申論寫作精選(九篇)

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第1篇：申論寫作范文

一是漲價的意向事先已經(jīng)政府相關(guān)部門或企業(yè)磋商，已形成大致意向，相關(guān)部門或企業(yè)所公布的全部資料事實上都是在說明需要漲價，即聽證之前在輿論上已經(jīng)形成導(dǎo)向。因此，人們不能不懷疑聽證是走形式、為漲價提供合法理由而已。

二是出席聽證會的相關(guān)部門、專家與公眾代表信息不對稱，是不平等博弈。部門、專家以其專業(yè)知識來證明需要漲價，公眾對相關(guān)知識并不熟悉，只能被動地“聽”而無法證實。現(xiàn)實中也確有部門提供的數(shù)據(jù)很讓人懷疑，但懷疑畢竟只是懷疑，公眾手中沒有相關(guān)資料數(shù)據(jù)反證。

三是召開聽證會的公告方式、途徑及公告的范圍都值得考量。有些聽證會大多數(shù)人都不知道，完全可以運用多種手段廣而告之，使盡可能多的人了解其事。

四是社會劃分為多個利益群體，不同利益群體的人對同一事務(wù)的關(guān)注度不一樣。比如自來水、煤氣漲價，對低收入者可能事關(guān)重大，但對中、高收入者來說，只要不是高得離譜，人們就不那么關(guān)注；而低收入者由于其獲取信息渠道有限，不一定能夠報名參加聽證，即使參加也難以有說服力地表達自己的觀點。說到底，不同階層的不同利益群體，影響決策的話語權(quán)客觀上是有差異的。

五是在職人員忙于工作、生計，無暇去參加各種各樣的聽證會，導(dǎo)致聽證會現(xiàn)場退休人員唱主角。

六是更重要的原因，從有聽證會以來，最后的結(jié)局都與事先的輿論引導(dǎo)一致，聽證不能改變什么，最多是某些事項上漲的幅度象征性地減少一些。

多管齊下提升公信力

加大公開透明力度，尊重民意、鼓勵參與，完善聽證制度，施行聽證問責制。如何改變“聽證會”的尷尬局面，提升聽證會的公信力和吸引力？

有專家表示，政府有關(guān)部門要真正樹立以人為本、執(zhí)政為民的理念，不能把由于種種原因?qū)е碌奈飪r上漲全都讓公眾買單，不能把反對的聲音視為“找茬”；要改善決策機制，真正把社會參與、公眾參與融入到?jīng)Q策過程中，給所有利益相關(guān)方以平等的機會參與決策；要充分利用網(wǎng)絡(luò)、論壇、社區(qū)布告等多種渠道，信息，讓盡可能多的人知道聽證信息；要借鑒人大開門立法經(jīng)驗，把網(wǎng)絡(luò)征求意見與聽證會同時作為了解民意的平臺；應(yīng)盡可能在聽證會之前就全面公開相關(guān)背景資料，給聽證會參與者和全社會以研究、思考的過程。沒有完整的信息，不管贊成漲價還是反對漲價，都是不科學(xué)的。

要重新認識和實施聽證制度，一是要推動觀念更新，樹立新的聽證法治觀念，特別是深化對于公民聽證權(quán)利的認識。二要加強專項立法建制，完善聽證制度，這包括聽證組織的職責、聽證主持人的確定、聽證人員名單形成與挑選、聽證程序制度、聽證筆錄運用、聽證過程監(jiān)督、聽證責任追究、聽證權(quán)利救濟等方面，都應(yīng)建立健全多層次的、比較完善的、符合實際的法律原則和規(guī)范體系。此外，還需要圍繞聽證制度運行的主客觀要求，完善聽證的全過程公開機制，完善聽證的檢查評議機制，嚴格施行聽證問責制，形成良好的內(nèi)部約束和外部監(jiān)督機制，以發(fā)揮聽證制度的應(yīng)有作用。

第2篇：申論寫作范文

申論文章開頭之鋪開型

文章的開頭采用鋪開型必須根據(jù)題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章的論點。也就是說，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。第一段文字，作者對論述的中心已經(jīng)十分明確。一點一點鋪陳開來。此所謂“開門見山 落筆扣題”。

經(jīng)典開頭一：2007年中央機關(guān)及其直屬機構(gòu)錄用公務(wù)員考試《申論》

參考例文《命 脈》

土地是農(nóng)民主要的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民生存的保障。但是，近年來，隨著我國城市化進程加快，大量農(nóng)民集體用地被國家征用，而被征地農(nóng)民的利益未得到有效的保護，嚴重影響了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。土地是農(nóng)民的命脈，土地征用問題能否妥善解決，不但直接影響到農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到整個社會經(jīng)濟能否穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展?？梢哉f，解決好土地征用問題，既是建設(shè)小康社會的必然要求，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。為此，我們必須采取措施切實有效保護農(nóng)民利益，大力做好土地征用工作。

經(jīng)典開頭二：2007年北京市（應(yīng)屆）錄用國家公務(wù)員考試《申論》

參考例文《我國聽證會制度的出路 --從我國聽證會制度的發(fā)展說開去》

第3篇：申論寫作范文

從傳統(tǒng)意義上看,新聞作為及時傳播的新鮮重要的事實信息,它以實用為目的,其內(nèi)容受到生活真實的嚴格限制,不具有審美屬性。其實,新聞在傳遞信息,使讀者了解客觀事實,獲得切實知識的同時,也能傳達審美信息,使讀者得到美感享受,具有審美屬性和審美價值。新聞的審美屬性,就是指新聞作為新聞作者審美意識的物化表現(xiàn),其本身也是審美對象,具有特定的審美價值,能引發(fā)人的美感,使受眾得到美的陶冶和啟迪。

新聞的審美屬性是由新聞自身的素質(zhì)決定的。首先,新聞是對自然界和人類社會中客觀存在的原生形態(tài)的美的直接反映。新聞反映的對象從客觀方面看無非是真善美和假惡丑,反映和抨擊假惡丑,也就是間接地肯定、頌揚真善美。新聞直接反映真善美、假惡丑,這是新聞的特點和優(yōu)勢之所在。其次,新聞具有具體可感的形象性內(nèi)容。新聞是客觀存在的事物的反映,而客觀事物是具體的、實在的,唯其具體實在,方能被人感知,正如人的認識是以感知為基礎(chǔ)一樣,作為一種特殊認識的美感產(chǎn)生于實踐中的具體感知,離開真切的感受無所謂美感,新聞對事實的敘述、描寫,使它具有了直觀性、形象性、可感性特征,這是美感生成的必要條件。再次,新聞包含著作者的審美判斷。新聞是用具體的事實信息來反映客觀的社會生活,這是新聞的真實性法則所決定的,但新聞對生活的反映并不是機械地“復(fù)制”、冰冷地“克隆”,并不意味著有了事實就有了新聞,只要反映事實的新聞便是好新聞。為什么面對同樣的事實會形成種種不同的報道,并且可能產(chǎn)生種種不同甚至相反的社會效果?這是因為新聞傳播作為一種主體行為,不可避免地打上了主體性的烙印。所謂主體性,是指傳播主體在選擇事實、傳達信息時自覺或不自覺地流露出的個人意志、情感和認識。同時,新聞作為一種特殊的輿論工具,它要“說話”、要“發(fā)言”,即表達特定的觀點態(tài)度,更何況新聞傳播要受政治經(jīng)濟的制約、文化觀念的影響。但新聞又是以特殊的方式,即用事實、用形象說話或發(fā)言的,“從表面上看,新聞似乎只在客觀地敘述事實,實際上在用詞造句之間就隱含著某種觀點,形式上的含蓄掩蓋著內(nèi)容上的某一立場?！雹僮詈?新聞寫作作為一種技巧、藝術(shù),它體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造性,無論是新聞采訪,還是在立意、構(gòu)思、表達諸方面,美學(xué)理論告訴我們:“人的一切創(chuàng)造在一定程度上都可以作為審美活動來考察”,②“在每個領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱為藝術(shù)性的活動,都必定具有審美意義”。③因此,新聞作為具有創(chuàng)造特征的藝術(shù)性活動的產(chǎn)物,同樣具有審美意義,會給讀者帶來美的享受。新聞體現(xiàn)著作者對反映對象的審美理解,同時新聞的特點和表現(xiàn)方式?jīng)Q定了新聞能從審美的角度反映事物,能以直觀情感的方式告訴我們真假、善惡、美丑。

