后羿射日的神話故事精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的后羿射日的神話故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：后羿射日的神話故事范文
今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我變成了一只小蝸牛，在家認(rèn)真地閱讀了《中國神話故事》等書籍。這些神話故事像一塊磁石般吸引著我，如《寶蓮燈》里的“沉香劈山求母”、“哪吒蓮花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇傳》里“白娘子與許仙”、《天仙配》里的“牛郎與織女”以及“堯”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪惡勢力，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡；白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞和善良的小伙子終成眷屬，留下了千古流傳的動人優(yōu)美的愛情故事；堯、舜、禹禪讓王位，以德治天下，關(guān)注天下民生疾苦，特別是“大禹治水，三過家門而不入”，至今傳美談。
在我們生存的世界上，自從盤古天天辟地，經(jīng)歷了女媧造人、補(bǔ)天、三皇五帝，才有了我們今天美好的生活環(huán)境；如果沒有精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射烏、共工怒觸不周山的堅持與勇氣，我們中國人就不會戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害；如果沒有神農(nóng)嘗百草、倉頡造字的科學(xué)和創(chuàng)新精神，就不可能有后來的四大發(fā)明；如果把沒有堯、舜、禹的禪讓故事，就不會有春秋戰(zhàn)國時期諸子百家對“大同社會”的大膽思索與描繪；如果沒能白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞善良的小伙子的故事，也許我們還無法了解古人對神圣愛情的追求……
今天的中國已處于盛世之時——科學(xué)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會事業(yè)進(jìn)步，人民生活殷實、小康，在新世紀(jì)邁向現(xiàn)代化的征程上，女媧造人、女媧補(bǔ)天、八仙過海、嫦娥奔月、后羿射日已不僅僅是神話故事，探索宇宙秘密的這一門科學(xué)已成為“現(xiàn)代空間學(xué)說”，所以神話并非愚昧。在十二生肖里，我屬龍，而在世界160多個國家里，龍則是我們中國和中國人的象征，我將立志，象龍一樣精力充沛、富于生機(jī)，并在探索科學(xué)的艱苦道路上不畏艱難、勇入直前。讓我們從小開始養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、勇敢和堅持不懈的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識吧！長大了，努力把兒時的童話、神話變成生活中的現(xiàn)實，為我們的生活和生活著的世界增添一份光彩，為中國這條正在騰飛中的巨龍插上飛翔的翅膀。
第2篇：后羿射日的神話故事范文
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經(jīng)常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當(dāng)黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當(dāng)值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經(jīng)常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周游天空，覺得肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發(fā)瘋似地尋找可以躲避災(zāi)難的地方和能救命的水和食物。
河流干枯了，大海也面臨干涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農(nóng)作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災(zāi)難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他被天帝召喚去，領(lǐng)受了驅(qū)趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點(diǎn)一點(diǎn)地消失了。直到最后剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續(xù)貢獻(xiàn)光和熱。
第3篇：后羿射日的神話故事范文
下面就以《夸父逐日》為例，來看我的這一群“活”學(xué)生如何運(yùn)用想象的。
教材分析：
《夸父逐日》選自人教版七年級下冊第五單元，是《短文兩篇》中的一則，是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
文章言簡意豐，只有37個字。雖然是文言文，但學(xué)生結(jié)合注釋，基本能疏通大意，理解難度不大。這篇神話對后世影響很大，從消極方面和積極方面都可以理解這篇神話，但從整個單元的主題“探險”來看，從積極方面理解更符合這篇神話在本質(zhì)上所具有的現(xiàn)實意義。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：積累文言詞語，正確翻譯課文，理解人物形象。
過程與方法目標(biāo)：正確流利地朗讀課文，理解文章內(nèi)容。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)探索精神和必要時為事業(yè)理想而奮斗獻(xiàn)身的崇高精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀課文，積累文言詞語，感知內(nèi)容，理解人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想現(xiàn)實中的夸父形象，拓寬神話的現(xiàn)實意義。
課時安排：
一課時
教學(xué)設(shè)計：
(一)視頻引入，提出探究問題
同學(xué)們，伴著旭日東升，老師今天給你們帶來了一份特別的禮物，你們想要嗎?(動畫《后羿射日》)看了《后羿射日》動畫后，你覺得這份禮物精彩嗎?它是我們中華民族文化瑰寶中的神話，你還能舉出那些神話?
