凄美的詩句精選(九篇)
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第1篇：凄美的詩句范文
繁花落盡。伊人臥嘆。又為誰人流盡一次相思淚。
莊生曉夢。望帝春心。愛情仿佛過眼云煙。
奈何橋上。三生石邊。說了再見就是再也不見。
五百次回眸一笑。一千次擦肩。
為的不是永遠的在一起。而是永遠的別離。
沒有那么一種想念?？梢猿掷m(xù)到永遠。
像彼岸花一樣。不見到永遠。方可到永遠。
不念即可不思念。不見即可不思念。
人生苦短。何必為情苦十年。
相識苦于面。
相交苦于腦。
相戀苦于軀。
想念苦于心。
十年。有人說。還可以問候。只是那種溫柔。不再叫做溫柔。
酒入肝腸。暖的是胃。煙霧彌漫。傷的是肺。紅燈酒綠。傷的是神。唯有思念。傷的是心。
胭脂香散。漫卷幽簾。曾書愿與此女共人間。
夏雪戚戚。冬雨綿綿。此時已成單飛燕。
第2篇：凄美的詩句范文
被愛情遺忘的角落。
兔死狗烹。 雕盡弓藏。
富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。
什么是寂寞?不是沒有人陪在你身邊,陪你說話,而是你身邊有很多人,而他們的所有事情都和你沒有多大關系。
第3篇：凄美的詩句范文
有一個智者在向他的觀眾宣講時問道：“誰知道怎樣才能讓石頭在水上漂起來？”于是有人說：“把石頭掏空?！敝钦邠u頭，又有人說：“把它放在木板上。”智者笑著說：“沒有木板?！币灿腥苏f：“石頭是假的。”智者強調(diào)“石頭是真的”……終于，一個小孩子站起來大聲喊道：“打水漂！”智者的臉上終于露出了滿意的笑容：“正確！”
《孫子兵法》上說：“激水之疾，至于漂石者，勢也?！彼俣葲Q定了石頭能否漂起來。
其實，我們小時候都玩過“打水漂”的游戲，但是，我們卻很少有能從中感悟到它的這一深刻道理。
人生沒有為你準備等待的機會，你只有與時間賽跑，才有可能會贏。趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態(tài)，也是勝者的法寶。如果我們非要說成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備以鷹的速度沖刺，石頭也可以漂起來。
巨 蟒與豹子
在一個原始森林里，一只巨蟒和一頭豹子同時盯上了一只羚羊。豹子看著巨蟒，巨蟒看著豹子，各自打著“算盤”。
豹子想：如果我要吃到羚羊，必須首先消滅巨蟒。
巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必須首先消滅豹子。
于是幾乎在同一時刻，豹子撲向了巨蟒，巨蟒撲向了豹子。
豹子咬著巨蟒的脖頸想：如果我不下力氣咬，我就會被巨蟒纏死。
巨蟒纏著豹子的身子想：如果我不下力氣死纏，我就會被豹子咬死。
于是雙方都死命地用著力氣。
最后，羚羊安詳?shù)仵庵阶幼吡?，而豹子與巨蟒卻雙雙倒地。獵人看了這一場爭斗甚是感慨，說：“如果兩者同時撲向獵物，而不是撲向?qū)Ψ剑缓笃椒质澄?，兩者都不會死；如果兩者同時走開，一起放棄獵物，兩者都不會死；如果兩者中一方走開，一方撲向獵物，兩者都不會死；如果兩者在意識到問題的嚴重性時互相松開，兩者也都不會死。它們的悲哀就在于把本該具備的謙讓轉(zhuǎn)化成了你死我活的爭斗?！?/p>
生活中的悲哀也常常由此而起。
超 越的美麗
一位臺灣作家講了這樣一件事：一天，他從臺北坐飛機到高雄去，飛機起飛后，他從窗口瞄到有座山很漂亮，開滿了各種顏色的花，紅橙黃綠青藍紫……他感到奇怪，他在臺北住了那么久怎么沒見過這座美麗的山呢？
于是他便很小聲地問旁邊的乘客：“對不起！可不可以幫我看看外面是什么山？”對方看了一眼，說：“那是內(nèi)湖的垃圾山！”他不敢相信，內(nèi)湖的垃圾山為什么那么美？
第4篇：凄美的詩句范文
2.踏雪尋梅暗香襲，大雪到來真歡喜，短信聲聲我傳遞，祝福句句送給你，愿你天天不生氣，日進萬元人民幣，身康體健病遠離，愛情甜蜜幸福溢，開心快樂無人敵！
3.俗話說：冬蓋三層被，來年枕著饅頭睡。雪雪快快來，雪花飄落風景好，白雪皚皚蓋莊稼，來年又要豐收了。愿雪節(jié)氣下場大雪，天喜、地喜、人更喜。賀詞祝福語
4.大雪節(jié)氣天寒冷，祝福暖陽來相送：“平安”做你雪地靴，“如意”做你厚棉襖，“幸?！弊瞿惚Ｅ?，“快樂”做你棉帽子。愿整個冬天暖洋洋喜洋洋美洋洋。
5.大雪驚飄揚 蒲壽宬 《白水巖》
6.你那里下雪了嗎?可否為我采集一片雪花?你那里下雪了嗎?可否記得我無盡的牽掛?你那里下雪了了嗎?可否來個電話?