新聞美不僅是新聞自身素質(zhì)的體現(xiàn),同時也是新聞事業(yè)的性質(zhì)要求使然。新聞事業(yè)作為掌握在一定階級手中的輿論工具,它是用新聞手段來反映現(xiàn)實,為本階級的利益服務(wù)的。新聞要影響人,最大限度地實現(xiàn)自身具有的新聞價值和宣傳價值,取得良好的社會效果,必先為廣大受眾所喜愛、所接受,如果作品干癟枯燥,味同嚼蠟,勢必使讀者望而生厭,因此,我國新聞界許多有識之士,特別是新聞作者歷來強調(diào)要寫視覺新聞、立體新聞、現(xiàn)場感強的新聞,要求新聞作品具有可讀性、趣味性等,其實質(zhì)就是要新聞寫出具體可感的生動形象,具有沁人心脾的藝術(shù)魅力?！八^立體化,無非是要注意交代新聞背景,有典型情節(jié)、細節(jié)、感人的畫面、精彩的對話,使之有聲有色,有血有肉,讓人從消息中具體形象地看到事物的本來面貌。”而現(xiàn)實的情況恰恰不能令人滿意,“不少消息滿篇只有概念化的敘述,枯燥無味的數(shù)字,孤立、零碎的新聞事實,給人以平面感。”④這正是長期以來對新聞美認識缺陷而造成的實踐上的弊端,它嚴重制約了新聞作用的正常發(fā)揮。審美的意義是深刻而廣泛的,它對人的知、情、意、行的影響是長久而深遠的,正如蘇聯(lián)著名美學(xué)家斯托洛維奇所說:在人類的各項認識和實踐活動中,“審美像探照燈一樣照耀著前進的道路,使人們能夠預(yù)見、猜測和熱情地預(yù)感所要探索和期望的結(jié)果,做出對于未來的大膽預(yù)測。”⑤新聞審美不僅能給人一種情感的愉悅,更是人們產(chǎn)生積極行為的強烈的內(nèi)驅(qū)力。實踐證明,新聞的實用性、功利性不僅不會妨礙它的審美功能的發(fā)揮,其審美價值反倒會強化新聞實用功能的實現(xiàn)。

新聞美有其特殊的表現(xiàn)。新聞之美,貴在“真實”。內(nèi)容的真實是新聞審美的基礎(chǔ)。真善美,以真為前提,真是合規(guī)律性,善是合目的性,美則是真善的形象顯現(xiàn),不真,不善,也就不美。從人類審美發(fā)展史的角度看,實用也先于審美。狄德羅說:“真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀,真就顯得美,善也顯得美。”⑥“出色的情狀”,就是指生動的形象。人們之所以需要新聞就在于它每時每刻能給我們提供事物發(fā)生、變化的最新信息,幫助人們消除認識上的不確定性,以便更好地認識世界、改造世界。同時因為真實便與讀者的生活、心理接近,閱讀的時候沒有距離,不會感到陌生,容易引起心靈的交流與共鳴。新聞之美,重在“新穎”。新聞是一條流動不息的長河,從內(nèi)容到形式都在不斷地刷新著自己,新情況、新事物、新人物、新問題、新成就、新經(jīng)驗……如雨后春筍,層出不窮。唯其新才能令人愛不釋手。正如徐治平先生所言:“因為人有一種本能的好奇心,作品之新奇,就能滿足讀者審美心理的獨特要求,從而獲得獵奇的;此外,這種對于審美對象的新奇感,可以變?yōu)閺娏业拇碳ば畔?使讀者對作品獲得鮮明長久的印象,從而增強作品美的吸引力和感染力。”⑦新聞之美,美在含蓄。新聞“表達的,往往是一種無形的意見。越是高明的新聞工作者,越善于在內(nèi)容上貫徹自己的意見,也越善于在形式上隱藏自己的意見。它能夠使讀者(聽眾和觀眾)在接受事實的同時也接受作者的觀點和意見,所以具有一種特殊的潛移默化的作用,有著巨大的影響力?！雹嘈侣勍ǔＶ皇悄硞€或某些“個別”、“具體”事實信息的報道,但它能通過個別反映一般,其以小見大的藝術(shù)表現(xiàn)方式?jīng)Q定了它能給讀者以暗示,激發(fā)讀者的聯(lián)想、想象和情感。

新聞美是新聞的可貴品質(zhì),是新聞寫作的高層次追求。它不是搜集、羅列、機械地記錄一些生活的表面現(xiàn)象就能得到,而應(yīng)對新聞事實進行審美觀照和藝術(shù)表現(xiàn)。最重要的是要以審美的眼光捕捉人們普遍關(guān)心的、感興趣的事實,捕捉鮮活的人物、精彩的場景、傳神的細節(jié),運用活生生的語言進行生動的敘述和形象的描寫,直接展示事物的形象和狀態(tài)。正如姚里軍同志所言:“新聞要盡可能采取某種感性的表達形式,不能依靠那些空洞的詞語和概念化的陳述,不能讓傳播對象去接受你對事物的抽象認識,而必須以審美的直覺捕捉到事物可感的狀貌和變化,讓讀者從一定的描述中獲得某種感性的印象。這是新聞作為一種‘時代的藝術(shù)’的語言標志,是一個美學(xué)標志。”⑨

時代的發(fā)展,受眾的需要,推動著新聞媒體、新聞寫作的變革。新聞以感性具體的形式集中反映著以人為主體的社會生活,體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量,是新聞作者社會情感的物化形態(tài),因而必然具有審美屬性、審美價值。新聞美學(xué)的核心問題就是在堅持新聞?wù)鎸嵭栽瓌t的前提下,盡可能用形象說話,提高新聞的藝術(shù)表現(xiàn)力,以擴大新聞的審美信息含量,增強新聞的感染力、影響力和戰(zhàn)斗力。

注 釋:

①夏瓊:《新聞評析原理實務(wù)》,武漢大學(xué)出版社,1997年版,第18頁。

②鮑列夫[蘇]著,喬修業(yè)、常謝楓譯:《美學(xué)》,中國文聯(lián)出版公司,1986年版,第20頁。

③⑤斯托洛維奇[愛沙尼亞]著,凌繼堯譯:《審美價值的本質(zhì)》,中國社會科學(xué)出版社,2007年版,第17頁,第199頁。

④朱耀榮:《讓消息鮮活起來》,《寫作》,1996(5)。

⑥北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室:《西方美學(xué)家論美和美感》,商務(wù)印書館,1980年版,第135頁。

⑦張智輝、李雪:《精短散文創(chuàng)作美學(xué)與技巧》,陜西師范大學(xué)出版社,1993年版,第30～31頁。

⑧成美、童兵:《新聞理論教程》,中國人民大學(xué)出版社,1993年版,第18頁。

⑨姚里軍:《要表現(xiàn),不要陳述》,《寫作》,1990(4)。

第4篇：申論寫作范文

什么叫參考文獻？論文中引用到他人研究成果的地方，不去抄寫這些成果，而是說明這個研究成果的出處，這樣的表現(xiàn)就是引用參考文獻。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于內(nèi)部審計論文參考文獻，希望給大家在寫作當中做個參考。

