèi)?ài)上她，在不破壞林的家庭的基礎(chǔ)上，倚鄰而居，終生不娶，柏拉圖式的愛(ài)情讓世人稱(chēng)奇。

兩位民國(guó)才女，論身世，都是名門(mén)之后，但林徽因是庶出，張愛(ài)玲勝出一籌；論才華，張?jiān)谖膶W(xué)造詣上高過(guò)林，但林在建筑學(xué)上的才華熠熠生輝，兩人算是打了個(gè)平手；論個(gè)性，同樣桀驁不馴、驚世駭俗?？蔀槭裁磧蓚€(gè)人在婚姻情感上的收獲卻有天壤之別？

難道是因?yàn)閺埖娜菝膊患傲执竺琅?？女人的容貌確實(shí)很重要。亦舒師太說(shuō)過(guò)，男生喜歡的當(dāng)然是皮囊，難不成是喜歡你的五臟六腑？很多人對(duì)張愛(ài)玲的才情不吝溢美之詞，卻對(duì)她的容貌不肯多費(fèi)筆墨，就連胡蘭成也只是籠統(tǒng)地夸她“正大仙容”，沒(méi)細(xì)評(píng)過(guò)她的容貌。只有白先勇覺(jué)得她優(yōu)雅、得體、平和，也不乏熱情。但看了張愛(ài)玲的照片后可知，她雖然未必風(fēng)華絕代，卻也生得眉清目秀、卓爾不群，是個(gè)氣質(zhì)美女，尤其是和明星李香蘭合影的那張，襯得李香蘭俗不忍睹，生生把大明星的風(fēng)頭給搶了過(guò)去。

同樣是美貌與才華并存的兩個(gè)女人，張愛(ài)玲還比林徽因小9歲。但一個(gè)最終被花心男人傷透了心，從此枯萎凋零，一個(gè)為人妻為人母后，依然風(fēng)頭不減當(dāng)年，手里還儲(chǔ)備了兩個(gè)優(yōu)秀的、深?lèi)?ài)她的男閨蜜。說(shuō)到底，女人應(yīng)該嫁給一個(gè)你愛(ài)的男人還是嫁個(gè)愛(ài)你的男人？男閨蜜在婚姻里起著什么樣的作用？

張愛(ài)玲是個(gè)果敢決絕的女人，不愛(ài)的時(shí)候就花葉兩不沾，一旦愛(ài)上就傾情投入。加上她本身談戀愛(ài)的次數(shù)少之又少，到24歲時(shí)（當(dāng)時(shí)已經(jīng)是個(gè)剩女了），遇上胡蘭成才開(kāi)始真正意義上的初戀，如同一個(gè)新手與大師對(duì)弈，被那樣的情場(chǎng)高手所傷也在所難免。況且胡蘭成從一開(kāi)始就是被張愛(ài)玲的才華所打動(dòng)，對(duì)她的人倒談不上有多鐘愛(ài)，以至于張贈(zèng)送他照片時(shí)，他還解釋說(shuō)自己并沒(méi)有想要的意思。再加上胡蘭成對(duì)于女人向來(lái)都是“不論美丑，就怕沒(méi)有”，和張交往的時(shí)候也一直與多個(gè)女人保持暖昧關(guān)系，其中還包括張愛(ài)玲為數(shù)不多的閨蜜之一——蘇青。不幸的是，兩情相比，胡的愛(ài)當(dāng)然遠(yuǎn)不及張的愛(ài)深遠(yuǎn)。張嫁了個(gè)自己深?lèi)?ài)的男人后，根本掌控不了局面，身邊又無(wú)一個(gè)男閨蜜救場(chǎng)，結(jié)果輸?shù)煤軕K。

林徽因的成功，在于她深諳男人心理：得不到的永遠(yuǎn)是最美的。林理智地放棄了她或許更愛(ài)的詩(shī)人徐志摩，嫁給了一個(gè)深?lèi)?ài)她的男人梁思成。這位在建筑設(shè)計(jì)上有著過(guò)人智慧的才女，在和梁思成一起工作的日子里，從來(lái)只肯畫(huà)出草圖就要撂挑子——自有梁先生細(xì)細(xì)地將草圖變成完美的成品。而林徽因這時(shí)便會(huì)以頑皮小女人的姿態(tài)出現(xiàn)在他面前，用各種美食來(lái)討好夫君。其實(shí)梁不在身邊的時(shí)候，林的圖也不是不能自己畫(huà)。也許，她要的就是這種被男人寵著的感覺(jué)，要的就是這種駕馭男人的樂(lè)趣。

