以呼喚為話題的作文精選(九篇)

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第1篇：以呼喚為話題的作文范文

所以說(shuō)，高中學(xué)生要更充分地做好作文備考工作，就必須關(guān)注社會(huì)生活，了解社會(huì)生活，提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。同時(shí)還要多進(jìn)行課外閱讀，博學(xué)強(qiáng)記，從自己的生活儲(chǔ)備中尋找寫作素材。

有了生活的積累，也就有了寫作的源泉。尋到了源頭活水，還得設(shè)法引來(lái)為己所用。但要真正引到“活水”，還得講究方法。

眾所周知，議論文寫作一般采用以下的結(jié)構(gòu)方式： ①提出問(wèn)題――起。（明確觀點(diǎn)）如：提出明確的論點(diǎn)（以“良心”為話題）：良心是為人之根本；生活中，我們應(yīng)該守住良心；我們要做一個(gè)有良心的人。②分析問(wèn)題――承（進(jìn)行論證：擺事實(shí)、講道理）、轉(zhuǎn)。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入論證）③解決問(wèn)題――合。（總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，提出愿望）有一些同學(xué)，他們知道議論文寫作在分析問(wèn)題――“轉(zhuǎn)”時(shí)需要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，便找了一些社會(huì)熱點(diǎn)作為例子，胡亂堆砌上去，沒(méi)有注意扣住話題或論點(diǎn)作深入地分析，這樣的論證過(guò)程，難免蒼白無(wú)力，勢(shì)必難以取得高分。但如果我們?cè)诼?lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)能按一定的方法，深入地進(jìn)行分析論證，文章的論證力度自會(huì)大大增強(qiáng)。其實(shí)，我們?cè)诼?lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論證時(shí)，可以按以下步驟操作：①舉現(xiàn)象――概括敘述現(xiàn)象和事實(shí)。（舉）②析原因――分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因。（析）③說(shuō)影響――揭示問(wèn)題性質(zhì)和影響。（說(shuō)）④談辦法――提出解決問(wèn)題的辦法。（談）

我們有這樣一則有關(guān)“腐豬尸炸油”事件的新聞素材：最近有媒體報(bào)道稱，深圳寶安區(qū)一個(gè)廢品回收?qǐng)龈浇姆欠ㄘi油加工場(chǎng)地，被發(fā)現(xiàn)以病死豬及腐爛豬尸炸油。這些黑作坊現(xiàn)場(chǎng)臟臭，環(huán)境惡劣，地上擺放大量腐爛豬尸及豬內(nèi)臟，蒼蠅橫飛……相關(guān)執(zhí)法人員在現(xiàn)場(chǎng)被刺鼻腥臭熏得嘔吐。據(jù)估計(jì)每月有逾萬(wàn)斤黑心豬油從此流入市面，被民眾吃進(jìn)肚子。

假如我們以“良心”為話題，用“舉―析―說(shuō)―談”的方法評(píng)論“腐豬尸炸油”事件，論證的效果就大不一樣。

教師示例：繼廣州地溝油事件被曝光后，又有媒體報(bào)道稱，深圳發(fā)現(xiàn)一起以病死豬及腐爛豬尸炸油的惡性食品安全事件。這個(gè)炸油的黑作坊，環(huán)境惡劣，現(xiàn)場(chǎng)臟臭，蒼蠅橫飛，令人作嘔……（舉現(xiàn)象）我認(rèn)為，“腐豬尸炸油”事件比“地溝油”事件性質(zhì)更惡劣，是一些不法分子被利欲熏黑了良心，不擇手段追求金錢所致。（析原因）這種為了金錢而不顧老百姓健康與生死的做法是泯滅良心的，是人性的悲哀，道德的恥辱，百姓的不幸?。ń沂拘再|(zhì)）試想，如果社會(huì)上的人都為了追逐金錢而無(wú)所不為，那么我們的社會(huì)將會(huì)是何等的黑暗！（說(shuō)影響）所以說(shuō)，我們做人得有良心，因?yàn)檫@是為人之根本，立身之所需；而對(duì)于國(guó)家而言，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)高調(diào)呼喚良心，因?yàn)檫@是構(gòu)建和諧、幸福社會(huì)的前提。（談辦法）

再如：同樣以“良心”為話題，用“舉―析―說(shuō)―談”的方法評(píng)論“小悅悅事件”。

教師示例：繼深圳發(fā)生老人跌倒無(wú)人扶的事情后，佛山又發(fā)生了令人扼腕悲傷的一幕：兩歲女童小悅悅在路上先后被兩輛汽車碾壓，18個(gè)路人竟然見(jiàn)死不救！――可憐的小悅悅因傷勢(shì)過(guò)重，最終搶救無(wú)效死亡。人們?cè)诟呗曌l責(zé)無(wú)良司機(jī)和冷血路人的同時(shí)，也在紛紛叩問(wèn)社會(huì)良心。（舉現(xiàn)象）18位路人，面對(duì)血肉模糊的女童竟然見(jiàn)死不救！他們?yōu)楹螘?huì)如此冷漠？其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)不是缺少見(jiàn)義勇為的仁人志士，只是當(dāng)前隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，導(dǎo)致人與人之間的信任度降低。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾一時(shí)之間讓太多人沒(méi)有守護(hù)住自己的良心，在追求真善美的道路上迷失了方向。（析原因）但無(wú)論如何，作為一個(gè)社會(huì)公民，丟棄良心和逃避責(zé)任都是不應(yīng)該的。試想，一個(gè)沒(méi)有道德，沒(méi)有良心，沒(méi)有溫情的社會(huì)，將是何等的黑暗和恐怖?。ㄕf(shuō)影響）所以在這里，我要大聲疾呼：人活于世，得有良心，因?yàn)檫@是做人的根本。因此，我們要呼喚良心，守護(hù)良心。（談辦法）