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第5篇：申論寫作范文

【關(guān)鍵詞】 供銷合作社文化；協(xié)作精神；文化建設(shè)

供銷合作社文化是我國先進文化的重要組成部分，是供銷社系統(tǒng)全體員工的精神支柱，是推動供銷合作事業(yè)持續(xù)發(fā)展的源動力。進入二十一世紀以來，中華全國供銷合作總社提出了“文化興社”的發(fā)展戰(zhàn)略，《供銷合作社發(fā)展和改革“十一五”規(guī)劃綱要》明確規(guī)定：“以建設(shè)社會主義核心價值體系為主導(dǎo)，在構(gòu)建合作社文化體系方面取得突破性進展?！?/p>

推進供銷合作社文化發(fā)展繁榮，關(guān)系到實現(xiàn)為農(nóng)服務(wù)宗旨，關(guān)系到中國供銷合作事業(yè)的發(fā)展和振興。沒有文化的繁榮發(fā)展，就沒有真正的中國特色供銷合作事業(yè)。推進供銷合作社文化建設(shè)，要突出弘揚“為農(nóng)、誠信、創(chuàng)業(yè)、合作”的新時期供銷合作社精神。供銷合作社文化建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的內(nèi)容、范圍很廣，本文試圖從供銷合作社內(nèi)部協(xié)作精神建設(shè)這個角度作一探討。

一、協(xié)作精神在供銷合作社管理文化中的重要作用

1、協(xié)作精神的實質(zhì)

協(xié)同合作是團隊精神的核心，是團隊所有成員共同認同的一種思想意識，是為了實現(xiàn)共同的團隊目標而奮斗到底的精神，顯示了團隊成員的工作士氣和心理狀態(tài)，體現(xiàn)了團隊成員的理想和價值理念，是推動團隊高效工作、促進團隊迅速發(fā)展的一種精神源泉，其實質(zhì)就在于團隊的團結(jié)來源于團隊內(nèi)部自身的凝聚力，而非由外部環(huán)境決定，成員之間不存在分裂為相互對立的小團體的傾向，其本身具有適應(yīng)外部環(huán)境變化、處理內(nèi)部沖突以及解決內(nèi)部矛盾的能力；團隊成員之間彼此理解、信任，有強烈的歸屬感和一體感，每個團隊成員都能感受到自己是團隊當中不可缺少的一分子，把自身的具體工作和集體團隊目標緊密聯(lián)系在一起，為集體團隊取得的成績感到高興，團隊遇到困難時感到擔憂，并且有強烈的維護團隊繼續(xù)生存和發(fā)展的愿望。

2、協(xié)作精神在供銷社文化中的重要作用

供N社文化是一種凝聚心力，提升競爭力的資產(chǎn)和無形力量，是供銷社發(fā)展的不竭動力，供銷合作社的成功不是供銷合作社本身利益的實現(xiàn)，而是它所服務(wù)的對象――廣大農(nóng)民、社員、職工利益的實現(xiàn)，這一目標的實現(xiàn)離不開一支極具戰(zhàn)斗力的、高度團結(jié)的骨干隊伍，因此供銷合作社文化建設(shè)與協(xié)作精神建設(shè)是相互依存、不可分割的。協(xié)作精神在供銷合作社文化中的重要作用如下：

一是凝聚力量作用。協(xié)作精神通過對團隊成員集體意識的培養(yǎng)，通過廣大職工在長期的工作中所形成的心理、文化認知，從而產(chǎn)生共同的“家”的歸屬感，逐步將協(xié)作精神內(nèi)化為廣大員工的自主心理需求，產(chǎn)生一種強大的向心力，將各自為政的個體力量凝聚為強大的集體力量。二是激勵自我作用。具有協(xié)作精神的員工會自覺地把大家的事當成自己的事，對自己從嚴要求，對工作盡心盡職，形成良性競爭，自我激勵，在激勵競爭中得到的不僅是物質(zhì)上的利益，更在精神上層面得到滿足。三是約束控制作用。協(xié)作精神通過團隊內(nèi)部所形成的一種精神氛圍和力量的影響，去規(guī)范約束每個職工的個人行為。四是具有目標導(dǎo)向作用。團隊協(xié)作精神的培養(yǎng)，使員工心往一處想、勁往一處使，朝著共同的目標奮斗。對于每個職工而言，團隊要達到的目標就是自己奮斗的方向，對于集體而言，集體的目標分解成各個小的目標，在每個職工身上得到具體的落實。

二、供銷合作社文化建設(shè)要突出團隊協(xié)作精神的建設(shè)

1、建立科學(xué)合理的供銷社文化制度，突出團隊協(xié)作精神

七十多年的創(chuàng)辦歷史形成了我國獨具特點的供銷合作社文化，黨的十以來，各級供銷合作社始終堅持為農(nóng)服務(wù)宗旨，堅持社會主義核心價值，艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新、扎根基層，弘揚了心系“三農(nóng)”、愛農(nóng)為民的奉獻精神，堅韌克難、勤儉勤勉的創(chuàng)業(yè)精神，不斷創(chuàng)新、永不言止的進取精神和開放包容、互利共贏的合作精神。以這些精神為主要內(nèi)涵的供銷合作社文化是制訂供銷合作社所有制度的基礎(chǔ)，而供銷合作社制度則是供銷合作社文化的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)合理的供銷合作社文化制度，不僅可以贏得到全體員工的認同，而且團隊協(xié)作精神也會得到進一步的加強。物質(zhì)基礎(chǔ)決定精神境界，但精神對物質(zhì)的反作用力也是非同小可、不可小視的，供銷社要突出團隊協(xié)作精神，就要建立一套科學(xué)完整的供銷合作社文化制度。首先我們要把團隊協(xié)作精神的具體內(nèi)涵充實到制度中去，并且不斷進行修正和完善。其次要重新審核現(xiàn)有的供銷合作社文化分配機制、獎懲機制，真正實現(xiàn)責、權(quán)、利和諧統(tǒng)一。

2、供銷合作社文化要強調(diào)協(xié)作原則，突出團隊協(xié)作精神

協(xié)作原則是團隊精神最核心的內(nèi)容，是完成團隊大目標的根本。協(xié)作原則在于發(fā)揮每個人特長的同時，注重團隊成員能力上的相互補充，使之產(chǎn)生最高效的協(xié)同合作效應(yīng)。強調(diào)協(xié)作原則首先要所有合作社成員在價值理念上認可協(xié)作原則，真正理解、掌握協(xié)作原則的內(nèi)涵，供銷合作社是有多層次、不同身份的員工進行分工協(xié)作的群體組織，因而分工協(xié)作的狀況也直接決定著供銷合作社的整體實力。要經(jīng)常性地宣傳協(xié)作原則，制定有利于協(xié)作原則更好發(fā)揮的政策，制度上的安排也要強調(diào)協(xié)作原則，以實現(xiàn)最高效的團隊協(xié)作。

3、營造相互信任的文化氛圍，突出團隊協(xié)作精神

相互理解、相互溝通、相互信任、相互尊重的團隊互信文化是人們共同追求的一種誠信文化。著力營造部門間、員工之間、領(lǐng)導(dǎo)間以及員工與領(lǐng)導(dǎo)之間相互理解、相互信任的氛圍，彼此之間多理解，少猜測，多信任，少挑剔，才能最大限度地集聚全體員工的智慧和力量，才能一心一意、聚精會神建設(shè)發(fā)展供銷合作社。反過來說，沒有民主信任，互相拆臺不補臺，各級供銷社就極有可能成為一盤散沙。因此必須加強信任建設(shè)的團隊協(xié)作精神，營造相互信任、互相補位、積極向上的文化氛圍。

