傳統(tǒng)圖形字體設(shè)計(jì)論文

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一、字體標(biāo)志與傳統(tǒng)圖形相結(jié)合應(yīng)遵循的原則

1.保持文字的識(shí)別性

這是最基本也是首要的原則，無(wú)論設(shè)計(jì)時(shí)多么地追求視覺(jué)審美需要，都需要控制好變化的程度，不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，模糊了文字的識(shí)別性。文字的第一要義是傳達(dá)信息，也就是一定要能讓受眾辨識(shí)出這是個(gè)什么字，表達(dá)的什么意思。然后在此基礎(chǔ)上，再去進(jìn)行設(shè)計(jì)美化。字體標(biāo)志比較一般的標(biāo)志設(shè)計(jì)而言，最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是文字的專(zhuān)屬性極高。字體本身即在傳達(dá)意思，倘若沒(méi)有了辨識(shí)度，其專(zhuān)屬性也不會(huì)存在。是筆者為西安市雁塔區(qū)小寨商圈設(shè)計(jì)的字體標(biāo)志。從中可見(jiàn)“小寨商圈”中的“小”字和“寨”字有筆畫(huà)相似的部分“小”，筆者將其進(jìn)行結(jié)合，變化的同時(shí)仍保留了漢字原有的識(shí)別性。

2.以意造型、形意兼?zhèn)?/p>

“形”主要指形體外觀。廣義的“形”是指與形相關(guān)的可視形態(tài)的統(tǒng)稱(chēng)；狹義的“形”是指具體的圖形、形狀等。“意”是審美心理活動(dòng)的產(chǎn)物。“意”的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造除了體現(xiàn)理性思維的形式結(jié)果外，還在于內(nèi)在的思想和感情。字體標(biāo)志設(shè)計(jì)不單是對(duì)漢字外“形”的設(shè)計(jì)，還要以漢字內(nèi)涵為依據(jù)，創(chuàng)造性地表達(dá)設(shè)計(jì)者的想法。字體標(biāo)志設(shè)計(jì)的魅力在于它將“讀的符號(hào)”變?yōu)椤翱吹男误w”，用直觀的圖形語(yǔ)言來(lái)詮釋漢字所傳達(dá)的信息，即漢字所包含的深層含義。字體標(biāo)志不僅要傳達(dá)文字信息，還要傳達(dá)文字信息的視覺(jué)差異。有價(jià)值的字體設(shè)計(jì)是由基本元素點(diǎn)、線(xiàn)、面，基本形態(tài)圓、方、角，經(jīng)過(guò)多種組合方法而形成。漢字的形態(tài)具有非常豐富的變化空間，只有準(zhǔn)確把握其變化規(guī)律，設(shè)計(jì)得當(dāng)，才會(huì)取得預(yù)想中的設(shè)計(jì)效果。不是簡(jiǎn)單地將中國(guó)傳統(tǒng)圖形與字體直接相加，必須經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造。漢字的形態(tài)具有非常豐富的變化空間，只有準(zhǔn)確把握其變化規(guī)律，設(shè)計(jì)得當(dāng)，才會(huì)取得預(yù)想中的設(shè)計(jì)效果。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，只要把握住核心內(nèi)容，也不必拘泥于外形的限制。正如靳埭強(qiáng)所說(shuō)：“我們不一定要畫(huà)上京劇臉龐，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出自己是中國(guó)人。這是中國(guó)的設(shè)計(jì)，我們完全可以用非常國(guó)際化的元素，符號(hào)是國(guó)際化的，但表達(dá)的思想可以是中國(guó)的，是中國(guó)的文化”。以“小寨商圈”的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，在完成將“小”字和“寨”字筆畫(huà)共用之后，再對(duì)“寨”字進(jìn)行分析?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中“寨”字的釋義為“四周有柵欄或圍墻的村子”。結(jié)合實(shí)際，小寨地處歷史悠久的古城西安，附近有著名的大雁塔（唐代所建）。該標(biāo)志是在透視字形字意的基礎(chǔ)上，抽象出唐朝典型樓閣建筑的框架結(jié)構(gòu)，將兩者結(jié)合而成，把“讀的符號(hào)”變?yōu)椤翱吹男误w”。