(二)走進(jìn)神話，理解課文
1 理解什么是神話以及神話的特點(diǎn)。
2 聽錄音，重點(diǎn)注意朗讀節(jié)奏和體會情感。(結(jié)合音頻，在兩個“渴”字上讀出不同的感受，讀出夸父逐日的悲壯。)
3 結(jié)合注釋梳理文本，看哪些地方能體現(xiàn)出神話的特點(diǎn)。(板書：重難點(diǎn)字詞翻譯)
(三)借助課件深入感知
1 學(xué)生借助課件翻譯全文。
2 思考夸父為何要逐日?(出示課件：夸父為什么要追趕太陽?這一環(huán)節(jié)注重孩子的想象，任他們天馬行空，在他們的答語中教師抓住契機(jī)。引導(dǎo)出本文的主旨。同時區(qū)別神話、傳說、通話、迷信。)
3 總結(jié)歸納夸父的人物形象。(出示課件：失敗的英雄?？涓甘且粋€有膽量、有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅強(qiáng)的英雄人物。結(jié)合拓展資料。)
4 結(jié)合夸父形象探討文章主題。(出示課件，通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。)
(四)拓展延伸
1 你從夸父身上獲得了什么啟示。
2 了解其他神話。(出示課件：《精衛(wèi)填?！?
3 通過網(wǎng)絡(luò)或書籍了解其他神話故事。
教學(xué)反思：
對于七年級的學(xué)生來說，神話是一種極具吸引力，也極具神秘色彩的文體。他們的小腦袋瓜里會冒出許許多多的問題：天地真是一把板斧劈出來的嗎?宇宙到底是怎樣起源的?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)神話?它和迷信一樣嗎?傳說和神話有什么聯(lián)系……這一連串的問題正是教師引導(dǎo)學(xué)生打開知識寶庫、探求真諦的金鑰匙。
第4篇：后羿射日的神話故事范文
《嫦娥奔月》這類神話傳說之所以能流傳幾千年，與一代又一代人的精彩講述分不開?？紤]到我們的孩子聽故事的時間和講故事的能力都在不斷萎縮，于是，我確定了這樣的教學(xué)思路――講講這個故事。教學(xué)以講故事為目標(biāo)，又以講故事為策略。講故事既是一種語言訓(xùn)練，又是一種文明傳承的手段，同時也是訓(xùn)練學(xué)生思維的有效路徑。
一、概述故事情節(jié)，發(fā)展概括性思維
從思維的特點(diǎn)來說，概括能力是思維的基礎(chǔ)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序”，“閱讀敘事性作品，了解事件梗概”，“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”。這些闡述的核心都是要理清文脈，懂得作者先說什么，后說什么，總體上在說什么。在教學(xué)中讓學(xué)生理清課文順序是培養(yǎng)其概括性思維能力的重要途徑。
教學(xué)片段一：
師：請大家快速瀏覽故事，
找出哪些情節(jié)最重要、最關(guān)鍵、最有意思。用合適的方式進(jìn)行標(biāo)注，并擬一個合適的小標(biāo)題。
（生自主學(xué)習(xí)）
師：開始交流吧，故事中有哪些重要的情節(jié)？
生：后羿射日――勇斗逢
蒙――嫦娥奔月――遙祝嫦娥。
（小標(biāo)題在意思清楚的情況下追求簡潔）
師：你看，在這些重要情節(jié)中，故事的主要人物也隨之出現(xiàn)，有哪些人？
生：后羿、逢蒙、嫦娥。
師：根據(jù)這些重要人物和情節(jié)，在相關(guān)提示下回憶故事內(nèi)容，應(yīng)該能清楚地復(fù)述故事的大概內(nèi)容。不妨試一試。
（生概述故事內(nèi)容，并互相點(diǎn)評、改進(jìn)。）
在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)回顧，通過閱讀，梳理故事的重要情節(jié)，并用小標(biāo)題進(jìn)行概括。學(xué)生在閱讀討論中，思維的條理性得到了發(fā)展。然后再要求學(xué)生用簡潔的語言、凝練的幾句話把故事講清楚，指導(dǎo)進(jìn)行概述，使學(xué)生掌握了如何緊扣故事情節(jié)，抓住故事主要人物，簡明扼要地概述故事的方法。在交流、評價、表達(dá)中，培養(yǎng)了學(xué)生的概括性思維能力。
二、講述故事細(xì)節(jié)，提升思維的敏捷性
思維敏捷是指人們在短時間內(nèi)當(dāng)機(jī)立斷地根據(jù)具體情況作出決定、迅速解決問題的思維品質(zhì)。古人所謂“眉頭一皺，計上心來”便是思維敏捷的一種表現(xiàn)。
神話故事大多熱萸誠裕但卻以神奇的想象和優(yōu)美的詞句吸引著學(xué)生。同時，神話故事往往具有高度幻想性，能有效地拓寬學(xué)生的視野，豐富知識，提升其思維能力和想象能力，促進(jìn)思維更加細(xì)微、準(zhǔn)確，想象更加斑斕、開闊。但要讓學(xué)生在課堂上講故事，必須取其一點(diǎn)，精教多學(xué)。通讀全文，第5自然段的“勇斗逢蒙”情節(jié)最扣人心弦，適合將其作為精彩講述的范例點(diǎn)。
