七七事變論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的七七事變論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：七七事變論文范文
關(guān)鍵詞:表象;兩面性;文學(xué)基調(diào)
1、太宰治的文學(xué)創(chuàng)作生涯通常被劃分為三個時期，前期是其自稱為“排除與反抗”的時代(1932—1937)，這一階段的作品大多格調(diào)灰暗，帶有較強的頹廢色彩，主要描述了作者在青春時期的苦惱與不安。中期是所謂“安定與開花”的時期(1938—1945)，這段時間的作品與前期明顯不同，文風(fēng)健康、明快，作品主題也大都樂觀、向上。后期是太宰治被稱作“新戲作派”作家的戰(zhàn)后三年(1945—1948)，此時的作品再度呈現(xiàn)出虛無與頹廢的特點，與前期文學(xué)有著相似之處。
每個作家都有自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，而同一作家不同時期的風(fēng)格與表現(xiàn)手法也會有所差異。但太宰治前期到中期作品風(fēng)格的轉(zhuǎn)變之大在其他作家身上尚不多見。這種轉(zhuǎn)變始于1938年發(fā)表的《滿愿》，隨后推出的《富岳百景》、《新樹之語》、《奔跑吧!梅洛斯》等，也不斷地展示了其創(chuàng)作上新的傾向。評論家們認為新的文風(fēng)“明快、平和” (奧野健男)、“健康、達觀，充滿了對人生的溫暖的熱愛”(龜井勝一郎)、“慰藉心靈的路旁之花”(豐島與志雄)(1)。在這些新作里，很難再看到前期的語言表達上的晦澀、思維的近乎錯亂、充滿激情的宣泄。從作品的表現(xiàn)手法上看，前期的《晚年》、《虛構(gòu)的彷徨》、《二十世紀旗手》等作品屬于大膽的實驗性的前衛(wèi)小說，而中期的《富岳百景》、《奔跑吧!梅洛斯》等名作中體現(xiàn)出的是在藝術(shù)表達上近乎完美的水準與境界。那么，前期與中期之間在風(fēng)格上如此之大的轉(zhuǎn)變，是如何發(fā)生又具有什么樣的背景與原因呢?本文將對上述問題談?wù)劰P者的看法。
2、1932年，決心投身文學(xué)事業(yè)的太宰治開始創(chuàng)作《回憶》。這部處女作是作為“我幼年及少年時代的告白”(2)而寫成的，它敘述了太宰治因深深的自卑而產(chǎn)生的苦惱、要強于他人的貴族意識、為掩飾被家人及同學(xué)排斥而強作出來的幽默、對弱者的同情、深藏于內(nèi)心的宿命觀等。而此后的前期作品也大多具有這樣的風(fēng)格，作品中的人物大多是作者本人思想的代言人，訴說其對青春時期喪失自我和否定自我的彷徨、對世俗進行的叛逆和反擊。
奧野健男在《太宰治論》中指出，太宰治前期作品的基調(diào)是一種“反定立的精神”。正是從這種叛逆意識中，作者產(chǎn)生了前期的虛無頹廢與自我否定?？梢哉f，太宰治的文學(xué)精神(反叛意識與自我否定)萌芽于他特殊的身世與青春時期的經(jīng)歷。其中，在津輕的風(fēng)土中長大、出身于名門、身處家中第六子的尷尬地位這三大要素，使太宰治從少年時起就具有了與生俱來的貴族意識與自卑感。這一復(fù)雜又矛盾的性格特征也自然影響到了他的創(chuàng)作生涯，而從其性格中產(chǎn)生的面對現(xiàn)實時的叛逆與自我否定也成為其文學(xué)創(chuàng)作的主要基調(diào)。
1937年起，太宰治經(jīng)歷了一年半左右的沉默時期。但是，于次年復(fù)出的他卻以不同的形象再現(xiàn)于文壇。他發(fā)表了數(shù)篇完全不同于前期風(fēng)格的作品，并自此步入了“安定與開花”的創(chuàng)作高峰期，推出了許多健康、明快的佳作。其中，《奔跑吧!梅洛斯》還被選入了日本初中的國語教科書。那么，他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生如此巨大變化原因是什么呢?
3、奧野健男認為中期轉(zhuǎn)變的原因有二:一是太宰治因鎮(zhèn)痛劑中毒被送入精神病院事件，二是住院期間妻子與別人私通。關(guān)于這兩件事，在太宰治的自傳式作品《東京八景》中已有詳細說明，它們作為其中期轉(zhuǎn)變的重要原因，已獲得了學(xué)界的認同。此外，鶴谷健三認為，太宰治對自己以往的文學(xué)表現(xiàn)手法的懷疑也是其轉(zhuǎn)變的一個重要原因。1935年，太宰治憑作品《逆行》入選“芥川文學(xué)獎”候補，但結(jié)果石川達三的《蒼氓》獲得第一名，太宰治僅居次席。自負的他覺得自己受到了莫大的侮辱，并在1937年發(fā)表的《地球圖》序言中表示不滿，認為自己受到了不公的冷遇，作品未得到應(yīng)有的評價。關(guān)于創(chuàng)作手法，他認為自己以往的作品過于雅致，未曾為迎合讀者而作過通俗的說明與加工。但在現(xiàn)實中，這種真正的藝術(shù)作品卻猶如對牛彈琴。于是，他對前期前衛(wèi)式的文學(xué)表現(xiàn)方法開始表示懷疑，并試圖進行改變。
除了上述三點原因以外，筆者認為當時的外部環(huán)境也是一個不容忽視的要素。從時代背景來看，1937年正值日本全面侵華的開始。在戰(zhàn)爭期間，政府對文化的干涉與管制也隨著同年7月爆發(fā)的“”愈演愈烈。當局極力鼓吹“國策文學(xué)”，這使得謳歌軍國主義的御用文人得到重用，而不利于戰(zhàn)爭宣傳的文學(xué)作品卻受到打壓。如作家島木健作的《再建》與石川達三的《活著的士兵》在當時都被政府禁止發(fā)行。在這種言論管制、思想鎮(zhèn)壓的大環(huán)境下，只有少數(shù)作家巧妙地避開政治上的敏感地帶，進行了純藝術(shù)上的創(chuàng)作，從而使自己的文學(xué)生命得以繼續(xù)。太宰治此前的作品由于大多格調(diào)灰暗，充斥著自我否定、自我破壞的內(nèi)容，這當然不符合軍國主義政府進行戰(zhàn)爭宣傳的要求。因此，他只得與其他少數(shù)作家一樣，要么改變風(fēng)格取材，要么終止文學(xué)創(chuàng)作。于是，太宰治創(chuàng)作了一系列不同于前期的作品，如謳歌誠實和信用的《奔跑吧!梅洛斯》、健康清新的《滿愿》、取材自中國古典文學(xué)的《清貧談》、《御伽草紙》等。所以客觀地說，戰(zhàn)爭時期的文藝政策在客觀上對于太宰治文學(xué)生涯的發(fā)展起到了積極作用。
綜上所述，太宰治在中期文學(xué)風(fēng)格上的變化，可以說是被動與消極的。一個作家的作品風(fēng)格及表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)變并不意味著其文學(xué)精神也一定會轉(zhuǎn)變。筆者以為，太宰治特殊的身世與成長的經(jīng)歷，促使其文學(xué)基調(diào)在創(chuàng)作生涯的前期即已形成。盡管上述的四個原因促成了他在中期文學(xué)風(fēng)格上的巨大變化，但這是被迫完成的，中期的“健康、明快”只是一個表象。實際上太宰治是以新的風(fēng)格隱藏了真實的自我，這個仍舊消極、虛無的自我才是他的本質(zhì)。并且，中期文學(xué)的兩面性(自我肯定與自我否定、理想主義與虛無主義、對人的信賴與懷疑等)在《滿愿》、《富岳百景》、《奔跑吧!梅洛斯》等代表作品中有著明顯的體現(xiàn)。二戰(zhàn)后，步入文學(xué)生涯后期的太宰治所創(chuàng)作的一系列著名作品中，再次出現(xiàn)了否定自我、頹廢、悲觀的傾向，這也是他一貫的文學(xué)精神的復(fù)活。許多日本的文學(xué)評論家都稱中期為“安定與開花”的時代，但似乎對中期作品的本質(zhì)揭示得不夠。太宰治的出身與成長環(huán)境、其文學(xué)基調(diào)在前期的形成以及促成其中期作品風(fēng)格轉(zhuǎn)變的四個原因，才是解讀中期文學(xué)特質(zhì)的重要前提，這些對于考察中期作品中的的兩面性是極其關(guān)鍵的。
注釋:
(1)《太宰治其人其作》 渡部芳紀 《國文學(xué)》1990年11月 P45至文堂
(2)《東京八景》太宰治創(chuàng)作集《奔跑吧，梅洛斯》 P169 新潮社
參考文獻
《太宰治全集》 太宰治筑摩書房
第2篇：七七事變論文范文
分類號：j203文獻標識碼：a文章編號：1001-635x(2000)01-
dissectionandreconstruction
——ananalysisonqibaishi''''sreforminhisoldage
abstracts:bycomparingthethemeofhisworksandcharacteristicstyleofhispaintingsaroundhisoldage,thispaperdiscussessocialandpsychiccausesofhisreform.anditisprovedinthisarticlethatqibaishi''''sreforminhisoldageisthedissectionandreconstructionoftraditionalchinesepaintingandofself-imagesandinnerfeelings,anditimpliesthedissectionandreconstructionofoldsystems.thisartisticreformistheomenofsocialreform,anditcoincidesnaturallywithanddistinguishesessentiallyfrommodernwesternart.
