宗教信仰心理調(diào)節(jié)功能研究

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【摘要】作為國(guó)家的上層建筑，作為社會(huì)生活中非常有影響的意識(shí)形態(tài)，宗教在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和價(jià)值并沒有因科技的進(jìn)步和政治制度的完善而減弱，其在某些領(lǐng)域如對(duì)人的心理調(diào)節(jié)和心理疾病治療方面仍發(fā)揮著十分重要的作用。宗教信仰的心理調(diào)節(jié)是指通過特定的宗教信念把人們?cè)瓉硇膽B(tài)上的不平衡調(diào)節(jié)到相對(duì)平衡的心理狀態(tài)，并由此使人們?cè)诰裆稀⑿袨樯虾蜕砩线_(dá)到健康狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】宗教；心理；調(diào)節(jié)；健康

1教信仰可以消減信徒對(duì)死亡的恐懼感

死亡，或許是人類世界永遠(yuǎn)都無法躲避無法邁過的門檻。遠(yuǎn)古時(shí)期，無論是生產(chǎn)力還是科學(xué)技術(shù)都非常落后，自然的災(zāi)難隨時(shí)可能降臨，洪水、地震、山崩、海嘯、火山爆發(fā)等等，人們對(duì)自然界的這種恐懼感和依賴感，導(dǎo)致了原始人產(chǎn)生了宗教的觀念與行為。先民們憑借信仰與崇拜協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，緩解對(duì)死亡的焦慮。而“人所貴者，蓋貴于生”，于是對(duì)生的渴望和對(duì)死的恐懼便成了時(shí)時(shí)困擾人們心靈的一大問題，神靈就在許多人企求永生的時(shí)候出現(xiàn)了。在全球許多欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，人們?nèi)贬t(yī)少藥，于是就出現(xiàn)了信仰治病這種現(xiàn)象。在中國(guó)農(nóng)村，據(jù)調(diào)查某些山區(qū)有33%--40%的群眾求助于信仰治病，有的地方高達(dá)60%~70%?，F(xiàn)實(shí)事例早已證明，那些經(jīng)常參加宗教活動(dòng)、皈依某種宗教信仰多年且定力堅(jiān)定持久的信徒，他們對(duì)死亡和疾病的認(rèn)識(shí)不同于常人。他們往往能以樂觀光明的態(tài)度笑對(duì)人生的種種不幸和災(zāi)難，對(duì)死亡非但不恐懼，還持有一種期待的態(tài)度。無論佛教、伊斯蘭教、道教還是基督教，都信奉另一個(gè)美好世界的存在，那里只有歡樂沒有痛苦，是我們始終追求的目標(biāo)和理想王國(guó)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)早已表明，當(dāng)身患疾病的人們以寬釋和豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待死亡時(shí)，反而有利于機(jī)體的康復(fù)，疾病能得以快速祛除。

2宗教信仰可以宣泄信徒的消極情緒

生活中人們不斷遭遇“意志與能力之間、愿望與獲得之間、目的與結(jié)果之間、想象與實(shí)際之間、思想與存在之間的對(duì)立和矛盾”。當(dāng)人的欲求得不到滿足時(shí)、當(dāng)人面對(duì)難以克服的困難時(shí)、當(dāng)人不斷受到外界環(huán)境的侵?jǐn)_時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生諸如焦慮、失落、不滿、憤懣、煩悶、妒忌、憂郁、壓抑、緊張、自卑等消極的感覺和情緒。這種消極的情緒體驗(yàn)如果持續(xù)地刺激主體，就會(huì)使人產(chǎn)生情緒裂變。無論在精神上和生理上，人們都無法忍受這種無窮無盡的折磨，于是許多人找到了宗教。如果人們周期性地舉行崇拜儀式，將平素積累的消極情緒以宗教儀式這種特殊的方式化解，就能使人變得安定和純凈，這恐怕是人們信仰宗教的心理原因之一。宗教有時(shí)能發(fā)揮其獨(dú)特的心理治療功效?？茖W(xué)的力量固然強(qiáng)大，但在心理治療領(lǐng)域，某些科學(xué)解決不了的難題還要依靠宗教信仰。

