傳統(tǒng)紋樣在字體設(shè)計(jì)中的使用

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摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣有著悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史，而且款式多樣，文化底蘊(yùn)深厚，更是中華文化的特色表現(xiàn)。在字體的設(shè)計(jì)中融合入傳統(tǒng)紋樣，不但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合，同時(shí)，還讓字體設(shè)計(jì)的樣式與設(shè)計(jì)內(nèi)容得到了豐富，將中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)進(jìn)行展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；字體設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、前言

傳統(tǒng)紋樣為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的探索與研究，不但能夠有利用于深入挖掘當(dāng)中的文化內(nèi)涵以及造型特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于弘揚(yáng)傳承民族文化有著十分重要的意義，另外，傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特色還會(huì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)字體帶來(lái)積極的影響。經(jīng)過(guò)文章的研究希望可以探索了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)結(jié)合案例分析歸納出中國(guó)傳統(tǒng)紋樣于字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。希望對(duì)我國(guó)文字設(shè)計(jì)的實(shí)踐帶來(lái)幫助。

二、字體設(shè)計(jì)的概念及意義

字體設(shè)計(jì)：其指的是對(duì)文字根據(jù)視覺(jué)設(shè)計(jì)本身的規(guī)律特別，開(kāi)展整體上面的精心的規(guī)劃與安排，使用裝飾的策略以實(shí)現(xiàn)將文字進(jìn)行美化的一種藝術(shù)。在經(jīng)歷了設(shè)計(jì)層面的字體讓人視覺(jué)上更為美觀而實(shí)用，并且已經(jīng)在現(xiàn)代生活中得到了普遍使用，同時(shí)以其獨(dú)有的藝術(shù)感染力實(shí)現(xiàn)對(duì)人們生活的美化。從二十世紀(jì)二十年代開(kāi)始，人們逐漸地開(kāi)展了系列的活動(dòng)并產(chǎn)生了各種理念，以指出字體設(shè)計(jì)的價(jià)值與重要性。直至現(xiàn)今，字體設(shè)計(jì)已經(jīng)充當(dāng)起了其傳播信息以及增強(qiáng)視覺(jué)審美的原色角色，在現(xiàn)代社會(huì)、生活以及商業(yè)交流中，展現(xiàn)出重要的價(jià)值。中國(guó)的字體設(shè)計(jì)有了源長(zhǎng)的歷史。相關(guān)的學(xué)者專家們指出，中國(guó)的字體設(shè)計(jì)最先可以追溯至商代及周初青銅器銘文里面的圖形文字，其到現(xiàn)今已經(jīng)有三千多年。由此可見(jiàn)，漢字文化在根本上是中國(guó)民族文化當(dāng)中的一部分。其字體的設(shè)計(jì)更可以充當(dāng)民族文化的一個(gè)載體，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的傳承，因而，實(shí)現(xiàn)將字體設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合有著得要的意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與字體設(shè)計(jì)融合中應(yīng)遵循的規(guī)則

（一）紋樣和字體之間的相互協(xié)調(diào)

就設(shè)計(jì)作品的整體風(fēng)格來(lái)說(shuō)，本身有著自身的特定風(fēng)格與特點(diǎn)，這便需要在文字與紋樣融合的設(shè)計(jì)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)和整個(gè)設(shè)計(jì)作品本身風(fēng)格的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)上面的美感，滿足大眾的欣賞需求。

（二）增強(qiáng)字體的辨識(shí)性

文字的主要作用便是傳遞設(shè)計(jì)者的思想就是意圖，為可以實(shí)現(xiàn)這樣主要的目的，應(yīng)該要綜合考慮字體與紋樣之間的融合，能夠讓人有一種清晰的視覺(jué)感。因而，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)要避免出現(xiàn)紛繁雜亂和只是簡(jiǎn)單的為設(shè)計(jì)而進(jìn)行設(shè)計(jì)的想法，融合了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的字體要擁有容易辨識(shí)，容易讀懂的特點(diǎn)。

（三）設(shè)計(jì)的內(nèi)容符合人們的閱讀習(xí)慣

進(jìn)行組合的文字，要可以滿足人們閱讀習(xí)慣與心理感受。因而，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮到人們觀看的時(shí)候是視線從左向右流動(dòng)，垂直的時(shí)候，視線自上向下的特點(diǎn)，進(jìn)行排列與設(shè)計(jì)。紋樣在進(jìn)行組織的時(shí)候，應(yīng)該要保持與文字統(tǒng)一的視覺(jué)流程。

四、實(shí)例分析

（一）概念創(chuàng)意方面

中國(guó)千年的歷史長(zhǎng)河，成就了大量燦爛的文化與傳統(tǒng)。不管是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣或者是漢字，其作為一種文化的載體，均表現(xiàn)出了人類本身文明豐富的內(nèi)涵，漢字有著十分強(qiáng)的概括性，并且對(duì)它的意義有著十分強(qiáng)的表現(xiàn)力，大量的漢字其造型特點(diǎn)，緊緊地捉住了物象的形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣大多數(shù)均會(huì)開(kāi)門見(jiàn)山，運(yùn)用飽滿的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的形式感，表現(xiàn)出人們驅(qū)邪避災(zāi)、祈求安康的思想情懷。在開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的字體設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須要充分考慮紋樣與文字之間的精神內(nèi)涵，關(guān)注傳統(tǒng)紋樣與字體兩者融合起來(lái)，其從造型至內(nèi)在意境方面的表達(dá)。例如：當(dāng)中掛面的設(shè)計(jì)。仙鶴在中國(guó)歷史上代表著延年益壽的意義。壽面本身也就長(zhǎng)壽之意，為可以突出長(zhǎng)壽的思想，設(shè)計(jì)將漢字“壽”里面的撇劃改變成了仙鶴的紋樣。這樣的設(shè)計(jì)不但沒(méi)有影響到字體，同時(shí)其意義更為深刻。

（二）形體創(chuàng)意方面

在形體方面的設(shè)計(jì)主要包含了字體的筆畫形態(tài)以及架構(gòu)形態(tài)、紋樣的單元形體和組合形態(tài)等內(nèi)容。《祥瑞漢字印象》海報(bào)，中文字體“祥瑞”兩字便進(jìn)行了表現(xiàn)形態(tài)方面的改變，利用了開(kāi)與關(guān)，構(gòu)建出了連續(xù)的折線，形成了彼此鏈接的漏窗風(fēng)格，并且成為了中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中漏窗的一個(gè)組成。在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣上，其使用到了佛教圖案（漏窗中心位置），這一種圖案稱為如意符，在中國(guó)古代代表著萬(wàn)事如意的美好愿望。

五、結(jié)論

中國(guó)現(xiàn)代字體的設(shè)計(jì)，已經(jīng)不單只是現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一個(gè)組成，更成為了中國(guó)現(xiàn)代生活里面的不能或缺的一部分。不管是在書上、報(bào)刊或者是互聯(lián)網(wǎng)上，衣服上，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾方面，均與字體設(shè)計(jì)密切相關(guān)。將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用至字體設(shè)計(jì)里面，利用使用合理的處理方式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精華進(jìn)行提煉與變化，與字體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。不但可以表現(xiàn)字體本身的意義，同時(shí)還可以通過(guò)借助中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)在寓意，以將意境展現(xiàn)的更為深刻。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在字體設(shè)計(jì)中的使用與融合，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承以及發(fā)展，推動(dòng)古今文化的融合與前行。

參考文獻(xiàn)：

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[3]丁璐.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].福建師范大學(xué)，2013.

作者：趙銘鈺 單位：寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院