本文試圖探討著名國畫家齊白石(1864-1957)“衰年變法”時期其繪畫題材、風(fēng)格轉(zhuǎn)變所隱含的復(fù)雜的社會、心理因素。
我們首先把齊白石和他的作品放到當時的歷史背景及思想體系中去考察。齊白石出身于農(nóng)民家庭，童年曾牧牛耕田，做過木匠；二十七歲始拜師學(xué)畫，打下堅實的工筆畫基礎(chǔ)；四十歲后，七年間五出五歸，畫風(fēng)漸變，走上石濤、寫意花卉一派；后因家鄉(xiāng)匪患，背井離鄉(xiāng)，孤身避難定居北平。當時北平畫壇多數(shù)畫家認為他的繪畫筆墨“粗野”，戲稱其作品是“野狐禪”。他聽信陳師曾先生的勸告，改變畫風(fēng)，獨創(chuàng)紅花墨葉的雙色花卉與濃淡幾筆蝦、蟹、草蟲，時人稱為“衰年變法”。
齊白石潛心學(xué)習(xí)、多年追求后才脫去民間畫風(fēng)而傾心于石濤、的冷逸風(fēng)格，何以不被接受遭到冷遇呢？當時的北平畫壇，摹古之風(fēng)甚濃，一些人面對素絹“以古人為師，離開古人不敢著筆”，以臨摹仿古為能事，以筆筆有來歷、有出處相標榜。而齊白石畢竟不是遺民石濤或?！稗r(nóng)夫”是他本質(zhì)的一個側(cè)面，泥土的芳香、菜根的味道，匯流在他的肺俯之中（劉曦林語）。他學(xué)青藤、雪個、大滌子，雖可形似，卻仍有隔靴搔癢、形同情異，故意提高“人格”之嫌。那些傳統(tǒng)派畫家當然瞧他不起。這其間地域之見、門戶之見有之，但并非僅僅如此。
對藝術(shù)的評判，不可能完全客觀或主觀。任何藝術(shù)作品和流派都得用現(xiàn)時的觀點和流行的標準去解釋。每個人都或多或少地以自己的眼光評判藝術(shù)家的勞動。當藝術(shù)家與觀賞者的目的一致時，作品才能引起觀者的興趣和認可。隨著原有的一些社會文化心理的變化，常常會出現(xiàn)兩種情況：一種是對已被接受的形式加以更新；一種則是對于這種改變不斷地加以抵制。齊白石選擇了前者。然而，要動搖一種根深蒂固的藝術(shù)傳統(tǒng)，要造成藝術(shù)趣味的變化，還需要造就一批新的觀眾。20年代的中國乃至世界恰恰具備了這些條件：清王朝的覆滅，昭示著封建統(tǒng)治的崩潰。石濤、那種傲岸不羈、狂怪抑郁的繪畫，隨之失去了其固有的嘲諷對象和欣賞群體；五·四樹起的科學(xué)、民主、進步的大旗，又使傳統(tǒng)文人畫那種似有逃避現(xiàn)實的純享樂審美失去了賴以依存的基礎(chǔ)。從世界范圍內(nèi)看，藝術(shù)關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)心人生命運，逐漸成為世界潮流?？梢哉f是社會和時代為齊白石的衰年變法拓展了生存空間。齊白石因此能夠?qū)鹘y(tǒng)中國畫施行解構(gòu)，予以重建。
一件藝術(shù)品即是一個小小的宇宙，它常常給予我們一種對生活的解釋，使我們能夠客觀地對待渾沌的事物，更好地與生活周旋。這便是藝術(shù)使人心悅誠服的意義所在。一件藝術(shù)品常被喻為向世界打開的一扇窗口，通過這扇窗口，我們窺測到藝術(shù)家的深層心理，甚至是藝術(shù)家本人都沒有明顯意識到的潛意識。從題材、內(nèi)容上看，齊白石衰年變法后的繪畫，遺棄了傳統(tǒng)文人畫表達作者自身雅逸、清高的描繪對象，并反其道而行之，將被傳統(tǒng)文人視為粗野的鄉(xiāng)村瓜果菜蔬、蟈蟈、蝗蟲乃至筢犁、鋤頭等等拿來入畫。何也？此前他學(xué)石濤、，竭力追求“大雅”，竭力將自己妝扮成文人畫家，但是不被承認?，F(xiàn)在他索性放棄那種追求，揭去面紗，不僅不向臉上抹粉涂脂，反而鐫刻“農(nóng)民”二字于面頰之上，反“雅”為“俗”，徹底拋棄狹隘的小農(nóng)意識，不但不以農(nóng)民出身自卑，反以農(nóng)村賦予他的特殊的視角及樸實的語言，描繪自己熟知，而為傳統(tǒng)文人、城市市民感到新鮮的題材和內(nèi)容，仿佛是將深山中的千年古泉用他湘潭老家的竹管引入北平，點點滴滴給人們送來醇美心醉的天然甘露。
解構(gòu)與重建－－試析齊白石的衰年變法
從另一方面來看，齊白石避難北平是迫于家鄉(xiāng)匪患。這位穿著粗布衣袍的農(nóng)村木匠對城市的感覺是異樣的。環(huán)境或許不錯，卻不屬于他。他的心、他的根在另一個地方。不那么容易融入眼前的環(huán)境。從某種意義上說，齊白石始終是一個生活在城市中的農(nóng)民，保留著農(nóng)民的氣息。在本質(zhì)上他是孤獨的。北平的文人圈他無法介入，僅廖廖可數(shù)的幾位友人偶有往來。他的身邊雖有胡氏磨墨理紙，但畢竟二人相差近四十歲，生活經(jīng)歷懸殊。齊白石對家鄉(xiāng)的思念，對他“借山吟館”的向往，對父母、兒女的牽掛乃至對他侍養(yǎng)過的蚱蜢、蟋蟀、蜻蜓、螳螂等等都懷有深深的依戀。幾度他希望回家鄉(xiāng)看看，但戰(zhàn)亂或使他難以成行或半道折回。這種對童年、少年生活環(huán)境、對家鄉(xiāng)一山一水一花一章一蟲的思念，他無法訴說，也無人可訴，只有通過自己的繪畫作品加以抒發(fā)。原本那些粗陋的“野物”，一旦進入他的作品，我們讀解到的是淡淡的鄉(xiāng)情，濃濃的童趣。家鄉(xiāng)的景致成了他精神的桃花源。在那里，他尋找著童年的夢，尋找著自己親愛的伙伴、夢中的“情人”。他的作品與他的夢相通，成為一種天國的圖畫，一種烏托邦的境地，一種虛構(gòu)的關(guān)于生活傳說。作品中既有對現(xiàn)實的自然再現(xiàn)，也有非現(xiàn)實的、故意和任意的成份，成為一種希望的現(xiàn)實，充滿著完美的意義，能夠充分想象，卻在常規(guī)中無法達到。其紅花墨葉、兼工帶寫的形式風(fēng)格中，陰柔與陽剛渾然天成。正如弗洛伊德所說，“顯然想象的王國實在是一個避難所。這個避難所之所以存在，是因為人們在現(xiàn)實生活中不得不放棄某些本能的要求，而痛苦地從快樂原則退縮到現(xiàn)實原則。藝術(shù)家就象一個患有精神病的人那樣，從一個他不滿意的現(xiàn)實中退縮下來，鉆進了他自己的想象力所創(chuàng)造的世界中”。①為的是使現(xiàn)實比較能夠忍受和駕馭。藝術(shù)家用自己的畫筆創(chuàng)造了一幅理性化和人化的圖畫。
論文解構(gòu)與重建－－試析齊白石的衰年變法來自
可見，齊白石的衰年變法是其自身心理情感長期積淀的必然結(jié)果，是對自我形象、內(nèi)在思想感情的解構(gòu)與重建。一種藝術(shù)風(fēng)格或一件藝術(shù)作品，隨觀賞者的經(jīng)歷不同各自感悟到的見識也常常不同。我們可能為一件藝術(shù)品所折服，但是這件作品卻不一定能感動精神上與我們接近的其他人，更何況那些經(jīng)歷不同、精神追求相異的人呢？藝術(shù)作品能否被社會接受在于它能否使較多的觀者取得相對趨同的藝術(shù)感受。時代的變遷和社會各階層之間關(guān)系的微妙變化，勢必反映在對藝術(shù)作品形式、內(nèi)容的好惡上。人民群眾的覺醒，以及藝術(shù)走向生活的趨勢為齊白石的變法及日后的藝術(shù)發(fā)展提供的肥沃的土壤。
試想，在那外患頻仍、民族災(zāi)難深重的年代，齊白石創(chuàng)作那情趣盎然的瓜果、草蟲之作，難道僅是表達一已對家鄉(xiāng)草木的依戀，沒有任何社會目的嗎？當然不是！
藝術(shù)表達社會目的，一般有兩種不同的方式：一種是將社會內(nèi)容毫不隱諱，以明白公認的形式表現(xiàn)出來，即直接表白信仰、敘述學(xué)說；一種是以純粹含蓄的形式表現(xiàn)出來，亦即在作品中極力避免訴諸社會，而以暗中包含隱喻的形式再現(xiàn)。前者具有明確清晰的含義，藝術(shù)家對它有清醒的意識，觀者對它的接受或拒絕也很清楚；而后者則是不自覺的，人們對它并沒有清晰的認識。作品不著意表現(xiàn)社會內(nèi)容，不以有意招攬觀者為目的，反而更能發(fā)揮作用。在暴露性藝術(shù)常常遭到排斥的年代，只有意識形態(tài)比較隱蔽的藝術(shù)才可以不受什么阻礙地通行四方。齊白石以那種表面上沒有任何政治內(nèi)涵的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的描繪，自覺不自覺地表達了對當時社會政治現(xiàn)狀的不滿。齊白石所描繪的一幅幅美景，似涓涓溪水流入社會，喚起人們對美好河山的珍愛，對田園風(fēng)情的留戀，對侵略者暴行的痛恨。
第3篇：七七事變論文范文
我做的一個MIS(管理信息系統(tǒng))，開始老師就狂說，做系統(tǒng)一定要考慮安全性、容錯性，然后就問：如果突然斷電你的系統(tǒng)能保證安全嗎？我郁悶了，說：不光是斷電沒考慮，機器還可能被偷，管理員還會發(fā)生意外呢，我只做軟件，其他的不關(guān)我事！老師眼睛瞪得大大的，最后讓我過了。