首先各級供銷社領(lǐng)導(dǎo)要身體力行，充分尊重、信任員工。民主互信的文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用是關(guān)鍵。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要事事身先士卒，一身正氣，才能贏得下屬員工的尊敬和服從。同時領(lǐng)導(dǎo)要放下架子，經(jīng)常深入基層合作社，急群眾所急，想群眾所想，真心對待、尊重、相信職工。其次要強化教育，努力形成和諧文明的文化氛圍。建設(shè)信任文化的目的，是為了讓大家在輕松、和諧的環(huán)境中快樂生活、高效工作，絕不是搞形式主義、搭搭花架子。要經(jīng)常性進行集體主義教育，開展形式多樣的活動，以培養(yǎng)員工的集體主義思想，使員工自覺維護集體利益。強調(diào)員工之間合作，穩(wěn)定員工隊伍，增強員工認同感和歸屬感。

4、明確團隊目標，突出協(xié)作精神

團隊目標是所有職工的方向標，要突出團隊協(xié)作精神，就要確立明確具體可視的團隊目標，培育共同的價值觀。在對目標認知與共識的基礎(chǔ)上，才能鼓舞大家團結(jié)奮進的斗志。目標要明確、具體、可見，不能假、大、空，要有明確、科學(xué)的導(dǎo)向，能被每一位員工認可、接受。要確保大家齊心合力，富有戰(zhàn)斗力，就要加強團隊協(xié)作精神建設(shè)。供銷社文化的最終目的，就是培養(yǎng)共同的價值觀，員工有了共同的價值取向，就很容易達到自動自發(fā)地朝著這個目標而努力的目標。

團隊協(xié)作是企業(yè)生存發(fā)展的根本，各級供銷合作社也不例外，因此我們在深入推進供銷合作社文化建設(shè)的同時應(yīng)著重強調(diào)、不斷強化內(nèi)部團隊協(xié)作精神的培養(yǎng)、建設(shè)，將各級供銷社打造成高度團結(jié)一致、極具凝聚力的戰(zhàn)斗團隊，才能真正做到心系“三農(nóng)”、愛農(nóng)為民，最終實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展，不斷地把中國特色的供銷合作社事業(yè)推向前進。美國總統(tǒng)肯尼迪曾說“前進的最佳方式是與別人一道前進”，讓我們每個供銷人在先進的供銷社文化指引下，不斷地自我調(diào)整、自我完善，與時俱進，再創(chuàng)供銷合作社的輝煌事業(yè)。

【參考文獻】

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第6篇：申論寫作范文

1.不能準確把握材料矛盾點，精準立意；

2.不能充分分析材料，容易直接下判斷；

3.不能對自己的論點展開充分的論證，打不開思路；

4.缺乏分析、討論，觀點武斷、絕對，經(jīng)不起反駁；

5.缺乏足夠的素材支撐，素材不能轉(zhuǎn)化為論據(jù)。

這些問題表面上看是“文”的問題，實質(zhì)上還是“人”的問題，即學(xué)生的思維存在局限，不能對問題做深入的邏輯分析，因此有必要通過一系列具體的思維方法、寫作策略訓(xùn)練，幫助學(xué)生建構(gòu)思維模型，使學(xué)生的議論文寫作從膚淺走向縱深。其中“構(gòu)成分析”就是一種很有實踐意義的思維方法。

一、從日常話語提煉“構(gòu)成分析”的思維圖式

構(gòu)成分析就是將研究對象的整體分為各個部分、方面、類型和層次，并分別地加以考察的認識活動。為了便于學(xué)生理解，我們可以通過學(xué)生的日常話語“我們班級很優(yōu)秀”來提煉“構(gòu)成分析”的思維模型。

第一步，自證。要論證“我們班級很優(yōu)秀”，需要先論證兩個問題。一是“優(yōu)秀”指什么，包含什么；二是“我們班”由什么構(gòu)成。思維路徑是：

1.X指的是……（優(yōu)秀指的是……）

2.A包含A1、A2、……An （我們班包括第一、二、N類）

3.A1是X、A2是X、……An是X （每一類都很優(yōu)秀）

所以A是X。 （所以我們班很優(yōu)秀）

對這兩個問題的回答，可以提煉出“構(gòu)成分析”的思維方法：

1.類型：我們班有哪些類型的人，他們各自怎么優(yōu)秀？（好靜的、活潑的）

2.時空：我們班從早讀到晚修各個時段都表現(xiàn)優(yōu)秀；我們班在課堂考場賽場運動場，以及將來的商場職場上都表現(xiàn)優(yōu)秀

3.情境：我們班在哪些情況下表現(xiàn)優(yōu)秀？

4.層次：優(yōu)秀可以包含哪些層次？（低―高：學(xué)習成績的優(yōu)秀、整體素質(zhì)的優(yōu)秀、境界胸懷的優(yōu)秀；小―大：個人的優(yōu)秀、小級的優(yōu)秀、班級的優(yōu)秀）

5.部分：我們班由哪些人構(gòu)成？他們各自怎么優(yōu)秀？（男生、女生；老師、學(xué)生）

6.階段、環(huán)節(jié)過程：我們的優(yōu)秀體現(xiàn)在哪些階段（高一、高二、高三）

第二步，自辨。如果在構(gòu)成的各方面中，有一項或幾項現(xiàn)在不“優(yōu)秀”，怎么應(yīng)對？

1.A包含A1、A2、……An （我們班包括第一、二、N類）

2.A1是X、A2是X、……An是X ，但A3不是（有少等瞬揮判悖

所以A是X。 （所以我們班很優(yōu)秀）

方法一：部分――這部分同學(xué)是少數(shù)，一般不影響整體，所以我們班仍然優(yōu)秀。

方法二：時空――有部分同學(xué)現(xiàn)在不優(yōu)秀，但他們一直在進步，從長遠來看他們一定會越來越優(yōu)秀，而這更加證明了我們班的優(yōu)秀；

時空――有部分同學(xué)現(xiàn)在學(xué)習方面不優(yōu)秀，但組織能力特別強，也是一種優(yōu)秀，而且讓我們班的優(yōu)秀更多姿多彩；

方法三：層次――和稍低層次的同學(xué)相比，他們?nèi)匀槐容^優(yōu)秀。

方法四：實在不行，就把觀點句改為“除了他們，我們班都優(yōu)秀！

二、用構(gòu)成分析尋同辨異，糾正標簽式立論，提高審題立意的精準度

學(xué)生議論文寫作的淺表化，首先體現(xiàn)在立論的標簽化。立論，常常是判斷某事物是否具有某性質(zhì)（如2015年課標Ⅰ卷“舉報背后有至孝（或：是不孝）”、或是否具有某價值（如2014年課標Ⅰ卷“變通規(guī)則，可獲雙贏”或“不守規(guī)則，害莫大焉”）。有時會加上兩種事物的比較，例如2015全國Ⅱ卷“誰更具風采”。 但由學(xué)生作文來看，不少學(xué)生缺少了這一思維過程，對事物不作具體分析，只根據(jù)教條對人或事物生搬硬套地加上一個名目，因而不能準確認識與指出事物的性質(zhì)，造成認知片面與立意偏差，這就是標簽式立論。

以2012的新課標Ⅰ卷為例。有篇作文這樣寫道：

每個人，做每件事，都不可避免地要面對細節(jié)的問題，注意了細節(jié)，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿，而且還可能前功盡棄，甚至后果很嚴重。

船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時很有責任心，看到了細節(jié)的問題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來嗎？又或者是，倘若船主注意到了船有洞這一細節(jié)，還用得著擔心孩子們的出海安全嗎？由此觀之，細節(jié)決定成敗。