7.大雪節(jié)氣來到了，冬季關懷正趕趟，平常好友莫相忘，天冷注意抓保暖，早睡早起作息好，強身健體不可少。祝萬事如意，心情愉快。
8.大雪復大雨 方回 《泊赤岸微曉》
9.雪花飄飄心亦飄，寒意濃濃愛亦濃，降溫變天常添衣，我的祝福隨時到！大雪時節(jié)，送出我的祝愿，愿博你會心一笑！
10.冬天，非常寒冷。說實話，我不希望它來臨，可是它來臨時，我卻有異樣的.感覺。啊，我愛冬天，因為，冬天“疾風知勁草”，我愛它的品格。
11.雪如棉絮，帶給你溫暖，渡過寒冷的天氣；雪似繁花，帶給你精彩，點綴單調(diào)的`冬季；雪像白糖，送給你甜蜜，讓你生活美滿，萬事如意。大雪到了，愿你快樂天天，幸福年年，吉祥常在，好運常伴！
12.關懷的雪花彌漫，傳送節(jié)氣的溫暖，風聲傳去絲絲呼喚，愿你多添衣防酷寒，雪花卷起了期盼，飛揚著思念，希翼著你的健康，凝聚著我的夙愿。大雪節(jié)氣，讓寒冷遠離你身邊，讓溫暖幸福和你團圓。
13.從雪地上走過，留下你快樂的腳??；從北風中跑過，留下你努力的身影；從歲月中穿過，留下你成功的約定。大雪送去我的問候，愿溫暖你的冬季。
14.陣陣飄雪氣溫降，添添衣衫莫逞強，多多鍛煉保安康，喝喝熱湯暖腸胃，泡泡溫泉血氣旺，常常歡笑勿要煩，發(fā)發(fā)短信聯(lián)系忙，大雪節(jié)氣到，愿你幸福又吉祥。
15.大雪到了，在這白色季節(jié)里，很想送你一棟七彩溫馨別墅：紅色屋頂擋寒氣，橙色墻壁圈情誼，金黃地板聚財氣，綠色窗戶送生機，青色大門迎福氣，藍色窗簾帶機遇，紫色家具好運氣！愿你在這個多彩的小窩里享受幸福生活！
16.用牽掛織一雙手套，用問候織一件大衣，用溫暖燙一壺酒水，用祝福造一盆爐火，送給大雪時節(jié)中的你，愿你溫暖每天，事事順利，幸福美滿！
17.是人間的精靈；雪，是上帝的禮物；雪，是幸運的代言。我相信在大雪節(jié)氣這一天，你一定會看到滿天的雪花和我的祝福。祝你身體健康，一生幸福！
18.有你掛念，再枯燥的日子也豐富；有你的關心，再寂寞的飄雪也浪漫；有你祝福，再冷的寒冬也暖和。大雪至，祝安康！
第5篇：凄美的詩句范文
302醫(yī)院是全軍唯一的傳染病?？漆t(yī)院。1958年,留蘇回國不久的傳染病專業(yè)醫(yī)學博士陳菊梅,從西安醫(yī)學院調(diào)到302醫(yī)院,一干就是54年。
1960年代,我國乙型腦炎后遺癥患者病死率和致殘率相當高。一天,一位26歲的小伙子被送到302醫(yī)院重癥室,嘴唇緊閉,兩眼呆滯,四肢僵硬,全身痙攣,頭頸直勾勾地彎向后背。
“這個病人怎么治?”陳菊梅整日整夜地思考救治方案,大膽決定給病人第三、四腰椎管部位定期注入適量的腎上腺皮質(zhì)激素類藥等藥物。
奇跡出現(xiàn)了!4個月后,這名年輕人活躍在了籃球場上。這就是陳菊梅在國內(nèi)首創(chuàng)的成功救治乙型腦炎后遺癥患者的“鞘內(nèi)注射法”。這一方法,目前仍是國內(nèi)治療這種疾病的最有效方法。
1970年代初期,傳染性肝炎患者激增,肝病患者轉(zhuǎn)氨酶居高不下,什么藥物能讓它降下來,又成了陳菊梅思考的問題。
她查閱了200多份病歷,沒有線索;給出院的病人寫了200多封信,卻只收到4封回信。恰在此時,一位先后7次住院的老人無意間告訴她:“我一吃安眠藥,轉(zhuǎn)氨酶就降下來?！闭f者無意,聽者有心。陳菊梅要來老人吃的安眠藥說明書,一看,該藥有一種中藥成分:五味子!
難道五味子是降酶的有效藥物?她分別研究了五味子的皮、肉、仁,最后確定其有效降酶成分在仁的油里。
從此,陳菊梅成為世界上發(fā)現(xiàn)并試用五味子降酶的第一人。
她使我國慢重肝患者的病死率降低了47個百分點
在陳菊梅的診室,初次見面的患者總會這樣問:“教授,您60歲了吧!”
“有那么年輕嗎?”陳菊梅反問。
“有,頂多60多點?！?/p>
這時陳菊梅只是笑笑,回答了個大概:“已經(jīng)80多啦。”患者聽了都會感到驚訝,一邊直搖頭:“不像,不像?？茨呗返木駝?看您滿嘴整齊的牙齒?！?/p>
“哪里呀,我是滿嘴的假牙,從47歲就戴假牙了?！标惥彰犯嬖V他們。
原來,40年前乙型腦炎全國大流行那陣兒,陳菊梅在搶救乙型腦炎患兒時,被乙型鏈球菌感染,導致腎小球腎炎,當時全身浮腫,小便像醬油一樣。而此時,她也正進入到攻克“乙肝病人轉(zhuǎn)氨酶居高不下”這一臨床難題的關鍵時刻,同時還承擔起“降低慢重肝病死率”這一國家重大科研課題。
陳菊梅說:“那么多患兒等著我去治,心里急得不得了。身為醫(yī)生,我清楚,要想不影響工作,最好的辦法就是徹底清除自己身上所有容易引發(fā)炎癥的病灶?！?/p>
為此,陳菊梅先后摘掉了自己的扁桃體,割了闌尾。好了幾個月,但一累就犯,炎癥還是反復發(fā)作。這時候,她想起自己的牙齒不好,容易引發(fā)牙周炎。于是,一狠心,她硬是分三次把滿口的牙齒一顆不剩地都拔掉了。
“為摘掉我國‘乙肝大國’的帽子,我寧愿摘掉身上的全部器官。把病灶連根拔除,我倒看看你還有什么能耐?！标惥彰氛f道?？此迫崛醯乃?與病毒抗爭的勇敢,常人難以想象。
“七五”期間,我國慢性重型病毒性肝炎的病死率高達85%以上,陳菊梅提出了中西醫(yī)結合治療的嶄新模式,4年之后,她的方法使我國慢重肝患者的病死率降到38%,整整降低了47個百分點!