3.字體標(biāo)志應(yīng)反映出企業(yè)文化

優(yōu)秀的字體標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)與商品保持密切聯(lián)系，畫(huà)面內(nèi)容簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，美觀大方，并且象征性和概括性極強(qiáng)，能彰顯企業(yè)的內(nèi)在精神和文化品位。字體標(biāo)志的設(shè)計(jì)不僅要整體考慮企業(yè)的特色與理念，同時(shí)也要使其具有時(shí)代特色。如靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行的標(biāo)志，古銅錢(qián)作為古代市場(chǎng)流通的貨幣，是中國(guó)傳統(tǒng)圖形的重要標(biāo)志之一。將古銅錢(qián)與“中”字相結(jié)合，傳達(dá)了中國(guó)銀行的商業(yè)屬性。再以“小寨商圈”字體標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，“寨”字周?chē)姆叫问翘崛》叫斡≌碌耐庑屋喞?。印章是中?guó)的傳統(tǒng)圖形，在這含有“一諾千金”之意，用來(lái)傳達(dá)小寨商圈的商業(yè)理念，即誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。在色彩搭配上，采用雍容華貴的紅色和黃色。黃色表示商業(yè)氣息濃厚之意，紅色不僅代表喜慶，而且與傳統(tǒng)印章的“紅”色印泥相對(duì)應(yīng)。整體而言，本設(shè)計(jì)較好地傳達(dá)出小寨商圈的商業(yè)屬性和文化屬性。

二、字體標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形的方法

1.筆畫(huà)共用法

以筆畫(huà)共用的方式搭建一體化圖形。筆畫(huà)的共用在傳統(tǒng)民間字體設(shè)計(jì)中是一種很精彩的手法，今天的字體標(biāo)志設(shè)計(jì)還可以將其進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。像圖例中筆者設(shè)計(jì)的“廿四節(jié)氣”即是以筆畫(huà)共同的方式將四個(gè)字組合成渾然一體的圖形，這是一種不需借用具象圖形即可達(dá)到圖形化的巧妙方式。

2.特征一致法

首先是要將兩個(gè)元素進(jìn)行形體特征上的一致化處理。設(shè)法改造其中的一個(gè)形體，以適應(yīng)另一個(gè)形體的特征，或者雙方都往一個(gè)方向做適當(dāng)?shù)男薷囊匀〉靡粋€(gè)融合點(diǎn)。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要進(jìn)行資料收集，所收集資料的種類(lèi)與數(shù)量都是相當(dāng)重要的。只有這樣才有條件將其造型形象進(jìn)行了細(xì)致的比較研究。其次要認(rèn)真臨摹，這樣能更貼切地感受到物體的特征。最后根據(jù)自己的感覺(jué)把經(jīng)過(guò)臨摹階段得來(lái)的感受與體會(huì)運(yùn)用到標(biāo)志字體設(shè)計(jì)上。筆者在設(shè)計(jì)“小寨商圈”標(biāo)志的時(shí)候，也是先收集分析唐朝建筑特點(diǎn)，然后找到唐朝建筑特色與字體特征的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.因字狀形

在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，或企業(yè)的理念，將漢字以圖形化的方式表現(xiàn)出來(lái)。前面所提的中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是一個(gè)以漢字為主要元素的設(shè)計(jì)典范。它將中央的方孔幻化成“中”字，把“中”字和方孔錢(qián)鬼斧神工般連在一起。筆者設(shè)計(jì)的“小寨商圈”字體標(biāo)志時(shí)，運(yùn)用的“寨”字，其筆畫(huà)造型本來(lái)就與樓閣建筑的外形相接近。倘若字體外形與準(zhǔn)備結(jié)合的圖形差別很大，就很難設(shè)計(jì)下去，所以在將二者進(jìn)行結(jié)合的時(shí)候一定要因字狀形。

三、結(jié)語(yǔ)

魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)中國(guó)文字有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。以漢字為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)更加使標(biāo)志具備了形美和意美的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)抽象化處理后更能準(zhǔn)確的體現(xiàn)漢字所代表的文化特色和歷史內(nèi)涵。漢字具有悠久而深厚的歷史淵源，經(jīng)過(guò)千百年的演變和進(jìn)化，漢字具有巨大的潛力以其獨(dú)特的形式美在世界商標(biāo)和標(biāo)志設(shè)計(jì)中爭(zhēng)得一席之地。在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形的時(shí)候，要在理解的基礎(chǔ)上，取其“形”，延其“意”，傳其“神”。在文字信息的基礎(chǔ)上利用中國(guó)傳統(tǒng)圖形提高視覺(jué)傳達(dá)的效果，弘揚(yáng)本民族的文化。

作者：傅會(huì)文 單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院