中世紀(jì)西方字體設(shè)計(jì)論文
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（一）手抄書籍的字體設(shè)計(jì)及編排
手抄書籍的版面制作流程分工明確，抄寫員首先將內(nèi)文抄寫在預(yù)先設(shè)定好的版面區(qū)域，負(fù)責(zé)插圖的工匠再繪制裝飾圖案，對段首字母、頁面空白區(qū)域進(jìn)行裝飾處理。中世紀(jì)書籍封面多采用琺瑯、寶石和象牙雕刻品鑲嵌，反應(yīng)出貴族階層的奢靡生活。由于彩飾的大幅面使用，中世紀(jì)后期興起的哥特體排列所占面積相對較少，因而流行。7世紀(jì)到9世紀(jì)，手抄書籍裝飾風(fēng)格以集中式大面積裝飾為主。12世紀(jì)羅馬式風(fēng)格時(shí)期，正文字體變得修長緊湊，更好的利用了版面空間，內(nèi)容多為《新約》、《舊約》、《圣經(jīng)》等。從13世紀(jì)開始，一些非宗教書籍、科技人文讀物、哲理書籍漸漸出現(xiàn)，并建立了最初的書籍產(chǎn)銷模式。到14世紀(jì)逐漸往版面邊緣輪廓和首字母裝飾演變。
（二）木刻印刷書籍的字體設(shè)計(jì)及編排
最早的木刻印刷書籍出自15世紀(jì)的荷蘭，多是圣像圖形和宗教文字混合編排的宗教典籍，插圖的成分仍然大于文字。發(fā)明于15世紀(jì)中期的活字印刷術(shù)雖然比木刻雕版印刷便捷，但雕版插圖仍然是早期印刷書籍插圖的理想方式。組好版的木板插圖和活字，可以一次印刷完成。同一張插圖版也經(jīng)常在不同的版面多次印刷。德國紐倫堡和意大利威尼斯的書籍版面形式都是采取整合圖文混排的模式。德國書籍采用飽滿的版面設(shè)計(jì)樣式，在哥特式的手寫體與插圖之間形成有棱角的線條。而意大利書籍多使用古羅馬直線型字體，版面穩(wěn)重、均衡。16世紀(jì)，德國出畫家丟勒出版的《運(yùn)用尺度設(shè)計(jì)藝術(shù)的課程》中提及了幾何再設(shè)計(jì)，尤其是書籍和字體上的運(yùn)用。丟勒的簽名尤為特別，將其名字縮寫“A”和“D”字母進(jìn)行組合設(shè)計(jì)。中世紀(jì)歷時(shí)百年，這時(shí)期所產(chǎn)生的字體都反映出宗教至上的信仰，虔誠的信仰讓工匠們在使用字體時(shí)謹(jǐn)小慎微，字體裝飾和版面描繪也都追求精致華美。戰(zhàn)爭形式促進(jìn)了紋章圖形和文字的功能性應(yīng)用。而中世紀(jì)的手抄書籍的制作有了流水線分工，手工印刷作坊的制作程序也改變著字體和排版，細(xì)密畫和首字母放大裝飾等形式也在一定程度上改變了人們的閱讀習(xí)慣。
二、中世紀(jì)紋章及其現(xiàn)代應(yīng)用
（一）中世紀(jì)的紋章
紋章是一種出現(xiàn)在盾牌或世襲家族圖騰上的標(biāo)志性符號(hào)。在中世紀(jì)戰(zhàn)爭中，雙方根據(jù)不同的盾牌紋章識(shí)別對方。這種符號(hào)通常采用單線條勾勒，并涂成對比強(qiáng)烈的純色，一般呈幾何、動(dòng)物、花草形狀。后來紋章衍化成貴族的象征符號(hào)，家族紋章只傳給宗子，家族的其他成員必須根據(jù)家族紋章稍做變化，作為自己的紋章。
1.紋章的色彩系統(tǒng)紋章由圖案和色彩兩部分組成，作為一種能跨越幾個(gè)世紀(jì)的圖形代碼，紋章又是一個(gè)完整的符號(hào)體系。六種基本色彩規(guī)范是紋章設(shè)計(jì)非常重要的規(guī)則，包括金黃色、銀白色、紅色、黑色、藍(lán)色、綠色，其中綠色的使用較為少見。此外，紫色為第七種色彩，極少出現(xiàn)。色彩之間的搭配一般分成三組：金黃色和銀白色、紅色和黑色、藍(lán)色和綠色。色彩運(yùn)用的基本規(guī)則就是禁止將同一組的色彩并列或重疊使用，一些小的細(xì)節(jié)例外。
2.紋章的圖案系統(tǒng)在紋章圖案中，圖案多為動(dòng)物和幾何圖形。除百合花外，植物圖形甚是少見。代表法蘭西皇室身份的百合花圖形在西歐被廣泛使用，其使用頻率僅次于鷹、獅子和其他幾何圖形。動(dòng)物圖形的紋章在紋章圖案中占有三分之一的席位。12世紀(jì)，紋章中獅子圖形表現(xiàn)為側(cè)面行走的姿態(tài)，但頭部卻是完全正面。英國王室成員使用英格蘭紋章便是采用這種圖形。
