剪紙文化元素在字體設(shè)計(jì)教學(xué)中的體現(xiàn)
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摘要：字體設(shè)計(jì)課程是各大高等院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)主干課程之一。當(dāng)今世界資訊發(fā)達(dá)信息呈爆炸式出現(xiàn)，在信息傳播過程中文字既充當(dāng)信息傳播的載體也充當(dāng)信息展示的美麗畫布，字體的設(shè)計(jì)不僅僅被要求美觀，更要求字體設(shè)計(jì)作品本身具有文化性?；谶@樣的需求，相應(yīng)的字體設(shè)計(jì)課程也在悄然變化，從清華大學(xué)的“甲骨文字體設(shè)計(jì)”到南京藝術(shù)學(xué)院的“參數(shù)化字體設(shè)計(jì)”都是應(yīng)對(duì)時(shí)代要求的改革之舉。本文以江蘇連云港淮海工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院字體設(shè)計(jì)課程為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究非遺剪紙文化元素在其字體課程中的體現(xiàn)和應(yīng)用為內(nèi)容，從教學(xué)思維，教學(xué)過程，教學(xué)反饋這幾個(gè)步驟對(duì)非遺文化元素在字體設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的體現(xiàn)和應(yīng)用進(jìn)行研究，由此對(duì)字體設(shè)計(jì)課程進(jìn)行有益探索。
關(guān)鍵詞：字體設(shè)計(jì)；非遺剪紙；圖案；符號(hào)學(xué)
一、字體設(shè)計(jì)課程教學(xué)思維
課程整個(gè)的教學(xué)思維體現(xiàn)在理論與實(shí)踐環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，其中穿插互動(dòng)交流部分，同時(shí)部分引入對(duì)分教學(xué)手段。字體設(shè)計(jì)課程是各大設(shè)計(jì)院校視覺傳達(dá)專業(yè)的主干課程之一，江蘇連云港淮海工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院是一所綜合類本科院校中的藝術(shù)特色學(xué)院，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是這所院校藝術(shù)學(xué)院的主要專業(yè)之一。字體課程教學(xué)一般分為理論教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐。理論教學(xué)通過對(duì)字體設(shè)計(jì)歷史，字體設(shè)計(jì)過程，字體設(shè)計(jì)方法等一系列的理論講授幫助學(xué)生掌握基本的設(shè)計(jì)原理為字體設(shè)計(jì)實(shí)踐作準(zhǔn)備，在字體設(shè)計(jì)理論講授的同時(shí)融合剪紙文化的發(fā)展歷程和技法分類等重要內(nèi)容，其重要部分有：中國(guó)剪紙藝術(shù)發(fā)展過程及流派，剪紙藝術(shù)中的文字設(shè)計(jì)及其文字內(nèi)涵和寓意。在理論課時(shí)安排上著重和學(xué)生的互動(dòng)，要求學(xué)生自己對(duì)傳統(tǒng)剪紙文化進(jìn)行分類研究并以小組形式對(duì)研究調(diào)研成果進(jìn)行課堂匯報(bào)。通過這個(gè)過程學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)進(jìn)行自發(fā)性的學(xué)習(xí)和研究。完成前期教學(xué)任務(wù)后即可進(jìn)行下一階段的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，整個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)以互動(dòng)和激發(fā)為引導(dǎo)幫助學(xué)生最終完成設(shè)計(jì)作品。剪紙藝術(shù)是中國(guó)人們較早創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)南北方的剪紙藝術(shù)，通過一把剪刀，一張紙，就可以表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂，以用紙及制作手法進(jìn)行分類我們可將剪紙主要分為單色剪紙和復(fù)色剪紙，其中單色剪紙又可細(xì)分為折剪類與迭剪類；復(fù)色剪紙可細(xì)分為襯色類，套色類，拼色類，染色類，填色類。當(dāng)按照地域特色分類有可分為南北派別和地域特色剪紙，本文中的剪紙藝術(shù)專紙江蘇連云港的代表非遺剪紙藝術(shù)，其中以王維良先生的剪紙藝術(shù)為典型。
二、課程外的非遺剪紙研究
