橋的詩歌精選(九篇)
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第1篇：橋的詩歌范文
1．并列、并置的適用性
首先，在“并列未經(jīng)分析的事物”這個省略了主語的句式中，動作“并列”（Juxtaposition）是關(guān)鍵詞。并列———通常是指意象的陳列、羅列、并置。對于并列，劉若愚在詩學(xué)論著中也曾提及，在對李商隱詩歌的分析上，劉若愚認(rèn)為詩歌意象包括至少兩種物理意義上的和特殊的事物。無獨(dú)有偶，德國詩歌理論家胡戈•弗里德里在評價蘭波的詩歌之特點(diǎn)時，認(rèn)為其中最杰出的是一組以城市為標(biāo)題的組詩，以并無內(nèi)在關(guān)聯(lián)而堆積于一處的圖像編造了幻想之城或者未來之城，跨越了所有的時代，顛倒了所有的空間秩序：巨量之物在運(yùn)動、鳴響、咆哮；實(shí)物與非實(shí)物彼此交錯；針對蘭波的詩句“人造的花園，人造的海洋／一個教堂的鐵質(zhì)穹頂，／直徑一萬五千米，巨大的枝形燭臺；／城市上部造得如此之高／城市下部已無法看到……”胡•弗里德里希評價道：在水晶的高山牧屋和銅質(zhì)棕櫚樹之間，在懸崖和峽谷之上，上演著的莊嚴(yán)神圣者的崩潰……這些圖像的錯雜讓人無法理出頭緒，一種予人安寧的意義在這里無跡可尋。因?yàn)樗鼈兊囊饬x就在它們的圖像混雜本身。作為一種激越幻想的產(chǎn)物，它們那無可量度的巨大混沌成為了無法以概念來解釋，卻可從感官上感受的觀看符號，標(biāo)示出大城市現(xiàn)代性的物質(zhì)和靈魂元素，以及這現(xiàn)代性的恐怖之處，因其恐怖而具魅惑。
在中外古典、現(xiàn)代詩歌中，并列被大量運(yùn)用，它有時候以對仗、押韻、抑揚(yáng)頓挫等修辭的載體出現(xiàn)，它也指結(jié)構(gòu)意義上的段落并列（如借鑒音樂的三弦、四重奏、五言絕句、八行律詩、八行詩、俳句等）。在話劇中，劇情的并置也被廣泛推廣，如賴聲川導(dǎo)演的《十三角關(guān)系》，就是同時展現(xiàn)了復(fù)雜的人物關(guān)系和生存軌跡的舞臺作品，其達(dá)到的詩意效果與詩歌意象的并列如出一轍。這也說明，自古以來，并列、并置的技巧應(yīng)用的廣泛性，超越了東、西，如當(dāng)代，史蒂文斯的詩歌和于堅、西川的詩歌，均有大量采用并列、并置的習(xí)慣，并產(chǎn)生一種類似全景語言詩歌所具有的那種龐雜、變幻不定的審美效果。
2．現(xiàn)象：并列作為一種詩歌的特權(quán)和審美分析
那么，這種詩歌的技法，是如何產(chǎn)生審美愉悅的？它背后的發(fā)生詩意的肌理是什么？我們拿詩歌名篇金斯伯格的《嚎叫》和艾略特的《荒原》中典型的并置手段為例來展開分析。首先，我們需要弄明白并置、并列的規(guī)模大小，姑且分為（1）詞、詞組并列和（2）段落并列兩個規(guī)模來看。（從音節(jié)、文字、詞組、短語、句子到段落，再到整篇文章，文字的規(guī)?？梢苑殖蒒個。這里，為了便于歸納這種現(xiàn)象，我們簡單化操作了）。
“詞和詞組并列”，我們稱之為單純并列；“段落并列”則包含了詩歌中比較復(fù)雜的并列，稱之為復(fù)雜并列。大門類又可細(xì)分為子門類，比如，粗略而言，單純并列分為兩大類：第一類為名詞性的并列，第二類為動詞、副詞、形容詞的并列；第一類并列較為常見，又可分為物體、器具類（A）的名詞和地理、地點(diǎn)、場所、場景類（B）的名詞。類似金斯伯格詩歌《嚎叫》中常用的手法一樣：“他們在涂抹香粉的旅館吞火要么去‘樂園幽徑’飲松油，或死，或夜復(fù)一夜地作賤自己的軀體／用夢幻，用，用清醒的惡夢，用酒精……”［4］這里，夢幻、、清醒、惡夢、酒精，均是A類物體性的名詞性質(zhì)的并置；B類地點(diǎn)類名詞的并列如下：“他們只覺得欣喜萬分因?yàn)榘蜖柕哪υ诔匀坏目裣仓须[約可見，他們帶著俄克拉荷馬的華人一頭鉆進(jìn)轎車感受冬夜街燈小鎮(zhèn)雨滴的刺激，他們饑餓孤獨(dú)地漫游在休斯敦尋找爵士樂尋找性尋找羹湯，他們尾隨那位顯赫的西班牙人要與他探討美國和永恒，但宏愿無望，他們遠(yuǎn)渡非洲……。”注意在黑框內(nèi)的五個地點(diǎn)，這里，抽象的地點(diǎn)如小鎮(zhèn)和具體的城市名、州名、國名、大洲名被并列，產(chǎn)生了一種新鮮的詩意。
“段落并列”則包含了詩歌中比較復(fù)雜的并列，稱之為復(fù)雜并列。如杰納扎諾德一首詩歌《卡施尼茨》：“黃昏時的杰納扎諾／冬日氣候／玻璃的翻折／驢子的鐵蹄／沿鐵索而上山城。／在這里我立于井邊／在這里我洗我的新娘衣裳／在這里我洗我的下葬壽衣／我的臉蒼白地躺在／黑色的水下／在梧桐樹吹拂的樹葉中。／我的雙手是兩團(tuán)冰／每一團(tuán)五個栓／它們都當(dāng)啷作響。”這首詩里的三個句號，組成了詩歌的三個內(nèi)在段落。第一個段落寫黃昏的幾道景致，第二個段落寫主體的動作，第三個段落寫描述和定義。這樣“并列未經(jīng)分析的事物”以段落的形式被并列在一個詩歌空間里。“景致”、“主觀動作”、“描述和定義”———三者之間（按照日常交際語言的法則來講三者的并列是大逆不道的，即三者之間既不呈現(xiàn)語言模式的一貫性和連貫性，也不呈現(xiàn)對象的相似性）沒有字面的、外在的、邏輯意義上關(guān)聯(lián)，卻在修辭的意義上達(dá)成了一種統(tǒng)一和整體。詩歌在這種夢囈一般的混沌中成立，以占卜式的語言和結(jié)構(gòu)———不像小說和散文的線性，這里的順序是碎片和隨意組接的———形成了一種印象畫、萬花筒般意義的多義組合，也給解讀提供了多維的空間。這個重組、并置之后呈現(xiàn)的意義也是被符號學(xué)家格雷馬斯所言及的“神話同位”、“意義之外的意義”。當(dāng)然，這樣的意義也是繞過文化藩籬和人類的集體無意識，直接接通宇宙的。