1.入情入境地講，激發(fā)思維
講故事和讀課文不一樣，讀有讀的精彩，講就應(yīng)該有講的味道。講故事要充分激發(fā)思維的積極主動性，調(diào)動所有感官，契合故事的情境，注意語氣的變化，講出故事的節(jié)奏，讓聽眾仿佛來到了故事現(xiàn)場，有身臨其境之感。
教學(xué)片段二：
師：俗話說，“好的開頭就是成功的一半”，誰先來試著開個頭？
生：到了晚上……
師：講得怎樣？誰來給點(diǎn)兒意見？
生：我覺得開頭“到了晚上”后面可以加個語氣詞“啊”，這樣就容易把聽眾帶到故事的情景中。
生：還要注意語氣，講的時候要感覺聽眾就在眼前。
生：還要體現(xiàn)一種緊張感，
要講得讓聽眾仿佛身臨其境。
（生繼續(xù)講述，并從節(jié)奏、語氣、聲調(diào)、情境等方面互相點(diǎn)評。）
此片段中，教師有效地抓住訓(xùn)練學(xué)生思維的點(diǎn)，一個“啊”字的巧妙加入，一下子激發(fā)了學(xué)生思維的情趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了故事的情境。接著讓學(xué)生在討論、評點(diǎn)、揣摩、練習(xí)中，使其思維一步步深入，把故事講得入情入境。
2.繪聲繪色地講，發(fā)散思維
《嫦娥奔月》并不是一般的故事，是一則流傳久遠(yuǎn)的神話故事。神話故事又該怎么講？這需要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，展開想象。通過抓關(guān)鍵詞想象人物的動作、語言、神態(tài)這一策略，一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造性地講述，另一方面在講述的過程中相機(jī)理解詞語的意思，理解詞語背后的意蘊(yùn)，體會詞語的感彩，從而感悟人物品質(zhì)，同時獲得相應(yīng)的言語知識。
教學(xué)片段三：
師：一個講故事的高手，總能根據(jù)聽眾的不同而添加自己的想象，把故事講得更富感染力。設(shè)想一下，如果要把這個故事講給一年級的小朋友聽，你覺得要特別注意什么？
生：口語化、兒童化，講得通俗易懂，還要加上自己的想象。
師：誰來試著講講這第一
句，讓我們聽聽？
（師指名講，生點(diǎn)評。）
生：“闖”字。小朋友們肯定特別想知道到底是怎么闖的，可以講得更具體、形象些。
師：怎么講形象呢？
生：逢蒙手持寶劍，怒氣沖沖地來到后羿家門口，猛地飛起一腳把門踹開了……
師：“威逼”這個詞語估計小朋友也聽不懂。
生：只見逢蒙把利劍架在嫦娥的脖子上，眼睛里露出兇殘的目光，惡狠狠地說：“快把仙藥交出來，不然我要了你的命……”
師：真精彩！“闖”“威逼”這兩個細(xì)節(jié)被你們這么一講，故得扣人心弦了。接下來的故事同桌一起練習(xí)講一講，互相提提建議。
“闖”是可以想象的，“威逼”又是可以“猜測”的，這些都是思維的點(diǎn)。這樣一來既培養(yǎng)了學(xué)生邊講邊想象的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語的能力。這個“想象”和“聯(lián)想”就是思維方法的教學(xué)。教學(xué)中，教師抓住學(xué)生最容易接受的點(diǎn)，推波助瀾，掀起學(xué)生的思維運(yùn)動，建立了好的思維情感，進(jìn)而使學(xué)生形成了良好的思維能力。
3.富有創(chuàng)意地講，啟迪思維
畢竟這是一個長故事，只選取第5自然段，不顧及其他段落也有失偏頗。還得舉一個綱，撒一張網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將散落在字里行間的語言珠璣撿拾起來，綴成一條鏈子?！版隙鸨荚隆边@個情節(jié)非常美，怎么講好呢？課堂上，我著重指導(dǎo)這樣一句話：
碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直――
朝著月亮飛去。（中級水平）
朝―著―月―亮―飛―去。
（高級水平）
朝――著――月――亮 ――飛――去―― （超級水平）
用標(biāo)點(diǎn)呈現(xiàn)出講故事時的語氣和音長，學(xué)生一開始似乎不太明白，在一番討論、思維碰撞中明白了，這樣用慢鏡頭的方式把故事娓娓道來，更能展示唯美的畫面、情意悠長的情境，也更能表現(xiàn)嫦娥對家鄉(xiāng)、對鄉(xiāng)親、對后羿的依依不舍。美好的心靈、綿長的深情、悠長的意蘊(yùn)在課堂上詩意地流淌。事實上，學(xué)生們講得很精彩，不難看出他們已經(jīng)完全進(jìn)入了嫦娥的心理世界，找到了故事新的生長點(diǎn)，做到了思維與言語齊飛揚(yáng)。
三、揣悟故事情結(jié)，發(fā)展思辨性思維
在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的思維是一種具有文學(xué)性、哲學(xué)性、思辨性的思維。這種思維不是師生通過分析文本獲得的，而是學(xué)生在感悟基礎(chǔ)上的一種對文化的思考。