而張愛(ài)玲嫁了胡蘭成，過(guò)得怎樣呢？起初也很快樂(lè)，只是快樂(lè)很短，痛苦很長(zhǎng)。朋友去看她，發(fā)現(xiàn)她穿了一件皮袍子，她異常快樂(lè)，忍不住告訴朋友這是胡蘭成掙了錢(qián)買(mǎi)給她的。她要讓朋友知道自己的男人也是能養(yǎng)她的，并且花男人的錢(qián)是件多么快樂(lè)的事。實(shí)際上，大多數(shù)時(shí)候，是張愛(ài)玲養(yǎng)著胡蘭成，他在四處避難的日子里還拿著她的錢(qián)坦然地養(yǎng)著小三。

從一開(kāi)始，胡蘭成就用他一貫暖昧的調(diào)情這塊磚把張愛(ài)玲給拍暈了，張誤以為這就是愛(ài)情，從此徹底淪陷，像個(gè)零智商的女孩一樣昏頭昏腦地任他擺布得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。張?jiān)谶z作《小團(tuán)圓》中稱(chēng)，她最后恨胡恨到兩人歡好之后，幻想“對(duì)準(zhǔn)那狹窄的金色背脊給他一刀”。

而此時(shí)的林徽因呢，卻如魚(yú)得水游弋在婚姻與男閨蜜之間，和徐志摩仍是好友，并“時(shí)有浮言傳出”；對(duì)正牌老公梁思成則說(shuō)自己同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人：一個(gè)是自己丈夫，另一個(gè)是金岳霖教授。而梁先生則全心全意地在為太太清理前面路上所有可能絆到她的雜木亂石，有時(shí)候，搞不好還會(huì)被太太用磚頭拍個(gè)兩眼發(fā)黑——她會(huì)時(shí)不時(shí)地亮出那兩個(gè)男閨蜜，他們?nèi)砸煌樯畹貝?ài)慕著她呢，梁能不壓力山大嗎？只能時(shí)刻保持著完美愛(ài)人的姿態(tài)守護(hù)著她。

第7篇：林徽因與金岳霖范文

許仙白娘子在斷橋相會(huì)的愛(ài)情故事，眾口相傳，已成了我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了斷橋、雷峰塔，杭州城里還有一處地方與“白娘子傳奇”有關(guān)，這就是位于河坊街的保和堂藥店。

民間傳說(shuō)八仙之一呂洞賓，在西湖斷橋邊給一個(gè)小男孩吃下一粒仙丹。小男孩無(wú)福消受，吐于西湖中。仙丹被水里的蛇精搶去，并幻化成人，成為美麗的白娘子。十八年后的清明節(jié)，白娘子在斷橋邊救下一條青蛇，收為義妹，并在南極仙翁的指引下，找到了當(dāng)年的小男孩――許仙。于是與之相戀，結(jié)為夫妻，并在吳山腳下開(kāi)起了夫妻店――保和堂藥鋪

現(xiàn)在的保和堂是老店新開(kāi)。保和堂是一家有著近千年歷史的中藥鋪，在清河坊一帶享有較高的聲譽(yù)。至清末年間，胡雪巖在清河坊開(kāi)設(shè)了胡慶余堂，隨著胡慶余堂日益興旺，保和堂逐漸走向衰敗。河坊街開(kāi)街后，保和堂以全新的面貌出現(xiàn)在游人的面前。目前，保和堂主要出售一些自制的藥酒，藥茶

長(zhǎng)橋：十八相送的情愛(ài)傳奇

梁山伯與祝英臺(tái)十八里相送的著名景點(diǎn)。位于西湖東南角，鄰近凈慈寺，橋名“長(zhǎng)”而橋梁并不長(zhǎng)。傳說(shuō)梁祝十八相連到此餞別在橋上來(lái)來(lái)回回走了十八里路，祝英臺(tái)以物喻情打了十八個(gè)比喻，其實(shí)，長(zhǎng)橋由長(zhǎng)變短，是這一帶湖面的變遷所造成的。

