七顆鉆石教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：七顆鉆石教學(xué)設(shè)計(jì)范文

不要讓課堂失去溫度

楊：李老師，您好。在小學(xué)階段的語(yǔ)文課程中，童話是一種舉足輕重的教學(xué)文體，特別是在低段的教材中，占比例非常大，孩子們也非常喜歡讀童話故事?？墒?，我執(zhí)教人教版三年級(jí)下冊(cè)的《七顆鉆石》，效果卻不太好，課堂沉悶，學(xué)生參與度極低。我設(shè)置了兩個(gè)主要訓(xùn)練點(diǎn)：一個(gè)是理解第一自然段“干涸”“干枯”兩個(gè)詞語(yǔ)的意思并體會(huì)作者的用詞精準(zhǔn)，另一個(gè)是從水罐的一次次變化中體會(huì)小女孩關(guān)愛他人的優(yōu)秀品質(zhì)。這兩個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)一個(gè)注重工具性一個(gè)注重人文性，也符合年段訓(xùn)練重點(diǎn)，為什么教學(xué)效果不理想呢？問題到底出在哪兒？

李：從年段目標(biāo)來(lái)講，你的教學(xué)設(shè)計(jì)沒問題。但是，你忽略了一點(diǎn)：教學(xué)訓(xùn)練點(diǎn)要凸顯文體特征。童話為兒童所喜愛，有很大的教學(xué)價(jià)值：可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)熱情；可以培養(yǎng)學(xué)生的理解力、想象力和創(chuàng)造力；可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感；可以幫助學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度價(jià)值觀；可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！镀哳w鉆石》這篇童話課文精妙地運(yùn)用了童話貫常的夸張表達(dá)手法和反復(fù)式描寫?！案珊浴薄案煽荨眱蓚€(gè)詞語(yǔ)夸大了這一次干旱的受災(zāi)程度，這樣的夸張手法通過抓住兒童的同情心而吸引他們閱讀；水罐的一次一次變化神奇而美麗，很好地彰顯著童話的敘事魅力，帶給兒童閱讀的快樂。你一心實(shí)施年段訓(xùn)練目標(biāo)，任由童話色彩在字里行間流失，童話不再是孩子喜愛的童話，被教成了“做練習(xí)”和單純育德的冷漠機(jī)器，課堂失去了教學(xué)的溫度。

在低段的童話課文中

如何達(dá)成文體特色與識(shí)字教學(xué)的平衡

楊：看來(lái)，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該強(qiáng)化文體意識(shí)?？墒牵以诮虒W(xué)人教版一年級(jí)下冊(cè)的《夏夜多美》一課時(shí)，關(guān)注了童話文體特征，又陷入一個(gè)新的困惑：課文內(nèi)容的理解感悟占據(jù)了過多的教學(xué)時(shí)間，識(shí)字教學(xué)被弱化了。那么，在低段的童話課文中，我們應(yīng)該怎樣處理，來(lái)達(dá)成文體特色與識(shí)字教學(xué)的平衡呢？

李：接地氣的實(shí)踐勝于高大全的立論。我們來(lái)看一段我們區(qū)馬春梅老師在全區(qū)教研活動(dòng)中執(zhí)教的一段教學(xué)實(shí)錄，同樣是《夏夜多美》，她是怎樣讓文體特色與識(shí)字教學(xué)辨證統(tǒng)一起來(lái)的。

（注：人教版一年級(jí)下冊(cè)的《夏夜多美》一課中，要求會(huì)寫“她”“他”兩個(gè)生字。這兩個(gè)生字在前面已經(jīng)認(rèn)識(shí)過，本課文中再次出現(xiàn)。）

師：（課件出示帶有“她”“他”的兩個(gè)句子）請(qǐng)小朋友們思考：為什么寫睡蓮要用“她”？而寫小螞蟻要用“他”？

生：因?yàn)樗徥桥摹?/p>

師：你怎么知道的呢？

生：我從課文里知道的。課文里小螞蟻叫睡蓮為“姑姑”。

師：睡蓮是一種植物，為什么小螞蟻要叫她“姑姑”呀？

生：（學(xué)生們一陣搔頭接耳）因?yàn)樗忛L(zhǎng)得很漂亮，又很溫柔，像一個(gè)阿姨。

師：（接過學(xué)生的話）――所以，寫這篇童話故事的作者就把睡蓮當(dāng)做阿姨來(lái)寫，讓小螞蟻叫她為“姑姑”，并且用女字旁的“她”來(lái)稱呼。