進入新世紀,陳菊梅提出用乙肝抗病毒療法治療慢重肝、肝衰竭病人等方法,使患者生存率提高了20%;她主導引進人工肝技術,使肝衰竭患者死亡率降低了20%……
直到今天,耄耋之年的陳菊梅仍堅持每周出一次門診,若遇到其他科室疑難雜癥,哪怕是個普通的小醫(yī)生,打一個電話,這位87歲的專家組組長就來了。來了之后第一件事是親自去看病人,了解情況,指出問題的關鍵。
302的醫(yī)生們最敬佩的,是這個瘦削的老人身上有著非凡的魄力。“會診時,她從來不像有些專家那樣怕?lián)熑?瞻前顧后、含糊其辭,該怎么做她總是‘一二三’說得明確而果斷,只要有她拍板,我們就放心了。”
就算是指導年輕醫(yī)生,陳菊梅也從來不說“你應該怎么樣”,而是說“你看這樣會不會更好一點?”這樣的老太太,讓那些年輕醫(yī)生覺得她就像自己的媽媽一樣。
面對疾病,你老去想它,怕它,自己就會被打敗
一頭白發(fā),一臉笑紋,陳菊梅是一個讓人見了就想擁抱一下的可愛老太太。在她眼里,從沒有什么問題能難倒她。
2009年,84歲的她得了帕金森病。針對帕金森,陳菊梅又多了一項鍛煉方法,每天進行原地站立以及高抬腿踏步,站立位、坐位做左右交替踝背屈,向前、向后跨步移動重心等運動練習。老伴兒陳國仕就當起了她的左膀右臂,每天都要為她的各個關節(jié)及肌肉進行按摩,每日3~5次,每次15~30分鐘。
生病后因為經(jīng)常摔跤,陳菊梅不能走路上班了,改由醫(yī)院派車接送。但她上班的時間卻從沒更改過,每天早晨7點半,她的車都準時停在辦公樓下。和同事聊天時,她還經(jīng)?！白钥洹?“我今天又摔了跤,各種姿勢的跤都摔過了!”
生性開朗的陳菊梅也生氣,但從來不超過3分鐘,“轉(zhuǎn)移注意力”是她的制勝法寶,她說,“不如意的事脆就不去想它,3分鐘以后,我又成了個快樂的人。當年身染病毒時,我就是這樣把它打敗。老想著它,老去怕它,恐怕勝者就是它了。這時候讓我明白,醫(yī)生快不快樂很重要。年輕時工作繁重,身體又接二連三地出毛病,而帶病工作很容易分心。一個醫(yī)生光有好的技術,而沒有好的身體,好的心情,同樣不能高質(zhì)量地為病人服務?！?/p>
陳菊梅的保健方式就是慢跑、做操,基本上做到了風雨無阻、四季不斷。她的慢跑很有自己的特色?！罢f在跑,但我比別人慢些,畢竟上了年紀,跑快了不行;說在走,又比別人快些,運動量小了,達不到鍛煉的效果?！?/p>
第6篇：凄美的詩句范文
原文：
《馀不溪聽夜雨》朝代:明 作者:馮夢禎
尋山洽在晨，枕流眷茲宵。
夢斷籟如引，情積聲靡遙。
第7篇：凄美的詩句范文
關鍵詞:美國;財政;收入分配差距
一、美國收入分配差距簡況
不管是人口眾多、生產(chǎn)力發(fā)展水平低下、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡、社會并不富裕的發(fā)展中國家，還是生產(chǎn)力發(fā)展水平較高的西方發(fā)達國家，居民之間的收入分配差距不可避免，因而如何調(diào)節(jié)收入分配差距是當今世界面臨的普遍問題。下面先從分析美國收入分配差距的情況入手。
美國雖然是西方發(fā)達國家的典型代表，但收入分配不公比其他西方國家更為突出。從貧困人口和貧困率來看“， 1964 年，美國的貧困率19 % ，貧困人數(shù)為3610 萬;1978 年貧困率降至11. 4 % ，貧困人口下降為2450 萬;此后貧困率又有所回升，到1993 年貧困率上升為15. 1 % ，貧困人口升至3930萬。即使在2000 年，美國貧困人口尚維持在3000萬左右的水平?！?3從基尼系數(shù)來看，美國收入分配的基尼系數(shù)1967 年為0. 399 ，1980 年為0. 403 ，1990 年為0. 428 ， 1995 年為0. 450 ， 2000 年為0. 460 。從不同比例人口占有的收入份額來看，“1964 年最低收入的20 %的家庭所占貨幣收入份額為5. 1 % ，最高收入的20 %家庭所占份額為41. 2 %; 1973年，最低收入的20 %家庭所占份額為6. 0 % ，最高收入的20 %家庭所占份額為41. 0 %; 1985 年，最低收入的20 %家庭所占份額為4. 7 % ，最高收入的20 %家庭所占份額為41. 9 %;1995 年最低收入的20 %家庭所占份額為3. 7 % ，最高收入的20 %家庭所占份額為48. 7 %?！?/p>
二、美國調(diào)節(jié)收入分配差距的財政措施
為實現(xiàn)調(diào)節(jié)收入分配差距目標，可供政府選擇的政策工具一般有稅收、公共支出和公共管制。羅伯特·J . 蘭普曼(Robert J . Lanpman) 認為:“稅收制度對于富人向窮人的收入再分配只起輕微的作用，而政府開支出在這方面所起的作用則要明顯得多?！币话阏f來，稅收在“劫富”方面有效，但在“濟貧”方面卻效用不大。需要有包括最后落著在社會保障支出、義務教育支出與反貧困支出等在內(nèi)的公共支出加以補充方能奏效。因而稅收、社會保障、義務教育與反貧困是調(diào)控收入分配差距的主要財政措施。
(一) 稅收調(diào)節(jié)措施