中午12點半，室友是上午最后一個答辯的，老師們已經(jīng)餓得不行了。本來室友準備了一大堆的論文陳述和相關(guān)問題的資料，正準備說時，答辯主席說：“××同學(xué)，經(jīng)過我們委員會的研究，大家一致覺得你的論文寫得很全面，我們沒有什么問題要問你了，請問你有什么問題要問我們？”室友欣喜地答道：“老師，我也沒有什么問題需要問的，謝謝老師！”于是答辯結(jié)束。
當年答辯，“臺下坐滿老師(有很多牛人在)，臺上同學(xué)講得支支吾吾，臺下老師不知所云。其中最牛的一個老師發(fā)話：“你導(dǎo)師是誰?。吭趺催@么不負責(zé)任，基本知識都不懂？”只見該同學(xué)還是支支吾吾，老師發(fā)火了：“快說！”同學(xué)口中蹦出倆字：“是你！”老師暈倒。
一同學(xué)的畢業(yè)論文是有關(guān)電梯的，論文是抄的。老師問什么他都不知道，最后老師急了：“那么你知道什么？”他說：“我知道電梯按向上的按鈕它會上去，按向下的它會下去。”老師吐血，60分讓他走人！
室友答辯遇到了最好通過的一組，意外的是一個很嚴格的副院長來到了這組，形勢變得嚴峻起來。室友做的是一種果汁，副院長問：這個要是有沉淀怎么辦？答：喝前搖一搖。此副院長當時郁悶了，隨后就出去了再沒回來，后面答辯的同學(xué)拍手稱快。
第4篇：七七事變論文范文
在現(xiàn)代社會和經(jīng)濟活動中,電梯已是城市物質(zhì)文明的一種標志。在高層建筑中,電梯是不可缺少的垂直運輸設(shè)備。電梯按照服務(wù)對象不同被分為:客梯、貨梯、扶梯、液壓梯、雜物梯等。
貨梯以其承重能力強的特點，可在最短時間、最效率的空間，提供承載貨物的最大值，求得最大的經(jīng)濟效益。因此，貨梯已成為工廠、倉儲、百貨商場、物業(yè)中心等單位運輸貨物的最佳拍檔。
目前，貨梯占整個電梯市場份額大約20%左右，而且這個比例在近年來一直在增長。隨著貨梯不斷的被投入市場，客戶對于貨梯的控求也越來越高。原有被使用于客梯生產(chǎn)的變壓變頻技術(shù)也被廣泛地用于貨梯生產(chǎn)，使貨梯在低速狀態(tài)下，能夠運行平穩(wěn)。牽引式電梯為最常見的貨梯驅(qū)動方式,如圖1所示。這種驅(qū)動方式，是利用主電機拖動所產(chǎn)生的動力，經(jīng)偏位輪帶動車廂，可順暢無阻地升降。其它方面，只須考慮建筑物對于電梯的支撐力量是否足夠即可。變頻器在這種驅(qū)動方式的電梯中扮演非常重要的角色。
圖1牽引式電梯結(jié)構(gòu)示意圖
2貨梯運行時對驅(qū)動系統(tǒng)的工藝要求
2.1電梯主電動機的運行狀態(tài)
電梯主電動機的4象限運行如圖2所示。
(1)第1象限(正轉(zhuǎn)電動狀態(tài))
轎廂滿載(轎廂重量>對重重量)上升。
(2)第4象限(反轉(zhuǎn)發(fā)電狀態(tài)):轎廂下降。
(3)第2象限(正轉(zhuǎn)發(fā)電狀態(tài)):轎廂輕載(轎廂重量<對重重量)上升。由于對重的重力將拉著轎廂上升，使電動機的轉(zhuǎn)速超過同步轉(zhuǎn)速，處于發(fā)電機狀態(tài)。
(4)第3象限(反轉(zhuǎn)電動狀態(tài)):轎廂輕載下降。
2.2對電梯的控制要求
短暫掀動安裝在轎廂內(nèi)或井道外的觸點按鈕，經(jīng)過適當?shù)碾姶泡o助裝置來激發(fā)電機起動裝置，進而起動轎廂，而電梯則通過轎廂機械裝置自動停梯，響應(yīng)外部召喚。作為驅(qū)動設(shè)備的變頻器是否能夠提供足夠的起動/制動轉(zhuǎn)矩、是否能使四象限運行的平穩(wěn);又是否能快速及時的響應(yīng)順序信號，都是評判貨梯中驅(qū)動設(shè)備性能好壞的標準。
3臺安的V2是貨梯的首選驅(qū)動設(shè)備
3.1臺安V2系列變頻器的特點
(1)采用先進的電流向量控制技術(shù)。
臺安的V2系列變頻器，這款采用先進的電流向量控制技術(shù)，具備動態(tài)Auto-tuning功能，開路形式即不附PG卡1Hz能達到200%扭矩輸出;當采用閉回路形式即
(2)頻率響應(yīng)快
V2核心芯片采用32位RISCCPU控制，頻率響應(yīng)速度為28Hz(3.5ms)，提供更快、更及時的響應(yīng)指標，使各項保護更穩(wěn)定。在貨梯這種應(yīng)用場合中使用，可駕輕就熟、游刃有余。圖4所示為V2在100%負載,輸出1Hz時的正弦波電流波形
V2系列變頻器驅(qū)動接線圖5所示。
3.2使用時的注意事項
(1)采用向量不帶PG的控制形式，驅(qū)動部分時序圖如圖6所示。
圖6驅(qū)動部分時序圖
(2)低速時可提供高轉(zhuǎn)矩輸出
貨梯一般動作形式需要使用兩段速運轉(zhuǎn)，啟動與停止時為低速，可確保停止時定位精度;也可使啟動狀態(tài)也不會造成轎廂晃動。低速運行時有必要增加相應(yīng)的轉(zhuǎn)矩補償，停止時要使用直流制動功能。
(3)互鎖功能提供更高的安全系數(shù)
V2拖動貨梯的主驅(qū)動電機使轎廂電梯作垂直運行時，電機一定要與外部機械抱閘裝置配合使用，以確保變頻器停止輸出時，箱體不會出現(xiàn)下墜。因此V2的多功能輸出端子R1B/R1C必須與R2A/R2B串聯(lián)，接至外部機械制動裝置，實現(xiàn)開/關(guān)安全互鎖功能。而且在安裝時要特別注意變頻器與機械制動的銜接一定要準確無誤。
為實現(xiàn)以上操作需要設(shè)定的參數(shù)見附表:
(4)減速時失速防止
減速狀態(tài)下，制動電阻可將電機在發(fā)電狀況下反饋給變頻器的能量予以吸收，所以必須將變頻器“減速中失速防止功能設(shè)為無效”。注意:如果設(shè)定“減速時失速防止”有效，可能會引起變頻器無法在設(shè)定的減速時間內(nèi)停下。
(5)Autotuning(自學(xué)習(xí))電機自適應(yīng)調(diào)節(jié)
執(zhí)行電機參數(shù)自學(xué)習(xí)之前，要確定電機與負載分離。否則，變頻器在空載試驗中觀測到的電機參數(shù)與電機的實際情況有出入，會影響電機的輸出效應(yīng)。
(6)制動電阻過熱保護
當制動電阻被頻繁使用時，可外加電子熱繼電器來防止制動電阻出現(xiàn)過熱情況，這項功能需設(shè)定相應(yīng)的順序操作電路。
(7)瞬停再起動功能
貨梯這類負載在瞬間停電的狀態(tài)時，不可使用瞬間停電再起動功
能及自動復(fù)歸功能。設(shè)定變頻器參數(shù)時，要將這兩項參數(shù)設(shè)為無效。
(8)轉(zhuǎn)矩限制功能
可將轉(zhuǎn)矩限制設(shè)定值設(shè)為電機額定轉(zhuǎn)矩輸出的參考值。
(9)通訊功能
V2除內(nèi)建世界通用的ModbusRTU模式RS485通信端口;另可通過擴展的通信適配卡，與各種通信接口聯(lián)機，可被接入應(yīng)用總線技術(shù)的電梯控制系統(tǒng)，電機的運行信息就可以和智能化大廈所有自動化信息系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，方便智能大廈的群控管理。
(10)寬電壓范圍運行
V2使用電壓范圍相當廣，適用于世界各地使用(特別針對國內(nèi)電網(wǎng)波動較大的情形)
3相200V級:200~240VAC+10%/-10%
3相400V級:380~480VAC+10%/-10%
4結(jié)束語
V2低頻時良好的輸出特性，保證了貨梯轎廂在低速時起/停平穩(wěn);V2的控頻精度高，使轎廂在各個軌道位置定位也非常準確。又更因為其優(yōu)良的性價比，使V2頗受貨梯廠歡迎。另外，V2內(nèi)建的通訊功能，可方便的提供給用戶其想要掌控的電梯運行信息?？傊?，貨梯裝置在引入V2系列變頻器以后，能以較低的使用成本獲得理想的運行效果。
參考文獻
第5篇：七七事變論文范文
一、引論。
近年來，隨著計算機信息技術(shù)不斷發(fā)展，一種成功的經(jīng)營模式和市場形態(tài)越來越引起人們的注意，這就是雙邊市場(two-sided market)。一個雙邊市場的簡單定義，就是作為平臺(platform)的企業(yè)，同時服務(wù)兩組不同的消費者。比如，ebay、易趣網(wǎng)、淘寶網(wǎng)這類的電子交易中介平臺，同時服務(wù)商品的供給者和需求者;珍愛網(wǎng)、百合網(wǎng)這類婚姻介紹網(wǎng)站，同時服務(wù)男性和女性顧客;智聯(lián)招聘、前程無憂這類的工作招聘網(wǎng)站，同時服務(wù)企業(yè)和求職者。
這種新興的電子平臺，成功的開發(fā)出新的雙邊市場，從而在經(jīng)濟上獲得了巨大成功的例子還有很多。事實上，雙邊市場在人類經(jīng)濟發(fā)展的歷史上是很早就出現(xiàn)的，那就是媒體產(chǎn)業(yè)，比如報紙和電視就同時服務(wù)觀眾和廣告商。到底新興的雙邊市場成功的原因何在?它與傳統(tǒng)雙邊市場有什么區(qū)別?這種新興的雙邊市場，對我國發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)又有什么啟示呢?