可見(jiàn)，掌握此一方法聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并加以論證，論證氣勢(shì)更足，力度更強(qiáng)，效果更好。

第2篇：以呼喚為話題的作文范文

現(xiàn)在的學(xué)生物質(zhì)條件越來(lái)越好，心理承受能力卻越來(lái)越差。許多中學(xué)生面對(duì)升學(xué)的壓力，生活的挫折，產(chǎn)生了自卑、抑郁、悲觀、嫉妒等不良情感，患心理疾病的越來(lái)越多。權(quán)威部門曾對(duì)全國(guó)萬(wàn)名中小學(xué)生心理健康作過(guò)一項(xiàng)檢測(cè)，結(jié)果顯示有1/3的學(xué)生有不同程度的心理異常表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生健康的積極高尚的情感，是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，可優(yōu)化心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

語(yǔ)文教育在情感教育中有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)檎Z(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文學(xué)科的情感性。語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅在于“增知啟智”，更在于“陶情冶性、凈化心靈、育德導(dǎo)行”，即要求教師在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的同時(shí)，注重從情感教育入手，培養(yǎng)學(xué)生美的情感、美的心靈、美的思想、美的道德規(guī)范。

如何利用語(yǔ)文教學(xué)的平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育呢？

一、利用語(yǔ)文教材進(jìn)行滲透

語(yǔ)文教材本身蘊(yùn)涵著豐富的人文信息，教師在教學(xué)過(guò)程中可以隨時(shí)加以利用和發(fā)揮，不用乏味的灌輸。在自然生動(dòng)的人文熏陶中不知不覺(jué)的完成良好情感的教育。如通過(guò)誦讀陶淵明田園詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，王維的“明月松間照，清泉石上流”，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等優(yōu)美的古典詩(shī)詞陶冶學(xué)生親近自然，熱愛(ài)自然，與自然和諧相處的美好心靈；通過(guò)誦讀蘇軾、李白、曹操的詩(shī)詞學(xué)習(xí)他們的豁達(dá)、自信、和充滿豪情壯志的積極情懷；學(xué)習(xí)孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)思想可以培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德；通過(guò)學(xué)習(xí)《回憶我的母親》、《我的老師》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《五人墓碑記》等課文，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)親人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的純潔高尚的感情；學(xué)習(xí)《我與地壇》、《石鐘山記》等課文，可以培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)奮斗，樂(lè)觀向上的精神，增強(qiáng)他們對(duì)困難、對(duì)挫折的承受力，保持積極健康的情緒等。

二、 從作文立意上培養(yǎng)學(xué)生良好的情感

“詩(shī)言志”，《文心雕龍》中也寫到“情動(dòng)而辭發(fā)”，可見(jiàn)文章最基本的功能就是情感的表達(dá)。“情感的外顯活動(dòng)不僅可以使學(xué)生體驗(yàn)的情感得以鞏固、拓展、深化，而且是對(duì)認(rèn)知的深入，對(duì)學(xué)生個(gè)性的形成具有重要意義?！币淮螌懽?，就是一次心靈的碰撞，就是學(xué)生對(duì)自我的審視，就是熱情與冷漠、樂(lè)觀與悲觀、自信與自卑、豁達(dá)與嫉妒、真誠(chéng)與虛偽、善良與罪惡的較量，就是學(xué)生心理的逐漸成熟和完善。杜瑞在以“感恩”為話題的作文中寫到：“作為一個(gè)十七歲的孩子，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感激生我們，養(yǎng)我們的父母。由于年齡和學(xué)業(yè)的關(guān)系，我們不能給父母物質(zhì)上的回報(bào)，但是我們一句感謝的話，一封深情的感謝信就是對(duì)他們最大的安慰！所以，有空時(shí)請(qǐng)給父母寫封信，因?yàn)榇蠖饕惭灾x！”王曉慧在作文中寫到：“一切源于感恩之心，因?yàn)樾拇娓屑?，才?huì)深愛(ài)著身邊的人，熱衷著自己的事業(yè)，熱愛(ài)著每天的生活。懂得感恩，愛(ài)才會(huì)無(wú)止境的傳遞下去，愛(ài)才會(huì)升華，才會(huì)增值。”張文娟寫到：“自然是我們?nèi)祟惞餐募覉@，所有的資源都是自然饋贈(zèng)給我們的禮物，我們要感恩自然?！辈辉僖灰慌e例，這篇篇跳躍的文字，不正閃耀著學(xué)生們純潔的心靈之光嗎？作文亦做人，他們?cè)趯懽鞯耐瑫r(shí)，也在自省，他們學(xué)會(huì)了愛(ài)親人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)自然，而不再一味的抱怨，學(xué)會(huì)了忍耐，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀自信。有了這次的收獲，以后我又布置學(xué)生寫了“寬容”、“誠(chéng)信”、“自信讓我成功”等為話題的作文?？梢?jiàn)，作文的立意滲透著對(duì)學(xué)生美好情感的培養(yǎng)。