（孩子們睜大新奇的眼睛，紛紛點(diǎn)頭。）

教師順勢(shì)追問：在童話故事里，作者經(jīng)常都把植物、動(dòng)物當(dāng)人來(lái)寫，那為什么他寫小螞蟻又要用單人旁的“他”字來(lái)稱呼呢？是因?yàn)樗L(zhǎng)得不漂亮，性格又像男子漢嗎？

（孩子們有的點(diǎn)頭，有的搖頭，莫衷一是。于是，教師講起了螞蟻王國(guó)的奧秘，孩子聽著漸漸明白，出來(lái)覓食的螞蟻都是工蟻，性別是男孩子，所以作者要用單人旁的“他”。）

在這一段教學(xué)中，教師較好地利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累，自然巧妙地傳遞了漢字的文化。在后面的語(yǔ)用訓(xùn)練中，學(xué)生們都能準(zhǔn)確地在各種語(yǔ)境中選用“他”“她”和“他們”“她們”。這一段設(shè)計(jì)充滿著童話趣味，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)順勢(shì)而導(dǎo)，把識(shí)字教學(xué)的語(yǔ)用訓(xùn)練落到了實(shí)處。

楊：真妙啊，漢字里也蘊(yùn)藏著帶有文體特征的教學(xué)價(jià)值！

李：在童話故事里，不光生字里彰顯著童話趣味，還有不少生動(dòng)活潑的詞句，也彰顯著童話魅力。比如，《酸的和甜的》中描寫葡萄的“一串”和“一串串”，描寫小猴子吃葡萄的“迫不及待”“大口大口”；《美麗的小路》中的第一自然段；《丑小鴨》里描寫丑小鴨變成白天鵝的句子……這些語(yǔ)言現(xiàn)象有的用詞生動(dòng)精準(zhǔn)，有的語(yǔ)言流暢華美，很有學(xué)習(xí)和積累價(jià)值。教師解讀教材時(shí)，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，挖掘出有價(jià)值的教學(xué)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ダ首x、抄寫、理解、積累。時(shí)時(shí)習(xí)，處處積，孩子們的儲(chǔ)備越來(lái)越豐富，審美能力自然而然就會(huì)得到提升。

著力想象力生成

把課堂還給“語(yǔ)用”訓(xùn)練

楊：童話教學(xué)還有利于培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，我們?cè)撛鯓咏Y(jié)合文體去培養(yǎng)呢？

李：優(yōu)秀的童話想象大膽新奇，同時(shí)，也有很多想象的留白處，給讀者進(jìn)一步想象的空間。教師要有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)這些留白處，利用它們來(lái)挖掘?qū)W生的想象能力。比如《七顆鉆石》一課，水罐的四次變化中，第一次寫得比較詳細(xì)，而另外三次寫得比較簡(jiǎn)略。那么，后面三次就給我們留足了想象的空間，也給教師提供了很好的補(bǔ)白語(yǔ)用訓(xùn)練價(jià)值。教師可以引導(dǎo)孩子們像寫第一次變化那樣，想象描寫后三次變化中，水罐的樣子、小姑娘的心理活動(dòng)等等。這里，有一個(gè)問題我要提醒你，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生想象力時(shí)，經(jīng)常要求學(xué)生的想象要新奇大膽，但新奇大膽并不等于憑空捏造。先要引導(dǎo)學(xué)生仿寫式想象，然后才獨(dú)立想象，最后才追求新奇大膽。只有經(jīng)過這樣循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力才能得到實(shí)質(zhì)提升。

楊：這樣的設(shè)計(jì)既著眼于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，又把課堂還給了“語(yǔ)用”訓(xùn)練，這正是新課標(biāo)大力提倡的啊！

第2篇：七顆鉆石教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:學(xué)生主體發(fā)展課堂教學(xué)評(píng)價(jià)以學(xué)論教

漢姆布林曾對(duì)教師的教學(xué)工作提出了這樣的建議:鼓勵(lì)學(xué)生用一個(gè)長(zhǎng)期的過程來(lái)形成一種有意義的、高效的學(xué)習(xí)風(fēng)格;要通過教師對(duì)學(xué)生“牧師式”的關(guān)懷,體現(xiàn)一種對(duì)個(gè)體差異予以充分尊重的教育哲學(xué)理念。

審視我們的教學(xué)實(shí)踐,我們談?wù)摰酶嗟?卻是如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格。很少有教師能夠抽出時(shí)間來(lái),真正地研究自己的每一個(gè)學(xué)生,以人為本,因材施教,成人之美——幫助他們形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。在探究學(xué)生個(gè)體差異的過程中,我們更缺少了對(duì)“普適價(jià)值”(一種適用于所有人的一般行為規(guī)則)的不懈尋求,沒能做到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

而這恰恰是我自己在教學(xué)業(yè)務(wù)上毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)的關(guān)鍵:一位有著20多年教齡的語(yǔ)文老師,卻好像只有一年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)!