勾山樵舍：《孟麗君》誕生地

孟麗君的故事，可謂婦孺皆知：元代奇女子孟麗君與戀人皇甫少華失散后。女扮男裝，應(yīng)試狀元及第，后來(lái)官至宰相，經(jīng)過(guò)許多曲折有情人終成眷屬。《孟麗君》是京劇、越劇的傳統(tǒng)劇目，也被改編成電視劇。該戲源自清代杭州才士陳端生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇彈詞《再生緣》。

陳端生家住杭州南山路勾山里，柳浪聞鶯正對(duì)門(mén)，有一處石砌高墻屏護(hù)的院落，至夸遺址尚存，名為“勾山樵舍”。陳端生家學(xué)淵藪，幼年能詩(shī)，后嫁給淮南范秋塘，因范為繼母控忤逆，遣戍邊關(guān)?！对偕墶肥紝?xiě)于十八歲，三年寫(xiě)了十六卷，因丈夫遠(yuǎn)離而擱筆，乾隆四十九年(1784年)，在友人的勸說(shuō)下，她又提筆寫(xiě)了一謄。

1961年，郭沫若特意探尋此處。在參觀了勾山樵舍后，感慨萬(wàn)分，賦詩(shī)一首：鶯歸余柳浪，燕過(guò)勝松風(fēng)，樵舍勾山在，伊人不可連。

蔡官巷：林徽因的情感之路

蔡官巷北起清波街，南折東通四宜路，路長(zhǎng)兩百余米，1904年，一代才女林徽因就出生于吳山腳下的蔡官巷內(nèi)。

說(shuō)起被稱(chēng)為“中國(guó)一代才女”的林?jǐn)\因 人們立刻會(huì)聯(lián)想到另外三位名人：梁思成、徐志摩、金岳霖。建筑大師梁思成，是她志同道合相提相攜的拍檔佳侶；浪漫詩(shī)人徐志摩，視她為“茫茫人海中唯一是魂之伴侶”。16歲的林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)正在英國(guó)游學(xué)的徐志摩。情竇初開(kāi)的林徽因被徐志摩淵博的知識(shí)、風(fēng)雅的談吐、英俊的外貌所吸引。之后，林徽國(guó)經(jīng)過(guò)一番理性的考慮，同意了父親為她定的一樁婚事，嫁給著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲?。金岳霖是著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，1914年畢業(yè)于清單學(xué)校，后留學(xué)美國(guó)、英國(guó)，回國(guó)后主要執(zhí)教于清華和北大。他終生未娶，一直戀著林徽因。

大塔兒巷：雨巷中的戴望舒

“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！薄队晗铩分兄?shī)人戴望舒的代表作，這首《雨巷》的原型就是杭州的大塔兒巷。

戴望舒1905年出生于杭州大塔兒巷11號(hào)。這條中河邊幽靜悠長(zhǎng)的小巷，東出皮市巷南段，西接上華光巷，戴望舒在這條小巷中度過(guò)了他的青少年時(shí)代。不過(guò)，大塔兒巷戴宅夸已不存。

風(fēng)雨茅廬：見(jiàn)證郁達(dá)夫和王映霞的愛(ài)情

1936年春天，郁達(dá)夫攜妻子王映霞在現(xiàn)在的杭州大學(xué)路場(chǎng)官弄63號(hào)的地方，建起寓所――風(fēng)雨茅廬。

風(fēng)雨茅廬建成后，郡達(dá)夫和妻子王映霞過(guò)了豐年神仙眷侶的日子，半年后郁選夫遠(yuǎn)赴福建謀職。1940年王映霞與郁達(dá)夫在新加坡協(xié)議離婚后，風(fēng)雨茅廬也被變賣(mài)了。風(fēng)雨茅廬現(xiàn)為杭州市級(jí)文物保護(hù)單位。

新新飯店：古老飯店里的愛(ài)情

杭州新新飯店位于杭州北山街，南臨西湖它是杭州歷史最悠久的飯店，由招賢寺、孤云草舍(建于1913年，現(xiàn)稱(chēng)西棱)、“新新旅館”(建于1922年，現(xiàn)稱(chēng)中樓)和秋水山莊等省級(jí)文物保護(hù)建筑樓群組成。

大家耳熟能詳?shù)氖乔锼角f。史量才之妻沈秋水原為上海名媛，攜豐厚妝奩嫁入史家，成為史的二房。自此，史量才也就有了接辦《申報(bào)》的資金。

第8篇：林徽因與金岳霖范文

我有很多圍巾，獨(dú)愛(ài)的，是那條孔雀藍(lán)的圍巾。陽(yáng)光晴好的午后，我喜歡將它掛到窗前，讓它接受日光的洗禮，散發(fā)出溫暖和冰冷的氣息，謙卑又冷峻地?fù)P起蓬松的身軀。一如他的目光，深邃、悲憫、疏離，和所有的人都不同。