三、作文評(píng)改疏導(dǎo)學(xué)生的不良情感

很多學(xué)生在寫作文時(shí)會(huì)把自己在生活中遇到的挫折和不滿，不公平的事等表達(dá)出來(lái)，其中也會(huì)流露出悲觀厭世，自卑，自暴自棄等不良情感。語(yǔ)文教師不能視而不見(jiàn)，不能只評(píng)論學(xué)生寫作上的優(yōu)劣，還要給學(xué)生以心理上的指導(dǎo)，也許你的一句溫暖的話語(yǔ)，一句巧妙的點(diǎn)撥會(huì)喚起他們的自信，會(huì)幫助他們撥開(kāi)云霧見(jiàn)藍(lán)天，重新看到學(xué)生陽(yáng)光自信的笑臉。王安同學(xué)在一次作文中寫到自己不幸的家庭生活（被抱養(yǎng)）和失戀的痛苦，感到自己就要崩潰了，甚至都有了自殺的念頭。我在評(píng)語(yǔ)中寫道：“家庭和愛(ài)情不是生活的全部，眼光放遠(yuǎn)生活會(huì)更精彩，作為學(xué)生志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”程麗同學(xué)因不能承受從重點(diǎn)班被調(diào)到普通班的打擊，在作文中多次流露出自卑的心理，而且在課堂上不再好好學(xué)習(xí)表現(xiàn)出自暴自棄的行為。我在評(píng)語(yǔ)中寫道：“自卑并不可怕，可怕的是放棄；央視名主持白巖松、張?jiān)蕉甲员斑^(guò)但是從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，任何人的成長(zhǎng)都需要過(guò)程?！比缃襁@兩位學(xué)生都走過(guò)了自己低迷的日子，斗志昂揚(yáng)的投入到了學(xué)習(xí)當(dāng)中，并且成為我管理上的左膀右臂——優(yōu)秀的班干部。我想：作文本上及時(shí)的心理疏導(dǎo)和點(diǎn)撥功不可沒(méi)。作為語(yǔ)文教師要善于利用作文評(píng)改疏導(dǎo)學(xué)生心中的疙瘩。

四、指導(dǎo)學(xué)生摘抄格言警句

第3篇：以呼喚為話題的作文范文

高中作文教學(xué)，應(yīng)在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的寫作能力和口語(yǔ)交際能力。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)經(jīng)常思考如何提高作文教學(xué)效果，對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行專項(xiàng)研究和探討，以期形成模式化的作文教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]

作文；題目；積累；方法

題目是文章的眼睛，“題好一半文”。一個(gè)精巧而富有新意的題目，如同給自己秀美的“面容”巧施“脂粉”，可以成為文章的第一個(gè)亮點(diǎn)，會(huì)引起讀者的特別關(guān)照，能產(chǎn)生引人入勝、先聲奪人的效果。特別是話題作文，“題目自擬”作為一個(gè)基本原則，目的顯然是讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而擬出個(gè)性光彩的題目來(lái)。因此，在作文教學(xué)中，就應(yīng)該把擬題作為其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)擬題，努力追求“語(yǔ)不驚人死不休”的境界。

那么，如何擬定一個(gè)好的標(biāo)題呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下兩個(gè)方面入手。

一、重視積累

“生平有閱歷，胸中有丘壑”，只有見(jiàn)得多了，積累多了，才能輕而易舉地?cái)M題。因此，平時(shí)讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)專用本，摘錄一些好的語(yǔ)段的同時(shí)，注意積累各種文題的好標(biāo)題，如有可能，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類，平時(shí)多看，這樣一來(lái)，在擬題的時(shí)候便會(huì)心有靈犀，既省時(shí)，又漂亮，何樂(lè)而不為呢？在積累時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生分類歸納，就會(huì)形成一套好的擬題材料。

筆者把《孝心無(wú)價(jià)》《母愛(ài)如歌》《永遠(yuǎn)的祝?！贰豆蕠?guó)風(fēng)情》《珍視親情》《母親，你并不了解我》《溝通才是最好的饋贈(zèng)》《生日的饋贈(zèng)》等表現(xiàn)人性光輝的標(biāo)題歸結(jié)為人間真情類；把《寂寞》《生活真快樂(lè)》《學(xué)會(huì)拒絕》《學(xué)會(huì)放棄》《接受自己》《小蟲(chóng)毀樹(shù)的警示》《不怕失敗就是英雄》《感謝生活》《幸福，在一起》《生命需要贊美》《失敗也是一首歌》《感動(dòng)》《感悟落差》等體現(xiàn)人生哲理的標(biāo)題總結(jié)為人生感悟類；把《給后代一個(gè)美麗的家園》《為子孫留一片綠色》《伸出你的手，愛(ài)護(hù)我們的家》《斜陽(yáng)影里話塵埃》《地球上的最后一夜》《地球的哭泣》等展現(xiàn)地球生態(tài)類的標(biāo)題歸并為環(huán)保類；把《未來(lái)暢想》《21世紀(jì)，我自信》《西部的大車把我拉》《戰(zhàn)勝脆弱》《世紀(jì)新曲》《追夢(mèng)》《永不絕望》《不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見(jiàn)彩虹》等闡揚(yáng)人生追求的標(biāo)題概括為志向理想類；把《忠誠(chéng)是生命的帆》《紅色冰凌花》《玻璃心》等揭示優(yōu)秀人格的標(biāo)題化歸為美德類；把《戲說(shuō)書(shū)生》《我真想有病》《走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》《網(wǎng)戀》《孩子吃“苦”太多了》《學(xué)會(huì)像你那樣思維》《耐得住平淡》等呈現(xiàn)社會(huì)生活、個(gè)人學(xué)習(xí)的標(biāo)題歸類為學(xué)習(xí)生活類。在日常生活和學(xué)習(xí)中，通過(guò)一定量的積累歸納，大腦中有了各方面的標(biāo)題，在擬題時(shí)，就會(huì)得心應(yīng)手，很容易擬出好的標(biāo)題來(lái)。