新課程標(biāo)準(zhǔn)高度關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn),將其視為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn),包括他們?cè)趲熒?dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作等方面的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過程等等。關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn),即關(guān)注他們?cè)谡n堂上怎樣學(xué)習(xí):通過了解學(xué)生在課堂上討論、交流、合作、思考、獲得結(jié)論等行為表現(xiàn),來(lái)評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)的成敗。這樣的一種評(píng)價(jià)方式,既關(guān)注教師的具體教學(xué)行為,也關(guān)注教師如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

“以學(xué)論教”即以學(xué)生的“學(xué)”評(píng)價(jià)教師的“教”。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)的情緒狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、目標(biāo)達(dá)成狀態(tài)為參考,來(lái)評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的高低。教師的備、教、批、輔、考、評(píng),教師的一切教學(xué)設(shè)計(jì)、一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)甚至教師的一切勞動(dòng),都是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)的。只有樹立“以學(xué)論教”的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀,我們的課堂教學(xué)才能真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體,以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想。

“以學(xué)論教”的“學(xué)”,一是指學(xué)生能否學(xué)得輕松,學(xué)得自主自由;二是指學(xué)生有沒有會(huì)學(xué),有沒有學(xué)會(huì)?！耙詫W(xué)論教”的評(píng)價(jià)觀念,提倡課堂上主要讓學(xué)生自己學(xué),自己提出問題,自己解決問題;教師盡量少講,只講學(xué)生不能解決的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程一般是先獨(dú)立學(xué)習(xí),然后共同分析討論,最后師生協(xié)作共同解決。教師的作用則是:每一堂課都交給學(xué)生自學(xué)的“錦囊妙計(jì)”,通過教師全過程的引導(dǎo),讓學(xué)生滿腔熱情地參與教學(xué)活動(dòng)。

新課標(biāo)還指出:教育的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的發(fā)展,課堂教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主陣地。學(xué)生是學(xué)的主體,教師是教的主體,教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中要起主導(dǎo)作用。筆者認(rèn)為,衡量一堂課成功與否,必須走出沿襲已久的單一的以評(píng)價(jià)教師為主的“以教評(píng)教”的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)誤區(qū),確立以學(xué)生發(fā)展為中心的新型課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀,即“以學(xué)評(píng)教”,從課堂上學(xué)生認(rèn)知、思維、情感等方面的狀況來(lái)評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平的高低,來(lái)評(píng)判這堂課的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程及效果(預(yù)期目標(biāo))等的優(yōu)劣得失。我們?cè)谠u(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí),必須堅(jiān)持現(xiàn)代教育的基本理念——以學(xué)生發(fā)展為本的思想,把評(píng)價(jià)重點(diǎn)從教師的作為轉(zhuǎn)到學(xué)生的作為上,把教師的作為聯(lián)系到學(xué)生的活動(dòng)上來(lái)加以評(píng)價(jià)。只要給予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、探究表達(dá)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在課堂上獲得充分發(fā)展,即便板書由學(xué)生來(lái)寫,總結(jié)也由學(xué)生來(lái)說,這也是一堂好課,一堂學(xué)生“學(xué)”得特別好特別棒的課。新晨

我在這一點(diǎn)上深有體會(huì)。我曾嘗試過放手讓學(xué)生自己去學(xué):通過自己閱讀、思考,然后自己設(shè)計(jì)板書,如《陶罐和鐵罐》《田忌賽馬》《蛇與莊稼》《七顆鉆石》等。因?yàn)檫@是學(xué)生的個(gè)性化行為,沒有兩個(gè)學(xué)生的板書完全一樣,但80%的板書都能概括文章內(nèi)容,有一部分學(xué)生的設(shè)計(jì)還很有創(chuàng)意,我們便在班上傳閱。由于放手讓學(xué)生去學(xué),學(xué)生也很有成就感。小學(xué)乃至初中的識(shí)字量很大,生字不是老師教就是學(xué)生教,很乏味,于是我先讓學(xué)生自學(xué),然后同桌互相檢查,耗時(shí)少,效率高。作文教學(xué)上,放手讓學(xué)生自寫、自改、互改、互評(píng),師生配合,像大詩(shī)人陶淵明形容的那樣“奇文共欣賞,疑義相與析”,有的放矢才能立竿見影。

“以學(xué)論教”要求老師不斷反思,不斷學(xué)習(xí),以提高自己駕馭課堂的能力。這樣的“以學(xué)論教”不僅有利于每個(gè)學(xué)生的發(fā)展,也有利于教師的發(fā)展,對(duì)促進(jìn)學(xué)生、老師的終身學(xué)習(xí)有著不可估量的作用。