他是一個(gè)溫潤(rùn)的男子。大概是江南的煙雨浸濕了他，他的身上少了北方男子的粗獷。和他在一起的那些日子，就是所有女孩子都向往的愛(ài)情了吧，只要彼此間的一個(gè)眼神流轉(zhuǎn)，便勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。那些月光如水的夜晚，我們坐在地毯上，聆聽(tīng)滿(mǎn)室慈悲佛音，安靜地對(duì)望著。其實(shí)，有些話(huà)，說(shuō)與不說(shuō)，彼此都懂得。

我愛(ài)你，伴隨著歡欣疼痛，深入骨髓。

那是一個(gè)周末，從繁忙工作中跳脫出來(lái)的我們像兩個(gè)天真的孩子，驅(qū)車(chē)來(lái)到這個(gè)城市的制高點(diǎn)。已是初冬，山上的風(fēng)很烈，他變魔術(shù)般拿出一條孔雀藍(lán)圍巾，小心翼翼地為我系上。直到今天，他堅(jiān)定的眼神，緊抿著的嘴唇，依舊清晰地出現(xiàn)在眼前，仿佛從未遠(yuǎn)離。那一刻，我將他視作一生的信仰。那一抹絢爛的藍(lán)色，那個(gè)男人溫柔的神情，沉淀為心頭永恒的風(fēng)景，隨風(fēng)搖曳。

沉浸在愛(ài)情中的我沒(méi)有意識(shí)到，有一些女子，自是將韶華傾覆，也換不來(lái)所愛(ài)男子的一生煙火。

投入得義無(wú)反顧，卻忘了，這世間有多少種不同的人生，就有多少種不同的愛(ài)情。希冀、憧憬、歡喜、破碎、絕望、游離……愛(ài)情千姿百態(tài)?！皥?zhí)子之手，與子偕老”是愛(ài)，“你若安好，便是晴天”也是愛(ài)。就像金岳霖愛(ài)林徽因，終其一生站在離林徽因不遠(yuǎn)的地方，默默關(guān)注她的塵世滄桑，苦苦相隨她的生命悲喜，無(wú)言地做著一切。因?yàn)閻?ài)，所以不舍她經(jīng)歷選擇之痛，于是對(duì)愛(ài)沉默。我羨慕林徽因，不因她的美麗、才情，只因她的身邊，有金岳霖，在至老的時(shí)候依舊會(huì)想起她，他的心中，她是萬(wàn)古人間四月天。

此去經(jīng)年，我與他，在某一刻說(shuō)了再見(jiàn)，不是再次相見(jiàn)，是再也不見(jiàn)。

身邊沒(méi)有他的陪伴，卻不覺(jué)孤單——孔雀藍(lán)的圍巾溫暖我日子里的寒冬。

世間萬(wàn)物，原本沒(méi)有情感、思想，一花一葉，一草一木，皆因那些動(dòng)人的故事而豐潤(rùn)。因?yàn)橛辛藧?ài)情的存在，終有了繁花盛開(kāi)的理由。頸上的溫暖，是他留給我最好的祝愿。

我們會(huì)有各自的生活，我終將為人妻、為人母，他也終將為人夫、為人父，但我會(huì)記得，在流年里，承載我青春的那個(gè)男人，用愛(ài)情，豐富了我的生命。

時(shí)尚不再等于高價(jià)，奢華不必然是昂貴。搭配出屬于自己的格調(diào)——鮮明的色彩、怡然的態(tài)度、自我的表現(xiàn)、歡娛的身心。

精巧的設(shè)計(jì)，彰顯洗練而優(yōu)雅、粗獷又柔美的情懷。

細(xì)膩的羊絨質(zhì)地，散發(fā)著溫暖的氣息，以最誠(chéng)摯與簡(jiǎn)單的方式與你傾心相許，演繹一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的美麗宣言。

藍(lán)色，傳承近乎偏執(zhí)的完美。不是你圍上了它，是它修飾了你。一切，只為了獨(dú)一無(wú)二。

每一條絲巾都是一首凝固的詩(shī)，在方寸之間，講述動(dòng)人的故事。

不同的設(shè)計(jì)師演繹不同的風(fēng)格。簡(jiǎn)約別致，無(wú)數(shù)奇妙的變化蘊(yùn)藏其中，值得每一個(gè)聰明、智慧的女子擁有。