3．“未經(jīng)分析的事物”再界定
“并列未經(jīng)分析的事物”這句句子的第二個關(guān)鍵詞是“未經(jīng)分析的事物”。在“并列未經(jīng)分析的事物”這個句式中，賓語“未經(jīng)分析的事物”也十分重要。如果說，并列是一種詩歌自古就有的基本技巧，那么“并列—未經(jīng)分析之物”這樣的詩歌才具有現(xiàn)代詩的意蘊(yùn)。按照字面意義，未經(jīng)分析的事物，指向一種理解的空白和多元，類似中國古典繪畫中的留白。在當(dāng)代的文藝?yán)碚撝?，它也指向一種解讀的多元性，或者隱含的作者（Impliedauthor）。在某種程度上，它甚至也包含了“反對闡釋”。
概念的融合：“并列”—“未經(jīng)分析的事物”的審美意義
詩歌的語義復(fù)雜性和當(dāng)代價值的多元、題材的多元化，造成了一種詩歌“奇觀”，也造就了詩歌在一個階段內(nèi)超越自身文化藩籬式的實(shí)驗(yàn)和革命———從語言詩歌、實(shí)驗(yàn)詩歌、即興詩歌、反文化詩歌、反詩歌的嘗試層出不窮，可以看出這種趨勢背后的語言和文化兩個層面的審美嬗變。首先，我們從語義的復(fù)雜性上分析這個技術(shù)對于詩歌的影響。馬拉美如此建議：“抹去你的含混話語，勾掉所有太明確指向殘忍現(xiàn)實(shí)的語句，集中關(guān)注詞語本身以及它們在短語與句子中的關(guān)系。”（實(shí)際上，比馬拉美多一層關(guān)系：段落和整體性的并置也是產(chǎn)生嶄新詩意的一種手段，從較為公認(rèn)的詩歌語言單位的劃分，詩歌應(yīng)該在文字的單位大小上從單音到字、詞、詞組、句子、段落、整體，產(chǎn)生無數(shù)個層次，而比較分明的四個層次是：詞語、短語、句子、段落）；雅各布森的詩歌語言六功能說，綜合了詩歌語言所具有的感情emotive、意動conative、指稱referential、元語言metalingual、寒暄phatic、詩歌poetic這六大功能；符號學(xué)家格雷馬斯在其著作《論意義》中建立了包括詩歌語言在內(nèi)的任何語言的“組合圖式”分析模式表，也是一種在語義功能和結(jié)構(gòu)的雙重對照中，努力獲悉詩歌語言的多義性的一種科學(xué)方法?！∵@個表格，拆解開來具有縱聚合和橫坐標(biāo)兩個坐標(biāo)，縱聚合分詞組和陳述兩個規(guī)模，橫坐標(biāo)則羅列了詩歌語言產(chǎn)生意義的所有載體：音位、韻律、語法、敘述?？v聚合的兩個規(guī)模，和橫坐標(biāo)的四個載體，組合、碰撞，產(chǎn)生無窮的詩意。當(dāng)然，需要明確的是，這只是我們的假設(shè)———實(shí)際上這樣清晰的語義闡述空間是不存在的。
“并列未經(jīng)分析的事物”作為現(xiàn)代詩歌的基本技巧，在審美上呈現(xiàn)幾大特征：第一個特征就是，一首現(xiàn)代詩歌拒絕單一的闡發(fā)（具有闡述多元性的內(nèi)在要求）。正如克林斯•布魯克斯在《精致的翁》中所言：“詩歌的意義總是大大多于我們所能闡釋的內(nèi)容。”對于詩歌意義的不可傳遞的特質(zhì)，艾略特也深有體會。艾略特拒絕闡發(fā)《荒原》中并列場面的含義，把這個“包袱”扔給了讀者，要求他們用自己的想象，把兩個畫面聯(lián)系起來。比如：《荒原》中有太多的兩種以上節(jié)奏的參雜和對應(yīng)，《荒原》第二段（II．AGameofChess），在文字的并置上，正如標(biāo)題所暗示的“游戲“本質(zhì)，詩歌摻入了大量看似毫無關(guān)聯(lián)的意象，這些意象在游戲的名義下被作者聚集在一起，參加一次多義的狂歡；游戲的另一層涵義是：拒絕闡述，和語言隨機(jī)性，這就雷同游戲和表演。這樣，在游戲的指引下，艾略特在某稱程度上將《荒原》寫成了一個充滿了實(shí)驗(yàn)精神和隨機(jī)文字游戲的戲劇和儀式。比如，句子“Twittwittwit／Jugjugjugjugjugjug／Sorudelyforc＇d．／Tereu⑤……”之間恐怕無語義關(guān)聯(lián)（毫無意義，虛無），而僅僅有語音關(guān)聯(lián)（短促的間隔是呈現(xiàn)平行結(jié)構(gòu)的）和結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)（其文字的建筑上呈現(xiàn)對稱）；這與現(xiàn)代繪畫給人的審美超越的情境相似，丹尼爾•貝爾在《資本主義文化矛盾》這本書里闡明：“現(xiàn)代繪畫的意旨：在語言層面上打破有序空間；在美學(xué)上建構(gòu)起審美對象與審美關(guān)照者的橋梁，將自己扎入觀者腦海，通過沖擊即時確立自身。人們不再解釋畫面；相反，他們感覺這幅畫是種刺激，而且被其情緒俘虜。”
第二個特征，是這種手段所產(chǎn)生現(xiàn)代詩歌無定解的意義開放性，也導(dǎo)向由讀者來填補(bǔ)詩句之間邏輯空白的現(xiàn)代詩歌文本訴求。用想象去填補(bǔ)———依靠的是一種文化的模式，它與文化的邏輯、語境、結(jié)構(gòu)的一致?？肆炙?bull;布魯克斯在評述華茲華斯的《露茜組詩》時這樣說：“（該）組詩揭示了逼迫讀者用想象去跨越的邏輯空白———按照推理，它們必須予以填補(bǔ)，然而只能由讀者自己來填補(bǔ)。所以，詩歌乃是理性和感織之物，不可能只有純粹感性的詩歌，也當(dāng)然不可能只有充斥著理性的詩歌。”這里，值得一說的是讀者的建構(gòu)。讀者理論已經(jīng)在詩歌分析中大量應(yīng)用。美國解構(gòu)主義學(xué)者喬納森•卡勒發(fā)現(xiàn)：“文本的某些特征導(dǎo)向大相徑庭的另一種閱讀，從而產(chǎn)生一種無法消弭的異質(zhì)性。”羅蘭•巴爾特在《S／Z》中也承認(rèn)：“讀者建構(gòu)中的變化差異不再是純屬偶然，而被視為閱讀活動的正常效果。”⑥當(dāng)代中國漢語詩歌文本中，意象和段落的并列導(dǎo)致讀者須用自己的想象填補(bǔ)字句空白、斷層的現(xiàn)象也比較常見。西川的《斷章•計算》詩歌章節(jié)：“a．一座村莊只有一把椅子———怎么可能？b．五架鋼琴由一個人彈奏———怎么可能？c．樹葉摹仿樹葉———樹葉是太多了。d．太多的人相互敵視，卻走進(jìn)同一座墳穴。e．從我到你，就是從一到無數(shù)。f．而一顆心不只支配一個人。g．相互眺望的兩個人各自只能看到對方。h．你不可能同時朝四個方向走去。”詩句與詩句之間看似毫無關(guān)聯(lián)，牽涉村莊、鋼琴、樹葉、人、你我、心、方向等不同類別的意象組合，其并列這些詩句導(dǎo)致的意義“空白”也就產(chǎn)生了無窮的闡釋空間。