對細節(jié)的態(tài)度，的確是材料中的兩個主要人物-船主與油漆工的對比點。因此從“細節(jié)”的角度立意，還是能緊扣材料的。問題在于，本文沒有結(jié)合具體的情境對“關(guān)注什么細節(jié)”及“如何關(guān)注細節(jié)”作構(gòu)成分析。首先，細節(jié)有多種類型構(gòu)成，而材料中的細節(jié)并非決定自己成敗的智舉，而是關(guān)乎他人生死的善行；其次，并非任何情境下“細節(jié)”都能決定成敗，需要分析具體的情境與范圍。我們可以通過三個設(shè)問對兩個人物的行為作構(gòu)成分析，發(fā)現(xiàn)兩人根本的異同，在此基礎(chǔ)上做到精準立意。

1.細節(jié)指的是什么？

2.船主有哪些言行，是如何對待細節(jié)的？

3.油漆工有哪些言行，是如何對待細節(jié)的？

4.兩人有哪些異同，與最后的結(jié)果有什么聯(lián)系？

升格后立意如下：

船底一個小洞，船主沒有及時關(guān)注和修補，就使自己乘船出海的孩子面臨死亡的危險；而船工順手補了，覺得不值一提，卻救了人命。我們常常忽視的細節(jié)，有時可能性命攸關(guān)。因此，必須關(guān)注生活中那些重要的細節(jié)。

“關(guān)注細節(jié)”，多么熟悉的字眼，熟悉到近乎熟濫。然而個中的含意，卻少人深究。材料中的船工和船工分別作為榜樣和警示，給我們上了生動的一課。關(guān)注細節(jié)，首先是要從細節(jié)處發(fā)現(xiàn)問題。這一點兩人都做到了――發(fā)現(xiàn)船破了洞。關(guān)注細節(jié)，還要認識到細節(jié)之處的重要性，這一點，兩人也做到了――船主也知道乘有洞的船出海，可能有去無回。最重要的，關(guān)注細節(jié)，最重要的是必須及時行動，進行補救、防范或化解，這才是兩人之間的重大差別，也是“關(guān)注細節(jié)”最重要的含義所在。

這一思維模型實際上是：

1。X包括X1，X2，X3……Xn。

2。A有X1，X2，X3……Xn

3。B有X1，X2，……Xn

4。A與B的不同結(jié)果，原因在于X3（而不是X）

這樣的思維圖式具有很強的可移植性，學(xué)生容易理解與掌握。

三、用構(gòu)成分析探因究果，糾正口號式論證，拓寬論證的深廣度

W生議論文寫作的淺表化，還體現(xiàn)在材料分析能力的缺失。因為對概念內(nèi)涵的把握不太清晰，不會從多層面圍繞話題探因究果，導(dǎo)致論證流于空洞和表面化。例如，針對喜劇演員賈玲惡搞花木蘭，遭到網(wǎng)友及觀眾不滿、有關(guān)方面要求道歉的事件，有學(xué)生如是寫道：

賈玲改編花木蘭，我認為不需要道歉。因為改編，有時候也是一種突破與創(chuàng)新的方式，我們不該一棍子打死。試想，如果相關(guān)人因一點小小的娛樂改編而被拉上大眾平臺公開道歉，甚至打上官司黯然退場，誰還愿意冒險去嘗試突破經(jīng)典的情節(jié)或創(chuàng)新呢？久而久之，就會形成壓制創(chuàng)新、壓制新文化的不良氛圍，發(fā)展和增強國家軟實力就無從談起，那我國如何才能邁進世界民族之林呢？

這一段論證鏈條的三個環(huán)節(jié)都存在著邏輯斷裂。特別是第一個環(huán)節(jié)――“改編有時是創(chuàng)新，所以賈玲改編花木蘭是創(chuàng)新”。對此作者未加論證，直接貼了標簽。這一立論是否成立呢？我們可以通過三個設(shè)問對賈玲節(jié)目進行構(gòu)成分析：

1.創(chuàng)新指什么？（“X”是什么？-有益的修改）

2.賈玲的節(jié)目由哪些部分構(gòu)成？（A包含A1、A2、……An）

3.這些部分是否有創(chuàng)新的改編？（A1是X、A2是X、……An是X）

構(gòu)成分析后，作者作了如下修改：

賈玲改編花木蘭，到底該不該道歉？這取決于三個因素。一是賈玲到底是怎么惡搞的，有沒有值得肯定的因素；二是她的惡搞有沒有傷害什么人；三是道歉有什么積極意義。首先，從材料來看，賈玲把花木蘭從一位至忠至孝、智勇雙全的女英雄惡搞成了貪吃、不孝、胸無大志、貪生怕死的傻大妞形象。有對情節(jié)精巧靈動、入情入理的修改嗎？沒有。有對人物深入細致、有血有肉的刻劃嗎？沒有。有對主題洞察人性、把握世態(tài)的挖掘嗎？仍然沒有。一部作品的三大要件都沒有得到優(yōu)化，因此，賈玲的“改編”僅僅是迎合觀眾趣味的“惡搞”，全無創(chuàng)新可言。（用到整體-部分的構(gòu)成分析：情節(jié)、人物、主題三大要件）

更重要的是，賈玲的惡搞還傷害了一些人。它直接傷害了熱愛花木蘭的人們的感情，包括木蘭故里鄉(xiāng)親、木蘭研究會的人。它誤導(dǎo)了暫時不了解木蘭的小觀眾，妨礙了他們的正確認知，疏遠了他們對民族英雄的感情；它還傷害了以木蘭、孫悟空為伴而長大的一代人的青春記憶；它還讓力圖傳承木蘭精神的老師、老人何等尷尬、何等無奈。每一個民族都需要自己的英雄人物來支撐、凝聚和傳承自己的民族精神，才可能生生不息。而賈玲的惡搞抽空了這些經(jīng)典形象身上寄寓的忠勇孝義的民族精神，傷害了民族凝聚力和國家軟實力。因此，她實際上傷害了每一個中國人。（用到了整體-類型的構(gòu)成分析：熱愛木蘭的人們分為三大類型）

因此，賈玲必須為她的惡搞道歉。道歉了，才能彌補對國人感情的傷害；才能警示部分不嚴肅的文藝工作者要注意改編經(jīng)典的底線；最終，才能挽救她自己的演藝生涯。《民族經(jīng)典，豈容惡搞》（用到了當事各方的構(gòu)成分析）

當然作者如果堅持最初的看法，還可作以下的構(gòu)成分析：

賈玲把民族史詩《花木蘭》改編為小品《木蘭從軍》，本身就是一個創(chuàng)新：它的體式由莊嚴的民族史詩變成詼諧的市民小??；它的形式由激烈的矛盾沖突變成裝傻和吐槽；它的靈魂由悲壯和崇高變成了風趣和幽默。它本身就是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊式的娛樂搞笑，并沒有承載歷史啟蒙的使命。喜愛它的觀眾都能看出來這是篡改歷史，不至于被誤導(dǎo)；不喜愛它的觀眾會直接換臺不看，不可能被誤導(dǎo)。要求道歉只不過是一種披著維護民族經(jīng)典外衣的文化暴力。

（選用了整體-部分、當事各方的構(gòu)成分析法）

四、用構(gòu)成分析自我質(zhì)疑，糾正單向度論證，增強論證的周密性

學(xué)生議論文寫作的淺表化，最終體現(xiàn)在論證的單向度，即論證時有意無意地篩選掉于自己文章觀點不利的內(nèi)容，在量上忽略不計，在質(zhì)上略過不提，不能作全面分析，由此導(dǎo)致說理不嚴謹，論證不周密。對此，我們可以用構(gòu)成分析法增強觀點表達的周密性。