教學(xué)片段四：
師：《嫦娥奔月》的故事從遠(yuǎn)古走來，經(jīng)歷了多種版本。老師找了幾種，請大家快速地讀一讀。 （補(bǔ)充《嫦娥奔月》的多種版本）
1.比較、鑒別、討論：你有什么發(fā)現(xiàn)？
2.為什么課本所在的版本流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)？
3.引入李商隱的詩，質(zhì)疑思辨“偷”。
第5篇：后羿射日的神話故事范文
早上七點(diǎn)，我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起吃了湯圓，意味著今天也要團(tuán)團(tuán)圓圓。
首先，在早上我們一起去爬山。雖然山不是特別高，但是路線比較長，所以是需要花上一個小時的。在山腳下，我們看到了路邊各式各樣的元宵節(jié)燈籠，頗有節(jié)日的氣息。然后，我們就用了不一會的時間，我們就來到了第一個小亭子。也許，別人也跟我們是一個想法，所以亭子都有許多人在這邊玩耍，坐著看風(fēng)景。但是，這里并不是我們的目標(biāo)，所以我們整頓了一下，接著我們繼續(xù)出發(fā)。此時，大約過了半小時，我們也差不多走了一半的路程，剛好，旁邊有一個小泉水，是山泉，所以水質(zhì)特別清澈，甚至我還看到有些人在這里直接喝水。最后，當(dāng)我們成功登頂?shù)臅r候，我們一覽望去，發(fā)現(xiàn)天地是多么寬廣，人類是多么渺小。
下午，我們回到家里，休息小會兒，比較爺爺奶奶沒有太多的力氣與精力去外面到處玩耍。于是乎，我們就是看看電視，嘮嘮嗑啥的，并且曬曬太陽，多么悠閑啊。
第6篇：后羿射日的神話故事范文
我們把傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝放在博物館、藝術(shù)館、書本上保護(hù)，我覺得不是保護(hù)，而更像是一種束縛。傳統(tǒng)文化在如今的世界里已經(jīng)是奄奄一息，陳列在博物館、藝術(shù)館里傳統(tǒng)會漸漸的喪失那點(diǎn)兒僅存的生命力。保護(hù)傳統(tǒng)文化，一定要讓讓它們在現(xiàn)代文明世界里重獲生命力?！渡胶＝?jīng)》是一部國學(xué)經(jīng)典，它所記載的關(guān)于神話學(xué)的內(nèi)容，在設(shè)計領(lǐng)域，有極大的利用價值。
【關(guān)鍵詞】：《山海經(jīng)》；傳統(tǒng)文化；神靈異獸；現(xiàn)代插畫
1、現(xiàn)代插畫
“插畫”就是我們平時看到的報紙、書刊、雜志等各種刊物里，在文字中間所插入的圖畫，統(tǒng)稱為插畫。插畫在拉丁文里是“照亮”的意思，顧名思義，它原來就是用來增加文章的趣味性，使文字部分更加生動形象，從而增加文章的整體效果、豐富文章的閱讀趣味。
插畫藝術(shù)的發(fā)展，有著悠久的歷史，從世界最古老的插畫洞窟壁畫到日本江戶時期的浮世繪，無一不演示著插畫的發(fā)展。插畫最先在十九世紀(jì)初隨著罌、書籍的興起而發(fā)展以來的，而它真正崛起的時間是在二十世紀(jì)五六十年代在美國發(fā)展起來的，當(dāng)時剛從美術(shù)作品中分離出來的插畫帶有明顯的繪畫色彩，而從事插畫的作家大都是畫家，表現(xiàn)風(fēng)格也都在繪畫風(fēng)格之間轉(zhuǎn)變，比如從抽象表現(xiàn)主義到具象表象主義，到了上世紀(jì)七十年代，才重新回到了寫實風(fēng)格。
我們的插畫最早是以版畫的形式出現(xiàn)的，目前史料記載的最早的插畫出現(xiàn)在唐代，唐肅宗時期刊行的《陀羅尼經(jīng)咒圖》。到了宋、金、元時期，隨著書籍插畫的長足發(fā)展，應(yīng)用范圍擴(kuò)展到醫(yī)藥、歷史地理書、考古書、日用百科書等，并且出現(xiàn)了彩色套印畫。到了明清時期，可以說是古代插畫的大發(fā)展時期，全國各地都有刻書行業(yè)。
隨著商業(yè)插畫的日益發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)立的插畫師，他們的創(chuàng)作往往不在局限于某一風(fēng)格，而是百花爭艷；同時他們的創(chuàng)作市場打破以往的創(chuàng)作方式，為達(dá)到預(yù)想效果，而采用各種手段，使得插畫的發(fā)展有著更大的發(fā)展前景和無限的空間。
現(xiàn)代插畫最明顯的一個特點(diǎn)就是帶有很強(qiáng)的商業(yè)性，這也是藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的綜合結(jié)果。插畫所試用的范圍也基本都是在商業(yè)范圍內(nèi)，比如：影視類插畫、動漫游戲類插畫、出版物插畫、廣告插畫等。
2、《山海經(jīng)》中神靈異獸元素