稅收調(diào)節(jié)措施是指稅收在國民收入分配過程中，對個人收入的形成、分配、使用、財富積累與轉(zhuǎn)讓等實施全面調(diào)節(jié)的制度。稅收調(diào)節(jié)可劃分為直接調(diào)節(jié)和間接調(diào)節(jié)，屬于直接調(diào)節(jié)的稅種是所得稅與財產(chǎn)稅，屬于間接調(diào)節(jié)的稅種是商品稅。在所得稅中，個人所得稅由于從根本上體現(xiàn)了對高收入者多課稅、對低收入者少課稅或者不課稅的量能課稅原則，因而能有效地縮小收入分配差距，達到實現(xiàn)收入分配差距調(diào)節(jié)的目的;社會保障稅也可以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學和財政稅收理論。
對收入分配差距的調(diào)控。在財產(chǎn)稅中，房產(chǎn)稅、車船稅、遺產(chǎn)稅(或繼承稅) 和贈與稅都具有重要的收入分配差距調(diào)節(jié)功能，但遺產(chǎn)稅(或繼承稅) 和贈與稅由于實行累進稅率，規(guī)定有必要的扣除額，對獲得遺產(chǎn)或贈與財產(chǎn)多者多征稅，對獲得遺產(chǎn)或贈與財產(chǎn)少者少征稅或者不征稅，這對于實現(xiàn)收入分配差距無疑更具調(diào)控功能。在商品稅中，增值稅是相對中性的，通常不具有調(diào)控收入分配差距的功能;而對某些特殊消費品或消費行為課稅，一般能起到調(diào)控收入分配差距的作用。
在美國，已經(jīng)建立了以個人所得稅為主體，輔之以遺產(chǎn)稅、贈與稅、個人財產(chǎn)稅、個人消費稅、社會保障稅的稅收調(diào)節(jié)體系，充分發(fā)揮不同稅種相互協(xié)調(diào)配合的調(diào)節(jié)功能。其中，個人所得稅和遺產(chǎn)稅(贈與稅) 實行累進稅率，個人應稅收入(或財產(chǎn)) 越高，征稅比例就越大，對個人收入差距調(diào)節(jié)力度最大。個人所得稅的最高邊際稅率曾經(jīng)高達50 % ，遺產(chǎn)稅的最高邊際稅率曾經(jīng)高達70 %。個人財產(chǎn)稅、個人消費稅、社會保障稅實行比例稅率，其調(diào)節(jié)收入分配差距的效果盡管不如個人所得稅和遺產(chǎn)稅，但同樣對收入分配差距具有調(diào)節(jié)功能。稅收調(diào)節(jié)收入分配差距的效果是明顯的，主要表現(xiàn)在以下方面:一是低收入者稅后收入所占比重比稅前升高。比如1991 年，50 %的低收入者稅前收入所占比重為14. 9 % ，稅后收入比重上升為16. 45 %。二是稅后最高與最低收入差距較稅前明顯縮小。三是少數(shù)高收入者繳納的個人所得稅占全部個人所得稅的主要部分。如1991 年10 %的最高收入者繳納的個人所得稅占55 %;50 %的低收入者繳納的個人所得稅只占4. 8 %。
(二) 社會保障調(diào)節(jié)措施
社會保障調(diào)節(jié)措施是以國家或政府為主體，依據(jù)法律規(guī)定，通過國民收入再分配，對公民在暫時或永久失去勞動能力以及由于各種原因致使生活困難時給予物資幫助，以保障其基本生活的制度。社會保障之所以能夠調(diào)節(jié)收入分配差距，是因為社會保障作為一種再分配手段，任何社會成員當其基本生活發(fā)生困難時，都可以均等地獲得社會保障的機會和權利。而且社會保障通過法律手段，強制征集保障基金，再分配給低收入或喪失收入來源的社會成員，以幫助他們渡過難關，這在一定程度上彌補了個人收入分配上的不公平，從而實現(xiàn)收入分配差距的調(diào)節(jié)。
美國的社會保障由社會救濟、社會福利和社會保險三部分組成。一是由聯(lián)邦或州政府出資并管理的社會救濟和社會福利項目，保障的主要對象是低于社會貧困線的低收入者、喪失勞動能力的人、以及這些家庭中的未成年人及其的母親。福利內(nèi)容有現(xiàn)金補貼、食品券、住房補貼、醫(yī)療補貼待。二是由政府立法強制實施、全體勞動者參加并共擔費用的社會保險項目?！爸饕叙B(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、殘疾、工傷與職業(yè)病保險等，實施對象是所有勞動者和退休人員。政府只對這些項目提供基本保障，并在主要項目上體現(xiàn)了一定的社會共濟和再分配原則，如聯(lián)邦養(yǎng)老保險，平均替代率只有42 % ，但低收入者替代率為60 % ， 高收入者的替代率只有28 % ，這些項目的實施不分區(qū)域，不分行業(yè)，以利于勞動力流動和平等發(fā)展。”三是由各種基金組織委托商業(yè)保險公司等金融機構經(jīng)辦的私人團體年金、醫(yī)療保險和個人儲蓄。對這一層次的保費和保費投資收入政府實行免稅鼓勵，據(jù)有關專家估計，美國政府為此每年減少稅收上千億美元。美國社會保障以保障基本生活水平，強調(diào)社會保障實施于需要社會幫助的弱勢群體，各類人員享受保障的差別較大。例如，美國只有當職工退休以后，才能享受國家提供的醫(yī)療保險。這種程度不高的社會保障制度，在避免福利大鍋飯方面具有顯著成效。正因為如此，國家財政用于社會保障的支出較少，從社會保險稅中籌集的資金可以應付社會保障資金的支出。