二、注意方法

要想擬定引人入勝的標(biāo)題，僅有大量的積累也是不夠的，還需要教師進(jìn)行有針對(duì)性的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生明了擬題方法的種類和技巧，才能達(dá)到預(yù)期的效果。在擬題方法的指導(dǎo)過(guò)程中，可以按照“擬題的特點(diǎn)系統(tǒng)歸類”和根據(jù)”具體的材料或話題”進(jìn)行講解。

筆者所說(shuō)的系統(tǒng)歸類法是指把使用特殊表現(xiàn)手法擬寫的標(biāo)題規(guī)整為一類的分類方法。筆者把這種分類法概括為十一種情況。

巧用比喻、擬人、對(duì)偶、頂針、夸張、借代等修辭格來(lái)擬定題目，就使得標(biāo)題形象傳神，增添色彩。如比喻式：《我心如雪》《他們都選擇了明月》《生命如夏花》《往事如歌》《心靈馬車》；對(duì)偶式：《躺著讀書(shū)，站著做人》《榜上無(wú)名，腳下有路》《無(wú)愧于天，無(wú)愧于心》；擬人式：《誠(chéng)信出走》《我和春天有個(gè)約會(huì)》《落淚的風(fēng)鈴》《陽(yáng)光很活潑》；頂針式：《讀書(shū)樂(lè)，樂(lè)讀書(shū)》；回環(huán)式：《“假治”怎能“治假”》等標(biāo)題，是為第一種情況“巧用修辭增色彩”。

精妙地引用一些詩(shī)詞文句、名言、歌詞、熟語(yǔ)、廣告語(yǔ)等做標(biāo)題，不僅可以使讀者“一見(jiàn)鐘情”，還醒目、上口，極易引起讀者的共鳴，讀起來(lái)也會(huì)韻味無(wú)窮。如引用詩(shī)文式：《人而無(wú)信，不知其可也》《感時(shí)花濺淚》《近水樓臺(tái)先得月》《淡妝濃抹總相宜》；名言警句式：《自信是成功的基石》《滿招損，謙受益》《有錢難買幼時(shí)貧》；引用歌詞式：《風(fēng)中有朵雨做的云》《問(wèn)世間情為何物》《讓我輕輕地告訴你》《風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么》；引用俗語(yǔ)式：《近朱者赤，近墨者黑》《贈(zèng)人玫瑰，手有余香》《條條大路通羅馬》等標(biāo)題，是為第二種情況“精妙引用韻無(wú)窮”。

使用“嫁接”手法，也就是把本屬于甲的東西嫁接到乙上，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)位效應(yīng)，這樣擬出的標(biāo)題妙趣橫生，引人入勝。如《美麗的分歧》《警惕精神“滑坡”》《不要讓精神“斷層”》《風(fēng)景的“零售”與“批發(fā)”》《校園“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”二三事》《筑心靈的“馬其諾防線”》《對(duì)公款吃喝掛“黃牌”》《青春暢想曲》等標(biāo)題，是為第三種情況“大膽嫁接趣味生”。

對(duì)現(xiàn)成的大家都熟悉的名言警句，歌詞、廣告、民間俗語(yǔ)等稍加改造，推陳出新，或增刪或變換個(gè)別詞語(yǔ)，翻出新意，這樣擬題能給人耳目一新的感覺(jué)，達(dá)到耐人尋味的效果。譬如《老虎屁股也摸得》《破罐子也不能破摔》《若為人故，誠(chéng)信不可拋》《愛(ài)是怎樣煉成的》《沒(méi)有“異想”哪來(lái)“天開(kāi)”》《近墨者未必黑》《順境也能成才》等標(biāo)題，是為第四種情況“推陳出新有新意”。

有些文章的內(nèi)容常常涉及其中因素的關(guān)系，這時(shí)，我們可以借用數(shù)學(xué)上的公式擬題，將有關(guān)意義上的事物聯(lián)系起來(lái)，這類擬題醒目別致，能使讀者產(chǎn)生新穎感。如《1+2≠3》《7-1=0》《家長(zhǎng)+老師=天羅地網(wǎng)》《課堂+作業(yè)=泰山》《記憶≠智慧》《一場(chǎng)考試+一個(gè)分?jǐn)?shù)=一根繃緊的弦》等文章標(biāo)題，是為第五種情況“借用公式醒人耳目”。

