談敘事性手法下的字體設(shè)計

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摘要：隨著設(shè)計行業(yè)的蓬勃發(fā)展，字體設(shè)計越來越受到人們的重視。文章基于敘事性的手法，探討敘事設(shè)計在字體設(shè)計中的應(yīng)用，探討了敘事設(shè)計的概念與特點，以及漢字的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀。同時，文章提出了理論層次的敘事結(jié)構(gòu)以及實踐層面的設(shè)計路徑，形成了一套系統(tǒng)的方法論和設(shè)計路徑，對于漢字字體設(shè)計的研究有著一定的參考和借鑒價值。

關(guān)鍵詞：敘事設(shè)計；敘事性；字體設(shè)計

隨著社會的發(fā)展，字體設(shè)計越來越受到人們的重視，因此產(chǎn)生了一些理論研究和設(shè)計實踐，與其他的領(lǐng)域相比，目前的文獻資料顯示國內(nèi)現(xiàn)階段針對字體設(shè)計本身的學術(shù)研究嚴重欠缺。國內(nèi)的一些字體設(shè)計也是從國外的西文設(shè)計中學習而來，沒有太大的實質(zhì)性突破。與西文字體不同，漢字屬于象形文字，如何在學習西文字體設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合漢字自身的特點，形成一套適用于漢字字體設(shè)計的系統(tǒng)方法論和設(shè)計路徑，成為了一個迫在眉睫的問題。

一、敘事設(shè)計的相關(guān)概念

（一）敘事設(shè)計的概念敘事是在文學領(lǐng)域常見的一種作品表現(xiàn)方法，二十世紀六十年代，法國對于敘事學的研究興起，受此影響，設(shè)計界開始對敘事進行研究和關(guān)注。因為視覺傳達設(shè)計主要是傳達內(nèi)容和信息，所以敘事學和設(shè)計學必然會產(chǎn)生學科的交叉和融合。八十年代中期，敘事學的理論引入中國，帶來了中國敘事學的繁榮發(fā)展，但是關(guān)于敘事學的理論成果多為敘事學本身的研究，有關(guān)敘事學與其他學科的交叉研究卻不多。敘事設(shè)計屬于新興的研究對象，尚未有明確的定義。在筆者看來敘事設(shè)計就是在設(shè)計的過程中不只是注重形式語言，還要追求造型的意義。設(shè)計者是敘事人，受眾是接受者，從敘事角度的設(shè)計思維出發(fā)，通過作品這一媒介，把故事傳達給受眾。

（二）敘事設(shè)計的特點1.強調(diào)能指與所指的統(tǒng)一敘事作品離不開語言，在索緒爾語言學中，任何語言符號都是由能指與所指構(gòu)成的。能指為語言的聲音形象，所指為所反映的事物的概念。在敘事設(shè)計中，能指為聲音、視覺符號的媒介，所指為作品的敘事內(nèi)容，代表著作品的內(nèi)涵和意義。敘事設(shè)計是在形式語言的基礎(chǔ)上，更加注重造型的意義，通過能指的視覺元素達到所指的目的性，強調(diào)能指與所指的統(tǒng)一。2.注重內(nèi)容與意義的表達敘事設(shè)計包含內(nèi)容以及表達方式兩個方面，借鑒敘事學的視角和表達結(jié)構(gòu)，賦予設(shè)計作品新的意涵。設(shè)計作品不再是一味強調(diào)元素的排列和分布，而是注重內(nèi)容與意義的表達，關(guān)注受眾去解讀設(shè)計作品的故事的行為與過程。人們將感官到的設(shè)計作品視覺形象傳遞給大腦，大腦根據(jù)感知到的視覺形象，結(jié)合人生經(jīng)歷、教育背景等認知解讀出作品的感受與意涵，引起受眾的情感共鳴。

二、漢字的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

漢字距今已有六千多年的歷史，在世界范圍內(nèi)擁有巨大的影響力。人類社會起初為了生存的需要，主要通過結(jié)繩、圖畫、舞蹈等視覺語言的敘事方式進行溝通和傳遞信息，對于時效性的依賴比較強。隨著歷史的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，文字逐漸從圖形符號中脫離出來，象形文字應(yīng)運而生，文字語言敘事逐漸替代了視覺語言敘事。漢字分為古文字和近代字兩部分，古文字包括甲骨文、金文、篆文，近代字包括隸書、草書、楷書、行書。在漫長的發(fā)展過程中，漢字被賦予了文化內(nèi)涵，每個漢字的背后都蘊含著無窮的隱藏含義。伴隨著社會的發(fā)展，字體設(shè)計越來越受到人們的重視，因為多方面的原因，有些人認為字體設(shè)計只是筆畫的修飾與結(jié)構(gòu)的變形，缺少系統(tǒng)的方法論和設(shè)計思維。漢字屬于象形文字，包含字形義三個方面，現(xiàn)階段關(guān)于漢字字體設(shè)計的系統(tǒng)方法論和設(shè)計路徑有待于完善。