(三) 義務教育調(diào)節(jié)措施
義務教育調(diào)節(jié)措施就是國家通過設立義務教育制度，在全國范圍內(nèi)對全體學齡兒童實行一定年限的免費教育，通過教育機會的均等來提高人的勞動能力，從而達到縮小收入分配的差距的目的。正如經(jīng)濟學諾貝爾獎獲得者、美國經(jīng)濟學家薩繆爾森所說:“在走向平等的道路上，沒有比免費提供公共教育更為偉大的步驟了。這是一種古老的破壞特權的社會主義?！绷硪晃恢Z貝爾經(jīng)濟學獎得主、英國經(jīng)濟學家米德也認為:“教育是影響人們獲得收入能力的一種重要形式的投資，它可間接地對財產(chǎn)的分配產(chǎn)生深遠意義的影響。由稅收收入資助的公立教育，基本上體現(xiàn)了向窮人子女的教育投資，是有利于公平的?！?/p>
在美國，為了保證不同地區(qū)之間義務教育的公平性，聯(lián)邦和州政府加大了對義務教育的投入，州政府實行了不同學區(qū)的差別撥款補助方式。長期以來，美國義務教育一直是各州和地方政府的事情，中央政府從不直接撥款給各個學校，只是以資助、獎學金等方式參與進來。而近20 多年來，聯(lián)邦政府對教育的支出正在不斷的加大，如針對殘疾兒童的資助、為了縮減班級規(guī)模的經(jīng)費支出等專項支出的絕對額和相對比例都呈上升趨勢。一方面，原有的聯(lián)邦資助項目的額度在不斷加大，另一方面，又新增了不少支出項目。同時，各級政府在義務教育總支出中的比例結構也發(fā)生了變化。地方政府大于州政府、州政府又大于聯(lián)邦政府的舊格局逐漸被打破，形成了州政府大于地方政府、地方政府又大于聯(lián)邦政府的新局面?！奥?lián)邦政府和州政府對公立中小學教育投資的比例以1940 年為分界點，在此之前，分別是0. 4 %和16. 9 % ，之后猛升到1. 8 %和30. 3 %。此后這一比例不斷攀升，到1980 年，聯(lián)邦政府的投資比例達到歷史最高點9. 8 % ，州政府達到46. 8 %。然后，又有所下降，1990 年，聯(lián)邦、州和地方政府的投入比例分別是6. 1 %、47. 2 %和46. 2 %。”
美國對教育按學區(qū)進行獨立的管理。各州為了公平分配教育經(jīng)費，采取了不同的方法資助學區(qū)，但基本形式有兩種:一種是基本資助撥款，它屬于一般性補助，即公式撥款。各州使用的分配公式主要有基準額補助、等額補助、均等化補助等。采取基本資助撥款旨在充分考慮學區(qū)在教育需求和教育財政能力方面的差異，主要用于維系學區(qū)與學校的基本運轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了公平性，以促進州內(nèi)各學區(qū)的義務教育能夠得到比較均衡的發(fā)展。另一種是專項撥款，主要考慮地方學區(qū)特殊的教育需要，多用于特殊教育、職業(yè)教育等。
第8篇：凄美的詩句范文
李漁的《閑情偶寄》，在中國傳統(tǒng)雅文化中享有很高聲譽。它論及戲曲理論、裝飾打扮、器玩古董等諸多方面問題，是李漁一生藝術和生活經(jīng)驗的結晶，表現(xiàn)出了極高的藝術造詣和生活審美情趣。
書中，李漁對諸多家具的擺放和使用方式等方面做了詳盡的描述。他獨特創(chuàng)新的設計主張以及所創(chuàng)造的一整套居室美學，對后代人的審美觀念以及現(xiàn)代家具設計思想都有著深遠影響。
《閑情偶寄》中的家具設計美學
1. 賦情趣 樂自然
在社會生活中，家具不僅是一件物體單單供人使用，它同樣是構成人們生活方式的重要元素。若是將家具賦予感情，這樣本來平淡無奇的生活，就變成了精致的藝術。在“椅杌”一節(jié)，李漁說：“日將暮矣，盡納枕簟于其中，不須臾而被窩盡熱；曉欲起也，先置衣履于其內(nèi)，未轉(zhuǎn)睫而襦袴皆溫?！奔赐砩纤皩⒄眍^褥子放入暖椅，白天起床將衣服鞋子放進暖椅，這樣，被窩在睡時、衣物在穿時，總是溫熱的。這樣的設計充滿人情味。
李漁在《閑情偶寄》中充分體現(xiàn)了以自然觀為核心的審美傾向，且注重材料的天然美?！按矌ぁ币还?jié)中，李漁思考用彩色的紗羅做一個物件兒，像怪石或是彩云；在整個帳子上，繡上梅花的圖案；把托板做成虬曲的樹枝、樹干，或是懸崖上突起的石頭。它認為這些精妙的設計，會讓人化身為蝶、化身為仙。另外，他提出要重視材料自身的特性，只有學會分辨材料的優(yōu)劣，找出各材料的特點，各物體與材料之間的關系，才能施以不同的制作工藝。
2. 重功能 崇簡潔
“造物以用”、“物盡其用”是李漁設計思想中的重要因素?！皫装浮币还?jié)，他說：“但思欲置幾案，其中有三小物必不可少”。一曰抽屜，一曰隔板，一曰桌撒。抽屜是最基本的，不止是書桌，就是彈琴賞畫、燒香供佛的桌椅，都應該有抽屜。其次是隔板，它能夠防止冬日爐火灼燒桌面，可拆可卸。對于桌撒，應是事前做好，保存起來以備挪桌子時墊腳用。他認為，這些功能設計雖是很細微的事，但卻是使用過程中不可缺少的。