《山海經(jīng)》中保留了許多極具價值的古代神話，其中記載的大量神話故事，對后世文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。例如愚公移山、《紅樓夢》中的林黛玉，都是由《山海經(jīng)》中的故事演化而來；再例如后世小說《封神演義》、《聊齋志異》、《西游記》等也與《山海經(jīng)》的神話故事一脈相承。
將這些神話故事以及其中的鬼神形象重新包裝描繪，以一種新的姿態(tài)時期重現(xiàn)，而插畫只是其中的一種表現(xiàn)方式。具體的表現(xiàn)方式，要根據(jù)具體的時代特征以及市場需要，將其重新定位描繪。比如，我們可以將其中神話故事加以改進(jìn)和完善，把它們應(yīng)用到影視作品、動漫作品、插畫、文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中去；里面關(guān)于異獸的描寫，我們可以將其利用到網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色設(shè)計；其中的關(guān)于地理方位描寫，我們可以將其利用到場景設(shè)計和情節(jié)設(shè)計中去。這是具有我們名族特點(diǎn)以及文明特色的經(jīng)典國學(xué)名著，其中有價值能夠被我們再利用的部分有很多。
鬼神異獸在《山海經(jīng)》里都有自己的形象特點(diǎn)，比如大家熟知的九尾狐，出自青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長著九條尾巴，再比如還有一種異獸叫做英招，人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。由此可見，《山海經(jīng)》所記載的鬼神異獸，都有自己的面目特征，或三頭六臂，或九尾十足，亦或人首獸身等等，這些描寫超出了傳統(tǒng)人或者動物的形象特點(diǎn)，轉(zhuǎn)而是一種獨(dú)創(chuàng)的，加之巨大想象力的綜合形象描寫?；蛘哌@是一種性感和思想，又帶有民俗色彩的充滿藝術(shù)想象力的創(chuàng)作。
3、 神靈異獸元素在現(xiàn)代插畫中的應(yīng)用
根據(jù)目前插畫市場，以及整個設(shè)計行業(yè)、社會需求等方面綜合分析，動漫、游戲、影視這三類插畫仍然是插畫應(yīng)用的主要方面，且有較好的發(fā)展前景。插畫是視覺設(shè)計的一種，最終效果也要受到視覺的考驗，《山海經(jīng)》所描繪的神話傳說和異獸鬼神，給我們的插畫創(chuàng)作帶了許多視覺上以及題材上的靈感來源。
3.1《山海經(jīng)》神靈異獸元素在插畫中的構(gòu)圖應(yīng)用
在構(gòu)圖應(yīng)用方面，《山海經(jīng)》中的鬼神形象可以提供許多創(chuàng)意靈感，例如長著翅膀的蠃魚；全身長著刺猬毛，叫聲如狗的窮奇；形狀像普通的烏鴉，卻長著三個腦袋、六條尾巴并且喜歡嘻笑，叫做uI；長著一只眼睛三條尾巴的形似野貓，叫做；再比如大家都熟悉的九尾狐貍，我們了解的九尾，恐怕是日本動漫《火影忍者》當(dāng)中的九尾狐貍，但是殊不知幾千年前我們的祖先，就已經(jīng)設(shè)計了這種怪獸。
在插畫設(shè)計方法上，我們試圖找到一種適合我們國情現(xiàn)狀的方法來表現(xiàn)設(shè)計，這時候我們要借鑒歐美和東鄰島國的一些優(yōu)秀設(shè)計方法以及設(shè)計理念，比如美國的設(shè)計體現(xiàn)出高科技風(fēng)格，而電影則是以英雄主義為主，這與美利堅民族性格有關(guān)；而日本的設(shè)計又體現(xiàn)出一種唯美、精致、優(yōu)雅的風(fēng)格，同時也有很深厚的日本民族文化體現(xiàn)，美國和日本的設(shè)計儼然是兩種風(fēng)格，但是卻代表著世界上最先進(jìn)的設(shè)計水平。
3.2《山海經(jīng)》神靈異獸元素在插畫中的題材應(yīng)用
在題材應(yīng)用上，以《海經(jīng)》以及《荒經(jīng)》中記載的神話傳說和奇聞軼事為主，例如大家熟知的夸父追日、女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水等。后世有關(guān)神話題材的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，基本都是衍生于《山海經(jīng)》，而這些內(nèi)容，我們也可以從當(dāng)代的影視作品中看到。還有一些大家不為熟知的比如共工怒撞不周山、鐘山之神燭陰、應(yīng)龍殺蚩尤和夸父等。
《山海經(jīng)》神靈異獸元素在題材應(yīng)用上有很大的探索空間，這種神話類題材的應(yīng)用主要是在影視類插畫、動漫類插畫和游戲插畫中。比如，神話故事內(nèi)容在動漫游戲的情節(jié)和場景設(shè)計上的應(yīng)用，神靈異獸元素在角色人物設(shè)計上的應(yīng)用。
【參考文獻(xiàn)】：
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[4] 徐顯之. 《山海經(jīng)探原》[M]， 武漢出版社 1991；