其次，并列未經(jīng)分析的事物也指向一種當(dāng)代文化意義，我們也可以從政治無意識的層面來分析它的適用性和當(dāng)代關(guān)聯(lián)。并列未經(jīng)分析的事物在文化上暗指潛臺詞和文本背后的寫作動機(jī)、文化的意義等屬于政治無意識、文化無意識、集體無意識的層面。正如《天凈沙•秋思》這首詞曲，在“枯藤、老樹、昏鴉”背后組接“小橋、流水、人家”的那種天人合一和天地對應(yīng)的集體無意識。在美國當(dāng)代的詩歌作品中，這種無意識也比比皆是。如史蒂文斯的詩歌《紅蕨》：那大葉子白天迅速生長并在這熟悉的地方開放它的陌生，困難的蕨推擠再推擠，紅了又紅。云中有這蕨的替身沒有父親之火猛烈，然而彌漫著它的本體，映像和分枝，擬態(tài)的塵埃和霧靄，垂懸的瞬間，超越與父親的樹干聯(lián)系而成長：炫目的、腫大的、明亮之極的核心熊熊燃燒的父親之火……嬰孩，生活中說出你所見的就夠了。但是等吧直到視力喚醒迷蒙的眼睛并且穿透事物的物理靜態(tài)。這首詩，共四節(jié)，三個句子，呈現(xiàn)了段落與段落（詩節(jié)與詩節(jié)）之間的“未經(jīng)分析之物的并置”，第一節(jié)是一個單句，第二節(jié)和第三節(jié)組成一個句子，以一串同位語更充分地展開，第四節(jié)（第三個句子）出現(xiàn)了一個新的開始，直接對嬰孩讀者講話。按照日常言語，這三個句子可謂牛頭不對馬嘴，然而正如J．希利斯•米勒在《重申解構(gòu)主義》一書中分析該詩歌時認(rèn)為：“（該詩的精彩之處在于）多重概念和象征的交換、替代和移植編織而成。它使讀者得以作出各種各樣的闡釋。”《紅蕨》是一首有關(guān)太陽的詩?；蛟S更貼切地說是關(guān)于在太陽的管轄之下、以太陽為中心和由太陽提供動力的白天。于是，通過紅蕨＝太陽的象征，我們讀出了這首詩的意蘊(yùn)：這是一首關(guān)于日出的詩歌。惟其如此，讀者似乎讀到第三句時的突兀感，也就轉(zhuǎn)化成了一種詩意的升華感認(rèn)同。紅蕨在這里顯然是詩歌修辭格。那么，為什么“太陽”一詞不可使用？J．希利斯•米勒解釋道：盡管太陽是所有視覺和所有生殖力、生命力和生長力的源泉，我們卻不能直接對著太陽本身看……太陽不屬于我們在光天化日之下遇到、看到和知道的事物。因此，太陽只能用修辭格來命名，以隱喻來抵擋遮擋或者迷蒙，由一個或一些防止失明危險的詞來掩飾。太陽這個詞，嚴(yán)格說來，它是個無意義的詞，是語言中的一種清音。
史蒂文斯借助了原始詩歌的模仿功能，在潛意識、邏各斯、無意識、文化的集體無意識層面，對真正的物理意義上的太陽之不可見與不可描述的特征進(jìn)行了斡旋，并成功地尋找到“紅蕨”的可視意象，通過“映像和分枝，擬態(tài)的塵埃”而不是其他超語言，抵達(dá)了對“炫目的、腫大的、明亮之極的核心／熊熊燃燒的父親之火……”的替換。
“并列未經(jīng)分析的事物”的當(dāng)代危機(jī)
“并列未經(jīng)分析的事物”作為現(xiàn)代詩歌的基本技巧被確立，然而在后現(xiàn)代的語境中，這個技巧和手段卻開始遭遇了危機(jī)。并列未經(jīng)分析的事物在當(dāng)代存在價值中遭到審視的一個關(guān)聯(lián)的詞匯是：碎片化。新的藝術(shù)，它將表象打破為碎片，以此表現(xiàn)出，偉大的整體只能被我們作為碎片來感知，因?yàn)檎w是無法與人相協(xié)同的。當(dāng)整體性、上帝死了，人類再也無法連綴起支離破碎的世界碎片，也不可能再有宏大敘事，偉大禮讓給了瑣碎，莊嚴(yán)讓位于猥瑣和渺小。這樣，并列未經(jīng)分析的事物的詩歌本意，在哲學(xué)上與碎片化的時代特征，有了深刻的對應(yīng)。
當(dāng)今全球化時代，時空壓縮的趨勢，導(dǎo)致“并列未經(jīng)分析的事物”趨勢的加速，同時，正如分層日益嚴(yán)酷的資本主義在誕生之初等于也培養(yǎng)了掘墓人，全球化的時空壓縮，加快了物質(zhì)羅列的速度，也加快了并置事物被拆散、重組的速度。從并置到流散，一蹴而就。這等于催化了事物之間并置和彌散（聚散之間）的速度。在倫理上，正在抵消“并列未經(jīng)分析的事物”大量出現(xiàn)的趨勢。因?yàn)?，全球化浪潮?dǎo)致了多媒體、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)手段、圍脖、博客、BBS……等媒介的興盛，導(dǎo)致了陌生感的喪失，也導(dǎo)致了“幻想的消失”、“并置的日?；?rdquo;，這等于也導(dǎo)致了人的“祛魅”、“去浪漫主義”程度的進(jìn)一步加深。“祛魅”這個現(xiàn)象的普及化、藝術(shù)—生活同質(zhì)化趨勢的加快（比如這種趨勢反映在音樂創(chuàng)作上，一首由Adele主唱的名曲《RollingInTheDeep》，就是具有71個不同人物演唱的聲音加以合成而成形的混合混音效果版本），某種程度上而言等于也消弭了現(xiàn)代詩歌中的基本技巧“并列未經(jīng)分析的事物”的合法性和嚴(yán)肅性。從后現(xiàn)代藝術(shù)的理論和實(shí)踐的雙重效果來看，藝術(shù)和生活界限的消失，在上個世紀(jì)發(fā)軔，到如今已經(jīng)在各個城市的雙年展藝術(shù)大展、各種各樣的跨藝術(shù)展覽上獲得佐證。比如，上個世紀(jì)，我們目睹了雕塑、表演、繪畫、展覽、裝置、詩歌、戲劇在某種程度上的合流，各種藝術(shù)門類界限縮小，導(dǎo)致了更多的不同媒介的事物在一個文本、空間里出現(xiàn)，或者幾個文本、空間里遙相呼應(yīng)。過去的“系列作品”這個概念，是指同一門類的作品，比如畢加索，梵高、高更的系列油畫?，F(xiàn)在，系列作品也可以指更加抽象意義上的，比如最近一個在上海外灘美術(shù)館舉行的“從姿勢到語言”展覽，就是綜合了繪畫、裝置和雕塑的藝術(shù)。