結(jié)合非遺剪紙內(nèi)容的字體設(shè)計(jì)課程要求學(xué)生自己對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)進(jìn)行研究和分析。受到條件和學(xué)生自身能力等因素影響學(xué)生的調(diào)查研究的積極性不高，為了完成和達(dá)到預(yù)期的調(diào)研目標(biāo)需要組織進(jìn)行教學(xué)班級(jí)集體課外調(diào)研，選擇合適的地點(diǎn)和非遺剪紙傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)剪紙學(xué)習(xí)，江蘇地區(qū)的剪紙藝術(shù)吸取魯南傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)特色同時(shí)融合當(dāng)?shù)匚幕纬瑟?dú)具特色的蘇派剪紙風(fēng)格，江蘇連云港贛榆非遺剪紙傳承人王維良是江蘇剪紙藝術(shù)的代表者，其作品題材內(nèi)容多表現(xiàn)生活內(nèi)容和當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)格，剪紙作品畫面清新風(fēng)格質(zhì)樸，剪紙作品中的字體形式及特色鏤空技法獨(dú)具風(fēng)格，經(jīng)過組織調(diào)研后學(xué)生了解和掌握了非遺剪紙的基本技巧并進(jìn)行了自由創(chuàng)作，為課程下一階段的字體設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。
三、非遺剪紙文化元素的字體設(shè)計(jì)實(shí)踐
課程的設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)要求學(xué)生從印刷體和圖形藝術(shù)字體兩個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，印刷體文字設(shè)計(jì)要求遵循清晰簡(jiǎn)明方便閱讀的特性，印刷類字體（簡(jiǎn)稱“印刷體”）通常以電腦字庫文字為內(nèi)容進(jìn)行字態(tài)結(jié)構(gòu)和筆畫形態(tài)設(shè)計(jì)，“印刷體”的設(shè)計(jì)目標(biāo)是為大量文字排版和系統(tǒng)化的字庫提供風(fēng)格統(tǒng)一同時(shí)具有良好辨識(shí)度及清晰度的可供閱讀的文字。例如宋體字結(jié)體端莊、疏密適當(dāng)、字跡清晰，是人們所常用的印刷體，“印刷體”的設(shè)計(jì)需要遵循眾多的設(shè)計(jì)規(guī)范和結(jié)構(gòu)要求；漢字的面積的大小，漢字結(jié)構(gòu)的比例大小，單字與組字的風(fēng)格統(tǒng)一，筆畫粗細(xì)，字的中心與重心等，而剪紙藝術(shù)的重要特征是圖形和文字的具有較強(qiáng)的連貫性和裝飾性，連貫性體現(xiàn)在視覺語言上的“共生”，裝飾性則表現(xiàn)為“同構(gòu)”以及不規(guī)則的視覺肌理，在滿足印刷字體自身要求的基礎(chǔ)上，同學(xué)們都應(yīng)用剪紙的“同構(gòu)”圖案方式和不規(guī)則視覺肌理結(jié)合在印刷體文字設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)文字框架結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)用剪紙的粗獷質(zhì)樸的字體結(jié)構(gòu)，在筆畫設(shè)計(jì)中體現(xiàn)剪紙或不規(guī)則或挫頓或圓潤(rùn)的視覺特征，使筆畫的粗細(xì)體現(xiàn)手工感的特色，并且注重整體文字的整體性風(fēng)格的統(tǒng)一。教師的指導(dǎo)則著重于每個(gè)學(xué)生對(duì)字體結(jié)構(gòu)以及字體筆畫裝飾度的把握。因而在實(shí)際教學(xué)中幫助學(xué)生確定獨(dú)特的文字結(jié)構(gòu)是學(xué)生形式獨(dú)具風(fēng)格印刷字體的基礎(chǔ)，筆畫的裝飾度則是字體風(fēng)格的外在表現(xiàn)，兩者缺一不可。相較于印刷體文字設(shè)計(jì)，圖形藝術(shù)字體設(shè)計(jì)具有更加廣泛的設(shè)計(jì)空間和表現(xiàn)可能，圖形藝術(shù)字體要求字體框架結(jié)構(gòu)更加藝術(shù)化，通常有“連”，”折“，”減“，”拼“，”藏“等結(jié)構(gòu)布局方法；圖形藝術(shù)字體的筆畫表現(xiàn)則更加豐富，“手寫”，“噴繪”，“粘貼”，“涂抹”等一系列創(chuàng)意方式都為圖形藝術(shù)字增添了魅力。因而，在圖形藝術(shù)字的設(shè)計(jì)過程中融入非遺剪紙藝術(shù)具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)和視覺可能。