把兩種性質(zhì)不同的事物放在一起或是把前后矛盾相對(duì)的事物連在一起擬題，這類擬題引人深思，留有懸念。如《吝嗇鬼“慷慨解囊”》《我們窮得只剩下錢了》《富有的乞丐》《沒(méi)有個(gè)性就是最大的個(gè)性》《有“理”也會(huì)“寸步難行”》《痛苦也只是一種精神》《感謝對(duì)手》等標(biāo)題，是為第六種情況“正反并用留懸念”。

把性質(zhì)或結(jié)構(gòu)相同或相似的事物并列使用標(biāo)題，顯得整齊有力，使讀者感到一種內(nèi)在的氣勢(shì)。如《智者愚者》《那山那月那人》《親情友情故鄉(xiāng)情》《圓形生活思維》《我的祈愿，我的愛(ài)》《一毛錢與誠(chéng)信》《你的歲月，我的記憶》《孝心愛(ài)心》等標(biāo)題，是為第七種情況“多項(xiàng)并列增氣勢(shì)”。

用虛幻法把世上不存在的事物用在標(biāo)題上，這樣會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效應(yīng)，引發(fā)讀者的思考。如《與死神對(duì)話》《行走的風(fēng)景》《夢(mèng)中的約會(huì)》《愛(ài)因斯坦復(fù)活之后》等標(biāo)題，是為第八種情況“虛幻生奇引思索”。

以設(shè)問(wèn)或反問(wèn)的形式擬題，這類標(biāo)題往往蘊(yùn)含深刻的道理，容易引發(fā)讀者思考。如《誠(chéng)信是什么？》《什么是美？》《這個(gè)世界怎么了？》《告別痛苦，行嗎？》《我是誰(shuí)？》等題目，是為第九種“巧出問(wèn)題孕哲理”。

用一句能表明觀點(diǎn)的話來(lái)充當(dāng)標(biāo)題，有統(tǒng)率全文的作用，這是議論文的一種擬題方法。如《黃河需要誠(chéng)信》《寬容是陽(yáng)光》《語(yǔ)言，溝通的基石》《多思出智慧》《“禮”尚往來(lái)，弊大于利》等題目，是為第十種“明確觀點(diǎn)總領(lǐng)全篇”。

有些文章抒情性較強(qiáng)，那么創(chuàng)設(shè)標(biāo)題時(shí)就應(yīng)該多使用既質(zhì)樸又動(dòng)情的語(yǔ)言，深刻體現(xiàn)出作者的情感態(tài)度，讓讀者產(chǎn)生共鳴。如《媽媽，我選擇你》《祖國(guó)啊，親愛(ài)的媽媽》《老師，我多想對(duì)您說(shuō)……》等標(biāo)題，是為第十一種“深情呼喚真情”。綜合來(lái)看系統(tǒng)歸類法的好處是學(xué)生易于模仿或創(chuàng)新，使所擬標(biāo)題亮麗醒目。

擬題方法指導(dǎo)的另外一種方式是就具體材料或話題來(lái)巧擬題目。下面結(jié)合示例，來(lái)加以分析和解釋。

材料：有個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛子的罐子里去，他盡其所能地抓了一把榛子，當(dāng)他把手收回來(lái)時(shí)，手卻被罐口卡住了。他就不愿放棄榛子，又不能把手收回來(lái)，不禁哭了起來(lái)。一個(gè)旁觀者對(duì)他說(shuō)：“如果你只拿一小半，你的手就很容易地拿出來(lái)。”

貪是大多數(shù)人共有的毛病。有時(shí)候，如果我們只抓住我們想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來(lái)壓力、痛苦、焦慮、不安、甚至毀滅。特別是現(xiàn)代社會(huì)，有一些人變得越來(lái)越貪，什么都不放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

請(qǐng)以“放棄”為話題，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行作文。

要求：1.主題自定；2.文體自選；3.題目自擬。

此則材料不難以理解，而且話題已給，主題很容易確定。那如何來(lái)寫標(biāo)題呢，以這篇話題作文為例，一般可以采用以下幾種方法擬題。

方法一，借用式即直接借用話題“放棄”。這種方式很簡(jiǎn)單，也很便捷，但不能展現(xiàn)個(gè)性特征。方法二，添加式即在話題前后添加詞語(yǔ)，把話題包裝起來(lái)。這樣，既能使題目的意向更加明確，也可以使題目的內(nèi)涵更加豐富。如前添加式，《學(xué)會(huì)放棄》《善于放棄》《人生需要放棄》《有一種智慧叫放棄》等題目。如后添加式，《放棄之后》《放棄也是一種美麗》《放棄是豁達(dá)》等標(biāo)題。如前后添加式，《在需要放棄的時(shí)候》《關(guān)于放棄的思考》《也許放棄就是機(jī)遇》《不把放棄當(dāng)做怯懦》等。方法三，隱含式即不用話題，而將話題的含義加以闡發(fā)、引申、拓展，已構(gòu)成隱含話題的題目。采用這種方式擬題，難度雖然很大，但比較自由靈活，更能體現(xiàn)創(chuàng)意。如《請(qǐng)松開(kāi)你的手》《不要害怕失去》《學(xué)會(huì)擺脫困境》《抓住的并非都是幸福》等。

總之，無(wú)論采用何種方式擬題，都要力求準(zhǔn)確、鮮明、醒目，使文章擬題具有魅力，這是擬寫文章題目的標(biāo)準(zhǔn)和要求。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師在日常的作文教學(xué)中更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生擬寫題目的方法，強(qiáng)調(diào)積累也更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試、去挖掘、去創(chuàng)新。只有用功在平時(shí)，臨場(chǎng)發(fā)揮才從容。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王愛(ài)娣.對(duì)2011年高考作文試題的冷思考[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2011（8）.