將我們時代的背景拉開，全球化作為一種改變現(xiàn)狀的變化范式，已經(jīng)成為替代“現(xiàn)代化”的一種話語和社會想象。顯然，全球化已經(jīng)不再是一個單純的經(jīng)濟(jì)、政治或社會學(xué)問題，它同時也是一個文化認(rèn)同問題，以及時間和空間跨越、重組的問題。英國社會學(xué)家安東尼•吉登斯（AnthonyGiddens）將這種時間與空間的混雜排列稱為“時空分延”（time－spacedistanciation），他認(rèn)為這是全球化的基本特征。時空分延，正是這個時代的鏡像和標(biāo)志性意象特征。后起的詩人也敏感地把握到了這種多元混雜和“古玩店”般錯層陳列的文化特征。比如，詩人羅羽、路也、吳菀菱（臺灣）的一些詩歌就相對地具有一種后現(xiàn)代、全球化背景下意象包羅萬象、多元混雜的特征。他們的并置和離散手法已經(jīng)通用、混用（在一首詩歌中，不再像類似金斯伯格大量地運(yùn)用并置，而是在聚合中有離散，在文字上更加節(jié)儉）。比如，70后詩人巫昂用簡約的文字，將《春天的第一天》寫成了雙關(guān)和子虛烏有的主題呈現(xiàn)，同時也戲謔化了春天和“”，用“下半身詩歌”常用的喻象和載體：“廁所”，手段是離散和聚合的混用。這種對于現(xiàn)代主義詩歌“并列未經(jīng)分析之物”的借鑒，已經(jīng)上升到了另一個造化的層面：并列和離散的相輔相成。
全球化時代對于詩歌“并列未經(jīng)分析的事物”具有接受和拒絕之間的悖論（丹尼爾•貝爾曾稱之為現(xiàn)代性的雙重性羈絆）。比如：全球化造成了詩歌景觀的融通和國際化，詩歌中大量并置類似金斯伯格《嚎叫》般的意象繁殖、拼貼、并置已經(jīng)不再是一種奇觀，而成了非常普遍之事；全球化所要求的所謂（普世價值）和地方主體性（民族性、地域性）之間，又產(chǎn)生不同的對概念的理解，也造成一系列誤解；全球化重新塑造了時空，在新的被壓縮的時空中，詩歌如何再找回時間、空間的參照，如何再在壓縮中創(chuàng)造巨大？這種被壓縮的時空，是否會在本質(zhì)上影響詩歌這個基本技巧的發(fā)揮———“并列未經(jīng)分析的事物”作為詩歌現(xiàn)代性的一種手段和技巧，正在萎靡。因?yàn)椋蚧瘜?dǎo)致意象和空間的壓縮，并列、并置之物本身已經(jīng)日?；?/p>
第2篇：橋的詩歌范文
五（1）班上許多人的名字都和一些古代名人的名字很相象，所以有的時候大家都叫對方的“祖宗”的名字。
比如說中隊長東方子雨吧。她姓東方，很容易使人聯(lián)想到古代的名人東方朔。所以大伙兒有時候就叫她“東方朔的孫子的孫子的孫子的孫女”，盡管很繞口，但大家還是津津樂道。
還有東方子雨的好友司馬雯慧，她姓司馬，跟古代名人司馬光、司馬遷同姓，所以大家都說司馬雯慧是司馬光或者司馬遷的后代呢！
班長秦思雅姓秦，跟秦始皇同一個姓，再加上秦思雅那么“辣”，簡直就是暴君秦始皇的三百代單傳呀！
第3篇：橋的詩歌范文
干活“慢半拍”突如其來的任務(wù)，很容易使人壓力倍增，血壓值也跟著猛長。美國加州大學(xué)的一項研究提醒我們，此時不妨先把任務(wù)暫時放一放，整理好思路再開始。
經(jīng)?？觳阶哐芯堪l(fā)現(xiàn)，高血壓患者經(jīng)?？觳叫凶吆?，可使收縮壓和舒張壓分別降低8毫米汞柱和6毫米汞柱，其效果甚至比跑步還好。最好每天步行30分鐘，每周至少5天。
閉上眼睛電腦、電視、書報……接受的信息量太多太雜，也會讓我們的心臟和大腦不堪重負(fù)。此時不妨閉上眼睛，配合深而慢的呼吸，有助于減輕應(yīng)激反應(yīng)，使血壓、心率平穩(wěn)。
聽古典音樂
意大利佛羅倫薩大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，每天聽30分鐘舒緩的音樂，如古典音樂、鋼琴曲、模擬大自然的聲音等，收縮壓可降低3.2毫米汞柱。堅持一個月，收縮壓可降低4.4毫米汞柱。
治療打鼾美國亞拉巴馬大學(xué)研究人員發(fā)現(xiàn)，很多阻塞性睡眠呼吸暫?；颊唧w內(nèi)醛固酮水平偏高，進(jìn)而引起血壓升高。專家建議，別把打鼾不當(dāng)回事，越早治療，對控制血壓越好。
多吃山芋、土豆美國西北大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授琳達(dá)·凡·霍恩表示，山芋等富含鉀的蔬果有助于降低血壓，西紅柿、橙汁、土豆、香蕉、蕓豆、豌豆、哈密瓜和葡萄干等都是富鉀食物。
少量飲酒美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院的一項研究發(fā)現(xiàn)，與滴酒不沾者相比，少量飲酒的人血壓維持得更好。建議女性每日飲酒不超過1杯（相當(dāng)于340克啤酒、142克紅酒或42.5克白酒），男性不超過2杯。
換個咖啡品種很多人離不了咖啡的香濃味道，可500毫克咖啡因（相當(dāng)于3大杯咖啡）會導(dǎo)致血壓升高4毫米汞柱。因此，改喝脫咖啡因的咖啡，是個一舉兩得的好辦法。