二、雙邊市場相關(guān)理論研究。
在經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域中，最早系統(tǒng)的研究雙邊市場的是Caillaud和Jullien (2001，2003)，Rochet和Tirole (2003，2006)以及Armstrong(2006)。 Rochet和Tirole(2003)首先給出了粗略的定義：雙邊(更一般的說是多邊)市場是通過一個或幾個平臺能使最終用戶相互作用，并通過合理地向每一邊收費試圖把雙方(或多方)維持在平臺上的市場。雙邊市場中的兩組參與者需要通過平臺進行交易，而且一組參與者(最終用戶)加入平臺的收益取決于加入該平臺另一組參與者(最終用戶)的數(shù)量。
在這樣一個雙邊市場中，兩組參與者之間存在著交叉的網(wǎng)絡(luò)外部性(network externalities)。網(wǎng)絡(luò)外部性是指連接到一個網(wǎng)絡(luò)的價值，取決于已經(jīng)連接到該網(wǎng)絡(luò)的其他人的數(shù)量。在雙邊市場中，這就表現(xiàn)為一種交叉網(wǎng)絡(luò)外部性，也就是每個參與者從平臺獲得的效用或收益，與另一組參與者的總數(shù)量有關(guān)。一組參與者的總數(shù)量越多，另一組參與者得到的效用或收益越高，這就被定義為是正的網(wǎng)絡(luò)外部性;反之，就被認為是負外部性的情形。
在傳統(tǒng)雙邊市場中，往往表現(xiàn)為一邊參與者對另一邊參與者的網(wǎng)絡(luò)外部性為正，反之，網(wǎng)絡(luò)外部性為負。比如在媒體市場中，該媒體的觀眾越多，廣告商投放廣告的收益就越大;反之，廣告商投放的廣告越多，對使用該媒體服務(wù)的觀眾而言，造成的干擾就越多，獲得的效用也就越低。
近年來，相當多的經(jīng)濟學(xué)家把精力投入到對雙邊市場的研究中來，這也使得雙邊市場成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究中的一個熱點。國外的研究中，Caillaud和Jullien (2001，2003)， Rochet和Tirole(2003，2006)以及Armstrong(2006)主要分析了在雙邊市場中的定價策略。研究結(jié)果都表明在雙邊市場中，定價策略不同于一般的單邊市場。企業(yè)在定價上擁有更靈活的空間，完全可以通過對一邊參與者的收費來補貼另一邊，例如現(xiàn)實中有些報紙就選擇完全免費發(fā)放給讀者。還有些研究側(cè)重于對市場失靈的分析，提出了媒體市場的這種交互網(wǎng)絡(luò)外部性會導(dǎo)致媒體產(chǎn)品的同質(zhì)性，產(chǎn)品不夠多樣性，從而減少社會福利。
在我國，也有相當多的學(xué)者關(guān)注雙邊市場的研究，這些研究主要側(cè)重于雙邊市場理論以及定價策略的介紹和分析，以及對雙邊市場競爭的政府規(guī)制建議。主要實證分析也還是集中在媒體或銀行卡市場這樣的傳統(tǒng)雙邊市場上。
事實上，近年來出現(xiàn)的許多新型雙邊市場的特征，并不同于傳統(tǒng)雙邊市場，最重要的一點區(qū)別就是雙邊市場所服務(wù)的兩組參與者之間的網(wǎng)絡(luò)外部性不再是一正一負，而都為正的。例如，加入淘寶網(wǎng)的賣家數(shù)量越多，買家就越可能找到更便宜且更適合自己的商品;使用淘寶網(wǎng)的買家越多，賣家就可能賣出更多商品，從而獲得更高的利潤。這種區(qū)別，主要來自于參與者對于信息的獲取過程是不一樣的。
第6篇：七七事變論文范文
關(guān)鍵詞：印刷文化；現(xiàn)代性；精英；大眾；民主
印刷傳媒的發(fā)展歷史是和社會的現(xiàn)代化過程緊密相關(guān)的，因為正是“在15世紀和16世紀，印刷術(shù)的擴散撕裂了西歐的社會生活結(jié)構(gòu)，并用新的生活方式將它重新組合，從而形成了近現(xiàn)代模式的雛形。印刷材料的使用促成了社會、文化、家庭和工業(yè)的變革，從而推動了文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命”。①從社會現(xiàn)代化的角度來看，印刷傳媒不僅是社會現(xiàn)代化的起源，也是世界各國現(xiàn)代化過程中一個重要的動力因素。不過，現(xiàn)代化及其所引起的社會的現(xiàn)代性問題非常復(fù)雜，它構(gòu)成了現(xiàn)代社會的基本形態(tài)，但同時也對一些傳統(tǒng)因素進行了否定或者重新改造。正如在19世紀以后，印刷傳媒就受到現(xiàn)代化過程中工業(yè)革命、政治革命和新技術(shù)革命的多次沖擊，它所具備的傳統(tǒng)功能開始出現(xiàn)某種退化，直到在21世紀初期出現(xiàn)衰敗的跡象。那么，作為一種傳統(tǒng)的信息傳播方式，印刷傳媒的歷史會就此終結(jié)嗎？從目前來看，還很難下這個結(jié)論，因為從當前的傳媒市場來看，印刷傳媒依舊有其生存的空間，而它所代表的文化本質(zhì)也沒有發(fā)生根本性的變化，因此它極有可能會在新的社會秩序和媒介秩序中繼續(xù)存在，呈現(xiàn)出某種復(fù)歸傳統(tǒng)的可能。
一、印刷文化的本質(zhì)
“15世紀中葉之前，歐洲各地都沒有印刷所，然而到1500年，每一個重要的都市中心都有印刷所了。印刷所給數(shù)以百計的城鎮(zhèn)增加了一個新的文化元素”。②將印刷傳媒定位為一種文化現(xiàn)象，而不僅僅是一種信息傳播機構(gòu)，是理解印刷傳媒發(fā)展演變及其現(xiàn)狀的重要認識論基礎(chǔ)。因為傳媒的含義不僅包括它傳遞了什么，還有它代表什么和引起了什么，正如加拿大學(xué)者麥克盧漢所認為的，“任何媒介對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸，都要在我們的事務(wù)中引進一種新的尺度”。③這種尺度，即是媒介的文化本質(zhì)及其社會規(guī)范性。印刷傳媒經(jīng)過五百多年的發(fā)展，技術(shù)層面經(jīng)過了多次改進，結(jié)構(gòu)層面也日益成為規(guī)模龐大的現(xiàn)代企業(yè)，但根源于其起始階段的文化本質(zhì)沒有變化，因此，考察印刷文化的興衰史，就要抓住這種文化的本質(zhì)。
首先，印刷文化代表一種新的思維方式。在印刷出現(xiàn)之前，人類社會的信息傳遞主要依賴于口語，小范圍的文字傳播僅僅局限在上層社會。相較于口語交流，文字的交流以嚴肅性、邏輯性和內(nèi)在的理性化為主要特征。具體來說，它首先展現(xiàn)的是一種線性的邏輯，“印刷文化的線性邏輯，不僅是因為其文字的書寫是線性的運動，而且其文本由字、句、語段再及文本的結(jié)構(gòu)方式也是線性地推進的，進而由概念的運動形成判斷，由判斷的運動形成推理，由推理再構(gòu)成思想系統(tǒng)這樣的語言―思維演繹還是線性遞進的”。④顯然，文字語言的線性邏輯要勝過口語零散、隨意的非線性邏輯。另外，語言一旦付諸印刷機，就會成為一連串有特定含義的文字，而“閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當強的分類、推理和判斷能力”。⑤麥克盧漢認為，正是“印刷術(shù)的同一性、連續(xù)性和線性原則，壓倒了封建的、口耳相傳文化的社會的紛繁復(fù)雜性”，⑥構(gòu)成了傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的分野。而更深入地看，它其實代表著一種新的思維方式的出現(xiàn)，即由印刷文化引起的具有分析推理能力的邏輯性思維的出現(xiàn)。
其次，印刷文化代表一種個人化的存在方式。從印刷文本的書寫，到印刷文字的傳遞，再到印刷文字的被閱讀、被理解，印刷文化改變了傳統(tǒng)文化中信息的交流方式，重塑了人與物的關(guān)系和人與人的關(guān)系。社會學(xué)家里斯曼認為，在傳統(tǒng)社會里，人們往往根據(jù)默認的規(guī)則采取行動或作出判斷，形成所謂的“傳統(tǒng)指向型人格”。而活字文化將文化從外界帶入到傳統(tǒng)的小團體交流方式中，提高了人們的內(nèi)在修養(yǎng)，因此培養(yǎng)出來的是“內(nèi)部指向型人格”，也就是思想意識能夠獨立于小團體的近代人類。用波茲曼的話來說，就是“印刷創(chuàng)造出一種心理環(huán)境。在這種環(huán)境下，人們對個性的要求變得不可抗拒。這倒不是說印刷術(shù)創(chuàng)造了個人主義，而是個人主義成為一種正常的、可以接受的心理條件?！雹邚倪@個角度講，正是印刷傳媒的出現(xiàn)推動了屬于資本主義價值范疇的個人主義的出現(xiàn)，而它和自由主義、理性主義密切相關(guān)，共同構(gòu)成了資產(chǎn)階級革命的價值基礎(chǔ)。