第4篇：以呼喚為話題的作文范文

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作”。由于新課改，語(yǔ)文課時(shí)進(jìn)一步減少，要達(dá)到上述要求，必然要在寫作訓(xùn)練的時(shí)間和空間上進(jìn)行拓展，以使寫作成為學(xué)生自主的、個(gè)性化的習(xí)慣性行為，成為他們生活必需的部分。而周記，是最具活力與個(gè)性的寫作體驗(yàn)。下面，本人就如何進(jìn)行周記個(gè)性化訓(xùn)練談?wù)匋c(diǎn)滴體會(huì)。

一、激發(fā)興趣，體悟生活

課標(biāo)“實(shí)施建議”中的“表達(dá)與交流”部分寫道：“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望”。是的，生活是寫作的源泉，學(xué)生周記的思想、觀點(diǎn)、感情及一切寫作材料都源于生活。所以，我們要盡力喚醒學(xué)生生活的需要，激發(fā)他們寫周記的興趣。特別要注意引導(dǎo)他們親近生活，注意生活中的人和事、景和物、情和理，從而觸于目，感于心。這樣，貼近生活，更貼近自我，學(xué)生才能在真處看，細(xì)處察，無(wú)處找。才能主動(dòng)地去探求并挖掘生活中的獨(dú)特感受。而“對(duì)事物的理解和感受越強(qiáng)烈，越能引發(fā)寫作欲望；對(duì)事物的理解和感受越深刻，寫的東西就越刻骨銘心、生動(dòng)逼真?！保?陳建偉主編的《中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》）長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)漸漸地養(yǎng)成習(xí)慣，真正走入生活，感悟生活，表現(xiàn)生活。具體教學(xué)中，我們可從如下幾點(diǎn)入手，激發(fā)學(xué)生有個(gè)性地感悟生活。

1.從日常見(jiàn)聞入手

生活永遠(yuǎn)是鮮活的，如果老師和學(xué)生能有心于生活，從日常之中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特見(jiàn)解、非凡心境，學(xué)生訓(xùn)練的熱情是會(huì)不斷提高的。開(kāi)學(xué)一個(gè)星期了，我看到校門口總有一位小女孩在賣零食，頗有感觸。一次課上，我以此為話題，引導(dǎo)學(xué)生注意此人此事，并激發(fā)他們?cè)囍チ私庹{(diào)查其背后的東西。第二周，在周記檢查批閱時(shí)，我發(fā)現(xiàn)此話題的周記不但內(nèi)容豐富，感情真實(shí)，而且思維深度增加了不少，很多學(xué)生能從小女孩、家長(zhǎng)、社會(huì)等方面探求原因和并提出了種種對(duì)策。雖然有些稚嫩，但感染力絕對(duì)超過(guò)一般的習(xí)作。更為可貴的是，此后，不少學(xué)生能關(guān)注生活，用心體悟，對(duì)生活中的諸如拾垃圾的老人、校門口的小商販、街頭的流浪漢等人與事能有意識(shí)地觀察、思考，并記入周記。這樣，在第一單元作文“心音共鳴，寫觸動(dòng)心靈的人和事”訓(xùn)練中，不少學(xué)生就將這些真實(shí)的人和事融入其中，描寫的對(duì)象更是個(gè)性鮮明，形象生動(dòng)，作文自然也鮮活起來(lái)了。

2.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)

當(dāng)今世界，瞬息萬(wàn)變，每天都有新信息、新現(xiàn)象、新問(wèn)題出現(xiàn)。這里的每一點(diǎn)變化，都是生活原汁原味之所在，每一個(gè)視點(diǎn)都是關(guān)于人的思考，是最“人本”“人文”的東西，從孩子的視覺(jué)來(lái)看，都是周記的觸發(fā)點(diǎn)與內(nèi)驅(qū)力所在。我們學(xué)校雖沒(méi)有班級(jí)電視和多媒體教室，但每班都訂有一份《福建日?qǐng)?bào)》，校廣播室每天也會(huì)播放國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事及校內(nèi)要聞，無(wú)論是黎以沖突、巴以和談、倒扁事件，還是身邊的校園生活、個(gè)人觀感，都是學(xué)生周記關(guān)注的對(duì)象。特別是進(jìn)入高中，學(xué)生視野寬了，更注重事件縱深的信息，我們應(yīng)給予足夠的關(guān)注，引導(dǎo)他們及時(shí)感受、探究并訴之于周記。

3.注重課堂的延展寫作訓(xùn)練

在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文章主旨的把握、思路的探究、人物的分析、語(yǔ)言的鑒賞等等方面常有著爭(zhēng)議，課堂上由于時(shí)間等原因不能深廣地探究，我們就可讓學(xué)生將課上的未盡之言訴諸周記。如果引導(dǎo)得好，成效是很明顯的。如學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》一課后，我即讓學(xué)生聯(lián)系自己實(shí)際，反思自己對(duì)母親認(rèn)識(shí)。情緒激發(fā)后，再要求他們將自己與母親的情和事記入周記，這樣的練習(xí)學(xué)生是比較歡迎的。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，深入思考