參考文獻(xiàn):

1.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

第3篇：七顆鉆石教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、細(xì)讀文本，巧妙創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)課堂詩(shī)意氛圍形成

要讓詩(shī)歌文本的美在課堂中淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是在學(xué)生走進(jìn)課堂的時(shí)候，讓他們馬上能夠感受到一種詩(shī)歌的美的意韻。這就要求教師細(xì)讀文本，精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生走進(jìn)課堂就能受到感染和熏陶。

在設(shè)計(jì)《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我反復(fù)細(xì)讀文本，把握鄉(xiāng)愁詩(shī)“哀而不傷”的感情基調(diào)，在課件中插入了余光中先生的作品《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)朗誦視頻，配以如泣如訴的名曲《二泉映月》伴奏。接著進(jìn)行了教學(xué)嘗試，讓學(xué)生一踏進(jìn)課堂就感受到了一種難以言表的鄉(xiāng)愁氣氛，不知不覺地沉浸在淡淡的哀愁之中，情境創(chuàng)設(shè)取得了比較理想的效果。

在學(xué)習(xí)席慕容的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，他們很快在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，找出詩(shī)中的感人意象，更為自主地去探究隱藏在意象背后的感情，感受聯(lián)想對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的意義。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生自行圍繞我已總結(jié)的學(xué)習(xí)鄉(xiāng)愁詩(shī)的方法，自我設(shè)計(jì)問題并自主分組討論解決問題，學(xué)習(xí)的效果立刻展現(xiàn)。學(xué)生這種思想感情的頓悟，將潛移默化地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，顯然更符合當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)注重發(fā)展學(xué)生人文性的要求。

同時(shí)，想象類文本學(xué)習(xí)的情境營(yíng)造離不開教者在細(xì)節(jié)上的打造，老師的授課語(yǔ)言也要極富詩(shī)歌韻味。在整個(gè)課堂教學(xué)過程中，要設(shè)計(jì)符合詩(shī)歌情境的富有詩(shī)歌美感的導(dǎo)入語(yǔ)激趣。

如在《鄉(xiāng)愁》中，我設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)如下：“同學(xué)們，鄉(xiāng)愁是一種美麗而憂傷的情懷。黃昏時(shí)分孤單的身影，靜靜黑夜里的‘床前明月光’，都會(huì)牽動(dòng)游子的離情別緒，勾起對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。那綿綿的思念，那柔美的憂傷又何曾不一次次激蕩你我的心靈？”教師詩(shī)一樣的語(yǔ)言渲染著課堂氣氛，進(jìn)一步引領(lǐng)著課堂詩(shī)意氛圍的形成。

因此，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，教師進(jìn)行巧妙的甚至是精彩的情境創(chuàng)設(shè)，是想象類文本教學(xué)的關(guān)鍵，而這一切皆源于教者對(duì)文本的再三咀嚼，精心設(shè)計(jì)。

二、細(xì)讀文本，反復(fù)誦讀， 激發(fā)師生內(nèi)心情感火花

意境是我國(guó)文藝美學(xué)的一個(gè)重要范疇，詩(shī)歌藝術(shù)，無(wú)論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)不以美的意境令人陶醉。我們?cè)谫p讀想象類文本時(shí)，離不開對(duì)文中物象的捕捉，通過語(yǔ)言的媒介和自身的想象，進(jìn)入作品的意境中去感受和領(lǐng)悟作品的意境之美。

反復(fù)誦讀，才能體味文本的精妙。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”飽含情感的誦讀是學(xué)生進(jìn)入文本意境的橋梁，是理解作品情感的主要途徑，是激活學(xué)生語(yǔ)文興趣和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性的必要而有效的條件。所以想象類文本的教學(xué)離不開教者自己對(duì)文本的反復(fù)朗讀和對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。教師要根據(jù)詩(shī)歌作品自身的特點(diǎn)來(lái)確定方法，教會(huì)學(xué)生處理重音、停頓，恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)氣、恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整節(jié)奏、音調(diào)等。只有這樣進(jìn)行有效的指導(dǎo)，學(xué)生才能讀出作者所要表達(dá)的情感，也才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而更好的理解文本。

在學(xué)生整體感悟《再別康橋》詩(shī)環(huán)節(jié)，我讓班上一個(gè)中等生朗誦全詩(shī)，針對(duì)他的朗誦效果讓學(xué)生討論究竟怎樣朗誦才能出彩，學(xué)生們指出，首先要根據(jù)詩(shī)歌情感把握節(jié)奏，這首詩(shī)情感基調(diào)有些淡淡的哀傷，朗誦節(jié)奏不能快，一快就破壞了感情表達(dá)；學(xué)生還指出要注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化，要用舒緩的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)凝重的感情；有學(xué)生還指出要通過對(duì)重點(diǎn)詞的重讀來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)容與情感。在整理這些誦讀技巧時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽展示朗誦才藝，讓他們通過反復(fù)的誦讀體會(huì)出文本豐富的情感。