自由的，叛逆的，無(wú)所畏懼的，觸覺(jué)靈敏的……如果你不是一個(gè)循規(guī)蹈矩的女孩，它將是你最好的伴侶。

第9篇：林徽因與金岳霖范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文備課教學(xué)設(shè)計(jì)

《學(xué)記》有云：“學(xué)然后知困，教然后知不足?！闭n堂教學(xué)，教師要在“教”后才能了解內(nèi)己備課的不足。課后及時(shí)地反思，將經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)運(yùn)用于以后的備課與教學(xué)，可以使教師的備課遠(yuǎn)步完善。教學(xué)水平不斷提高．形成良性循環(huán)。但傳統(tǒng)的備課對(duì)課后的反恩重視不夠．備課時(shí)，教師各自為政；上課時(shí)，教師照“案”宣科；教完后則柬之高閣，這不利于優(yōu)秀教案的交流、借鑒和完善，更不利于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：在課堂上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知力和創(chuàng)造力，形成科學(xué)思維的能力，培養(yǎng)對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，教師的個(gè)人榜樣在課堂上是非常重要的。知識(shí)的教育作用在很大程度上取決于，知識(shí)究竟和教師個(gè)人的精神世界（他的信念、他的生活的整個(gè)的道德方向性和智力方向性、他對(duì)自己教育的對(duì)象即年輕一代未來(lái)的觀點(diǎn)）是否緊密的融合為一體。由此看來(lái)，肩負(fù)教育大任的教師備課之首要便是備自己。

1.備課時(shí)，教師首先要有自己的閱讀感悟

剛步上高中語(yǔ)文教學(xué)崗位時(shí)，主要停留在如何照本宣科得有意思些，熱鬧些；再接著便以考試為中心，淡化課文，注重練題，然而隨著教學(xué)時(shí)間的延長(zhǎng)，聽(tīng)優(yōu)秀老師的課越來(lái)越多，便越來(lái)越不能滿(mǎn)足于這種方式。反復(fù)別人的教案心里不甘，綜合別人教案的長(zhǎng)處，還是會(huì)有竊取的感覺(jué)，卻又沒(méi)有真正形成自己的教學(xué)風(fēng)格與理念，于是急躁、懊惱、后悔。究其原因，主要是：紙上得來(lái)終覺(jué)不夠，絕知此事必要躬行。

以備《金岳霖先生》一課為例，第一次接觸這篇課文，看到題目時(shí)，只感覺(jué)自己孤陋寡聞，不曾聽(tīng)過(guò)先生的大名，讀一遍文章感覺(jué)語(yǔ)言樸實(shí)，情節(jié)簡(jiǎn)單，金先生確是一個(gè)有趣的人，覺(jué)得不用一節(jié)課，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單即可講完，作為公開(kāi)課很難出彩。然而這畢竟是一節(jié)公開(kāi)課，便拿起文章讀了又讀，把自己當(dāng)成學(xué)生，五六遍下來(lái)，感覺(jué)有所不同，對(duì)金岳霖先生有一探究竟的渴望，于是瘋狂的搜羅資料：他對(duì)林微因一世的愛(ài)戀，他的學(xué)生、友人對(duì)他的回憶和評(píng)價(jià)，他在西南聯(lián)大的生活……甚至于對(duì)林徽因、梁思成、對(duì)西南聯(lián)大都產(chǎn)生了濃厚的興趣。幾天時(shí)間，我細(xì)細(xì)讀完這些資料、看完紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》，金岳霖先生便從文本中跳出來(lái)，栩栩如在眼前：他與雞同食，把雞當(dāng)成家人，苦惱于雞的難產(chǎn)（因?yàn)轲B(yǎng)的胖），癡得可愛(ài)；他與梁思成林徽因夫婦比鄰而居，愛(ài)得坦蕩，癡得可敬；他癡迷于邏輯學(xué)和哲學(xué)，好友有意讓他講講《紅樓夢(mèng)》與哲學(xué)的聯(lián)系，他卻不通世故，講出個(gè)“沒(méi)關(guān)系”……他做學(xué)問(wèn)做得純粹、愛(ài)得純粹、活得純粹，他很真。