同時，李漁在《閑情偶寄》中一再強調(diào)要崇尚質(zhì)樸簡潔。例如窗欄設計必須是“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫。”李漁認為，工藝技術需要順應自然、順應材料的自身特性，凡是過分雕琢、裝飾的器物，最終的結果就是“腐朽”。李漁還主張“為費不多”、“仁儉得宜”，既要充分利用物質(zhì)材料，也要注意工藝流程的繁簡，做到物美而價廉。
3. 求雅致 善奇巧
雅是中國古代文化的精粹，也是李漁設計的追求目標。譬如一張椅子，雖然平凡而簡單，但在細節(jié)上都蘊含著雅致。床帳設計，便是體現(xiàn)其美學思想中“雅”的佳作。他用“床令生花”的辦法來修飾床帳，讓人能夠置身于自然的花海中，感受花香撲鼻、花人。
同時，李漁還創(chuàng)造了許多充滿機趣的物件兒。他十分樂于追求器物的奇巧性，代表作是“七星箱”的改良設計。這個設計的特點是箱子的鎖設在了暗處。李漁在箱子中心設計了個暗閂，藏在壁中使人不能察覺，又在蓋上鉆出個小孔，只讓暗閂透過去一點。這樣的設計整體看上去十分光滑，沒有什么東西遮掩，找不到開關，就像沒有鎖一樣。
對現(xiàn)代家具設計的啟示
1 .關注自然美
李漁在《閑情偶寄》中描述的床帳，通過發(fā)揮材料自身的特性，極其巧妙地將家具變成了個充滿韻味的人間仙境。他自然觀的設計思想給多元化的現(xiàn)代家具設計以啟示，即關注家具內(nèi)在最本真的美——自然之美。
大自然處處都是“設計”，充滿生命力，絢麗而豐富多彩。家具外觀，通過模仿自然的形態(tài)，能夠真實地將生物生動的形象映入人心，給人一種美妙而親切的內(nèi)心感受，讓人們直視生命的本體。在家具的材料上，利用無過多修飾的自然材料、忠于材料自身的特點、反映材料本色的肌理和質(zhì)感，一方面這種樸素和親切感充滿自然的氣息，讓人們回歸自然，另一方面，也是對生態(tài)環(huán)境充滿責任感的體現(xiàn)。
2. 注重功能美
家具作為日常生活中必不可少的用品，功能是它的第一要素。就像櫥柜設計，李漁曾表達過，唯多容納物品才是最好的。雖然這種觀念在對家具精神層面追求的當今社會并不準確，但它還是提醒人們，要關注家具本身的意義。
考慮家具功能設計時，一定要注重使用者對于特定功能的需求。即需要分析使用者的社會屬性、個性特征、文化喜好等，同時還需要設定不同的使用環(huán)境。我國目前的房屋現(xiàn)狀，要求設計師一定要考慮家具使用的空間問題，通過模塊化、組合或是折疊的方式，實現(xiàn)靈活多變、節(jié)省空間的目的。為了適用于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)，也要考慮工藝方面的要求。
3. 蘊含人文關懷
生活藝術化是李漁進行造物實踐的一個重要思想。在李漁眼中，生活就是美，就是詩，是需要精心設計的。
家具設計提倡考慮人的生理和心理訴求是適應時代所需，造型、材料、裝飾、色彩都要注重使用者的心理需要。材料的質(zhì)感、色彩的冷暖、造型的繁簡等都會引起人們強烈的心理感受，所以設計師應該帶著關懷和體貼因人而異地進行設計。
現(xiàn)代家具作為與人們生活最緊密相聯(lián)的部分，其設計更應該充滿人情味及關懷，提醒人們?nèi)バ蕾p原始的材料和自然的美，讓使用者能夠從外界的束縛和壓力中解脫出來，從而不斷的接近內(nèi)心真實的自我。
結 語
本文對李漁《閑情偶寄》中家具設計的美學思想進行了初步探索和分析。李漁既注重從自然天性上進行設計，又強調(diào)造物要考慮物品自身的情性。他對精巧新奇、機趣創(chuàng)新、風雅別致的藝術審美的熱愛，給現(xiàn)代家具設計以啟示。家具作為日常生活中影響人們生理和心理的重要元素，不僅要滿足人功能上的舒適、安全、方便還要傳達出人文關懷，同時應該帶給人們健康、正確的生活理念，以設計引導生活。
第9篇：凄美的詩句范文
關鍵詞：新媒體影視劇 廣告植入 傳播特性 價值聯(lián)想 跨界游戲
這里所說的新媒體影視劇，即無論是通過傳統(tǒng)電影、電視技術，還是以DV、手機攝像或者其他攝制技術所生產(chǎn)，并且主要通過互聯(lián)網(wǎng)、手機或其他移動網(wǎng)絡終端等平臺進行傳播，甚至可能兼容電視播映、電影院線放映等傳統(tǒng)傳播方式，以人物表演來講述虛構故事的原創(chuàng)影像作品。
新媒體影視劇，包括新媒體電視劇與新媒體電影。這兩種類型的區(qū)別，遠不如傳統(tǒng)電影與電視劇那樣嚴格，一般來說，只是基于兩者文本形態(tài)的某些差異性。單獨成篇或每集故事無關聯(lián)或關聯(lián)性很弱的系列化的新媒體影像作品，即為新媒體電影。以分集形式建構的故事情節(jié)連續(xù)的新媒體影像作品，即為新媒體電視劇。本論文即以這些新媒體影視劇為典型案例，先研究新媒體影視劇的廣告植入現(xiàn)象，再將其與傳統(tǒng)影視劇相比較，探討新媒體影視劇的廣告植入呈現(xiàn)出哪些新的傳播特性。
一、營銷革命：新媒體影視劇的廣告植入潮