三、敘事設(shè)計在字體設(shè)計中的應(yīng)用

（一）敘事手法1.利用漢字本身的敘事性陳寅恪曾經(jīng)說過：“凡解釋一字即是做一部文化史”。在漫長的發(fā)展過程中，漢字被賦予了文化內(nèi)涵，帶有空間敘事性，傳遞著不同的時代感。甲骨文圖畫性強、篆書古拙典雅、草書飄逸灑脫、宋體端莊清秀，一橫一豎，一點一捺的不同，字體結(jié)構(gòu)的差異都傳達著不同的情感。漢字字體設(shè)計可以分為字庫設(shè)計和創(chuàng)意字體設(shè)計兩部分，常見的字庫字體包括行書、楷書、宋體、黑體等字庫字體，還包括在此基礎(chǔ)上衍生的字庫字體，如借鑒藏文形成的字庫字體。創(chuàng)意字體設(shè)計是根據(jù)設(shè)計的需要調(diào)整字體的中宮、重心和負空間，添加字體的筆畫修飾和元素，變化字體的結(jié)構(gòu)，從而設(shè)計出特色的字體。2.附加敘事除了利用漢字字體本身的敘事性以外，還可以通過附加敘事的方式進行設(shè)計。通過對漢字的解讀，歸納出描繪性的詞語，尋找語義相關(guān)的元素，將內(nèi)涵表達出來。附加敘事的常用手法有文字圖形化、顏色、肌理、版式組合等。文字圖形化是把漢字和圖形元素進行融合，使其具有圖形感。顏色是根據(jù)事物本身具有的概念以及被人們所定義的概念，通過語義關(guān)系，選取符合的顏色。肌理又稱質(zhì)感，通過附加不同的肌理可以帶給人們不同的視覺感受。版式組合是字體的組合方式，與文本敘事的編排概念相同，表現(xiàn)形式不同。

（二）設(shè)計原則1.識別性字體的識別性是字體設(shè)計的首要前提，所設(shè)計的字體要讓受眾能夠辨認和認知，能夠準確地識別文字信息，不然文字就會轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像，喪失了文字的基本內(nèi)涵。字體設(shè)計需要遵循易讀原則，易讀就是在遵循漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，缺少了形的認知功能，音形義的結(jié)合也就無從談起。2.創(chuàng)新性創(chuàng)新是字體設(shè)計的靈魂，在遵循文字的字體結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，結(jié)合詞語的內(nèi)容信息，設(shè)計出特色的字體，加強字體的意涵和感染力。從設(shè)計的漢字中，歸納出概念詞語，把它的概念深入放大，避免與已有的字體設(shè)計作品雷同，突出與其他字體的區(qū)別，設(shè)計的作品才能夠給人留下深刻的印象。3.藝術(shù)性魯迅先生曾說過中國文字有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。漢字的字體設(shè)計應(yīng)該具有美感，能夠給人以美的感受。文字的中宮與重心、筆畫的修飾關(guān)系、肌理和色彩都傳遞著情感，優(yōu)秀的漢字字體設(shè)計可以使受眾了解到詞語的文化內(nèi)涵，感受到詞語的情感。

（三）設(shè)計方法1.敘事結(jié)構(gòu)漢字字體設(shè)計的敘事結(jié)構(gòu)包含幾個維度的內(nèi)容，設(shè)計者作為敘事人，從敘事的角度考慮設(shè)計任務(wù)，以作品作為媒介，將內(nèi)容傳達給受眾。漢字包含音義形三個要素，從漢字的音出發(fā)，結(jié)合漢字的義，通過敘事設(shè)計完成字體設(shè)計，得到形體，以能指的視覺元素和符號完成所指的目的性。最終達到義美以感心，音美以感耳，形美以感目的效果。2.設(shè)計路徑漢字字體設(shè)計的設(shè)計路徑分為敘事概念和敘事表達兩部分，敘事概念包括概念提取，它是在了解漢字的基礎(chǔ)上，提取概念性的關(guān)鍵詞語。敘事表達包括基礎(chǔ)字形、筆畫替換、元素添加、色彩選擇、版式組合和復盤調(diào)整這一流程體系，利用筆畫修飾、元素符號、肌理和色彩等方式，從而更好的完成敘事表達，傳遞更準確的漢字信息。概念提取是根據(jù)漢字的音調(diào)、語氣、場景等信息，以及給人的感受和傳達的精神情感，進行思維的發(fā)散，得出漢字描繪性的關(guān)鍵詞語。選定關(guān)鍵詞語后，進行基礎(chǔ)字形的設(shè)計，調(diào)整字體的中宮與重心以及字體的視覺重量感，優(yōu)化字體的正負空間比例，確定字架結(jié)構(gòu)?；A(chǔ)字形確定后，從字體本身的敘事性以及附加敘事性的設(shè)計思維出發(fā)，替換字體的筆畫。不同的筆畫形成了不同的敘事語言，圓形的點、水滴狀的點，直線、曲線，圓形的面、三角形的面，不同的筆畫修飾傳遞著不同的情感。筆畫替換完成后添加元素，元素分為圖形元素和肌理效果，圖形元素可以加強字體的表現(xiàn)效果，不同的肌理效果可以帶給人不同的質(zhì)感，進一步加強字體的敘事性。下一步為顏色的選擇，為色彩敘事。不同的顏色帶有不同的敘事語言。顏色確認后進行字體的版式組合，在敘事設(shè)計的基礎(chǔ)上，從形式語言的維度考慮字體的編排。最后一步為復盤調(diào)整，主要檢驗是否完成敘事，漢字的信息內(nèi)容是否準確表達，字體的音形義是否統(tǒng)一，能否達到所指的目的性。

四、結(jié)語

隨著設(shè)計行業(yè)的蓬勃發(fā)展，字體設(shè)計越來越受到人們的重視。基于敘事性手法的字體設(shè)計研究是一種設(shè)計思維的導入，是一套關(guān)于漢字字體設(shè)計的方法論。從漢字字體設(shè)計入手，提出了理論層次的敘事結(jié)構(gòu)以及實踐層面的設(shè)計路徑，形成了一套系統(tǒng)的方法論和設(shè)計路徑，對于漢字字體設(shè)計的研究有著一定的參考和借鑒價值。

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作者：袁立 單位：江蘇師范大學美術(shù)學院