英語(yǔ)教育中智慧生成引導(dǎo)

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摘要：當(dāng)前，英語(yǔ)教育所培養(yǎng)的人才已無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，英語(yǔ)教育進(jìn)入了迷惘期。文章分析了目前英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題，提出引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生智慧，對(duì)英語(yǔ)教育中的引導(dǎo)智慧生成進(jìn)行了充分的理論探究，總結(jié)出解決英語(yǔ)教育問(wèn)題的途徑。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教育；智慧教育；引導(dǎo)智慧；人文教育

隨著社會(huì)和信息全球化的發(fā)展，英語(yǔ)的重要性越發(fā)突顯出來(lái)，而作為培養(yǎng)英語(yǔ)人才的英語(yǔ)教育則顯得尤為重要。然而，現(xiàn)階段我國(guó)英語(yǔ)教育教學(xué)的效果卻事倍功半。英語(yǔ)教育教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)迷惘期，以至于有不少學(xué)者提出了英語(yǔ)教育應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)ｉT(mén)用途的方向發(fā)展，取消或減少英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)中的比重，使英語(yǔ)成為工具性課程。然而，社會(huì)所大量需求的是掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的人才，而不僅僅是把英語(yǔ)作為工具的其他專(zhuān)業(yè)型人才。這就要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教育中根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境的改變制定明確的教育目標(biāo)，樹(shù)立引導(dǎo)學(xué)生智慧生成的教育理念。

1.當(dāng)前英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題

在當(dāng)前的英語(yǔ)教育中仍以考試為主導(dǎo)，無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)低效。學(xué)術(shù)界內(nèi)各種觀點(diǎn)不一，致使教育理念模糊不清，現(xiàn)階段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）觀念固化，目標(biāo)不明晰。當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教育中存在著諸多問(wèn)題，其根源在于教育目標(biāo)不明確，教育定位模糊。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教育大致經(jīng)歷了恢復(fù)、穩(wěn)定發(fā)展和改革三個(gè)階段。經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段的發(fā)展以及信息全球化的不斷推進(jìn)，英語(yǔ)教學(xué)的環(huán)境發(fā)生了變化，環(huán)境的變化直接影響到教育理念和教育內(nèi)容的改變。根據(jù)變化，我國(guó)重新編訂了各階段英語(yǔ)課程的教學(xué)要求，重新定義了各階段英語(yǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)。但在教學(xué)要求具體實(shí)施中，大多數(shù)教師卻對(duì)要求理解不到位，再加上要求本身存在一定問(wèn)題，尚不完善，最終導(dǎo)致的結(jié)果是教師在教學(xué)過(guò)程中仍以英語(yǔ)考試的通過(guò)率作為英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)。雖然要求中對(duì)英語(yǔ)教育的性質(zhì)和目標(biāo)提出了新的要求，但觀念的固化和目標(biāo)的不明晰，改變的僅僅是教學(xué)形式上的變化，其實(shí)質(zhì)仍未得到根本改變。然而十幾二十年的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)徹底改變了當(dāng)前英語(yǔ)的教育環(huán)境。在時(shí)代特征、學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)需求等諸多方面發(fā)生變化的情況下，觀念的固化阻滯了英語(yǔ)的教育發(fā)展進(jìn)程。（2）英語(yǔ)教育的主導(dǎo)文化———應(yīng)試。當(dāng)前，提到英語(yǔ)教育很難與考試脫離關(guān)系。在實(shí)行英語(yǔ)考試初期普遍受到重視，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高也起到了促進(jìn)作用。然而在實(shí)施以來(lái)的幾次考試改革中，改革的只是考試結(jié)果的形式和試題結(jié)構(gòu)，而對(duì)形成考服務(wù)于教、教服務(wù)于學(xué)卻沒(méi)有起到明顯作用。教師仍處于熱衷輔導(dǎo)應(yīng)試技巧的提高，而忽視了對(duì)考試內(nèi)容的理解和英語(yǔ)表達(dá)的加強(qiáng)。（3）興趣的缺失。由于英語(yǔ)教育以應(yīng)試為主導(dǎo)，這就決定了教師在教學(xué)形式上的單一性。在教學(xué)形式上仍是教師的講和學(xué)生的學(xué)，教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生則處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。在教學(xué)內(nèi)容上與之前學(xué)過(guò)的英語(yǔ)語(yǔ)法重復(fù)率較高，除了詞匯量有所增加，并無(wú)實(shí)質(zhì)性變化。這種被動(dòng)性和單一性的學(xué)習(xí)，無(wú)法在基礎(chǔ)上對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和個(gè)人知識(shí)生成及其他方面進(jìn)行引導(dǎo)。形式和內(nèi)容上無(wú)實(shí)質(zhì)性改變的英語(yǔ)教育模式從根本上無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響著學(xué)生的思維發(fā)展。使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)單純地停留在對(duì)英語(yǔ)的過(guò)關(guān)考試目標(biāo)上，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)自身發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才的要求。