朗讀方式的靈活使用，如教師范讀、個(gè)別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、男女生朗讀比賽等，更能激發(fā)師生和文本、作者間的情感碰撞的火花，師生邊讀邊聽，邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，讓彼此得到更深的情感體驗(yàn)。

三、細(xì)讀文本，循象入境，指導(dǎo)學(xué)生理解文本情感

詩(shī)人鄭敏對(duì)意象有過十分精當(dāng)?shù)谋扔鳌Ｋf：“詩(shī)，如果是用預(yù)制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預(yù)制板。”她又說：意象“象一個(gè)集成線路的組件……它對(duì)詩(shī)的作用好象一個(gè)集成線路的組件對(duì)電子儀器的作用。”這話也指出了意象是詩(shī)歌的基本成分，一首詩(shī)也就是有許多意象組合而成的意象系統(tǒng)?？梢哉f，沒有了意象，詩(shī)就成了大白話，也就不能稱之為詩(shī)了。所以抓住一首詩(shī)的意象就等于獲得解讀詩(shī)歌的鑰匙。詩(shī)人要表現(xiàn)的思想、抒發(fā)的感情，在詩(shī)中往往通過意象來(lái)表現(xiàn)。抓住重點(diǎn)意象，有助于我們快速了解詩(shī)人要表達(dá)的情感。

所以，在想象類文本的教學(xué)中，我們不妨把透過意象把握情感作為教學(xué)重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)想和想象為拐杖，以形象取代抽象，把握意象背后的濃濃的情感。在《七顆鉆石》教學(xué)設(shè)計(jì)中，我有意識(shí)地設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)，“閉上眼睛試想，如果沒有愛心的行動(dòng)，世界會(huì)變得怎樣”，旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想像，學(xué)生化文字為畫面，用心靈去感受情感，理解情感，對(duì)文本的理解也就到位了。

想象類文本的細(xì)讀還要側(cè)重于煉字與修辭的品析。煉字對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感、提高寫作水平有著顯著的作用。杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”，賈島“推敲”“月下門”等都是很好的煉字示范。

煉字的重點(diǎn)放在精彩的動(dòng)詞和形容詞上，煉字的方法通常是進(jìn)行替換比較、賞析品評(píng)，要指導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、豐富性、新穎性等角度用心揣摩賞析。修辭手法重點(diǎn)放在對(duì)偶、夸張、比喻、鋪陳、反復(fù)等常用修辭手法上，著重指導(dǎo)學(xué)生賞析這些修辭手法的表達(dá)效果，先以一例讓學(xué)生掌握其基本修辭作用，然后舉一反三，遇到具體問題具體分析。

細(xì)讀文本一定要引導(dǎo)學(xué)生“品”出字詞的語(yǔ)文味。像《再別康橋》中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“金柳”“新娘”“揉碎”“沉淀”等詞，《鄉(xiāng)愁》中玩味“淺淺”“這頭”“那頭”等詞，讓學(xué)生品出語(yǔ)文味，悟出豐富情。

第4篇：七顆鉆石教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：高職；外國(guó)文學(xué)課程；教學(xué)改革

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育理念的不斷更新與進(jìn)步，社會(huì)對(duì)于教師隊(duì)伍的要求也越來(lái)越高，尤其是小學(xué)教師，肩負(fù)著巨大的歷史使命。如今高職院校作為培養(yǎng)優(yōu)秀小學(xué)教師的基地，它的課程設(shè)置與教學(xué)改革也一直備受關(guān)注。2015年，江西省頒布《江西省中小學(xué)教師資格考試及認(rèn)定制度改革實(shí)施方案》，高職教學(xué)改革迫在眉睫，語(yǔ)文教育專業(yè)作為高職的重要專業(yè)，毫無(wú)疑問要扛起改革之大旗。外國(guó)文學(xué)作為語(yǔ)文教育的專業(yè)主干課程，無(wú)論是對(duì)于教師資格的考試及認(rèn)定，還是培養(yǎng)一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師，都十分重要。但是，高職語(yǔ)文教育專業(yè)的外國(guó)文學(xué)課程普遍存在著目標(biāo)不清晰、缺乏實(shí)踐、方法落后等問題，這就需要在新形勢(shì)下，對(duì)語(yǔ)文教育專業(yè)的外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等進(jìn)行改革。

一、教學(xué)目標(biāo)