為什么學(xué)生作文總?cè)鄙賯€(gè)性，我想一個(gè)很重要的原因，就是他們不敢自由地抒寫心志。文前，他們總在有意無(wú)意地先想著結(jié)果：這種想法正確嗎？老師看了會(huì)怎么想？同學(xué)知道了會(huì)給我難堪嗎？如此等等。畢竟，這個(gè)年齡的學(xué)生，都特別希望受到別人的承認(rèn)和尊重，有極強(qiáng)的敏感性和自尊心。在作文訓(xùn)練中，他們?yōu)榱司S護(hù)自己在同學(xué)、老師中的“形象”，不愿也不敢敞開(kāi)胸懷表達(dá)自己真實(shí)的體會(huì)和想法。而且“遇到和自我模式不一樣的生活，她不是豐富、修改她的自我模式，而是修改生活”（孫紹振《從貼近生活到貼近自我》）。長(zhǎng)此以往，不單歪曲了生活，更將扭曲了學(xué)生的心靈。故而，我們要努力引導(dǎo)學(xué)生坦然地面對(duì)自我，個(gè)性地思考，暢快地傾訴。

1.引導(dǎo)學(xué)生敢于思考

周記，是個(gè)體內(nèi)在思想的外化，因而，在訓(xùn)練中，老師首先要解放自己的思想，徹底脫離因襲的模式，并設(shè)法消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，大膽地表現(xiàn)自我。讓學(xué)生知道，周記是自我表達(dá)與交流的需要，而不是為老師或別的什么而寫。喜歡寫什么就寫什么，想怎么表達(dá)就怎么表達(dá)，從而使觀察、想象、創(chuàng)造的天才得自由地發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以從生活中找些有爭(zhēng)辯性的話題，讓學(xué)生思考表述。對(duì)于一些和我們或者和社會(huì)一般看法不一致的，我們也不要用簡(jiǎn)單機(jī)械的“道”去否定學(xué)生的“文”，而應(yīng)用積極的眼光去看待，去評(píng)價(jià)，去疏導(dǎo)。

2.努力創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境

要讓學(xué)生在周記中暢所欲言，教師還應(yīng)采取有效措施營(yíng)造寬松的人文環(huán)境。

首先，教師自己要能寬容各種思想。徐特立早在上世紀(jì)四十年代就在《非要懲罰不可嗎》一文中說(shuō)過(guò)，我們教育的目的，是“教國(guó)民，不是教順民” ， 要“反對(duì)無(wú)理的服從及自己沒(méi)有了解的盲從”。我對(duì)于在周記中敢對(duì)老師或世俗觀點(diǎn)提出質(zhì)疑甚至批評(píng)的學(xué)生常給予鼓勵(lì)和褒揚(yáng)，使生在釋然之中又有所感悟。

其次，要寬容學(xué)生的寫作質(zhì)量。

在以往教學(xué)中，我們總是過(guò)高估計(jì)學(xué)生的能力和水平，一律以特長(zhǎng)生的標(biāo)準(zhǔn)去要求每一位學(xué)生。人為地制造了寫作的，嚴(yán)重打擊甚至扼殺著學(xué)生的自信和自尊。在此種情境下，他們?cè)跄苄那槭鏁车剡M(jìn)行個(gè)性表達(dá)呢！相反，我們應(yīng)相信每一位學(xué)生都有言語(yǔ)表達(dá)的潛能，承認(rèn)他們高低參差的個(gè)性差異，把學(xué)生從關(guān)注他人評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)到關(guān)注自身感受上來(lái)，發(fā)揮出他們的潛能，使之不斷地超越自我，不斷地體會(huì)成功，并從周記中找回自信。

三、突出個(gè)性，學(xué)會(huì)表述

1.教會(huì)學(xué)生寫自己的真實(shí)的情感體驗(yàn)

學(xué)生作文，“往往以刻板的印象代替新鮮的生活，以現(xiàn)成的理論代替生動(dòng)的實(shí)踐，不能在文章中留下時(shí)代脈膊跳動(dòng)的聲音，成為一種扭曲地反映現(xiàn)實(shí)的虛擬現(xiàn)實(shí)”（謝志禮、蘇玉春《個(gè)性化作文寫作淺析》）。新課標(biāo)下作文教學(xué)的精髓應(yīng)是展現(xiàn)個(gè)性，也就是展現(xiàn)個(gè)人化的生活和情感。而要探尋個(gè)性的內(nèi)容，就得去除這種種陳思陋見(jiàn)，遠(yuǎn)離空話套話，用質(zhì)疑和判斷的眼光重新去審視，這樣的求索是很苦痛的。當(dāng)然，也正因?yàn)橛锌嗤?，才有發(fā)現(xiàn)的暢快，才有成功的喜悅，更激發(fā)其表達(dá)的欲望。