最后，印刷文化具有精英化特點。印刷文化是一種知識文化，是基于特定基礎(chǔ)的知識生產(chǎn)。知識生產(chǎn)者只有具備一定的社會地位、受教育水平、經(jīng)濟基礎(chǔ)之后才能進入印刷過程。因此，從生產(chǎn)者的角度來看，印刷文化表現(xiàn)為一種精英文化。而從布爾迪厄的文化場域理論來看，“隨著專門化的文化生產(chǎn)者團體的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了與之并行的一個文化領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域中，符號商品的生產(chǎn)、流通與消費變得越來越獨立于經(jīng)濟、政治、宗教”。⑧這表明，以印刷文化為知識特征的文化領(lǐng)域又是一個相對獨立的精英文化領(lǐng)域。除此之外，在現(xiàn)代社會，這種精英文化還具有這樣一些特點：其一，現(xiàn)代社會的精英群體不是傳統(tǒng)社會里相對固定的，以身份地位為基本特征的社會群體，而是更加開放，具有很強流動性的多元化的社會群體；其二，處在社會結(jié)構(gòu)頂層的精英群體通過印刷傳媒進行信息與知識的傳遞，不僅形成了特定歷史階段的社會文化，也通過影響輿論的方式對社會文化起到了導(dǎo)向性的作用。其三，這種精英文化演變存在一個不斷分化和收縮的過程，即一部分走向大眾化，一部分相對收縮，呈現(xiàn)出范圍相對較小、專業(yè)化和精細化的特點。但從一種權(quán)力視野來看，后者明顯處在支配性的位置。
二、印刷文化與社會現(xiàn)代化的源起
馬克斯?韋伯曾經(jīng)從文化的角度論述過宗教改革和資本主義精神起源的關(guān)系，認為“正是在宗教改革之后，大量的《圣經(jīng)》被印刷出來，使其由一本只有教皇才能加以解釋的經(jīng)典，變成一本人人可以閱讀和解釋的福音書。這樣，在每個教徒都在通過一本容易得到的《圣經(jīng)》與上帝進行對話的時候，他對教皇，對宗教團體的依賴明顯減輕了”。⑨盡管他的論述重點不在印刷文化，但可以看出，印刷文化不僅和現(xiàn)代化的起點相同，對宗教改革及現(xiàn)代化同樣有重要的作用。簡單來說，這種作用可以分為三個方面：
首先，印刷傳媒以一種規(guī)?；男畔鞑セ蛑R生產(chǎn)方式，一方面打破了上層社會對信息和知識的壟斷，實現(xiàn)了知識的世俗化和多元化，另一方面也使得社會實現(xiàn)了大范圍的、甚至是整體的文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。從15世紀開始的書籍印刷到17世紀開始的報紙、期刊印刷，出版物的發(fā)行規(guī)模越來越大、覆蓋人群越來越廣。以前只有上層社會掌握的知識開始被廣大的平民所掌握，同時這種信息和知識的流通與交流廣泛地改變了人們的知識文化結(jié)構(gòu)和基本的人文素質(zhì)?，F(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)趨向的扁平化和多元化都和印刷傳媒的規(guī)模化發(fā)展有直接的關(guān)系。
其次，印刷文化為信息或知識的整理、儲存和傳播建立了現(xiàn)代標準，某種程度上促進了現(xiàn)代社會管理的制度化和規(guī)范化。從社會現(xiàn)代化的角度來看，它具有深遠的意義，因為現(xiàn)代社會是社會組織在分化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)專業(yè)化和標準化的過程。從知識的源頭進行分類，意味著理性的、系統(tǒng)的、科學(xué)的現(xiàn)代意識可以不斷地得到普及并且以此形成制度化的社會管理。正如愛森斯坦所言，“研究使西方制度合理化的沖動時，你不必只考慮‘裝備精良的作坊’。‘讓萬物各得其所’的欲望是中世紀學(xué)人和早期資本家共同的欲望。印刷所將思想活動和商業(yè)活動集于一體，發(fā)揮了重大的作用”。⑩
最后，印刷文化的出現(xiàn)極大地刺激了社會各階層中思想者的力量，特別是在社會的轉(zhuǎn)型時期，依賴于印刷廣泛的傳播力，新興的文人階層得以誕生，新舊思想也得以融合或轉(zhuǎn)換。例如，歐洲“16世紀最先進的學(xué)術(shù)中心似乎從講演廳和教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到了一些印刷商的作坊”，?“印刷作坊吸引各種才俊的方式有利于各種‘雜交’的思想成果。印刷商促進各種形式的聯(lián)合行動，既有社交性質(zhì)的活動也有思想性質(zhì)的活動。這就改變了學(xué)者的關(guān)系，也改變了思想體系的關(guān)系”。?在各國現(xiàn)代化的進程中，思想體系的變革及其幅度的大小會對社會的走向產(chǎn)生深刻影響。例如，美國獨立戰(zhàn)爭中，薩姆?亞當斯以《波士頓公報》為陣地對英國殖民者進行了長達20年的宣傳戰(zhàn)，代表了新的民族意識的誕生。
三、社會現(xiàn)代化與印刷文化的衰落
一般來講，現(xiàn)代化是指以工業(yè)化為發(fā)端，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為動力，涉及政治、經(jīng)濟、文化、精神等方方面面的整體性的社會變遷，它是從前現(xiàn)代社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變過程。現(xiàn)代性則是一方面強調(diào)追求人生精神價值的解放，另一方面又要求社會為迎合工業(yè)化而不斷制度化、結(jié)構(gòu)化，因此常常導(dǎo)致實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中“社會”與“文化”、“物質(zhì)”與“精神”的分裂。從這兩個概念可以看出，現(xiàn)代化和現(xiàn)代性帶有某種矛盾性，也就是現(xiàn)代性帶有否定性和斷裂性的特征。印刷文化也體現(xiàn)出這樣的特征。它以精英性本質(zhì)推動了社會的現(xiàn)代化，但現(xiàn)代化產(chǎn)生的諸多因素分裂了它的精英本質(zhì)，并使其出現(xiàn)衰退跡象。具體而言，這表現(xiàn)在以下三個方面：
1.工業(yè)革命對印刷文化的沖擊
現(xiàn)代化最直接的后果體現(xiàn)在工業(yè)領(lǐng)域，由于技術(shù)不斷得到革新，生產(chǎn)的效率和規(guī)模也不斷得到提高，生產(chǎn)的成本也隨之降低，因此，大量的廉價商品就開始進入市場，使現(xiàn)代社會具有了消費性的特征。這種工業(yè)化的生產(chǎn)方式對印刷文化產(chǎn)生了重要影響，一方面使得印刷文化成為一種文化工業(yè)，另一方面借助印刷媒介催生了大眾文化。法蘭克福學(xué)派的學(xué)者從批判的角度認為前者其實是資本主義社會的一種新的社會控制形式，后者則是一種假象，但從社會現(xiàn)象上來看，原本具有精英本質(zhì)的印刷文化分裂出大眾文化的特性已經(jīng)是不爭的事實。
2.政治革命對印刷文化的沖擊
現(xiàn)代化在政治領(lǐng)域所產(chǎn)生的后果是民主政治制度的形成。傳統(tǒng)的精英政治向民主政治的轉(zhuǎn)化使普通民眾通過選舉權(quán)和被選舉權(quán)的獲得而參與到國家事務(wù)的管理之中。在這種民主的政治文化轉(zhuǎn)向中，印刷文化也隨之出現(xiàn)了重要變化。原本由上而下的單向的信息傳播模式開始出現(xiàn)部分逆轉(zhuǎn)，不僅成為精英文化的傳播渠道，也成為大眾文化的傳播渠道。更重要的是，普通民眾可以通過這個渠道監(jiān)督政府，享有民利。在這種前提下，解放政治演變?yōu)樯钫?，印刷文化的精英性、?dǎo)向性和革命性特點轉(zhuǎn)換成了大眾性、多元性和改革性的特點。
3.技術(shù)革命對印刷文化的沖擊
這里所指的技術(shù)革命主要指媒介技術(shù)革命，即20世紀以后產(chǎn)生的電視和互聯(lián)網(wǎng)。由于同屬于信息傳播媒介，存在功能上的沖突，它們對印刷文化的影響最為直接。例如，電視在快捷性、直觀性和娛樂性等信息傳播特性上已經(jīng)超過了印刷傳媒，而互聯(lián)網(wǎng)更是在信息的傳輸能力、存儲能力、檢索能力以及更便捷的社交服務(wù)、商業(yè)服務(wù)等方面對印刷傳媒施加了巨大壓力。正是在這樣的情況下，新千年以來，國內(nèi)外眾多的傳統(tǒng)印刷媒體開始受到新媒體的極大沖擊，有的改為網(wǎng)絡(luò)版，有的改為周刊，而有的已經(jīng)難以為繼、紛紛破產(chǎn)，印刷媒體開始顯現(xiàn)出衰落的跡象。
四、印刷文化的終結(jié)與復(fù)歸
正如前文所言，將印刷傳媒看作一種文化現(xiàn)象，而不僅僅是一種信息傳播機構(gòu)，是理解印刷傳媒歷史演變的認識論基礎(chǔ)。單個媒體的衰落或者傳媒市場在總體上呈現(xiàn)出的衰敗跡象并不能完全說明印刷文化的本質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，它很有可能是處在一種結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化過程中。從歷史和現(xiàn)狀來看，印刷文化正體現(xiàn)出這樣的特點，因此，它不是一種歷史的終結(jié)，而應(yīng)該是文化的某種復(fù)歸。