實(shí)踐中學(xué)生首先應(yīng)用形式美法則設(shè)計(jì)剪紙風(fēng)格的字體結(jié)構(gòu)框架，課程中部分學(xué)生通過手工文字剪紙鏤空形成字面中心或沉穩(wěn)或敦厚，筆畫布局或粗獷或?qū)捝⒌慕Y(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)之上將基本的剪紙文字導(dǎo)入電腦做系統(tǒng)化梳理和精細(xì)的比例安排，這樣看似隨意的字體結(jié)構(gòu)成為有意識(shí)的安排布局。最后，根據(jù)個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格和想法對(duì)文字筆畫進(jìn)行藝術(shù)化的表現(xiàn)，例如，有的同學(xué)將套色剪紙的色彩和圖形同時(shí)如容筆畫的設(shè)計(jì)中，筆畫的表現(xiàn)不再是簡(jiǎn)單變粗或者變細(xì)而是更加具有富有藝術(shù)感染力的套色圖形。一些同學(xué)在筆畫表現(xiàn)中著重于圖案的多次連續(xù)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)出來的字體如似圖非圖似字又超出文字的閱讀意義。同時(shí)，也會(huì)有一些同學(xué)將水墨，烙畫等于剪紙沒有直接關(guān)系但是又巧妙融合的新創(chuàng)意，更有部分同學(xué)將英文字體作為設(shè)計(jì)載體，最終達(dá)到的設(shè)計(jì)效果也是令人滿意的。
四、字體作品設(shè)計(jì)反饋
字體設(shè)計(jì)反饋是字體課程的一個(gè)重要組成部分。字體經(jīng)過理解，融合，設(shè)計(jì)一系列過程形成最終的設(shè)計(jì)成品，最終的字體作品分別從結(jié)構(gòu)布局，筆畫肌理綜合作用形成風(fēng)格類字體。非遺剪紙字體的設(shè)計(jì)需要通過這樣的要求形成強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。剪紙字體的風(fēng)格需要最終的完善過程，這個(gè)過程不是通過設(shè)計(jì)者本人去實(shí)現(xiàn)，而是設(shè)計(jì)者以外的社會(huì)大眾對(duì)字體進(jìn)行點(diǎn)評(píng)以及提出修改意見，在課程最后兩周內(nèi)完成這一要求，學(xué)生接受不同評(píng)價(jià)和修改要求，在教師的指導(dǎo)下對(duì)字體進(jìn)行修改完善，最紅的設(shè)計(jì)作品能夠形成一定成熟度的剪紙風(fēng)格作品。字體作品呈現(xiàn)可以更加多元化，學(xué)生的字體設(shè)計(jì)作品不僅僅只是一個(gè)圖片或者一幅打印稿，可以有更多的呈現(xiàn)方式。通過引入文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)容增加學(xué)生作品的多形態(tài)表現(xiàn)，例如文字書簽，文字杯墊，文字背包等一系列符合人們需要的創(chuàng)意產(chǎn)品，同時(shí)，在學(xué)生能力允許的情況的可以嘗試制作多媒體文字作品的創(chuàng)意視頻。總之，一切創(chuàng)意性與合理性的能夠展現(xiàn)文字藝術(shù)魅力的方式都可以成為最終字體設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)的形式。作為教師在講授字體設(shè)計(jì)課程時(shí)一方面要向?qū)W生傳遞基本的設(shè)計(jì)語言，培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)文字設(shè)計(jì)的敏感性，這種敏感性直接作用于字體設(shè)計(jì)的成與??；另一方面，課程組織者需要花更多的時(shí)間和精力引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中形成正確的設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)思維決定整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格走向，更決定了學(xué)生脫離課堂教學(xué)時(shí)能否獨(dú)立設(shè)計(jì)字體的一個(gè)可能。最后值得課程組織者需要注意的是，由于受課程時(shí)間，學(xué)生能力，課程資源等諸多因素的綜合作用，對(duì)學(xué)生字體設(shè)計(jì)作品的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該建立對(duì)設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)過程的完整性的基礎(chǔ)上。這樣能夠幫助學(xué)生更好的理解和掌握字體設(shè)計(jì)的內(nèi)容達(dá)到課程的教學(xué)目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
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作者:解健 單位：淮海工學(xué)院