第4篇：橋的詩歌范文
2、成功的異地關(guān)系部分是因?yàn)槟軌蚍抡照ｊP(guān)系的模式。其中之一就是每天的交流?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對于處于異地關(guān)系的人們簡直是天賜之物。不僅是你們可以免費(fèi)地通過電子郵件和即時通訊工具溝通，而且還可以通過免費(fèi)的Skype服務(wù)互相聊天。這就免了每個月500美金的電話費(fèi)了。
3、通過電子郵件，即時通訊工具，電話來表達(dá)你的情感對于你們的關(guān)系的發(fā)展和穩(wěn)定是非常重要的。其中一個可以增進(jìn)你們的關(guān)系的穩(wěn)定的方式是安慰她/他你會負(fù)責(zé)的，讓對方放心。當(dāng)你表達(dá)出你的感情的時候，你就是對方知道你在付出，你會維護(hù)好你們的關(guān)系。
4、時不時地給出于異地的伴侶準(zhǔn)備一些東西寄過去，表達(dá)你的掛念。下面列了些東西僅供參考(自己規(guī)劃，當(dāng)然不是讓你一次都寄出去)：書，電話卡，好心思巧克力，音樂，視頻留言，智力測驗(yàn)，糖果，真玫瑰，明信片，毛絨玩具，假玫瑰，度假用的東西，裝在瓶子里的留言，巧克力玫瑰，壓花，你的照片，雕刻的玫瑰，禮品卡，珠寶，心靈的“鑰匙”，泡沫浴，電影票，個性化的詩文。
5、即使你和另一半離幾個小時遠(yuǎn)，也可以一起體驗(yàn)“約會夜”。比如在兩地同時去看大片。計劃好同時去看電影，完了給對方打電話討論下。知道對方在同一時間和你做同一件事情是很好玩的。盡管分處兩地，你們也可以“一起”分享一段時間。
第5篇：橋的詩歌范文
教學(xué)重難點(diǎn)：1.明確古代詩歌表達(dá)技巧的內(nèi)涵；2.如何規(guī)范作答。
教學(xué)設(shè)想：先粗線條勾勒，教給學(xué)生關(guān)于鑒賞古代詩歌表達(dá)技巧的較為系統(tǒng)的知識，讓學(xué)生對所學(xué)知識有一個全面清楚的認(rèn)識，然后針對學(xué)生在考試中存在的問題答疑解惑，“對癥下藥”，力求突破重難點(diǎn)，各個擊破，化難為易。在教學(xué)方法上可引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)失分點(diǎn)，然后采用啟發(fā)式、探討式、合作式教學(xué)，讓師生雙方都動起來，以尋求最佳教學(xué)效果。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。詩歌的表達(dá)技巧其實(shí)是和詩歌語言相關(guān)的問題，我們把它和語言分開來探討，是為了從另一個側(cè)面突出塑造詩歌形象的手段的多種形式。古代詩歌的表達(dá)技巧，是高考命題涉及最多的內(nèi)容。有單獨(dú)考查，也有結(jié)合形象或思想感情來考查。
二、學(xué)生現(xiàn)狀分析?！拌b賞詩歌的表達(dá)技巧”類題目失分主要原因：1.不明白“表達(dá)技巧”的內(nèi)涵；2.不知道如何抓得分點(diǎn)組織語言作答。
三、破解策略
(一)明確詩歌表達(dá)技巧的內(nèi)涵，建立關(guān)于詩歌表達(dá)技巧的較為系統(tǒng)的知識儲備庫。表達(dá)技巧是一個非常寬泛的概念。從詩歌鑒賞的角度說，鑒賞詩歌的表達(dá)技巧是指準(zhǔn)確判斷詩詞所運(yùn)用的手法技巧，并賞析其表達(dá)效果。詩歌的表達(dá)技巧包括四個方面的內(nèi)容：運(yùn)用修辭手法的技巧、運(yùn)用表達(dá)方式的技巧、運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧、行文結(jié)構(gòu)的技巧。
1.運(yùn)用修辭手法的技巧：比喻、通感、擬人、擬物、夸張、借代、雙關(guān)、設(shè)問、反問、頂真、對偶、排比等。
2.運(yùn)用表達(dá)方式的技巧：詩歌中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式，其中抒情、描寫是考查的重點(diǎn)。(1)描寫技巧，常見的有：正面描寫和側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫、白描、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合。(2)抒情方式：①直接抒情(直抒胸臆)②間接抒情包括：觸景生情、借號抒情(寓情于景)、托物言志、托物寓理、敘事抒情、借古諷今。
3.表現(xiàn)手法的技巧：用典、聯(lián)想、想象、襯托(烘托)、渲染、象征、對比(對照)、賦、比興。
4.行丈結(jié)構(gòu)的技巧：卒章顯志、景語作潔、先抑后揚(yáng)、抬高跌重。
(二)熟悉考查詩歌的表達(dá)技巧時常用的提問方式。常見的提問方式有：這首詩運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?(或藝術(shù)手法，或表現(xiàn)技巧，或手法)這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)?請簡要分析。詩人是怎樣抒發(fā)自己的某種情感的?作者在表達(dá)感情時主要運(yùn)用了什么手法?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)某某景物的某種特點(diǎn)的。試從“靜”與“動”或“虛”與“實(shí)”或修辭的角度對這首詩進(jìn)行賞析。詩中某個形象或某個意境很美很可愛，這種藝術(shù)效果是怎樣取得的?試作簡要分析。分析詩中某句所使用的修辭手法，并簡要分析其藝術(shù)效果。