原創(chuàng)的新媒體影視劇，除了一部分網(wǎng)友以游戲之作來博取眼球之外，終究要訴諸于經(jīng)濟目的，但如何實現(xiàn)新媒體影視劇贏利，有很多路徑曾被探索過。一是網(wǎng)友們將原創(chuàng)的新媒體影視劇賣給視頻網(wǎng)站供其他網(wǎng)民點擊觀看，視頻網(wǎng)站賺取流量，由流量再轉(zhuǎn)化為互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟力。然而，畢竟這類收購現(xiàn)象并不普遍，而且當下視頻網(wǎng)站的收購價格也很難滿足原創(chuàng)新媒體影視劇的再生產(chǎn)。二是網(wǎng)友們將原創(chuàng)的新媒體影視劇上傳到視頻分享網(wǎng)站，進行收費點擊或下載，但是習慣了免費午餐的網(wǎng)民，一時很難使這種收費模式實現(xiàn)很好的實際效益。然而，傳統(tǒng)影視劇的廣告植入給予新媒體影視劇帶來了比較靠譜的現(xiàn)實啟示。
傳統(tǒng)企業(yè)主，將目光投向了新媒體的營銷，借助新媒體影視劇的廣告植入實現(xiàn)了其成本小卻收效驚人的營銷計劃。
由于成功案例的典范作用，新媒體影視劇越來越多地涉足廣告植入的營銷領域，使之成為近幾年非常突出的新媒體影視傳播現(xiàn)象。
二、價值聯(lián)想：新媒體影視劇廣告植入形態(tài)
新媒體影視劇的廣告植入方式、手段及策略，大多自傳統(tǒng)影視劇借鑒而來，并結合新媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)的語境特點，形成與傳統(tǒng)影視劇廣告植入有共性也有差異的廣告植入形態(tài)，同時，這些不同的植入形態(tài)引發(fā)受眾或消費者的各種價值聯(lián)想，這是因為“解讀者自然而然地（通常是無意識地）使用一整套認知圖式來作為解釋性的參考框架”，受眾或消費者對新媒體影視劇認知圖式是混合的，它的激活“部分取決于解讀者心中的中心概念，部分取決于文本”。新媒體影視劇的廣告植入包括以下一些文本形態(tài)，每一種形態(tài)使受眾產(chǎn)生相應的價值聯(lián)想與建構。
1、符號性的廣告植入
影視作品由三種符號構成，分別是畫面、聲音、文字。通過這三種類型的符號都可以進行廣告植入。
（1）畫面植入
這是一種相當普遍的形式。在畫面中顯現(xiàn)廣告主的LOGO、實物及相關物，或者通過畫面表現(xiàn)某項服務等。
（2）聲音植入
在影視作品中，通過聲音來傳達某些商品、企業(yè)或服務的廣告信息。通常影視作品的聲音植入，可以是人物對白、獨白甚至旁白，也可以是音響，甚至是特定的音樂。
（3）文字植入
在影視作品中，通過文字來傳達相應的廣告信息。文字植入，可以是畫面內(nèi)的文字進行廣告植入，也可以是字幕形式的廣告植入。
（4）混合式符號植入
很多情形下，影視作品是通過兩種或兩種以上的表現(xiàn)符號同時傳達相應的廣告信息。這種混合式符號植入可能有以下幾種文本形態(tài)：
畫面+聲音；畫面+文字；聲音+文字；畫面+聲音+文字
事實上，以上三種符號植入，又可以分為兩大類型，一是視覺符號的植入，包括畫面植入與文字植入，兩者都訴諸于視覺；二是聽覺符號的植入，不管是對白、獨白、旁白，還是音響、音樂，都是聽覺性符號。兩種類型符號又可以混融一起形成復合性的廣告植入。
2、構件性的廣告植入
一部影視劇作品，由場景、道具、人物、臺詞、旁白、情節(jié)等不同性質(zhì)、不同類型的構件組成，那么，很多的廣告信息則是植入到這些構件之中。
（1）場景性植入
場景的廣告植入，是以場景為依托進行視覺符號類型的廣告植入。場景植入，可以分主體場景的廣告植入、隨機場景植入等?！稓g迎愛光臨》第一集中的便利店內(nèi)墻壁上有中國移動的廣告牌，還標有空中充值等標語。便利店是該劇的核心場景，其廣告植入，經(jīng)過舞美部門的布置之后，有意留存，但可能是付費的，也可能是不付費的。不付費的廣告植入是為了表現(xiàn)場景的紀實性、真實性，尤其是那些具有時代特征性的商品。一個主體場景會在影視劇中反復出現(xiàn)，那么植入其中的廣告也會伴隨出現(xiàn)，也可以多頻次曝光，提高廣告植入的到達率。
（2）道具性植入
在新媒體影視劇中，人物在活動中會使用不同的物品，這些物品被確切地告知品牌以及相關信息，這就是一種道具植入。
（3）衣物服飾佩戴等植入
通過影視劇中人物衣服、穿戴、佩飾等進行廣告植入。例如，《男得有愛》第六集中李志健身的衣服是阿迪達斯，后有標識的小特寫?！稓g迎愛光臨》第一集中超市內(nèi)員工衣服上有ministop（迷你島便利店）的標識，后又反復出現(xiàn)。
（4）臺詞與旁白的植入
通過人物的對話或者旁白進行商品或服務信息的傳播。例如，《歡迎愛光臨》第二集中，葉子的臺詞提到“不好意思，您要的勁檸啤酒已經(jīng)斷貨了”，表明該啤酒的暢銷等。
（5）情節(jié)性植入
將商品、服務以及企業(yè)形象融入影視劇故事情節(jié)的推進與發(fā)展之中。例如，《我愛我家2.0》第八集莊無邪聞到來訪女客身上的香水味說是“香奈兒五號”，女房客回應自己的香水是“香奈兒邂逅”。
（6）視頻世界的廣告植入