首先，從歷史來看，印刷文化的精英性本質(zhì)是其存在的基礎(chǔ)。盡管在現(xiàn)代化過程中，印刷文化的精英本質(zhì)出現(xiàn)了某種分裂，外在的表現(xiàn)為大眾性的色彩，但其內(nèi)在的精英性本質(zhì)沒有變化，而且是支撐印刷文化走到現(xiàn)在的核心力量。以2002年的英國報業(yè)市場為例，當時超過一半的全國性日報服務(wù)于精英階層，占市場總發(fā)行量的20%，而其他80%的發(fā)行量服務(wù)于其他讀者?！霸谶@種二元化的體系里，能夠幸存下來的發(fā)行量較小的報紙，都是那些服務(wù)于廣告價值較高讀者的報紙”。?而在其他國家這也是一個普遍現(xiàn)象，精英性的印刷刊物往往生存能力更強，更少受到新媒體的沖擊。
其次，從現(xiàn)狀來看，印刷文化對抗新媒體沖擊的有效手段還是堅持其精英性的本質(zhì)。2012年，轉(zhuǎn)向周報和網(wǎng)絡(luò)平臺的《紐約時報》開始在總體上實現(xiàn)盈利，標志著傳統(tǒng)報業(yè)轉(zhuǎn)型獲得初步成功。值得注意的是，《紐約時報》的轉(zhuǎn)型并未因平臺的轉(zhuǎn)移而改變了它的精英性本質(zhì)，反而是因為很好地發(fā)揮了這種品質(zhì)而再次贏得市場青睞。正如總編輯艾布拉姆森所講，“我要確信我們得到了最令人信服的消息，我們將在準備好出版的時候再出版，而且不會再撤回”。?這表明，傳統(tǒng)印刷媒體通過堅持或回歸精英化的本質(zhì)，以內(nèi)容優(yōu)勢抵消新媒體的時效性優(yōu)勢，實現(xiàn)一種差異化的競爭策略是突破當前困局的有效手段。當前，我國報業(yè)市場的改革也體現(xiàn)出這樣的特色。
最后，從一種文化格局或媒介生態(tài)格局來看，印刷文化正在經(jīng)歷一種結(jié)構(gòu)性的文化重組，它的精英性特色會相對收縮，但更為集中和鮮明，而它的大眾性色彩將更多地轉(zhuǎn)向新媒體，從而體現(xiàn)出復(fù)歸傳統(tǒng)文化格局的現(xiàn)象。在傳統(tǒng)社會，印刷出版物僅僅是上層階級交流信息和傳遞知識的媒介，因此印刷文化代表著精英文化。而在現(xiàn)代社會，印刷出版物再次以其思想性、知識性、專業(yè)性與電子和網(wǎng)絡(luò)出版物所代表的大眾性、世俗性、娛樂性相區(qū)隔，仿佛又重現(xiàn)了傳統(tǒng)社會的文化結(jié)構(gòu)。目前來看，印刷傳媒和新媒體及其所代表的不同文化并無彼此替代的可能，只存在共同發(fā)展的可能，印刷文化會以一種傳統(tǒng)的方式在新的文化格局中復(fù)歸，而不是終結(jié)。
（郝建國，山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院博士研究生）
注釋：
①②[美]邁克爾.埃默里，埃德溫.埃默里.美國新聞史：大眾傳播媒介解釋史 [M].展江，殷文譯，北京：新華出版社，2009：4，26，41.
③⑦[加]馬歇爾.麥克盧漢.理解媒介――論人的延伸[M].何道寬譯，北 京：商務(wù)印書館，2000：33，41.
④ 胡瀟.媒介認識論[M].北京：人民出版社，2012：391.
⑤⑥[美]尼爾.波茲曼.娛樂至死[M].章艷，吳燕莛譯，桂林：廣西師范大學(xué) 出版社，2009：47，190.
⑧ [美]戴維.斯沃茨.文化與權(quán)力――布爾迪厄的社會學(xué)[M].上海：上海譯 文出版社，2006：257.
⑨ 孫立平.傳統(tǒng)與變遷――國外現(xiàn)代化及中國現(xiàn)代化問題研究[M].哈爾 濱：黑龍江人民出版社，1992： 20.
⑩??[美]伊麗莎白?愛森斯坦.作為變革動因的印刷機――早期近代歐洲的傳 播與文化變革[M].何道寬譯，北京：北京大學(xué)出版社，2010：54，51，45.
第7篇：七七事變論文范文
[論文摘要]由于每臺變壓器負荷大小、冷卻條件及季節(jié)不同，運行中不僅要以上層油溫允許值為依據(jù)，還應(yīng)根據(jù)以往運行經(jīng)驗及在上述情況下與上次的油溫比較。如油溫突然增高，則應(yīng)檢查冷卻裝置是否正常，油循環(huán)是否破壞等，來判斷變壓器內(nèi)部是否有故障。
電力變壓器是一種改變交流電壓大小靜止的電力設(shè)備，是電力系統(tǒng)中核心設(shè)備之一。如果變壓器發(fā)生故障，將影響電力系統(tǒng)的安全穩(wěn)定運行。筆者結(jié)合10多年的工作經(jīng)驗和電力技術(shù)規(guī)程，就電力技術(shù)標準對變壓器的運行維護和事故處理做以下論述。
一、變壓器運行中出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象
1．變壓器運行中如漏油、油位過高或過低，溫度異常，音響不正常及冷卻系統(tǒng)不正常等，應(yīng)設(shè)法盡快消除。
2．當變壓器的負荷超過允許的正常過負荷值時，應(yīng)按規(guī)定降低變壓器的負荷。
3．變壓器內(nèi)部音響很大，很不正常，有爆裂聲；溫度不正常并不斷上升；嚴重漏油使油面下降，低于油位計的指示限度；油色變化過快，油內(nèi)出現(xiàn)碳質(zhì)；套管有嚴重的破損和放電現(xiàn)象等，應(yīng)立即停電修理。
4．當發(fā)現(xiàn)變壓器的油溫較高時，而其油溫所應(yīng)有的油位顯著降低時，應(yīng)立即加油。
5．變壓器油位因溫度上升而逐漸升高時，若最高溫度時的油位可能高出油位指示計，則應(yīng)放油，使油位降至適當?shù)母叨?，以免溢油?/p>
二、變壓器運行中的檢查
1．運行監(jiān)視。無人值班的變電所按規(guī)定進行巡視。對高溫、塵土、污穢、大霧、結(jié)冰、雨雪等特殊氣象條件，過負荷或冷卻裝置故障時應(yīng)增加檢查次數(shù)，除巡視檢查外，還應(yīng)有計劃地進行變壓器的停電清掃，以保證變壓器處于可以帶電運行的完好狀態(tài)。對檢修后或長期停用的變壓器，還應(yīng)當檢查接地線；核對分接開關(guān)位置和測量絕緣電阻。
2．檢查變壓器上層油溫是否超過允許范圍。定期用紅外線測溫儀對變壓器進行測溫。由于每臺變壓器負荷大小、冷卻條件及季節(jié)不同，運行中的變壓器不能以上層油溫不超過允許值為依據(jù)，還應(yīng)根據(jù)以往運行經(jīng)驗及在上述情況下與上次的油溫比較。
3．檢查油質(zhì)，應(yīng)為透明、微帶黃色，說明油質(zhì)較好。油面應(yīng)符合周圍溫度的標準線。
4．變壓器的聲音應(yīng)正常。正常運行時一般有均勻的嗡嗡電磁聲，如聲音有所改變，應(yīng)細心檢查。
5.檢查油枕油面。油面均應(yīng)正常，無滲漏現(xiàn)象，高低壓套管應(yīng)清潔，無裂紋，無破損及放電燒傷痕跡，螺絲是否緊固。一、二次引線不應(yīng)過緊或過松，接頭接觸良好，呼吸器應(yīng)暢通，硅膠吸潮不應(yīng)達到飽和，無變色，變壓器外殼和零線接地應(yīng)良好。
三、變壓器的事故及原因
1．繞組故障。繞組故障包括相間短路、對地擊穿、匝間短路的斷線。相間短路是由于主絕緣老化、有破裂、斷折等缺陷；變壓器油受潮；線圈內(nèi)有雜物；短路沖擊變形損壞，因此要定期檢測低壓開關(guān)靈敏性、可靠性，防止因電纜短路造成變壓器的損壞。不允許帶負荷停送變壓器。過電壓沖擊及引線間短路所造成，會使瓦斯、差動、過流保護動作，防爆管爆破。應(yīng)測量絕緣電阻及吊芯檢查。繞組對地絕緣擊穿，是由于絕緣老化、油受潮、線圈內(nèi)有雜物、短路沖擊和過電壓沖擊所造成，會使瓦斯繼電器動作。應(yīng)測量繞組對油箱的絕緣電阻及做油簡化驗檢查。匝間短路是由于匝間絕緣老化，長期過載，散熱不良及自然損壞；短路沖擊振動與變形；機械損傷；壓裝或排列換位不正確等原因造成。匝間短路會使瓦斯繼電器內(nèi)的氣體呈灰白色或藍色；油溫增高，重瓦斯和差動保護動作跳閘。斷線是由于接頭焊接不良；短路電流沖擊或匝間短路燒斷導(dǎo)線所致。斷線可能使斷口放電產(chǎn)生電弧，使油分解，瓦斯繼電器動作。應(yīng)進行吊芯、測量電流和直流電阻進行比較判斷或測量絕緣電阻判斷。
由于上述種種原因，在運行中一經(jīng)發(fā)生絕緣擊穿，就會造成繞組的短路或接地故障。匝間短路時的故障現(xiàn)象是變壓器過熱油溫增高，電源側(cè)電流略有增大，各相直流電阻不平衡，有時油中有吱吱聲和咕嘟咕嘟的冒泡聲。發(fā)現(xiàn)匝間短路應(yīng)及時處理，因為繞組匝間短路常常會引起更為嚴重的單相接地或相間短路等故障。
2．套管故障。這種故障常見的是炸毀、閃落和漏油。其原因有：
(1)密封不良，電容芯子制造不良，內(nèi)部發(fā)生游離放電，套客臟污嚴重及瓷件有機械損傷，均會造成套管閃落或爆炸。
(2)呼吸器配置不當或者吸入水分未及時處理。
3．分接開關(guān)故障。常見的故障是表面熔化與灼傷，相間觸頭放電或各接頭放電。主要原因有：
（1）連接螺絲松動；
（2）帶負荷調(diào)整裝置不良和調(diào)整不當；
(3)分接頭絕緣板絕緣不良；