(三)審清題干要求，抓住題干中的提示定向思考。做題前，仔細(xì)閱讀題干，抓住提示性詞句，判斷命題者是就表達(dá)技巧的哪一方面出題，得分點(diǎn)應(yīng)在哪一點(diǎn)上，從而明確自己的思考方向，并在此基礎(chǔ)上才可能正確作答。例如《送杜十四之江南》，問：與前三句相比，末句在表達(dá)上有什么特點(diǎn)?答：前三句敘事寫景，飽含感情，但極為含蓄。末句則卒章明志，直抒胸臆，將惜別之意上升到頂點(diǎn)，點(diǎn)明別情。
(四)規(guī)范答題步驟，嚴(yán)密組織語言作答。答題時，我們要做到“三步到位”，遵循如下答題步驟：
(1)準(zhǔn)確指出用了何種技巧。(2)結(jié)合詩句分析該技巧在詩歌中的具體表現(xiàn)。(3)該技巧寫景抒情方面的表達(dá)效果。例《旱行》，問：此詩主要用了什么表現(xiàn)手法?有什么表達(dá)效果?答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩人出行之旱，流露出心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞之情。(步驟三)。
四、拓展遷移練習(xí)
例1：春行即興
古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“做詩不過情、景二端?！闭垙摹熬啊焙汀扒椤钡慕嵌葋碣p析這首詩。試題分析：該詩運(yùn)用了借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。明確：①寫了何景，要求回答具體的景，可引用詩中的原詞。②過渡語，一般是套話(但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融)③寫了何情。
答案：①這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。②但詩又不是純粹寫景，而是號中含情，情景交融。③詩中“花自落”、“鳥空啼”之景者顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。
例2：雨后池上
試從“靜”與“動”的角度對這首詩進(jìn)行賞析。試題分析：該詩運(yùn)用了動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。明確：①詩中寫了什么樣的靜號，要引用詩中的原詞。②詩中寫了什么樣的動景，要引用詩中的動詞。③總結(jié)，一般是套話：詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅什么樣的圖。
答：①一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。②三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動態(tài)之美。③詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。
教學(xué)反思：古代詩歌經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，題材豐富，形式多樣，其表達(dá)技巧更是臻于完美。我們評價一首詩歌的優(yōu)劣，也常常從表達(dá)技巧上進(jìn)行分析，所以“表達(dá)技巧”自然成為高考古代詩歌命題的一個重要方面。因此在教學(xué)過程中，先認(rèn)真地“備學(xué)生”，找出使學(xué)生困惑的地方，失分的地方，然后有針對性地答疑解惑。而事實(shí)上，經(jīng)過我這一折騰，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性大大提高了，而學(xué)生在這一方面失分的也明顯少了，教學(xué)達(dá)到了預(yù)期的目的。
第6篇：橋的詩歌范文
趙州橋的四個特點(diǎn)分別是雄偉、美觀、堅固、節(jié)省石料。趙州橋又稱安濟(jì)橋，坐落在河北省石家莊市趙縣的洨河上，橫跨在37米多寬的河面上，因橋體全部用石料建成，當(dāng)?shù)胤Q作"大石橋"。
橋是一種架空的人造通道。由上部結(jié)構(gòu)、下部結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)三部分組成。上部結(jié)構(gòu)包括橋身和橋面;下部結(jié)構(gòu)包括橋墩、橋臺;基礎(chǔ)有明挖基礎(chǔ)、樁基礎(chǔ)、沉井基礎(chǔ)、沉箱基礎(chǔ)、管柱基礎(chǔ)和承臺等構(gòu)成。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第7篇：橋的詩歌范文
1.首先，你必須明確此次電話訪談的目的，要知道你想通過此次電話訪談得到什么。
2.在撥打電話之前，應(yīng)該對達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的過程進(jìn)行設(shè)計，可以準(zhǔn)備一張問題列表，并對可能得到的答案有所準(zhǔn)備。
3.可以給一個公司或組織的多個部門打電話，這不僅可以幫你找到正確的訪談對象，還可以幫助你了解該公司的組織運(yùn)行模式（例如項目的決策過程、采購流程等）。如果你需要給許多類似企業(yè)打相同的電話，這些信息就會大有幫助。人力資源部、總裁辦、采購部、投資部等都是可以進(jìn)行首次接觸的部門。
4.選擇一家公司的較高行政部門（例如總裁辦）開始進(jìn)行電話訪談是一個較好的選擇。因?yàn)楣究偛没蚩偛妹貢ǔ宄闹拦局心膫€部門或誰負(fù)責(zé)這些工作。考慮到他們的工作很忙，開門見山地提出問題是一個好的選擇，例如：“請問貴公司由誰負(fù)責(zé)……工作？”