2.引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性化的語(yǔ)言

現(xiàn)在太多的學(xué)生習(xí)慣于用華麗的詞藻掩飾空疏，用機(jī)械的套話來(lái)填補(bǔ)思維的淺薄。而新課標(biāo)下的作文，呼喚的是個(gè)性化的語(yǔ)言。個(gè)性生動(dòng)的語(yǔ)言從何而來(lái)呢？

首先，它來(lái)自于生活。我們要指導(dǎo)學(xué)生去捕捉、積累生活中不同人物、不同年齡、不同職業(yè)、不同心境的個(gè)性語(yǔ)言。詞匯豐富了，表述起來(lái)就得心應(yīng)手，充滿靈氣。農(nóng)村中，有不少豐富厚實(shí)的如同活化石似的俗話諺語(yǔ)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多用心，努力積累并用好那些生動(dòng)而個(gè)性的語(yǔ)句。在我們客家農(nóng)村，就有著很多表現(xiàn)力極強(qiáng)的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，如“船到灘頭自然直”，“沒(méi)娘的雞子兒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”、“三兩的鴨子四兩的嘴”等等，多么生動(dòng)活潑呀，用在作文中，那是很有感染力的。

我們要力避機(jī)械陳述，力避陳詞濫調(diào)。其實(shí)我們?cè)谥苡浥闹?，?jīng)常是被那么一二個(gè)生活味極濃的語(yǔ)句或詞兒所感動(dòng)。這些激活句段的語(yǔ)言，就是最具個(gè)性的語(yǔ)言。如，一個(gè)學(xué)生在周記里敘述假期六歲的小侄兒在廈門一商場(chǎng)與自己走丟后，自個(gè)兒找到保安求助，哭著說(shuō)的第一句是：我的叔叔走丟了。這句從孩子口中端出的話語(yǔ)多鮮活啊。還有一位學(xué)生，寫暑假第一次坐火車的感受，將其比作是一條長(zhǎng)而慢的蚯蚓，結(jié)合他當(dāng)時(shí)的急于出行的心境，真是絕了?？煽傆胁糠謱W(xué)生，文筆老是凝重得怕人。也許有人會(huì)說(shuō)這是生活使然，其實(shí)，周記并不等同于生活。我們應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生用活潑的文筆來(lái)表達(dá)樸實(shí)的感情，反映平淡的生活。

其次，生動(dòng)的個(gè)性語(yǔ)言還來(lái)自于清晰的思維活動(dòng)。常說(shuō)文從字順，其實(shí)，倒過(guò)來(lái)，思維順了，文句自然就順?？刹簧賹W(xué)生到了高中，作文仍顯得內(nèi)容混亂、語(yǔ)句不通。我想在大多情況下并不是因?yàn)樗麄冋Z(yǔ)文知識(shí)與積累的欠缺，而往往是由于他們思維還不嚴(yán)密，感悟還不深切。所以在周記評(píng)改中，我不過(guò)分苛求語(yǔ)句上的順暢嚴(yán)密，而常關(guān)注學(xué)生行文時(shí)思路是否順達(dá)，情感上是否真切。新課標(biāo)就在“表達(dá)與交流”中明確要求學(xué)生“能考慮不同目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神”。

四、搭建平臺(tái)，加強(qiáng)交流

心理學(xué)上認(rèn)為，了解自己活動(dòng)的進(jìn)展情況是“一種巨大的推動(dòng)力量，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望”。新課標(biāo)亦要求學(xué)生“養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣，樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫作成果”。我們應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，設(shè)置習(xí)作交流的平臺(tái)，讓教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行心靈的交流，智慧的碰撞。盡可能地讓學(xué)生及時(shí)準(zhǔn)確地了解自己勞動(dòng)的情況和成就。

1.注重師生間的交流

學(xué)生寫的周記，無(wú)論字?jǐn)?shù)多少，文采好壞，我們都要認(rèn)真對(duì)待，和學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話，還要有針對(duì)性地作反饋和評(píng)點(diǎn)。

首先，要由衷地贊賞。無(wú)論是優(yōu)美的文句，還是心靈的獨(dú)白，抑或是瞬間的感悟，哪怕只是一個(gè)獨(dú)特的想法，一個(gè)偶然的好詞妙句，一點(diǎn)閃光的思想，這些生命流動(dòng)之中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要傾之于周記，都是最真的，故而也是最美的。我們都應(yīng)該真心地欣賞并由衷地贊美，以使學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，更使其獲得自信、膽識(shí)、正直、激情、關(guān)愛(ài)……從而激發(fā)學(xué)生周記的熱情。

同時(shí)，現(xiàn)在高一年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中常伴有自卑、迷茫、悲觀、閉鎖的而又煩躁的心理狀態(tài)，在周記中往往表現(xiàn)為郁悶、孤寂，甚至是憤慨、偏激的。其實(shí)，他們是在傾吐心聲，尋求幫助。他們渴望有人能給予重視、理解。教師這時(shí)就不能視而不見(jiàn)，而要擔(dān)當(dāng)起朋友的角色來(lái)傾聽(tīng)，與他們交流，去疏導(dǎo)和撫慰他們。積極指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、生活和做人，使他們盡快走出陰影，脫離困境。而我們?cè)谌粘９ぷ髋c生活中也會(huì)有不少感悟，同樣要勤于筆耕，形成文字，并拿到班上和同學(xué)們交流、探究，相互促進(jìn)提高。

2.搭建學(xué)生間交流的平臺(tái)