影視劇人物在劇中觀看視頻內(nèi)容，或者視頻內(nèi)容作為背景，而視頻傳播中卻呈現(xiàn)出相應的商品、企業(yè)或服務信息。這也是一種特殊的廣告植入。例如，在《我愛我家》第五集中，有人用LG電腦看廣告視頻，播放的廣告視頻是我愛我家房產(chǎn)中介的廣告。這是嵌入到視頻內(nèi)容的廣告，需要注意受眾觀看語境的合理性。
3、結構性的廣告植入
將商品、企業(yè)或服務較深入地融入到影視劇的敘事之中，影響到一部劇的局部敘事結構或整個作品結構。結構性的廣告植入可以分為情節(jié)結構與主題結構的廣告植入。
情節(jié)結構的廣告植入，是指某則廣告在影視劇敘事的情節(jié)構成具有結構的功能與作用。例如，《男得有愛》中“百合網(wǎng)”的植入就屬于結構式植入。在第四集中，女主角紀梵幫助好哥們索明亮在百合網(wǎng)進行相親咨詢。在第七集中，索明亮收到百合網(wǎng)的郵件才發(fā)現(xiàn)自己喜歡的是紀梵，這一系列情節(jié)的設計都是以百合網(wǎng)為依托進行的，如果沒有百合網(wǎng)的這封郵件，這部影視劇的結局就會大不同。
主題結構的廣告植入，是指整個影視劇作品是以某個商品、企業(yè)或服務的形象構建與廣告營銷為表現(xiàn)主題。主題結構的廣告植入可以通過新媒體影視劇來表現(xiàn)商品、企業(yè)或服務的某項突出特性，從而實現(xiàn)其形象的建構。
任何廣告主，希望自己的商品、企業(yè)或服務，以新媒體影視劇廣告植入的方式，通過與故事的嫁接，希望得到受眾更多的關注，然而，“文本中的沉默與空白是一個不完全的敘述序列，文本所發(fā)出的接受指令是寬泛的和開放的，包含著很多疑問和未完成性，讀者的每一種探究和回答，都會引出一種不同的序列組合，也就會得出不同的意義結論”，也就是說，新媒體影視劇的廣告植入給受眾帶來的價值聯(lián)想并不是唯一的。事實上，受眾從不同的廣告植入案例中一般會得到正面的價值建構，同時也獲取很多中性信息的傳播價值，但有時也會產(chǎn)生負面的價值聯(lián)想。
三、跨界游戲：新媒體影視劇廣告植入的傳播特性
影視劇的廣告植入作為一種傳播現(xiàn)象，“一切莫不歸結于對話，歸結于對話式的對立，這是一切的中心，一切都是手段，對話才是目的”。與傳統(tǒng)影視劇的廣告植入相比較，新媒體影視中的故事與廣告的文本“對話”更具有傳播學、經(jīng)濟學以及社會學意義的動力與先天的優(yōu)勢，因此，新媒體影視劇在廣告與影視的跨界游戲中身姿更靈活，動感更強，更具文類特性。
1、廣告植入程度與產(chǎn)品營銷
就大面積的情形來看，新媒體影視劇的廣告植入程度遠比傳統(tǒng)影視劇要高得多，很多方式是從傳統(tǒng)影視劇那里借鑒而來，但已經(jīng)開始出現(xiàn)更多的新形態(tài)，其探索的力度、深度在不斷加深。在新媒體影視劇中，甚至出現(xiàn)了專門為某個商品、企業(yè)量身定做的廣告劇，這在以故事售賣為主要傳播目的傳統(tǒng)影視劇來說，還是難以想象的。
傳統(tǒng)影視劇通過廣告植入進行產(chǎn)品營銷，仍然具有某種猶抱琵琶半遮面的行為態(tài)勢，但新媒體影視劇大大方方承認了自己的營銷目的，只是期待以一種大家樂見的方式進行廣告植入，從而實現(xiàn)自己的營銷目的。
2、傳播渠道與贏利模式
傳統(tǒng)影視劇通過院線、電視臺等傳統(tǒng)方式進行傳播，已具有成熟的贏利模式，電影有票房收入，而電視臺可以通過二次售賣獲得廣告收入，至于廣告植入帶給制片方的則是新的贏利渠道，是錦上添花。由于互聯(lián)網(wǎng)、手機傳播的免費性特征，新媒體影視劇通過廣告植入而帶來的經(jīng)濟進帳可能是制片方唯一或者最重要的收入來源，完全是雪中送炭。
3、受眾及觀劇態(tài)度
對于傳統(tǒng)影視劇來說，如果植入過多的廣告，可能帶來不同程度的受眾反感，尤其對買票進入影院看電影的觀眾來說，大量的植入廣告可能使他們覺得自己的利益受損而心懷不滿。即便是“免費”觀看電視劇的受眾，面對過多的廣告植入是有怨言的，因為電視劇播放前、播放中、播放后所插播電視臺的廣告其實是受眾的“付費”。
對于新媒體影視劇的廣告植入，受眾可能要寬容得多。原因是多方面的：
一是網(wǎng)民早已習慣互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容的混融性，對于完全免費的東西，一般很少會抱怨新媒體影視劇的“私貨攜帶”。
二是網(wǎng)民比傳統(tǒng)影視劇的受眾更為年輕一些，他們在植入廣告的新媒體影視劇那里能獲得更多的新鮮體驗。有廣告植入的新媒體影視劇往往具有強烈的實驗性，其藝術性表現(xiàn)特別適合于年輕網(wǎng)民的收視習慣。
三是年輕網(wǎng)民更具商品消費欲望，樂于在觀劇中體驗某些商品或服務，不僅完成了一種替代性的消費，還為現(xiàn)實生活的實際消費找到路徑。
四是新媒體影視劇找到許多網(wǎng)民感興趣的話題因子進行廣告植入，比如星座，從而可以引發(fā)大面積的收視與點擊。
顯然，這種寬容其實是以受眾的主體性為前提的，正如拉康所說的“符號、語言或意義系統(tǒng)一直等候著我們，并已設計我們?nèi)フ碱I的主體的位置，一旦我們進去，我們的主體性就形成了”。
4、廣告游戲與夢幻機制