外國(guó)文學(xué)教學(xué)長(zhǎng)期肩負(fù)著多種任務(wù)，在教師資格證考試改革的新背景下，外國(guó)文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)可以概括為三大類：

（一）知識(shí)目標(biāo)

外國(guó)文學(xué)課程的知識(shí)目標(biāo)可概括為：掌握世界文學(xué)史發(fā)展過程及規(guī)律，識(shí)記重要知識(shí)點(diǎn)。高職院校的外國(guó)文學(xué)教學(xué)要找準(zhǔn)定位，應(yīng)該理論性和實(shí)用性相結(jié)合，一方面要讓學(xué)生了解主要外國(guó)文學(xué)相關(guān)的思潮、流派、文學(xué)創(chuàng)作，了解世界各民族的社會(huì)歷史、文化傳統(tǒng)、審美心理?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“專業(yè)知識(shí)要求”這一欄中有“通識(shí)性知識(shí)”，要求教師具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，外國(guó)文學(xué)課程由于課程的性質(zhì)與內(nèi)容，也要承擔(dān)起擴(kuò)展教學(xué)對(duì)象知識(shí)面的任務(wù)；另一方面，高職業(yè)院校也要密切關(guān)注就業(yè)這一目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)記教師資格證考試、教師編制考試的重要知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)然，識(shí)記要在系統(tǒng)的掌握學(xué)科知識(shí)脈絡(luò)之上，不可本末倒置。

（二）能力目標(biāo)

外國(guó)文學(xué)課程的能力目標(biāo)可概括為：開闊文化視野，培養(yǎng)現(xiàn)代思維，提高鑒賞能力與寫作水平?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放、多元的社會(huì)，鼓勵(lì)不同的視角與觀念，所以學(xué)習(xí)不同文化的精髓，吸收世界優(yōu)秀文學(xué)作品精華，提高鑒賞能力成為外國(guó)文學(xué)課程重要的目標(biāo)。另外，高職學(xué)生未來(lái)職業(yè)目標(biāo)為語(yǔ)文教師，寫作水平的提高也應(yīng)成為開設(shè)外國(guó)文學(xué)課程的重要能力目標(biāo)之一；教學(xué)中應(yīng)利用世界經(jīng)典名著的閱讀，學(xué)習(xí)作品寫作意義與特色，提升學(xué)生寫作能力。

（三）情感目標(biāo)

外國(guó)文學(xué)課程的能力目標(biāo)可概括為：提升人文素養(yǎng)，陶冶道德情操。新形勢(shì)下，應(yīng)該將小學(xué)語(yǔ)文教師所要求的人文素養(yǎng)、道德情操和外國(guó)文學(xué)教學(xué)的情感目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，可以通過作品分析等方式，幫助學(xué)生建立積極、高尚的意志和品質(zhì)。例如在講到亞米契斯《愛的教育》、盧梭《愛彌兒》等作品時(shí)，可以有意識(shí)地將主題進(jìn)行升華，讓學(xué)生理解愛心與責(zé)任心的重要性，幫助學(xué)生樹立良好師風(fēng)師德。講到重點(diǎn)作家如列夫•托爾斯泰、馬克•吐溫等的時(shí)候，可重點(diǎn)介紹作家生平經(jīng)歷，展現(xiàn)作家奮斗不息的人生道路，敦促學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想，學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。

二、教學(xué)內(nèi)容

（一）聯(lián)系《江西省中小學(xué)教師資格考試及認(rèn)定制度改革實(shí)施方案》

《江西省中小學(xué)教師資格考試及認(rèn)定制度改革實(shí)施方案》提出了明確的工作目標(biāo)，即“以中小學(xué)教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和考試評(píng)價(jià)體系引領(lǐng)師范類院校教師教育改革，推進(jìn)中小學(xué)教師的職前教育和職后培養(yǎng)，促進(jìn)教師素質(zhì)能力和水平的提高”。申請(qǐng)教師資格證者，不僅要通過《綜合素質(zhì)》、《教育教學(xué)知識(shí)與能力》兩科筆試科目；還要參加面試，面試主要考核申請(qǐng)人的“職業(yè)認(rèn)知、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)、言語(yǔ)表達(dá)、思維品質(zhì)等教師基本素養(yǎng)和教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等教學(xué)基本技能”。所以在教授語(yǔ)文專業(yè)主干課外國(guó)文學(xué)時(shí)，也要有意識(shí)對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，改變以往滿堂灌的方式。課堂上以學(xué)生為主體，多提供展現(xiàn)的平臺(tái)，例如在講解希臘神話時(shí)，可以布置學(xué)生課外閱讀希臘神話故事，然后在課堂上講述給其他同學(xué)聽，借此不僅使學(xué)生能夠掌握希臘神話的內(nèi)容與特色，更能提高語(yǔ)言表達(dá)能力，加強(qiáng)心理素質(zhì)，端正儀表儀態(tài)。