5.如果你從一個較高職位（例如從總裁辦）獲得一個較低職位的聯(lián)系信息，在開始訪談時，你應(yīng)該說出較高職位人的姓名或職位，以提高訪談的可信度和重要性。例如：“貴公司王總讓我打電話給您，了解一下……”。
6.在進(jìn)行完你個人和公司的簡短介紹后，應(yīng)首先征詢受訪者的許可，然后再進(jìn)入電話訪談的正式內(nèi)容。
7.如果受訪者此時很忙，盡可能與受訪者約定下次訪談的時間。約定時應(yīng)采用選擇性的問題，如使用“您看我們的下次訪談定在明天上午還是下午呢？”，“是下午二點(diǎn)還是下午三點(diǎn)呢？”。
8.電話訪談進(jìn)行中要注意傾聽電話中的背景音，例如：有電話鈴聲、門鈴、有人講話等，此時應(yīng)詢問受訪者是否需要離開處理，這表明你對受訪者的尊重。
第8篇：橋的詩歌范文
技巧一：睡前講故事，效果好
孩子年齡小，運(yùn)動要比閱讀重要得多。孩子正興致勃勃地跑來跑去如果你這時逼他看書，聽故事 那肯定是不行的。以我的親身經(jīng)歷來說給小廉帆講故事，如果那個時候他正精力旺盛那么講故事的過程通常都不會很順利，而在玩累了之后，他就能夠很安靜地聽故事了。
7月的一個周末，中午吃過飯，廉帆不肯午睡我就給他講《胡蘿卜種子》，竟然一連講了4遍。講完，他開始眨巴眼睛了但還是不肯去睡覺，我就把他抱起來一字一句地慢慢重復(fù)剛才的故事情節(jié)，結(jié)果他馬上就睡著了。
技巧二：舒適、安全的情境和重要
有一回，在公共綠地的一張長椅上給小櫻講故事效果不太好。
小櫻是個內(nèi)向的小姑娘和我很親密，但是那次因?yàn)閾Q了一個環(huán)境，周圍有其他人，她顯得有點(diǎn)緊張，心不在焉。以往無論講什么故事，她都喜歡想必是在她自己的家，周圍的人和物都再熟悉不過了，令她感覺安全、舒適。所以，給孩子講故事，時機(jī)到了，地點(diǎn)也得選對哦。
技巧三：第一次，完整地讀完它
如果孩子是第一次看這本故事書請務(wù)必從封面開始將扉頁 目錄內(nèi)文封底等一一展示給孩子看，幫助孩子形成“完整讀完一本書”的好習(xí)慣。
如果孩子開始時較難接受你講故事的模式，可以一步一步慢慢來，要相信時間能改變一切。廉帆3歲了，現(xiàn)在已經(jīng)能夠一口氣連著看三四個故事了，進(jìn)步真快啊!回想去年，給他講故事時，連坐都坐不住，那時真擔(dān)心他是不是對圖書根本就不感興趣呢!看來，耐心和堅持相當(dāng)重要。
技巧四：形式可以多樣化
媽媽給孩子講故事，可以很單純、很從容地講，也可以用對答的形式來講可以在活動中講故事也可以借助玩偶來講。當(dāng)然，第一遍最好完整地和孩子一起單純閱讀。
非常欣賞日本媽媽講故事的方式語氣特從容，小聽眾呢十分安靜地聽……這樣做更能帶領(lǐng)孩子進(jìn)入純粹的故事世界，體驗(yàn)藝術(shù)精神。
技巧五：重復(fù)與等待
重復(fù)對于幫助小年齡的孩子認(rèn)識世界非常重要這是他記住新概念和詞匯的重要途徑。每聽一次故事他就會注意到新的細(xì)節(jié)故事重復(fù)得越多孩子就越容易懂得并記住那些信息。
講完一頁，最好停一停，等待一會給孩子仔細(xì)看圖和理解的時間。當(dāng)孩子的眼神開始游離，就可以翻頁了。有時，孩子自己也會做出要翻頁的動作，那就滿足他的愿望吧。
TIPS；
為了使孩子愛聽的“保留節(jié)目”越來越多，你可以先給他講老故事，然后再逐漸引入新故事。不久，新故事也會變成他愛聽的“保留節(jié)目”了。
技巧六：小小的鼓勵
給孩子講故事，有時也會給你帶來驚喜哦!這時，不要忘記給孩子一點(diǎn)兒獎勵 哪怕只是精神上的也會給孩子莫大的鼓勵。
就說小廉帆吧，他還不識字呢，卻能憑借圖畫迅速準(zhǔn)確地說出一套書的各本書名。我很驚訝，忍不住親了一下他額頭。廉帆是個內(nèi)向的孩子，不會很強(qiáng)烈地表示喜歡被親吻，但是那一刻，他的確很享受的樣子。
幾個誤區(qū)：
一邊講故事，一邊指著字。
――別忘了，孩子此時的任務(wù)是聽故事，不是認(rèn)字。
一邊講故事，一邊指著圖。
――請相信，孩子的眼睛比大人更敏銳。
講故事時，邊講邊提問，測試孩子的記憶力和智力。
第9篇：橋的詩歌范文
1.新教學(xué)大綱的制定。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維能力為核心目標(biāo)，結(jié)合大部分學(xué)生就業(yè)單位的用人要求、前幾屆學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和我校培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的特色，分析現(xiàn)有教學(xué)大綱中存在的缺陷，并對其進(jìn)行修訂。重點(diǎn)在于調(diào)整各章、節(jié)的基本內(nèi)容，使其能更好地反映出本學(xué)科的新成就和學(xué)科發(fā)展的新方向；同時調(diào)整講授課、習(xí)題課、實(shí)驗(yàn)課等分配比例和具體學(xué)時數(shù)，留給學(xué)生更多的實(shí)作空間。
2.現(xiàn)有理論教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。在橋梁工程學(xué)時日臻減少的實(shí)際情況下，在確保基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維能力這一目標(biāo)，優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容。重點(diǎn)在于研究如何將橋梁美學(xué)、橋梁概念設(shè)計、橋梁創(chuàng)新技術(shù)、國內(nèi)外具有創(chuàng)新意義的典型橋梁工程等相關(guān)內(nèi)容適當(dāng)?shù)厝谌氲浆F(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容中。
