論中國(guó)特色建筑的設(shè)計(jì)手法

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庭院空間設(shè)計(jì)新奇，庭院被九根方柱和六條大梁分隔成四塊綠地。行走于下，像是四合院被抬到空中。站在方格間，舉頭望天，天也變得有邊界，就像小時(shí)候坐在院子里，四周的屋檐框出天的輪廓，偶爾有鳥飛過(guò)，多美的場(chǎng)景啊。從某個(gè)角度看還會(huì)看到鐘樓的一角。仔細(xì)再看庭院梁上的挑板處開(kāi)了方形的燈槽，燈具嵌在其中，一系列的方形燈槽沿著“屋檐”形成一條直線給屋檐增加亮色，也可以想象為古老的屋檐下掛著一排紅燈籠，默默的為屋檐下的行人指引方向(見(jiàn)圖2)。與這一庭院咬合的是兩座L形建筑作為樓盤的推廣中心。

建筑平面規(guī)整，立面虛實(shí)強(qiáng)烈對(duì)比，虛處以豎向落地窗結(jié)合兩層立柱組合而成，立柱的陣列呈現(xiàn)中國(guó)古建筑中“廊”的韻味，落地窗則有直欞窗的意味。實(shí)處則以干掛石材為主，建筑材料均為石材和紅色涂料，由中國(guó)古建筑的紅色斗拱和青磚外墻簡(jiǎn)化而來(lái)，穿過(guò)兩個(gè)建筑之間的水池，轉(zhuǎn)向右方，原來(lái)又是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道，這次是寬坡道，坡道也很緩(見(jiàn)圖3)，走下來(lái)時(shí)很悠閑，兩邊的建筑有石墻和玻璃，不會(huì)覺(jué)得枯燥，挑檐也是一邊建筑有，一邊建筑沒(méi)有，想是天氣好的時(shí)候走在沒(méi)有頂蓋的地方曬曬太陽(yáng)，如果有雨的日子就可以走在屋檐下，聽(tīng)雨聲，觀雨景，下了坡道，還有一塊扁長(zhǎng)窗洞，可以讓你回望一下最初的庭院空間，這一手法亦采用中國(guó)園林中的景窗框景手法，但在這里的運(yùn)用具有回味之意。唯一有意大利風(fēng)格的就是那個(gè)控制整個(gè)場(chǎng)地的鐘樓，但那也加上了紅色的天花，簡(jiǎn)化到極點(diǎn)，由于它的高度成為了標(biāo)志。整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)本以為請(qǐng)意大利建筑師設(shè)計(jì)會(huì)有意大利風(fēng)格，但這個(gè)建筑處處透露出中國(guó)的味道，從精神上延續(xù)著傳統(tǒng)建筑。其實(shí)，中國(guó)園林有很多老祖宗傳下來(lái)的經(jīng)典東西，中國(guó)藝術(shù)沒(méi)有當(dāng)代性，而當(dāng)代藝術(shù)是從西方傳過(guò)來(lái)的。這一作品可謂是將中國(guó)傳統(tǒng)的精髓和最先進(jìn)的當(dāng)代建筑風(fēng)格的融合。當(dāng)代藝術(shù)家谷文達(dá)的作品《中園》也是這種美麗的化學(xué)反應(yīng)，巧妙的是這一作品的實(shí)景效果在中意文化廣場(chǎng)展出。

同樣建于上海的中歐國(guó)際工商學(xué)院，由美國(guó)建筑師亨利柯布設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖4)，他在做此工程前后數(shù)次探訪蘇州，從總平面圖來(lái)看，雖然有規(guī)整的幾何圖形，但是從照片來(lái)看，設(shè)計(jì)者把蘊(yùn)含著中國(guó)江南園林風(fēng)韻的戶外空間作為中西方建筑文化的結(jié)合點(diǎn)，成為中歐學(xué)院的整個(gè)建筑物構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)和設(shè)計(jì)的靈魂。從圖底關(guān)系來(lái)看，對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)最顯眼的是眾多的小庭院圍繞這一個(gè)中央庭院如同四合院的布局，整個(gè)場(chǎng)地由建筑群圍合出中央庭院，單體建筑圍合出小庭院，從中央庭院到小庭院可以通過(guò)蘇格蘭式花呢格(14×3．6)的鋪筑小路到達(dá)。主要小路設(shè)有敞廊，如同園林里的長(zhǎng)廊，不必?fù)?dān)心日曬和雨淋，徜徉于此，望著圖書館邊的一池清水，微風(fēng)拂面，寧?kù)o至遠(yuǎn)。教學(xué)樓圍合的庭院與中央庭院之間用江南廳堂情趣的敞廳連接，空間若即若離，風(fēng)格迥異。小庭院沿用園林中的松竹梅主題，調(diào)動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，竹影婆娑，在這個(gè)喧囂城市能再次感受到古代文人治學(xué)環(huán)境的幽靜(見(jiàn)圖5)。建筑材料選用江南建筑情調(diào)的青磚粉墻和嶗山灰花崗巖勒腳。盡管以上介紹的兩個(gè)建筑第一眼的視覺(jué)沖擊力不如摩天樓或者奇形怪狀的建筑，但是它們就像母親的手撫摸著你的心，撥動(dòng)你回憶的琴弦，真正感受到身處中國(guó)。在信息爆炸的年代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，我們不妨學(xué)習(xí)一下外國(guó)建筑師對(duì)中國(guó)建筑的理解，有道是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。中國(guó)當(dāng)代建筑是整個(gè)對(duì)過(guò)去的顛覆，卻把目光轉(zhuǎn)向西方，仿佛更加容易接受外國(guó)人的泊來(lái)品。摩天大樓，玻璃幕墻，不如日本人仍然延續(xù)傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代，能設(shè)計(jì)建造出有日本本土味道的作品。

其實(shí)中國(guó)園林有很多值得借鑒的東西，中國(guó)的寺廟建造也有很多巧妙構(gòu)思，從設(shè)計(jì)到建造，斗拱，藻井等雖然教科書上都有，可是能用到實(shí)際工程中的卻少之又少，學(xué)習(xí)的意義就減弱了。中國(guó)建筑師也不乏有借鑒傳統(tǒng)結(jié)合西方現(xiàn)代建筑手法，比如王澍，張永和，劉家琨等。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，探索出一條設(shè)計(jì)中國(guó)味建筑的道路來(lái)。（本文作者：張?chǎng)?單位：寧波市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司）