（二）關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展與高職語(yǔ)文教育專業(yè)的發(fā)展一直是相輔相成的。高職語(yǔ)文教育專業(yè)的人才培養(yǎng)，關(guān)系到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的師資力量；而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展變化，又會(huì)要求高職語(yǔ)文教育專業(yè)及時(shí)收到反饋、與時(shí)俱進(jìn)。2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”中要求小學(xué)生要“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”。在小學(xué)語(yǔ)文課上加強(qiáng)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)，無(wú)疑可以更好地促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。以江西省小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)普遍使用的人教版教材為例，涉及外國(guó)文學(xué)的課文多達(dá)四十余篇，文章選擇范圍廣泛、視野開闊。不僅有兒童文學(xué)家瓦•奧謝葉娃的《小伙伴》、《藍(lán)色樹葉》、《三個(gè)兒子》，還有自然學(xué)家法布爾的《蜜蜂》和《蟋蟀的住宅》，喬伊•亞當(dāng)遜的《小獅子愛爾莎》，甚至有服裝設(shè)計(jì)師伊爾莎•斯奇培爾莉的《通往廣場(chǎng)的路不止一條》，編劇巴德•舒爾伯格的《“精彩極了”和“糟糕透了”》；還包括名家名篇：古希臘神話《普羅米修斯》、《伊索寓言》，亞米契斯的《爭(zhēng)吵》、《小抄寫員》、《卡羅納》，列夫•托爾斯泰的《七顆鉆石》、《窮人》，王爾德的《巨人的花園》，屠格涅夫的《麻雀》，馬克•吐溫的《金錢的魔力》、《威尼斯的小艇》，等等。在六年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材上，還專門開設(shè)了外國(guó)文學(xué)單元，著力安排了安徒生的《賣火柴的小女孩》，契科夫的《凡卡》，笛福的《魯濱孫漂流記》，馬克•吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》四篇課文，并且在“回顧拓展”環(huán)節(jié)里要求教師組織學(xué)生討論外國(guó)文學(xué)作品的閱讀方法，重視程度可見一斑。新課標(biāo)還要求學(xué)生9年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，提出建議包含了如安徒生童話、格林童話、伊索寓言、笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列佛游記》、夏綠蒂•勃朗特的《簡(jiǎn)•愛》、高爾基的《童年》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、儒勒•凡爾納的系列科幻小說等在內(nèi)的大量外國(guó)文學(xué)名著。這些外國(guó)文學(xué)作品的加入，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生視野，提高閱讀能力、寫作能力、審美能力，更能幫助其樹立正確的世界觀。小學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)已成為整個(gè)教學(xué)中的重要組成部分，但是在實(shí)際教學(xué)中，往往容易流于表面，不能很好的激發(fā)小學(xué)生的興趣，甚至造成其理解上的障礙。這就對(duì)高職語(yǔ)文教育專業(yè)提出了要求，講到小學(xué)課本中所涉及的作家時(shí)，如契科夫、馬克•吐溫等，一定要聯(lián)系小學(xué)教材，讓學(xué)生既有全面的專業(yè)理論知識(shí)，又能學(xué)以致用，為踏上小學(xué)講臺(tái)成為一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師打下基礎(chǔ)。

（三）融會(huì)《江西省小學(xué)教師招聘考試大綱》

高等師范學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)目標(biāo)為中小學(xué)教師，江西省從2011年開始實(shí)行全省教師編制統(tǒng)一考試，《江西省小學(xué)教師招聘考試大綱》從此成為高職教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要參考。其中《小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)考試大綱》對(duì)語(yǔ)文教育專業(yè)的課程設(shè)置、課程內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。在《小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)考試大綱》中，外國(guó)文學(xué)部分占有一定的比例，考綱涉及重點(diǎn)作家、作品廣泛：從上古文學(xué)希臘神話、荷馬史詩(shī)到二十世紀(jì)的卡夫卡、艾略特，不僅有歐美名家歌德、巴爾扎克等，還涉及東方著名作家泰戈?duì)枴⒋ǘ丝党傻?；不僅有人物形象分析，還有藝術(shù)特色研究。這就要求在授課過程中抓住重點(diǎn)與脈絡(luò)，讓語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生理解與識(shí)記知識(shí)點(diǎn)融匯貫通。