第8篇：七七事變論文范文
中圖分類號：J022 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）01-82-1
若想提高文學(xué)期刊的質(zhì)量，辦出優(yōu)質(zhì)的期刊，關(guān)鍵在于辦刊人的職業(yè)素養(yǎng)。隨著中國期刊業(yè)改革的飛速發(fā)展，以及相對公平、公正、公開的市場環(huán)境的建立，人才瓶頸悄然凸顯，這就對期刊編輯人員提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，要求培養(yǎng)出一支職業(yè)素養(yǎng)過硬的編輯人才隊伍。
（一）文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的內(nèi)涵。作為文學(xué)編輯的內(nèi)在屬性之一，創(chuàng)新意識本身是抽象的，涉及多層次多方面，具體來說，文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識處于編者、作者和讀者三者之間，是以語言學(xué)、文學(xué)、編輯學(xué)、心理學(xué)和新聞學(xué)五大學(xué)科為基礎(chǔ)，針對文化熱點或已有文學(xué)觀點在文章內(nèi)容、編輯策劃、文化思考及編輯決策方面的創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。就文學(xué)編輯行業(yè)而言，文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識可簡單理解為包含打破原有文化氛圍的“框框”和構(gòu)建新型文學(xué)氛圍或模式兩方面，這里的“打破”和“構(gòu)建”即是文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的行為體現(xiàn)。需要注意的是，評判一個文學(xué)編輯是否具有創(chuàng)新意識，須建立在“不自主”體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，即在文學(xué)期刊或稿件編輯過程中創(chuàng)新意識的自發(fā)體現(xiàn)，任何故意或是刻意地想在文學(xué)作品編輯過程中實現(xiàn)差異化的觀念，都不能被稱為是創(chuàng)新意識。
（二）文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的特征體現(xiàn)。文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識主要體現(xiàn)在四個方面，以下加以分別介紹：一是對文學(xué)信息要敏感。對文學(xué)信息的敏感性有助于編輯發(fā)現(xiàn)新的文學(xué)題材，及時最新的文學(xué)動態(tài)以及更好地把握國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。二是文學(xué)意識的轉(zhuǎn)換。實踐證明，編輯的文學(xué)意識成不變時是無法實現(xiàn)創(chuàng)新工作的。所以，新時期文學(xué)編輯的文學(xué)意識要適當?shù)剞D(zhuǎn)換，比如在新形勢下，編輯自身要開拓文學(xué)視野，以文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)性和先進性為指導(dǎo)，勇于不斷打破保守的文學(xué)形式和文學(xué)意識，試著在編稿、審稿、版面設(shè)計、內(nèi)容組織形式、欄目策劃等方面加入新元素。三是善于批判懷疑。文學(xué)編輯通常都具有較為深厚的文學(xué)功底，從本質(zhì)上來說，一個合格的文學(xué)編輯需具備作家般的文化內(nèi)涵。能夠發(fā)現(xiàn)并提出原有文學(xué)觀點的弊端或不知之處，并用其他材料來證明自己的新觀點對原有觀點進行適當?shù)难a充是可取的，這也體現(xiàn)了編輯對出版物負責(zé)的態(tài)度。四是具有創(chuàng)新思維。
二、新時期文學(xué)的創(chuàng)新分析
（一）文學(xué)作品內(nèi)容上的創(chuàng)新。筆者認為，從現(xiàn)代視角下去發(fā)現(xiàn)和解讀文學(xué)，這并不是反對或傳統(tǒng)文學(xué)精髓的行為。對于傳統(tǒng)文化，編輯人員要繼承和發(fā)揚，取其精華，具備現(xiàn)代意識和精神的文學(xué)解讀正是傳統(tǒng)文化在新時代下的宣揚。需注意的是，作為一名合格的文學(xué)編輯，弘揚真善美是文學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的原則，編輯在內(nèi)容的標新立異方面要確保不陷入創(chuàng)新的誤區(qū)。
（二）文學(xué)作品選題的創(chuàng)新。文學(xué)作品關(guān)注文化事業(yè)的方方面面，作為文學(xué)編輯，需及時了解文化發(fā)展動態(tài)和趨勢，對于國內(nèi)乃至國際上的文學(xué)熱點和文學(xué)新秀要密切注視，在選題上推陳出新。積極新穎的選題利于文學(xué)事業(yè)的建設(shè)，選題上的創(chuàng)新是編輯對新事物、新現(xiàn)象研究激情和研究動力的最初體現(xiàn)，也是作者創(chuàng)作上創(chuàng)新的“指南針”，同時，新穎的選題會為編輯在和讀者的互動中贏得主動地位。
（三）編輯的創(chuàng)新意識對文學(xué)發(fā)展的重要性分析。創(chuàng)新意識甚至可以作為我國文學(xué)事業(yè)發(fā)展能力的代名詞，這種理性的推動力量，是喚醒和激發(fā)文學(xué)潛在內(nèi)涵的重要工具。
（一）樹立開拓進取的創(chuàng)新精神。開拓進取的文學(xué)創(chuàng)新含義是不滿足于現(xiàn)有的文學(xué)成就，勇于尋找新機會和新題材，進而為我國文學(xué)事業(yè)贏得更好的發(fā)展。作為新時期的文學(xué)編輯，需不斷反思自己的作品，勇于打破原有文學(xué)觀點的框框，在一些情況下，甚至否定自我，進行自我修正，不斷追求新穎、創(chuàng)新，開拓文學(xué)的“處女地”。
（二）文學(xué)編輯要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼。實際上，“發(fā)現(xiàn)”本身就是創(chuàng)新的一種形式，發(fā)現(xiàn)并抓住文學(xué)的中心思想和閃光點對于編輯進一步的創(chuàng)新性研究是極為有利的。文學(xué)編輯“慧眼”的發(fā)現(xiàn)主要有兩種表現(xiàn)形式，一是善于發(fā)現(xiàn)已有的具有創(chuàng)新題材或內(nèi)容的作品，并將其中優(yōu)秀的作品篩選出來呈現(xiàn)給讀者；二是自己發(fā)現(xiàn)文學(xué)上的創(chuàng)新之處，撰寫文稿表達創(chuàng)新見解，或是對一些在已有文學(xué)作品中的人物、事件和文化現(xiàn)象有嶄新的認識，并借用自己的文學(xué)功底進行學(xué)術(shù)性的評論，要知道，作家不一定要有編輯的素質(zhì)，但編輯定要具備作家的功底。
（三）鍛煉快速的敏感分析能力。編輯的職業(yè)素養(yǎng)要求其應(yīng)具有快速理性的判斷力，這也是編輯正確創(chuàng)新的方向支撐，如果文學(xué)編輯對文化現(xiàn)象的分析和判斷出錯，那么基于此的創(chuàng)新將是徒勞的。人們對事物或現(xiàn)象做出判斷之前通常需要完成分析步驟，不通過分析而達成的判斷在學(xué)術(shù)上被稱為“猜測”。因此，文學(xué)編輯需具備對文學(xué)現(xiàn)象敏感的分析能力，需在長期的職業(yè)生涯中逐漸鍛煉形成。
總之，隨著出版行業(yè)不斷趨于成熟，編輯學(xué)科和編輯理論都逐步實現(xiàn)著專業(yè)化的轉(zhuǎn)變，具有創(chuàng)新意識的文學(xué)編輯是文化產(chǎn)業(yè)進步的生力軍。如何用開放和發(fā)現(xiàn)的眼光看待和發(fā)掘多元文化的思想精髓值得相關(guān)專家和學(xué)者的深究。
第9篇：七七事變論文范文
[關(guān)鍵詞]知識經(jīng)濟;時代;財務(wù)管理