[5] 李瑞玲.淺談插畫人物創(chuàng)作及應(yīng)用[M]；
第7篇：后羿射日的神話故事范文
是的，書在我生命中占了很重要的地位。從我牙牙學(xué)語的時候，我就認(rèn)識了書這位朋友。
那時，我不識字，所以讓媽媽念給我聽。最初，媽媽給我講的是《中國神話故事》。每次我都聽得津津有味，這些故事一直印在我的腦海中，揮之不去。有時，我看見太陽，就好似看見后羿射日的場景；有時，我看見月亮，又仿佛看到廣寒宮里，玉兔趴在嫦娥的腿上，而嫦娥正梳著齊腰的秀發(fā)；有時，就是看著鏡子里的自己，也能幻想到我擁有著夸父那巨大無比的身材呢······而這些幻想只是書給我的一點(diǎn)見面禮。
上了幼兒園，我開始對媽媽每天只給我念一個故事而感到不滿了。于是，媽媽買了一本有插圖的《西游記》讓我自己看。那時，我認(rèn)識的字并不多，但故事里的情節(jié)我還是看得一知半解。不過因此也鬧出了不少笑話，有一次媽媽問我看到哪了?我便回答：“我看到了‘孫悟空三打白骨青（精）’了。”媽媽又問我，他們在哪兒遇到了白骨精？“他們在樹下喝（歇）著的時候。”我天真地答道。聽罷，媽媽哈哈大笑，我不好意思極了。
待到上了小學(xué)一年級，《西游記》我看完了，但生動、有趣的《西游記》卻被我認(rèn)為是世界上最棒的書。直到上了二年級，我在學(xué)?？吹搅艘槐尽锻涝┘摇?，才發(fā)現(xiàn)其實好看的書還有很多很多?！锻涝┘摇愤@本書使我一直沉迷在了書的世界里，也正是因為這本書，讓我有認(rèn)識了現(xiàn)代作家楊紅櫻、伍美珍、鄭淵潔等作家的作品······
小學(xué)三年級，我無意間，看到了姐姐桌子上的一本書《湯姆叔叔的小屋》。這又讓我愛上了世界名著，每當(dāng)我拿到一本名著，我就會如饑似渴地讀起來，迫不及待地想知道里面的人情事故。而我的喜怒哀樂都隨著書里的情節(jié)所變化，不能自已。然而書里帶給我最多的是快樂。這又是書送給我的禮物，
光陰似箭，現(xiàn)在的我已經(jīng)五年級了，現(xiàn)在我不只是看世界名著，有時也會看看天文地理、軍事方面的書，這大大的開闊我的視野，使我在知識的天空飛翔著。這是書這位朋友給我的第三個禮物。
第8篇：后羿射日的神話故事范文
一、建構(gòu)相似塊積累詞語
蘇教版中詞串的編排，非常有助于詞語的積累運(yùn)用。所謂詞串識字，就是圍繞一個中心，將一組既相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的詞語串連起來，用以展現(xiàn)某類事物或描繪某個場景。詞串形成的張力，似一幅迷人的畫，生動傳神，形象逼真。人教版中也有類似的相似塊詞語積累。比如：二年級上冊《識字1》
天高云淡 大雁南飛 秋高氣爽 山河壯美
這種由詞語之間產(chǎn)生的場景或情境，與要積累的詞語融合在一起，表象（情境）非常豐富，多個詞語作為一個整體，一個圖式，存儲在學(xué)生的腦海中，久之沉淀進(jìn)人的潛意識內(nèi)，當(dāng)外界有相似情境的誘發(fā)，憑借語感，便能不假思索地表達(dá)出來，這就是為什么要用詞串或相似組塊來學(xué)詞語的根本原因。很多教師在教學(xué)過程中，創(chuàng)造性地把詞語組成相似塊，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，提高學(xué)習(xí)詞語、整體把握課文內(nèi)容的效果。
二、在上下文語境中積累詞語
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)要結(jié)合上下文和生活實際了解文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。比如教學(xué)五年級下冊《再見了，親人》中的“雪中送炭”這一新詞。單單讓學(xué)生查詞典理解詞語的意思或比喻義是不夠的，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上，畫出描寫“雪中送炭”的句子，（“我們空著肚子，在陣地上跟敵人拼了三天三夜，是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過硝煙，送到陣地上來給我們吃?！保┰谏舷挛闹腥ンw會“雪”“炭”的文中義和整個詞語的意思。把詞語的意思與語境中大娘送打糕的事例結(jié)合一起積累，就能加深對“雪中送炭”意思的理解與運(yùn)用。有的老師不僅引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂積累詞語，而且創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生課上運(yùn)用詞語。比如：教學(xué)《丑小鴨》一文有這樣一個片段：
師：變成了白天鵝的丑小鴨什么樣呀？文中是怎么形容這只白天鵝的？用文中的詞語填空。
生填：（雪白的）羽毛 （長長的）脖子
（寬闊的）翅膀 （高貴的）樣子 （優(yōu)雅的）姿態(tài)