例如，有篇寫小陳舉報父親的作文，就是這樣用構(gòu)成分析法來增強觀點表達的周密性的：首先，把孝分為四方面：有“孝”的心意，能關(guān)心體諒父母；有“孝”的行為，付出了實際行動；有“孝”的態(tài)度，能“怡吾色、柔吾聲”；有“孝”的效果。做到這些，可算孝了。

然后，分析小陳舉報行為中直接符合“孝”的因素：意圖是善的；結(jié)果也是善的。

然而，舉報行為有幾條看上去是不符合的，怎么辦呢？小作者這樣寫道：

當然可能有人質(zhì)疑，你舉報的行為方式欠考慮，讓父親耽誤了時間，支付了罰金，還傷害了父女感情。確實，舉報不是最好的方式，但在當時的情境下，口頭勸規(guī)勸是最好的方式，但父親又執(zhí)意不聽，除借警察之力讓父親醒悟，你別無選擇??！而且你也是用微博私信舉報，警方公開了也不是你的錯。此外，從長遠來看，父親支付了罰金，卻省下了事故損失費；被公諸于眾，傷了小面子，卻避免了遭遇事故陷入困境，失大面子。至于傷害了父女感情，我覺得你以后可以找時機去解釋、彌補，與父親深入交流，反而有機會改善父女關(guān)系，增進父女感情。小陳姐你說，你這樣做不是真正的孝順嗎？（用了情境分析、時空分析等思維方法）

作為一名高中生，我對“孝”字的感受可能與你的不同，但你的舉報行為同樣引發(fā)了我深深的思考：今天，面對不尊重法規(guī)，可能貽禍自身的父母，或面對犯著錯誤而執(zhí)意不改的父母，我們該做什么、怎樣做才是孝？首先，我們要及時而堅定地規(guī)勸和阻止他們，以維護他們的社會地位、內(nèi)心平和和一世英名，讓社會更加清明美好；其次，從做法來講，一味順從，不敢反對的“愚孝”是可悲的；劍拔弩張、針鋒相對的“剛孝”是可嘆的；最好的做法，就是“怡吾色、柔吾聲”的“智孝”?？上以絹碓讲魂P(guān)注父母的悲歡喜樂，有時還把他們關(guān)閉在心門之外，忽略了與他們的溝通交流，有時覺得他們不好，就情緒沖動、言辭激烈地加以指責，想想真是有愧！

第7篇：申論寫作范文

摘 要：小學(xué)生身心健康的發(fā)展時刻牽動著教師和家長的心，因此，在小學(xué)基礎(chǔ)教育教學(xué)階段，培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理十分重要。由于語文寫作是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科，并且占有的課時也較長，小學(xué)語文寫作教學(xué)中滲透心理健康教育切實可行也十分有效。

關(guān)鍵詞：心理健康；小學(xué)語文；寫作教學(xué)

小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育階段三大主修科目的其中之一，具有課時長、基礎(chǔ)性強、涵蓋面廣等特點，更因為寫作教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占有極其重要的比重，因此，在寫作教學(xué)中滲透心理健康教育顯得行之有效。以下筆者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，談一談具體的實踐策略，望對各位同仁有所幫助。

一、從寫作方法教學(xué)中找尋心理教育突破點

小學(xué)語文寫作教學(xué)，是組成小學(xué)語文課堂教學(xué)的必要部分之一。而寫作教學(xué)中又以指導(dǎo)學(xué)生寫作方法為主要內(nèi)容，寫作方法包括運用各種修辭手法，變換各種表達方式以及嘗試各種表現(xiàn)手法等，常見的表達方式指導(dǎo)包括：記敘、議論、抒情、描寫、說明。而常用的一些修辭手法的指導(dǎo)包括：比喻、借代、夸張、擬人、排比等，表現(xiàn)手法的指導(dǎo)就更加具體和深化了，一般在小學(xué)語文寫作教學(xué)中，作為知曉性知識傳遞給小學(xué)生，而不作為詳細要求。寫作方法的指導(dǎo)在寫作教學(xué)中占有很大比例，因此，要想培養(yǎng)小學(xué)生良好的心理素質(zhì)，教師可以從這一實踐中找尋突破點。

比如，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習比喻的修辭手法時，教師可以為學(xué)生先舉一個例子，如“路邊的花兒，紅得像一團燃燒的火焰”，這句話中，將盛開的花比作了燃燒的火焰。然后，教師再讓小學(xué)生舉例，如果自己舉不出，可以和周邊的同學(xué)探討，如此，小學(xué)生在團隊合作中既能學(xué)到寫作方法的妙用之處，又能體會到小組合作成員之間的相互幫助，結(jié)交許多好朋友，有利于小學(xué)生朝著健康快樂的方向發(fā)展。

二、從寫作內(nèi)容教學(xué)中找尋心理教育突破點

在語文寫作教學(xué)中，寫作內(nèi)容的指導(dǎo)也是十分必要的。開展寫作內(nèi)容的指導(dǎo)教學(xué)，其目的是讓小學(xué)生真正有材料可寫。因為在實踐中，筆者時常聽部分小學(xué)生抱怨，“老師，我不知道寫什么？”造成這一實踐困境的原因，其一是小學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)歷不太豐富，因此在寫作時往往不能寫出真情實感。其二，就是小學(xué)生平時閱讀量較少，如果學(xué)生平時注意閱讀積累，那么心中自然有料可用。因此，為了解決這一實踐困境，教師應(yīng)當豐富學(xué)生的精神世界，拓展小學(xué)生的見識，這樣不僅可以使小學(xué)生的生活經(jīng)歷更精彩，還可以陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理素質(zhì)。

比如，教師帶領(lǐng)小學(xué)生去周邊的旅游景區(qū)，參觀我國各種名勝古跡，讓小學(xué)生在游玩中放松心情，暫時將繁重的課業(yè)負擔放下，開闊自己的視野，這對于引導(dǎo)學(xué)生積極向上具有重要的幫助。鄰近鄉(xiāng)村的學(xué)校，教師還可以組織學(xué)生去田野踏青、放風箏、做游戲等，讓小學(xué)生近距離接觸大自然，熱愛生命，保護花花草草，愛護一草一木，養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。這樣的教學(xué)方式，不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生健康的生活態(tài)度，還可以讓小學(xué)生在之后的寫作中寫出更多真情實感。

三、從寫作習慣教學(xué)中找尋心理教育突破點

寫作是一個注重長期堅持的培養(yǎng)過程，要想提高小學(xué)生語文寫作能力，并不是一日兩日就能_到的，因此，教師除了需要指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材、注重運用寫作技巧外，還應(yīng)重視培養(yǎng)小學(xué)生的寫作習慣，讓小學(xué)生在不斷的實踐中養(yǎng)成一種良好的寫作習慣，進而在循序漸進、日積月累中提高寫作能力。日記是培養(yǎng)小學(xué)生寫作習慣的首選，并且通過批改小學(xué)生的日記，我們也可以找到一些心理教育的突破點，比如，實踐中有的小學(xué)生在日記中寫道“我今天的心情糟透了，因為，我最好的一位朋友不理我了，我不知道是我哪里做錯了！”這時小學(xué)生的心理健康狀況出現(xiàn)了問題，意志消沉，這樣的情緒如果持續(xù)下去，很可能會影響學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量，也不利于學(xué)生心理健康發(fā)展。對于這樣的情況，教師可以運用詼諧的語言讓小學(xué)生的心情“雨過天晴”，比如在批改中寫道“老師的心情也糟透了，老師最喜歡的一位同學(xué)因為被朋友拋棄而傷心了，老師希望這位同學(xué)走出情感的低谷，奔向新的陽光”，如此，可以讓小學(xué)生頓時心中暖暖，從而重新拾起學(xué)習的興趣，交朋友的勇氣，向著陽光快樂的方向茁壯成長。

總之，在小學(xué)語文寫作教學(xué)中，教師應(yīng)當關(guān)注小學(xué)生的心理健康問題，積極在寫作教學(xué)中開展各種教學(xué)嘗試，比如從寫作方法教學(xué)、寫作內(nèi)容教學(xué)以及寫作習慣教學(xué)等角度入手，有效滲透心理健康教育于語文寫作教學(xué)中，讓小學(xué)生在陽光、快樂的學(xué)習氛圍中健康成長。

參考文獻：

[1]張春梅.在語文教學(xué)中滲透心理健康教育[A].中國教育學(xué)會中小學(xué)心理健康教育課題中期研究報告論文集[C]，2004.