3宗教信仰可以滿足信徒對(duì)愛的需要

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但現(xiàn)代社會(huì)的高度商業(yè)化也使得人情日漸淡薄，傳統(tǒng)社會(huì)中那種密切和睦的人際關(guān)系已不多見，暴力、傷害、吸毒、自殺、玩世不恭比比皆是。同時(shí)，對(duì)金錢和物質(zhì)的崇拜日益嚴(yán)重，許多人變得良知泯滅、道德失范，喪失了最基本的誠(chéng)信和善良，致使“黑心棉”、“毒大米”、“毒奶粉”、“礦難”等嚴(yán)重威脅人們身心健康、威脅社會(huì)和諧安定的丑惡事件層出不窮?，F(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)越來越豐富，但人們的愛心卻日漸喪失，因此，人們渴望一個(gè)充滿愛的世界，不但渴望自己得到他人的關(guān)愛，也希望將自己的愛心施與他人。彼此關(guān)愛，互相幫助是任何一個(gè)國(guó)家任何一個(gè)民族都追求的目標(biāo)與理想，更是世界上所有正義的宗教所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的。比如基督教，他們將“愛”的教育貫穿于實(shí)際生活當(dāng)中，將教義的愛與教徒的日常生活緊密結(jié)合。教團(tuán)組織內(nèi)的人們通過相互關(guān)懷與幫助使彼此感到溫暖，有了某種心靈上的溝通，善男信女通過向宗教組織外的人廣施博愛與仁慈也使自己的愛心得以滿足。事實(shí)證明，那些常懷仁愛之心、行仁愛之舉的人心理更健康，心態(tài)更樂觀、豁達(dá)和積極。在現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰的這種傳播愛、釋放愛、獲得愛的功能是其他社會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)所不能企及的。

4宗教信仰可以升華信徒的精神境界

凡世紅塵，物欲橫流，蒙蔽了人們的眼睛，擾亂了人們的心靈。著名節(jié)目主持人白巖松說過一句話：當(dāng)今世界，最昂貴的奢侈品不是豪車與豪宅，而是一顆寧?kù)o的心靈。宗教是一種對(duì)人生理想境界的追求，宗教信仰能使人體會(huì)到人生的真正意義，使人內(nèi)心充滿坦然與曠達(dá)。宗教信仰的結(jié)果便是超然物外的灑脫精神和駕馭自我靈魂的能力。唯其如此，你才能超然處世，活得自然而超脫，享受真正的人生。當(dāng)今社會(huì)許多人因在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇過多的煩惱而遁入空門或隱逸山林或步入教堂，難道不就是求助于宗教以尋求某種心理解脫嗎？宗教所宣揚(yáng)的寬恕與忍讓、因果報(bào)應(yīng)的確在一定程度上升華了信教者的精神境界，調(diào)節(jié)了信教者的心理狀態(tài)。

5小結(jié)

宗教的心理調(diào)適功能對(duì)心理健康大有裨益，而心理的健康與平衡最終將促進(jìn)人體生理上的康健?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的研究成果早已表明，心理健康的人無論在生活質(zhì)量還是人均壽命上都要高于普通人。而皈依某種宗教信仰的人，當(dāng)其在承受同樣的身體疾病時(shí)，他對(duì)疾病的抵抗力、身體恢復(fù)能力都要強(qiáng)于常人。特別是某些目前無法治愈的疾病或疑難雜癥，有宗教信仰的個(gè)體總能顯示出無法從科學(xué)角度考證的自我恢復(fù)能力，人們往往把這種神奇的現(xiàn)象稱為信仰治療。國(guó)內(nèi)外的許多臨床實(shí)踐證明，信仰治療是有良效的。雖然宗教的心理調(diào)節(jié)是把希望寄托在冥冥的上天和虛無縹緲的彼岸世界中，并不能給人類帶來真正的滿足，但應(yīng)當(dāng)看到，在今天甚至以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人類的心理疾病和精神問題并不能完全靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)給予解決和治愈，所以，還有許多人會(huì)把宗教當(dāng)作精神的庇護(hù)所，在現(xiàn)代化的商業(yè)社會(huì)里，宗教信仰的心理調(diào)節(jié)仍有一定的時(shí)效性和現(xiàn)實(shí)意義。

作者：劉勇 冀曉斌 單位：西安文理學(xué)院