師：請你們同桌之間試著用上我們積累的這些短語，用一段話說說丑小鴨到白天鵝樣子的變化，可以加上自己的想象。
這樣，在理解中運(yùn)用，又在運(yùn)用中積累，使詞語與相關(guān)的情境在運(yùn)用中建立起穩(wěn)定的圖式。
三、從生活情境中積累詞語
經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中去積累詞語，效果往往更好。比如在夏季時，常常有雷陣雨。讓學(xué)生注意觀察雨前天空的變化，想想可以用什么詞語來形容，并積累下來，像烏黑密布、狂風(fēng)大作等。下雨時，想想又可以用什么詞語來形容，像電閃雷鳴、大雨傾盆等。雨后，可以用上翠滴、雨過天晴等。常常引導(dǎo)學(xué)生在生活中的情境來積累詞語或運(yùn)用詞語，不但可以培養(yǎng)學(xué)生樂于觀察的習(xí)慣，而且使這些詞語與相關(guān)的表象（情境）構(gòu)成牢固的圖式，遇到相似的情境，學(xué)生便能運(yùn)用自如了。
四、在創(chuàng)設(shè)情境中積累詞語
除了可以借助圖片、實物、影視等常用手段，指導(dǎo)學(xué)生積累詞語，建立詞語和圖像的表象聯(lián)系外，還可以在課堂上模擬生活情境，理解、積累詞語。比如《從現(xiàn)在開始》第2自然段教學(xué)片段：
師：貓頭鷹上任后，為動物們下了一道什么命令？
學(xué)生自讀第2自然段，并回答：從現(xiàn)在開始，你們都要跟我一樣，白天休息，夜里做事！
師：貓頭鷹宣布這道命令時什么樣？
生：神氣極了。
師：誰能學(xué)學(xué)這位貓頭鷹大王，很神氣地下這道命令？
（學(xué)生練讀，教師相機(jī)指導(dǎo)）
師：貓頭鷹要求大家――
生：白天休息，夜里做事！
師：而我們平時呢？這樣要求行不行？大家討論一下吧，為什么不行？
（學(xué)生討論，氣氛熱烈）
師：剛才大家你一言，我一語，七嘴八舌的，這種樣子，用書上的一個成語就叫――
學(xué)生：議論紛紛。
師：大家都不習(xí)慣這樣的生活方式，可又不得不服從命令，這可真難受啊！課文還用了一個詞――
學(xué)生：叫苦連天！
師：對！咱們現(xiàn)在就來分角色朗讀這一自然段吧。
教學(xué)中，教師巧妙創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在具體的童話場景中體會了詞義，積累了詞語。
五、從詞語出處中積累詞語
第9篇：后羿射日的神話故事范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；群文閱讀；閱讀能力
群文閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中占有重要地位，不僅能夠增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀速度，開闊學(xué)生的視野，而且還能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和水平，促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展。
一、小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵及重要性
所謂的群文閱讀就是指教師在單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀多篇相關(guān)的文章。群文讀教學(xué)能調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性，有效豐富學(xué)生的閱讀，在單位時間內(nèi)合理地提高學(xué)生的閱讀數(shù)量，同時能夠提升學(xué)生的閱讀速度。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師采用群文閱讀教學(xué)策略，不僅可以豐富學(xué)生的閱讀量，開闊學(xué)生的視野，還有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力、綜合分析能力，提升學(xué)生的語文知識素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生今后能更好地學(xué)習(xí)語文打下堅實的基礎(chǔ)。
二、小學(xué)語文開展群文閱讀教學(xué)的策略
1.結(jié)合主題選擇適當(dāng)?shù)奈恼麻喿x