第8篇：申論寫作范文

“申論”一詞取自《論語》的“申而論之”。申,即說明、申述;論,即論述、論證。申論是對材料、事件或問題有所說明、有所申述,從而發(fā)表見解、意見,進行論述、論證。申論對古代選拔人才的“策試”有一定的借鑒。從西漢初年漢文帝開始用“策試”選拔人才,被選拔者根據(jù)一定的問題,在簡策上逐條應(yīng)對,如果見解恰當,析理透徹,確有輔佐之才,就可被朝廷錄用。

申論考試,是具有模擬公務(wù)員日常工作性質(zhì)的能力測試。“申論”從“策試”中主要借鑒了兩點:一是用什么來考查,要充分考慮用人的實際需要;二是在寫什么的問題上,沒有體式上的限定,用什么文體寫作,要服從于目的的需要。

“三段模式”是申論命題的基本形式

申論考試的試卷有比較規(guī)范的結(jié)構(gòu):總體上分三大部分。首先提出“注意事項”,給答卷提出重要的指導(dǎo)性建議;其次給定一組資料;然后提出“申論要求”,要求應(yīng)試者在弄清給定資料的基礎(chǔ)上完成若干題目。后來,“申論要求”改為“作答要求”,實質(zhì)上并無區(qū)別,只是表述上更加細化,對不同的考生作出了不同的答題要求。考生應(yīng)明了自己的模擬公務(wù)員身份、明確自己所報考職位從而選擇自己應(yīng)該作答的題目。在閱讀資料之前,應(yīng)把作答要求看清楚,明確自己需要作答的題目,并在閱讀資料時重點閱讀與自己答題相關(guān)的資料。

可以這樣說,申論命題模式無論如何變化,都離不開概括資料、提出對策、文章論證的基本題型?！案爬ú糠帧?、“對策部分”和“論述部分”是互為關(guān)聯(lián)的三個環(huán)節(jié),缺一不可?！案爬ā笔翘岢觥皩Σ摺钡幕A(chǔ),“對策”是進行“論述”的依據(jù),“論述”則是正確地進行“概括”和提出“對策”的必然結(jié)果。

能力是申論試卷的評價標準

考生考試成績不理想的原因有很多:原因之一就是審題不清,拿到試卷以后手忙腳亂,在還沒有弄清資料的情況下就開始答題;原因之二是對申論考試涉及的知識不了解;原因之三是申論要求的相應(yīng)能力較弱。所以,必須在各個環(huán)節(jié)增強自己的能力才有可能成功。

一、給定資料面廣,要求考生關(guān)注面廣泛,閱讀理解能力強。

申論給定的資料涉及范圍極其廣泛,涉及到社會活動方方面面的現(xiàn)實問題,涵蓋了政治、經(jīng)濟、法律、教育、道德、民生等諸多方面的內(nèi)容,包括一些社會熱點與大眾傳媒所關(guān)注的焦點等;申論資料不是原始的信息,而是經(jīng)過加工的半成品資料,且表述比較準確,一般不會出現(xiàn)偏差;同時這些半成品的資料,頭緒不很清楚,條理順序也較為混亂,究竟反映了什么問題,需要認真閱讀、研究、梳理、歸納。申論給定的資料所反映的問題有的已有定論,也有一些問題尚無定論或存在爭議,需要考生自己去理解、分析和判斷,并作出結(jié)論。考生如果平時關(guān)注時事,能抓住熱點問題,并能積極思考,會加快閱讀資料的速度,也能增強把握資料主題的準確性。所以,閱讀能力的培養(yǎng)不僅僅是直接讀什么,在考場上的表現(xiàn)實際上是平時積累的結(jié)果。 如2009年中央、國家機關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題給定資料當中所展示的是兩個問題:一個是產(chǎn)業(yè)升級問題,一個是糧食問題?？忌绻綍r對時事有較多關(guān)注,明了資料產(chǎn)生的背景及意義,就比較容易抓住關(guān)鍵。

二、考察目的針對性強,要求考生從培養(yǎng)能力上下功夫。

申論測試的目的明確,針對性很強,即主要培養(yǎng)考生閱讀、分析、概括、解決問題的能力。這些能力主要通過對背景材料的分析、概括、論述體現(xiàn)出來,從所提出的方案對策是否具有針對性和可行性體現(xiàn)出來。但考生在作答時不能從資料到資料,需要調(diào)動自己的知識積累,如相關(guān)法律知識、黨和國家的方針、政策等來解決資料中的問題。在解決問題的過程中體現(xiàn)自己的能力。

仍以中央、國家機關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題為例,2008年的資料在揭示了大量現(xiàn)象的同時,一些學(xué)者對這個問題的思考以及一些國外可以借鑒的東西,也在資料中有所展示,考生可以就此分析得出自己的結(jié)論;而2009年的申論試題在資料當中并沒有一些理論性的分析,考生如果對產(chǎn)業(yè)升級問題和糧食問題有關(guān)注,對相應(yīng)的法律、政策知識了解深入,對問題有較深入地思考,才能夠得出一個比較好的結(jié)論,能把自己的思考用恰當?shù)恼Z言文字表述出來,才能獲得一個較好的分數(shù)。

三、論述文體要求多樣,考生需具備相應(yīng)的寫作知識和能力。

就申論要求寫作的文體而言,每年出題要求可能不一樣,文體的界定也有多種說法,最典型的有議論文說、應(yīng)用文說和公文說三種。考試中涉及到的具體文種有記敘文、說明文、議論文、講話稿、計劃、報告、意見,等等。就近幾年的試題分析來看,除了記敘文出現(xiàn)的可能性較小外,其余文種都有可能出現(xiàn)。其實不管什么文種都要求主題明確,結(jié)構(gòu)合理,邏輯嚴密,語言規(guī)范、簡明、平實、準確,表達清晰。但寫議論文跟寬泛的議論文寫作也不同,那種只從情感出發(fā)發(fā)表議論而沒有觀點的議論文顯然不合要求。應(yīng)用文寫作和公文寫作其實說的是一回事,一般表現(xiàn)為具體的文體,除了做到一般的要求以外,在格式上還有些具體要求。所以,申論寫作考察的是實用文體的寫作能力,采用的表達方式有記敘、說明、議論三種,所以應(yīng)具備實用文體的基本寫作能力,再了解相應(yīng)文體的寫作格式。

四、無固定的標準答案,能力的表現(xiàn)是唯一的標準。

第9篇：申論寫作范文

作者/肖飛

國家公務(wù)員考試把政府和廣大人民關(guān)心的熱點問題作為申論試卷的內(nèi)容，引起了全社會的廣泛關(guān)注。正是基于此，筆者從研究和輔導(dǎo)申論的角度出發(fā)，對當前國家公務(wù)員錄用考試申論的特點從命題、資料、測點三個方面談幾點看法。