財務(wù)管理是企業(yè)經(jīng)濟管理的重要部分,從20世紀中葉開始,以電子計算機技術(shù)為核心的第三次技術(shù)革命,根本改變了人類的生產(chǎn)和生活方式,使整個社會逐步進入一個全新的知識經(jīng)濟時代,隨著知識經(jīng)濟的到來,傳統(tǒng)財務(wù)管理的一些觀念和內(nèi)容也面臨著嚴重的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)財務(wù)的基本要素是財務(wù)資本,財務(wù)管理是關(guān)于財務(wù)資本的運作,包括財務(wù)資本的取得、運用和資本收益的分配等。這與工業(yè)經(jīng)濟時代資本的重要性是相聯(lián)系的,然而在新的知識經(jīng)濟時代,財務(wù)資本雖然仍是企業(yè)發(fā)展的重要動力,但不是最重要的動力,知識承擔起了這一重任,在知識經(jīng)濟時代,資本的概念發(fā)生了很大的變化,資本不僅包括物質(zhì)形態(tài)的以財產(chǎn)所有權(quán)為形式的財務(wù)資本,而且包括了可轉(zhuǎn)換為財務(wù)資本的非物質(zhì)形態(tài)的知識資本,即人的知識本身。因此,新經(jīng)濟下財務(wù)管理的基本要素面臨著從財務(wù)資本向知識資本的擴展,財務(wù)管理的內(nèi)容也將發(fā)生新的變化,財務(wù)管理仍然由財務(wù)管理目標、財務(wù)關(guān)系、籌資、收益、分配財務(wù)指標的分析幾部分組成。但其形式和內(nèi)容與工業(yè)經(jīng)濟時代的理財活動迥然不同,下面我們逐一來分析如何做好知識時代企業(yè)財務(wù)管理。
一做好企業(yè)財務(wù)管理目標的創(chuàng)新
在科技創(chuàng)新和其成果轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生了兩種后果,使得財務(wù)管理目標的重新定位成為必要和可能。一是企業(yè)在原有財務(wù)管理目標的指導(dǎo)下為追求狹隘的自身利益,采用造成外部不經(jīng)濟性的科技創(chuàng)新成果,造成環(huán)境的污染、生態(tài)失衡、資源耗竭、影響社區(qū)福利等。造成嚴重后果,引起社會各界的不滿。二是科技創(chuàng)新成果也為消除不良后果提供了可能,如污染治理技術(shù)為解決污染問題提供了可能,也是新的財務(wù)管理目標定位成為必要。企業(yè)的財務(wù)管理目標由企業(yè)價值最大化調(diào)整為保證在社會效益和生態(tài)效益的同時獲取優(yōu)秀人才,形成最佳的良性結(jié)構(gòu)知識流。同工業(yè)經(jīng)濟時代一樣,知識經(jīng)濟時代高科技企業(yè)仍然生活在社會之中,由于企業(yè)生產(chǎn)中大量采用新技術(shù)、新能源,將減少環(huán)境污染和對自然資源的掠奪性耗費,企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量提高并注重售后服務(wù),增加就業(yè)機會,企業(yè)的生態(tài)效益和社會效益得到了較好的體現(xiàn)。企業(yè)已充分認識到擁有高素質(zhì)的人才和員工隊伍是獲得更多知識和巨大財富的源泉。但由于知識的飛速發(fā)展,人的精力有限,一個人不可能掌握眾多的知識,此時獲得優(yōu)秀人才,形成最佳知識結(jié)構(gòu)及良好的知識流動秩序,便成為企業(yè)財務(wù)管理的基本目標。
二做好企業(yè)財務(wù)關(guān)系的創(chuàng)新
企業(yè)財務(wù)關(guān)系由內(nèi)外協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)向側(cè)重于企業(yè)內(nèi)部人本化管理。企業(yè)財務(wù)關(guān)系,一般包括企業(yè)與投資者,受資者的財務(wù)關(guān)系、企業(yè)與債權(quán)人、債務(wù)人的關(guān)系;企業(yè)與政府部門的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)內(nèi)部各單位的關(guān)系以及企業(yè)員工之間的財務(wù)關(guān)系等。知識經(jīng)濟時代這五類關(guān)系仍然存在,但主要側(cè)重于企業(yè)內(nèi)部即企業(yè)與員工的關(guān)系。知識經(jīng)濟時代知識要素在生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用,但與其它生產(chǎn)要素與擁有知識是否愿意發(fā)揮其才能密切相關(guān)。因此,企業(yè)決策階層及財務(wù)人員應(yīng)當從企業(yè)獎勵制度,人事選撥等方面去調(diào)動科技人才的積極性,這將決定企業(yè)能否生存,因此成為企業(yè)財務(wù)關(guān)系中最重要的組成部分。
三做好企業(yè)籌資管理
從籌資角度來看,來源于銀行的銀行資金比重將有所下降,這主要是因為難以滿足銀行經(jīng)營對安全性和流動性的要求。由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展和計算機集成制造系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用,各種金融工具的不斷涌現(xiàn),使得網(wǎng)上融資成為可能,融資的領(lǐng)域更加廣闊,加速了世界經(jīng)濟一體化。企業(yè)在籌資決策時,在籌資渠道與方式選擇上,可能把視野放在國際資本大市場上選擇最適合自己的資源和融資方式。更重要的一點是知識、技術(shù)創(chuàng)新和具有專業(yè)技術(shù)的人力資源已成為促使企業(yè)成為處于市場競爭優(yōu)勢地位的最關(guān)鍵因素。因而企業(yè)籌資的主要功能不僅僅在于解決資金短缺的問題,更在于有效地配置資源,它不僅包括資金的籌資,而且包括專利權(quán)、專有技術(shù)、人力資源等資源的籌資。企業(yè)價值最大化已不像以前工業(yè)經(jīng)濟時代那樣單靠資本的大量投入。更確切地講,過去以資本籌資為主轉(zhuǎn)向以無形資產(chǎn)籌資為主。
四做好企業(yè)投資管理
人力資源、無形資產(chǎn)和風(fēng)險投資將成為企業(yè)投資決策的重點。工業(yè)經(jīng)濟時代企業(yè)生產(chǎn)要素的投入主要以設(shè)備、資本、原材料等為主。與之相聯(lián)系的財務(wù)管理比較注重固定資產(chǎn)投資、金融投資和營運資本管理,而對人力資源、無形資產(chǎn)和風(fēng)險投資的管理則關(guān)注較少。新經(jīng)濟最根本的特征是知識資本性經(jīng)濟,知識和技術(shù)對生產(chǎn)的作用越來越大,知識資本由于高投入的刺激而不斷地擴張,企業(yè)的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化。在新的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)中,以知識為基礎(chǔ)的專利權(quán)、商標權(quán)、商譽、計算機軟件等無形資產(chǎn)和以人才引進和開發(fā)為主的人力資產(chǎn)的比例將大大增加,在這種情況下,人力資源、無形資產(chǎn)和風(fēng)險投資必然成為財務(wù)管理的新領(lǐng)域。超級秘書網(wǎng)
五做好企業(yè)收益分配
財務(wù)資本與知識資本共享資本收益。工業(yè)經(jīng)濟時代的收益分配實行的是按資本分配制度,誰擁有資本誰分享收益。在新經(jīng)濟時代,知識必然成為分配依據(jù)之一,誰擁有知識,誰分享收益。這時,企業(yè)的參與者包括物質(zhì)資本的提供者、直接生產(chǎn)者、企業(yè)經(jīng)營管理者和知識創(chuàng)造者。其中物質(zhì)資本的提供者提供財務(wù)資本,憑借資本所有權(quán)分配企業(yè)收益;直接生產(chǎn)者從事生產(chǎn)經(jīng)營活動,直接賺取工資收入;企業(yè)的經(jīng)營管理者組織指揮生產(chǎn),經(jīng)營企業(yè),不僅獲得工資收入,而且也憑借管理知識資本參與企業(yè)收益分配;技術(shù)創(chuàng)新者一方面獲得工資收入,也要憑借技術(shù)知識資本,參與企業(yè)收益分配。
六做好財務(wù)指標的分析
反映知識價值的指標將成為企業(yè)財務(wù)評價指標體系的重要組成部分。知識資本所反映的是市場價值與帳面價值之間的差距,由于傳統(tǒng)會計下知識指標反映的局限性,使得近四十年來,一些高新技術(shù)企業(yè)股票在上市后,其市場價值往往比其帳面價值高3-8倍,如天大天財,華工科技等,而有限公司雖然其帳面價值大,但市場價值卻每況愈下,以致最后陷入破產(chǎn)的絕境?？梢?隨著知識經(jīng)濟時代的到來,反映知識資本價值的指標必然將成為企業(yè)財務(wù)評價指標體系的重要組成部分。無論是企業(yè)的管理者,還是企業(yè)的投資者、債權(quán)等相關(guān)利益主體,都必將十分關(guān)心和重視反映企業(yè)知識資本價值的指標。
[參考文獻]
[1]張慧德.市場競爭下的企業(yè)財務(wù)管理[J].財會月刊,2001,(6):18-21.
[2]劉曙霞.論財務(wù)管理的基本原則[J].財會月刊,2001,(20):28-31.
[3]楊漢明.淺析知識經(jīng)濟與財務(wù)管理創(chuàng)新[J].財會月刊,2001,(8):40-43.