電影畫面造型設(shè)計藝術(shù)探索

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一、意象化的造型設(shè)計風(fēng)格

“意象”的概念原本出自中國古代文論，用來表示人們在外在的現(xiàn)實世界中的具體物象上寄托自己內(nèi)心的抽象的感覺?？梢哉f“意象”一詞既強調(diào)主觀心靈的想法，又需要借助客觀形象來表達。在很多情況下，意象化的造型用來塑造的是人們想象中的事物或世界。要準(zhǔn)確地把握這種造型設(shè)計藝術(shù)，首先就要明白主創(chuàng)人員內(nèi)心中想要表達的意蘊與情調(diào)。以魔幻電影為例，對于魔幻題材的電影來說，完全意義上的寫實則失去了自己的特色，而如果濫用意象，則難以在創(chuàng)作者與觀眾之間形成溝通。這方面做得最為出色的莫過于彼得•杰克遜七年磨一劍打造的《指環(huán)王:王者歸來》，從藝術(shù)上看，11項奧斯卡獎(包括與造型設(shè)計息息相關(guān)的最佳美術(shù)、最佳服裝設(shè)計、最佳化妝三項大獎)充分地肯定了其的藝術(shù)價值，票房方面更是攬獲十億余美元，堪稱魔幻電影中的不朽之作。在《指環(huán)王》中，原作者托爾金創(chuàng)造的是一個架空的中土世界，其中精靈、矮人、獸人等都是現(xiàn)實中不存在的生物，而人類的造型也與真實歷史上的造型無法找到對應(yīng)點，這就需要創(chuàng)作人員在設(shè)計時進行充分的考慮。以正面人物精靈們的形象設(shè)計來看，設(shè)計師準(zhǔn)確地把握住了精靈這一種族的特色:歷史悠久，氣質(zhì)優(yōu)雅，容貌美麗，熱愛自然。在小說中，精靈是最為古老的一個種族，擁有永生的生命，他們都容貌美麗，身材高大，并且擁有凡人不具備的視力，甚至能看透人心，是托爾金最為得意的創(chuàng)造。為了表現(xiàn)出他們優(yōu)雅的氣質(zhì)，精靈的服裝都設(shè)計為輕柔的長袍和長裙，大多是用印度絲緞做成，為了使布料顯得更有氣質(zhì)和一種古舊的質(zhì)感，工作人員特意花費大量精力把布料洗過，漂白和打磨過，使服裝在燈光的照射下能呈現(xiàn)一種銀光閃閃的亮度。而其他種族的服裝則沒有這種效果，這就突出了精靈這一種族虛幻縹緲的一面。同時為了表現(xiàn)精靈的美麗，影片中的精靈是趨于中性的，無論男女都一頭飄逸的長發(fā)，長袍也有助于表現(xiàn)這種中性的氣質(zhì)。精靈還是一種與自然關(guān)系密切的種族，都居住在風(fēng)光優(yōu)美的森林之中，因此精靈的服裝大多為青苔般的綠色、樹干的褐色，艾玟公主的服裝則有天鵝絨清淡的緋紅色，顯示她高貴的地位。而萊戈拉斯•綠葉在影片中是戰(zhàn)士的形象，長袍無疑不利于行軍作戰(zhàn)，在電影中他穿著齊膝的高筒靴，扎著腰帶，衣服和箭筒上有樹葉的圖案，以顯示他密林王子的身份，可以說萊戈拉斯的形象既有清新高貴的精靈氣質(zhì)，又有干練的戰(zhàn)士英姿。而作為反面人物的半獸人是數(shù)千年前被俘虜?shù)娜祟愶柺苷勰ズ笞儺惗傻墓治?，后來成了黑暗魔君用來對抗正義之士的軍隊。在《指環(huán)王》中，共有兩百多個半獸人，但是劇組設(shè)計的每一個半獸人都有所區(qū)別。從整體上來看，由于半獸人是毫無人性之徒，為了區(qū)別他們和正常人的區(qū)別，在外形上造型師用硅膠給他們做了頭套，他們有著與人類相似的五官，但是頭套上的牦牛毛以及從靴子中伸出的銳利腳爪，顯示了他們獸性的一面。這些腳爪上還沾有泥巴，顯示出半獸人步兵的長途跋涉。體形上，為了表現(xiàn)半獸人相對人類在攻擊和防御上的壓倒性優(yōu)勢，他們的皮膚是類似大象的又黑又皺的皮，盔甲則是類似昆蟲外殼的硬甲，設(shè)計師希望借羅馬戰(zhàn)士的形象表現(xiàn)出半獸人并非為正義而戰(zhàn)，而是受恐懼驅(qū)使的亡命徒。事實證明，《指環(huán)王》的造型設(shè)計是成功的，使不僅以基督教文化為主流背景的歐美觀眾領(lǐng)悟到了電影造型中的哲學(xué)思想和價值觀念，而且也使在亞洲等地其他文化背景下的觀眾順利地進入了想象中的中土世界。

二、裝飾性的造型設(shè)計風(fēng)格

電影的造型設(shè)計固然要有一定的事實依據(jù)，然而藝術(shù)又不可避免的是激進的，富有創(chuàng)造力的。在某些古裝片中，人物的造型設(shè)計不能僅僅根據(jù)博物館中的考據(jù)或?qū)嵨飦碇谱?，也不能單純地往傳統(tǒng)服裝中加入一些現(xiàn)代元素，而是要充分考慮到人物在影片中的特殊之處。在古裝片中，可以在保證造型大體上符合時代背景的基礎(chǔ)上，通過加一些裝飾效果，或?qū)δ承┭b飾的細微之處做“變形”的方式傳達出主創(chuàng)的匠心。以張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》為例，服裝設(shè)計奚仲文曾多次獲得香港金馬獎。電影雖然設(shè)置在五代十國時期，但是故事情節(jié)取材于曹禺的《雷雨》，是一個講述人性陰暗的家庭倫理故事，這一虛構(gòu)的前提使得造型設(shè)計上有了更多的發(fā)揮空間。以王后的服飾來看，華貴的面料和精美的刺繡彰顯了她從公主到王后的高貴身份，然而層層疊疊的刺繡也使得原本應(yīng)該飄逸輕薄的綢緞變得十分沉重，這是在暗示她一生沒有得到過愛情，并且時刻在忍受丈夫毒害的王后陰郁的內(nèi)心，盔甲一般的刺繡則象征了她內(nèi)心充滿防備的一面。這是《雷雨》中不可能表現(xiàn)出來的。盡管對于普通觀眾來說，這種違背歷史的設(shè)計是有些難以接受的，但是從藝術(shù)的角度上看，影片無疑有其可取之處，《滿城盡帶黃金甲》的造型設(shè)計被美國主流媒體交口稱贊，獲得了第79屆奧斯卡最佳服裝設(shè)計獎提名或許就是一個證明。

三、結(jié)語

從對各種電影造型藝術(shù)的總結(jié)中不難看出，在承認角色塑造基本原則的基礎(chǔ)上，可以最大限度地從現(xiàn)實的束縛中解放出來?；仡櫧鼛啄陙砣〉酶咂狈颗c良好口碑的電影，在造型設(shè)計上無不極為用心，且能充分發(fā)揮想象力。隨著時代的發(fā)展，國產(chǎn)電影的造型設(shè)計如要在世界影壇取得一席之地，要將優(yōu)秀的設(shè)計師發(fā)展為協(xié)作良好的設(shè)計團隊，還有很長的路要走。

作者：常菲 單位：平頂山教育學(xué)院