在小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)教材的具體內(nèi)容選擇相關(guān)或相似的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，以不斷提高學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的閱讀水平。比如，在教學(xué)神話故事《女媧補(bǔ)天》一課時，教師可推薦學(xué)生閱讀《夸父逐日》《大禹治水》《后羿射日》《嫦娥奔月》《開天》《黃帝戰(zhàn)蚩尤》等進(jìn)行相關(guān)閱讀，以便學(xué)生了解更多的神話故事，有利于學(xué)生進(jìn)行教學(xué)文本內(nèi)容的分析理解。同時，在進(jìn)行相關(guān)閱讀時，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、總結(jié)的能力，根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分類閱讀，以便學(xué)生今后更好地進(jìn)行群文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。第一，按照文章的內(nèi)容確定主題。比如，都是寫動物的，《跑進(jìn)家來的松鼠》《最后一頭戰(zhàn)象》《老人與海鷗》等；都是寫歷險的，《魯濱孫漂流記》《湯姆?索亞歷險記》等。第二，按照文章的內(nèi)涵分類。比如熱愛自然的文章，《自然之道》《黃河是怎樣變化的》《大自然的啟示》《鹿和狼的故事》等。第三，按照文章的寫作手法進(jìn)行分類。比如，按白描手法寫作的文章，《人物描寫一組》《刷子李》《金錢的魔力》等。群文閱讀教學(xué)中所安排的文章分類閱讀，可以是書本上原有的文章，也可以是課外相關(guān)的閱讀文章，以便幫助學(xué)生更好地理解課文文本。
2.合理設(shè)計閱讀文章問題
在小學(xué)語文教學(xué)中開展群文閱讀，是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和提取、分析、整合文章信息的能力。因此，教師要重視文章的問題設(shè)計，將一些有比較性和沖突性的文章通過設(shè)計問題進(jìn)行聯(lián)合，以便讓學(xué)生思考、分析。首先，設(shè)計比較性的問題。教師通過群文閱讀進(jìn)行相關(guān)閱讀教學(xué)時，一般都會采用比較法來思考主體文章，采用的問題設(shè)計一般包含內(nèi)容的比較、寫法比較、橫向比較、縱向比較等。比如，有關(guān)地方特色的文章《日月潭》《葡萄溝》《難忘的潑水節(jié)》《北京亮起來了》，讓學(xué)生在領(lǐng)略各地不同風(fēng)采時，提醒學(xué)生注意作者使用了怎樣的手法去描寫各地不同的景物，關(guān)注景物的特點(diǎn)及作用，讓學(xué)生學(xué)會總結(jié)，以便為今后的閱讀、寫作積累經(jīng)驗。其次，設(shè)計沖突性的問題。小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)要求學(xué)生閱讀相關(guān)或相似的文章，但每個文章又有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，這些獨(dú)特的特點(diǎn)就是與其他文章之間的不同之處，教師應(yīng)該學(xué)會利用這些不同之處，以加深學(xué)生對閱讀文本的理解，幫助學(xué)生逐漸掌握閱讀技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。
3.注重課本知識與課外知識體系的優(yōu)化整合
課外知識是課內(nèi)知識的補(bǔ)充，也是外延。在小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)中，教師不能只局限于課內(nèi)知識，還需要重視與課外知識體系的聯(lián)系和整合，為更好地進(jìn)行群文閱讀訓(xùn)練服務(wù)。比如，在教學(xué)《地震中的父與子》一課時，教師可將朱自清的《背影》推薦給學(xué)生，讓學(xué)生找出兩篇文章之間的相同之處和不同之處，促使學(xué)生逐漸把握住閱讀文本的中心思想和主題表達(dá)觀點(diǎn)，開闊學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的邏輯思維能力，以更好地分析文章，提高學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)，將閱讀效率最大化。
總之，群文閱讀是小學(xué)語文閱讀教學(xué)中行之有效的方式之一，它不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生自主參加閱讀教學(xué)，還可以開闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀效率。同時，群文閱讀能夠給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來更好的發(fā)展，可以讓學(xué)生更加自主地去閱讀、理解、發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生探索到閱讀的樂趣，真正達(dá)到提高學(xué)生閱讀效率的效果。
參考文獻(xiàn)：