三、教學(xué)方法與手段

（一）現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用

外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)涉及大量課外知識(shí)，有些甚至突破了學(xué)科的界限，傳統(tǒng)的講授方法早已不能激發(fā)學(xué)生興趣和保證學(xué)科內(nèi)容的豐富完整，新時(shí)代現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用為教學(xué)手段的更新提供了突破口?，F(xiàn)代教育技術(shù)包括PPT展示、音像資料播放等多種形式，可根據(jù)需要，應(yīng)用不同的方式。例如，在學(xué)習(xí)古希臘文學(xué)的產(chǎn)生背景時(shí)，可以通過PPT展示古希臘的地理位置，從而引出古希臘的社會(huì)背景，把抽象的知識(shí)具體化，化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生更好地理解知識(shí)點(diǎn)；在講授雨果的經(jīng)典作品《巴黎圣母》、《悲慘世界》時(shí)，可以播放相關(guān)影片的經(jīng)典片段，可以讓學(xué)生將電影與文本相對(duì)比，加深對(duì)文學(xué)作品的理解。

（二）第二課堂的延伸

以第二課堂活動(dòng)作為教學(xué)的延伸，不同文學(xué)類型開展不同的活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的興趣。例如學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇的時(shí)候，就可以讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)莎士比亞戲劇進(jìn)行表演，學(xué)生在選擇莎士比亞戲劇的時(shí)候，一定會(huì)閱讀相關(guān)文本；在進(jìn)行角色分配和臺(tái)詞背誦的時(shí)候，又要求學(xué)生了解人物性格，領(lǐng)會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫的特點(diǎn)；在布置戲劇場(chǎng)景時(shí)，又可以了解莎士比亞戲劇寫作的背景。類似活動(dòng)的開展，可以鞏固莎士比亞戲劇的教學(xué)效果。再例如，學(xué)習(xí)18世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的時(shí)候，可以組織相關(guān)的詩(shī)歌朗誦大賽，學(xué)生在對(duì)雪萊、濟(jì)慈、海涅等著名詩(shī)人的名篇進(jìn)行誦讀的時(shí)候，不知不覺加深對(duì)文本的理解，并且能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和表達(dá)能力，從而達(dá)到大力輔助第一課堂的目的。

（三）中外比較學(xué)習(xí)

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生普遍反映外國(guó)文學(xué)作品比中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品甚至中國(guó)古代文學(xué)作品要更難理解，這是由多種因素造成的。一是社會(huì)歷史背景不同，外國(guó)文學(xué)不僅在時(shí)間上跨度巨大，從公元前9世紀(jì)的古希臘文學(xué)到20世紀(jì)以后的現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義文學(xué)，時(shí)間跨越千年，而且在地域上涉及歐洲、北美、東亞、拉美等廣大國(guó)家與地區(qū)，社會(huì)歷史背景復(fù)雜多樣，給理解作品意義帶來(lái)一定困難。例如在講到19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)，必須讓學(xué)生理解19世紀(jì)俄國(guó)專制農(nóng)奴制度等背景，學(xué)生才能更好理解普希金、萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、托爾斯泰、契科夫、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)大師們作品表現(xiàn)的民主意識(shí)、人道精神和歷史使命感。二是文化心理不同，文化心理涉及人文風(fēng)俗、思維方式、等多個(gè)方面，非常抽象。在學(xué)習(xí)但丁《神曲》、歌德《浮士德》、霍?！都t字》等涉及西方信仰與精神的作品時(shí)，由于文化心理不同，會(huì)削弱對(duì)作品的理解。三是翻譯造成理解上的偏差，外國(guó)文學(xué)作品涉及多種語(yǔ)言，不同國(guó)家語(yǔ)言習(xí)慣不同，尤其是詩(shī)歌這一特殊體材，翻譯文本可能更難體會(huì)到原文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與韻味。對(duì)于這些偏差，中外比較學(xué)習(xí)無(wú)非是一種很高效率的學(xué)習(xí)方法，通過中外文學(xué)的比較，不僅可以更好地理解作家作品，更能牢固掌握中外文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)，樹立多元化的思維方式。例如在學(xué)習(xí)古希臘神話時(shí)，可以和中國(guó)古代神話相比較；在學(xué)習(xí)莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，可以和中國(guó)的《梁山伯與祝英臺(tái)》進(jìn)行比較；在學(xué)習(xí)馬爾克斯作品時(shí)可與莫言的作品相比較。通過這些比較，可以拉近與這些作家作品的距離，并且讓學(xué)生了解中西方不同的觀念，掌握中外文學(xué)史脈絡(luò)?？傊處熧Y格證考試的改革，不僅對(duì)高職畢業(yè)生提出了新的要求，更是對(duì)高職語(yǔ)文教育專業(yè)的一次挑戰(zhàn)，作為專業(yè)主干課程的外國(guó)文學(xué)，也必須根據(jù)新形勢(shì)及時(shí)更新教育觀念與方法，才能跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

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