因?yàn)榧?xì)致的品讀、廣泛的了解，深入的思考，我形成了自己對(duì)金岳霖先生的見(jiàn)解，也許還是不夠成熟，但有了自己的收獲和感悟。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師越是有自己的感悟，能夠運(yùn)用自如的掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。反之，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的感觸就是遲鈍的。

2.備課時(shí)，教師要設(shè)身處地，多方預(yù)設(shè)，以期完成教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生的差異性和教學(xué)的開(kāi)放性使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。教學(xué)活動(dòng)的變化發(fā)展有時(shí)和某種教學(xué)預(yù)設(shè)相吻合，而更多的時(shí)候兩者是有差異的甚至是截然不同的。當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開(kāi)，教師將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)和艱難的抉擇。在這一環(huán)節(jié)上，要求老師把自己當(dāng)成初學(xué)的學(xué)生，預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)有的問(wèn)題，感興趣的點(diǎn)，理解的誤區(qū)，特別是時(shí)代原因造成的誤區(qū)，你第一次讀文章時(shí)的感受也許也是學(xué)生的感受，當(dāng)然你感興趣的點(diǎn)也許學(xué)生絲毫沒(méi)有感覺(jué)，而你不感興趣的，他可能很興奮。

在備《金岳霖先生》一課時(shí)，當(dāng)我被金先生深深的吸引住時(shí)，我有滿(mǎn)腔的情感和感悟想要傾訴給學(xué)生聽(tīng)，甚至于什么都想講，當(dāng)然，這是不行的。我將金先生的幾件小事進(jìn)行了歸納：作為老師，他衣著隨意，教學(xué)真誠(chéng)，語(yǔ)言幽默，受學(xué)生歡迎；情感方面，他癡情一世；交際方面，他天真如赤子，不通人情世故，有些癡，有些憨。為了幫助學(xué)生理解和更大范圍的了解金先生，我又引入了一些資料，例如清華終身校長(zhǎng)梅貽琦教授“所謂大學(xué)，非有“大樓”之謂也，乃有“大師”之謂也”的論斷，西南聯(lián)大的介紹，林徽因與兩個(gè)男子的愛(ài)情傳奇?？傮w而言，我想將其歸于“癡”與“真”字， 這是我多次思考后的解讀，不是學(xué)生的，因此我必須做許多預(yù)設(shè)問(wèn)題，例如：

1、金先生講《紅樓夢(mèng)》與哲學(xué)的關(guān)系時(shí)，忽然停下來(lái),抓虱子“他把右手伸進(jìn)后脖頸，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意”，由于生活時(shí)代差距，學(xué)生有可能會(huì)解讀成“很隨意，不太注重個(gè)人衛(wèi)生”或者“愛(ài)護(hù)小動(dòng)物”。

2、金先生與雞同食，學(xué)生只可能牽強(qiáng)的認(rèn)為是喜歡小動(dòng)物。

3、金先生的獨(dú)特的肖像、服飾描寫(xiě)，包括寫(xiě)到聯(lián)大老師穿衣各色各樣，提到了朱自清和聞一多的服飾，學(xué)生可能局限于環(huán)境的艱難。

學(xué)生的思維永遠(yuǎn)是最活躍的，他們的回答也許會(huì)讓我們“防不勝防”。而真正的教育能手能隨機(jī)應(yīng)變，是源于他對(duì)知識(shí)的透徹了解，所以在課堂上，在學(xué)習(xí)教材的過(guò)程中，處于他注意中心的，便是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難。

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！皞湔n是上課前所要做的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，它的實(shí)質(zhì)是教師以教材為中介，對(duì)正式課程的領(lǐng)悟和把握，要求明確具體的課程標(biāo)準(zhǔn)，并以課標(biāo)和學(xué)情為依據(jù)，使之轉(zhuǎn)化為課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)鉆研教材來(lái)實(shí)現(xiàn)精通教材，駕馭教材和處理教材的能力轉(zhuǎn)化，落實(shí)完成課堂教學(xué)任務(wù)”，在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一百多字的表述中，我再次深切地感受到備課的艱難和繁重。

三，結(jié)束語(yǔ)

備課首先備自己，多看書(shū)，提高自己的文化素養(yǎng)，增厚自己的文化底蘊(yùn)。讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。把讀書(shū)當(dāng)成第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。這是一個(gè)教師的首要品格。

參考文獻(xiàn)

[1] 董利芳， 有效教學(xué)的基礎(chǔ)――有效備課[J]