3.實(shí)踐教學(xué)方案的完善。對實(shí)踐教學(xué)方案的完善主要包括課程設(shè)計環(huán)節(jié)和實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)。課程設(shè)計方面，以往的課程設(shè)計中，學(xué)生常常是按老師提供的計算書和圖紙樣本依葫蘆畫瓢，一旦沒有樣本，就不知從何下手。這種課程設(shè)計的模式嚴(yán)重制約了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，必須在課程設(shè)計的選題、課程設(shè)計的深度、細(xì)節(jié)要求等方面下工夫，對相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，形成完善的課程設(shè)計實(shí)施方案。另外，還應(yīng)探索在課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計中，橋梁概念設(shè)計的比重增加到何種程度才能更有效培養(yǎng)學(xué)生對總體目標(biāo)的洞察力、對設(shè)計任務(wù)的駕馭能力和對工程技術(shù)的創(chuàng)新能力。
4.現(xiàn)有教學(xué)模式和教學(xué)方法的改進(jìn)。將創(chuàng)新理念融入到全部教學(xué)環(huán)節(jié)中，將“以教師為主體”的傳統(tǒng)教學(xué)模式向“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，探索完善啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法，促使學(xué)生由“被動學(xué)習(xí)”到“主動學(xué)習(xí)”。
5.教學(xué)模型的制作。橋梁工程與實(shí)踐的結(jié)合非常緊密，教學(xué)內(nèi)容主要包括計算和構(gòu)造兩部分。然而，對于一些設(shè)施的具體構(gòu)造，教材上的圖形往往比較模糊，即使教師授課時給學(xué)生展示了大量的圖片，學(xué)生仍反映對此印象不深，譬如，T梁漸變段、伸縮縫、支座、錨具的構(gòu)造等。將這些設(shè)施的教學(xué)模型帶入課堂，逐一進(jìn)行講解，難題就迎刃而解。
6.實(shí)時關(guān)注橋梁發(fā)展動態(tài)。隨時關(guān)注國內(nèi)外關(guān)于橋梁的建造或者發(fā)生橋梁事故的事件和進(jìn)展，收集相關(guān)的案列并對案例的背景材料進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展，尤其是近年來橋梁垮塌事故。近5年的15座事故橋梁，至事發(fā)時，只有3座使用時間超過15年。有3座在建橋梁發(fā)生坍塌事故，除上述造成特大傷亡的湖南鳳凰沱江大橋外，遼寧撫順月牙島西跨河大橋于2012年6月18日晚17點(diǎn)21分發(fā)生坍塌，坍塌時，該橋即將竣工。昆明新機(jī)場在建橋梁垮塌發(fā)生在2010年1月3日。除上述6座橋梁及建成通車不足一年、近日發(fā)生事故的哈爾濱陽明灘大橋外，其余8座橋梁至事發(fā)時使用時間均在12~14年之間。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，建成后投入使用12~14年間的橋梁屬事故多發(fā)橋梁。給學(xué)生看事故現(xiàn)場的圖片，一起分析事故發(fā)生的原因，可增強(qiáng)學(xué)生對橋梁構(gòu)造的理解以及作為一個橋梁建設(shè)者，究竟應(yīng)該擔(dān)負(fù)怎樣的社會責(zé)任。
7.加強(qiáng)橋梁電算教學(xué)。作為路橋方向的本科教育，橋梁結(jié)構(gòu)電算應(yīng)該是橋梁工程專業(yè)的一門必修課。隨著材料、技術(shù)的不斷進(jìn)步，橋梁結(jié)構(gòu)正在朝輕型、（超）大跨度方向發(fā)展，許多輕型橋梁結(jié)構(gòu)也不斷涌現(xiàn)。隨之，橋梁設(shè)計理論和計算水平的也不斷發(fā)展，橋梁結(jié)構(gòu)分析的能力也不斷增強(qiáng)。為適應(yīng)實(shí)際工程需要，路橋?qū)I(yè)的學(xué)生應(yīng)熟練掌握一門橋梁結(jié)構(gòu)分析軟件，用于實(shí)現(xiàn)橋梁設(shè)計階段的內(nèi)力計算，并能充分考慮施工過程、非線性等因素，用于橋梁施工控制、試驗(yàn)檢測和病害分析中。
二、具體成果
形成合理、完善的，與“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”目標(biāo)一致的，與用人單位要求緊密銜接的橋梁工程教學(xué)大綱；根據(jù)優(yōu)化后的理論教學(xué)內(nèi)容，制作完成了一套圖文并茂、注重細(xì)節(jié)、條理清晰、視覺效果良好、能與創(chuàng)新能力培養(yǎng)要求相適應(yīng)的多媒體課件；制定出了完善的課程設(shè)計實(shí)施方案和試驗(yàn)實(shí)施計劃；初步建立起能反映當(dāng)代橋梁創(chuàng)新技術(shù)的工程實(shí)例庫，約20個實(shí)例；建立起主要橋梁結(jié)構(gòu)體系和橋梁附屬設(shè)施的教學(xué)模型庫。