一、從命題上看：主題鮮明，意義重大

繼去年的弘揚黃河精神、鄉(xiāng)土文化問題之后，廣受人們關(guān)注的社會道德問題（省級、副省級以上綜合管理類職位，本文稱A卷）和安全文化教育問題（市、地級以下綜合管理類職位，本文稱B卷），又成為2012年國家公務(wù)員錄用考試的申論試題，引起了社會的極大反響。眾所周知，社會道德問題和安全文化教育問題，一直是我國近年來社會熱點話題。道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會、加強精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；保障公共安全，加強安全文化教育，樹立“生命第一”理念，都將為我們做到人與自然和諧、推進社會經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會奠定更加堅實的基礎(chǔ)。無疑，這又是抓住熱點、圍繞發(fā)展、唱響時代主旋律的考題。因為這樣的命題，試卷主題十分鮮明，考生一下子便能抓住材料的中心。試卷的影響遠遠超出了應(yīng)試考生的范疇，從某種意義上說，它是一個無聲的“動員令”，意義重大深遠，不可低估。

一是讓大家共同面對，共同思考。一年一度的國家錄用公務(wù)員考試不能不說是“大考”，在考場上是在考考生，可是考試一旦結(jié)束，試題就必定打破了原有的局限性，迅速擴展到全國各地。那么，這自然就引起了國內(nèi)不同人群的思考。正是這種無界限的讓國人共同面對，共同思考，將喚起人們的憂患意識，讓人們都來關(guān)心國家的命運和前途，共同寫好“申論”這篇大文章。筆者認為，能令人自覺或不自覺地都來廣泛地思考問題，特別是在當前經(jīng)濟社會發(fā)展的背景下，顯得尤為難能可貴。無疑，這應(yīng)該是命題者的初衷。

二是讓大家共謀良策，共謀發(fā)展。如何弘揚和傳承中華美德，加強社會道德建設(shè)，如何樹立“生命第一”的理念，加強安全文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展？面對眼前這么大的考題，別無選擇，只能是積極應(yīng)對，采取有效措施。

可是良策何來？只能是走群眾路線，集中全國各族人民的聰明才智，共謀發(fā)展大計。只有充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，不斷改革創(chuàng)新，才能解決問題。筆者感到，這正是申論命題的題中之義。

二、從資料上看：合理調(diào)整，更趨科學(xué)

一是內(nèi)容精當，字數(shù)穩(wěn)定。A卷資料以社會道德為中心，正負面材料充分對比，突出正面先進事例，呼喚中華美德，謳歌社會主流；B卷資料圍繞“公共安全”問題一一列出，從不同角度說明了人們?nèi)狈Ρ匾奈C意識和“自救”避險能力，揭示了由于管理監(jiān)督缺失導(dǎo)致現(xiàn)代城市運行中的脆弱性，最后引出古代羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加關(guān)于人類災(zāi)難的哲學(xué)思考。兩卷資料選擇精當，內(nèi)容集中，通俗易懂，說服力強。A卷給定資料共9則，全文6200字；B卷給定資料5則，6700字。與前幾年相比，字數(shù)相對穩(wěn)定，資料容易把握，這是申論考試走向成熟的一個標志。

二是緊湊有序，層次分明。申論試卷的給定資料，往往都比較零散，是未經(jīng)加工或半加工的“語言文字的碎片”，上段與下段之間并無必然的聯(lián)系，所以有的人一打開試卷，就如墜入云里霧中，覺得眼前的文字“亂糟糟一片”，不知從何下手。然而，2012年兩張申論試卷的給定資料卻一改這種情形，給人一種全新的感覺。相對來說，資料結(jié)構(gòu)緊湊，清晰自然，排列有序，看不到零散與混亂。整個資料逐次展開，自然順暢，層次分明。斧鑿的痕跡甚少。給定資料這樣調(diào)整，更趨科學(xué)、合理。

三是中心明確，段意清晰。以往的申論考試，把握試卷給定資料的中心內(nèi)容或其反映的主要問題，都是考生應(yīng)試的一個難點。可是，2012年兩份申論試卷的給定資料，只要認真讀下去，便直接“可圈可點”，無須翻來覆去地審讀。因為每一則資料的中心都非常明確，并不費解，而且內(nèi)容相對集中。除個別外，段意均在每則資料的第一個自然段中，清晰可見，以下各自然段便圍繞這一段意展開。命題者這樣設(shè)置給定資料，更能測試出考生真實的能力和水平。

三、從測點上看：考查實踐，突出能力

1、題量穩(wěn)定，難度適中。一是試卷題量相對穩(wěn)定，2012年申論試題延續(xù)前兩年的設(shè)計，A、B卷均是四道大題，第一題中包含兩道小題，考生答題文字在2100字左右，難度適中。聯(lián)系構(gòu)建試題的諸多因素，這種布局相對科學(xué)，可視作題量有穩(wěn)定之趨勢。二是試題命制悄然變化，過去試題命制對應(yīng)的資料指向并不具體，而是泛泛指出“參考給定資料”，范圍之大自然增加了考生應(yīng)試的難度，而今年的試題，除A卷第一大題第1小題外，A、B卷試題均是一道題對應(yīng)一則資料，這無疑為考生答題提供了諸多方便。三是試題題型有所創(chuàng)新，考題中出現(xiàn)了反駁觀點題，A卷第二題讓考生根據(jù)給定資料，反駁“網(wǎng)民A”的觀點，這種駁論題型新穎，對于考生來說，回答有一定難度。應(yīng)用寫作題文種多變，A卷第一題第2小題讓考生寫一則“編者按”，B卷讓考生寫一份宣傳稿，文種每年每卷雖呈多元變化，但未離開應(yīng)用文范疇，這樣既看出對應(yīng)用文寫作的重視，貼近公務(wù)員工作實際，也體現(xiàn)了命題的穩(wěn)定性和靈活性。

2、應(yīng)用寫作，多元突出。自2010年申論按報考層次兩卷分立始，至2012年連續(xù)三年，應(yīng)用寫作題變化頗大，即每年每卷中均有一道應(yīng)用寫作題，出現(xiàn)文種多元化趨勢。變化主要有三個方面：第一，是以一道題替代作文題。2003年、2004年申論作文題，是讓考生寫一份“講話稿”、“報告”。

而從2010年開始，連續(xù)三年命題均以一道題的形式獨立出現(xiàn)，替代了當年應(yīng)用寫作的申論作文題。毫無疑問，這樣命題，既考查了考生的應(yīng)用寫作能力，又保證了對考生議論文寫作能力的測試。第二，是以內(nèi)容重點替代全文。非常清楚，以前的應(yīng)用寫作題均是申論作文題，這就要求考生，從頭至尾寫出“講話稿”與“報告”的全文。

而如今的命題方式，是以內(nèi)容重點替代全文。如2010年國考A卷第三題，要求考生擬寫《關(guān)于將半島藍色經(jīng)濟區(qū)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略的報告》的內(nèi)容要點。用內(nèi)容重點替代應(yīng)用寫作全文，更能突出應(yīng)用寫作中各文種主體的寫作要點。這樣設(shè)題，獨辟蹊徑，彰顯精要，測點清晰。第三，是以要求替代一般寫作。三年來的應(yīng)用寫作命題，不是籠統(tǒng)地讓考生去寫某一個應(yīng)用文，而是命題時就某一個應(yīng)用文文種提出明確的要求。如2012年國考B卷第二題，讓考生從“安全文化理念”、“增強安全意識”、“日常安全須知”三個方面寫一份宣傳稿。這種以命題要求替代一般應(yīng)用寫作，無疑就擴大了應(yīng)用寫作文種的內(nèi)涵，而且突出了文種的特點，更具針對性。