3.紋章的圖文綜合運(yùn)用中世紀(jì)的紋章多為圖案表現(xiàn)，少有文字出現(xiàn)，到了近現(xiàn)代，紋章設(shè)計(jì)中才開始出現(xiàn)字體標(biāo)注，這種圖案與文字出現(xiàn)的先后順序與文字產(chǎn)生的歷史頗有相似之處。至今發(fā)現(xiàn)最早紀(jì)錄人類生活的書寫符號(hào)，并不是文字，而是圖形。隨著時(shí)間推移，原始圖騰開始向兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)方向是形成圖畫藝術(shù)，而另一個(gè)則是向著文字的方向發(fā)展演化。
（二）中世紀(jì)紋章的現(xiàn)代沿用
1.紋章在大學(xué)?；罩械倪\(yùn)用如今紋章語言已發(fā)展成為一種國際性的符號(hào)代碼。成立于12世紀(jì)的英國牛津大學(xué)，其?；占礊槎苄?，校徽主體部分由三枚王冠組成，中間為一本展開的書,周圍環(huán)繞著“DOMINUSILLUMINATIOMEA”（主照亮我），字體呈現(xiàn)出12世紀(jì)盛行的加洛林體風(fēng)格，這也表明中世紀(jì)宗教對教育的影響，強(qiáng)調(diào)“啟示”是知識(shí)和真理的源泉，校徽上的王冠則昭示著大學(xué)教育的高貴與榮耀。劍橋大學(xué)校徽也深受中世紀(jì)紋章影響。以動(dòng)物形態(tài)為基本元素，中間類似講臺(tái)的圖案極富視覺沖擊力，圖形中的眼睛造型也許有慧眼識(shí)英雄的意味。人與常青樹圖形結(jié)合，寓意學(xué)校芊芊學(xué)子與學(xué)校精神同在的意義。顏色采用寶石藍(lán)為主色調(diào)，象征忠誠、堅(jiān)貞、慈愛和誠實(shí)。劍橋大學(xué)標(biāo)志字體使用襯線體，排列緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，透露貴族氣質(zhì)，厚重而經(jīng)典。在近代，以紋章圖形作為核心視覺的院校大有所在，如美國的哈弗大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)等。
2.紋章在體育領(lǐng)域的運(yùn)用紋章在體育領(lǐng)域的應(yīng)用也極為常見。足球作為一項(xiàng)競技運(yùn)動(dòng)，與中世紀(jì)交戰(zhàn)機(jī)制相似，盾形的會(huì)標(biāo)、隊(duì)旗、服裝的色彩搭配都有紋章的蹤影。“皇家馬德里”是世界屈指可數(shù)的豪門俱樂部，其隊(duì)徽的衍變也體現(xiàn)了其作為西甲聯(lián)賽老牌俱樂部深厚的歷史底蘊(yùn)。1902年，俱樂部成立之初，徽章是藍(lán)底白色字樣“M”“F”“C”的組合，即馬德里俱樂部首字母縮寫，字母筆畫形似碑刻字母，交織重疊，具有歷史厚重感。這類字母組合樣式也出現(xiàn)在意甲羅馬隊(duì)徽、國際米蘭隊(duì)徽和拜仁慕尼黑曾經(jīng)的隊(duì)徽之中。同為西甲豪門的巴塞羅那俱樂部，其隊(duì)徽從最早的鉆石形徽章到現(xiàn)在經(jīng)歷了幾個(gè)階段的變化，但設(shè)計(jì)基因始終被傳承，包括加泰羅尼亞的紅黃兩色旗和“F.C.B.”的字母，字體從襯線字體逐漸過渡到無襯線字體。AC米蘭的隊(duì)徽的造型結(jié)構(gòu)呈橢圓盾形，隊(duì)徽頂端是“ACM”三個(gè)英文字母縮寫，1899則是球隊(duì)的創(chuàng)立時(shí)間。AC米蘭徽章上的“十”字造型表明1095年倫巴德軍隊(duì)第一次十字軍東征的歷史，設(shè)計(jì)沿襲著中世紀(jì)的紋章風(fēng)格。
3．紋章在汽車商標(biāo)系統(tǒng)中的運(yùn)用汽車標(biāo)識(shí)則是紋章設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用的另一重要領(lǐng)域。標(biāo)致、雷諾、雪鐵龍、保時(shí)捷等汽車標(biāo)志都存在紋章化風(fēng)格傾向。其中，法國最大的汽車制造商標(biāo)致汽車的標(biāo)志起源，甚至可以追溯到13世紀(jì)末。
4.紋章在城市建筑上的運(yùn)用英格蘭和蘇格蘭，紋章在城市的建筑物上大量可見。包括政府機(jī)構(gòu)、銀行、保險(xiǎn)公司、大學(xué)、俱樂部、咖啡館、啤酒商標(biāo)等，其中不乏新作。讓人不得不驚嘆這種古老的設(shè)計(jì)語言在當(dāng)下依然活躍。
作者：汪泓 單位：四川美術(shù)學(xué)院