2.英語(yǔ)教育中的引導(dǎo)智慧生成

2.1智慧教育

要實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教育的要求，切實(shí)達(dá)到英語(yǔ)教育目標(biāo)，就必須在教學(xué)中引入智慧教育。在學(xué)校范圍內(nèi)，教學(xué)與教育在我們理解的教學(xué)條件下其含義并無(wú)區(qū)別。通常所說(shuō)的教學(xué)是指書(shū)本知識(shí)的講授，內(nèi)容上往往選擇專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講授。基于上述對(duì)教學(xué)的理解，那么教學(xué)與教育則屬于兩個(gè)不同的概念。在教學(xué)過(guò)程中加入非認(rèn)知心理的培養(yǎng)和價(jià)值觀的引導(dǎo)，那么教學(xué)就接近于智慧教育了。智慧教育才是英語(yǔ)教育的根本方式和根本途徑。知識(shí)是智慧的載體，教學(xué)是傳授知識(shí)的途徑，發(fā)展智慧教育需要以教學(xué)的形式開(kāi)展，傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)中通過(guò)考試來(lái)判定學(xué)生。只有把知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)化為智慧教學(xué)才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的人才。通過(guò)對(duì)智慧和數(shù)據(jù)、智慧和信息、智慧和知識(shí)之間的關(guān)系歸類(lèi)總結(jié)出智慧具有的三要素：知識(shí)、思維和人格。該關(guān)系顯示出資料、信息、知識(shí)、智力和智慧五元素之間的關(guān)系以及從資料到智慧的路徑和條件。這五元素之間資料是原始組成，通過(guò)對(duì)資料進(jìn)行分析和整理得到信息，信息被內(nèi)化后成為知識(shí)，知識(shí)重組個(gè)人心理過(guò)程，使個(gè)人智力得到提升。運(yùn)用智慧教育的理念來(lái)引導(dǎo)學(xué)生智慧的生成。在智慧教育中，一般將引導(dǎo)學(xué)生智慧分為四個(gè)階段:（1）對(duì)資料的加工和處理；（2）對(duì)信息內(nèi)化后產(chǎn)生知識(shí)；（3）重構(gòu)學(xué)生心理從而使學(xué)生智力提升；（4）引導(dǎo)學(xué)生生成智慧。分成四個(gè)階段可以明晰智慧教育必須包含的基本階段和要素，而我國(guó)當(dāng)前的英語(yǔ)教育處于僅僅是教授學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行加工和處理的第一階段。由引導(dǎo)智慧的四個(gè)階段和智慧的三要素可知智慧教育就是引導(dǎo)學(xué)生在加工處理資料的基礎(chǔ)上，使用消化吸收后產(chǎn)生的知識(shí)重構(gòu)自身心理，從而使自己的智慧得到提升。

2.2人文教育在引導(dǎo)智慧中的作用

當(dāng)前普遍認(rèn)為狹義上的英語(yǔ)教學(xué)就是讓學(xué)生掌握英語(yǔ)這門(mén)工具。這種狹義上的觀點(diǎn)忽略了語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)，即教與學(xué)之間的相互關(guān)系。教師和學(xué)生在通過(guò)言語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，能夠?qū)W(xué)生引向智慧，而不是單純地教授給學(xué)生一門(mén)技能。在這樣的教育過(guò)程中，人文教育起到了重要作用。人文教育是以人為本，是組成引導(dǎo)學(xué)生智慧生成的重要組成內(nèi)容。在引導(dǎo)智慧中引入人文教育，就是要在英語(yǔ)教育中以人為導(dǎo)向，在實(shí)施教育的過(guò)程中關(guān)注人的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，是在內(nèi)涵上向?qū)W生提供人生的啟示。這啟示中包含了對(duì)異域文化的理解、尊重和包容，同時(shí)也包含了對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的精神、毅力、思維和策略。

2.3解決英語(yǔ)教育問(wèn)題的途徑

針對(duì)現(xiàn)在英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題，需要指出解決的方法和途徑。加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生智慧生成的教育目標(biāo)是解決問(wèn)題的根本途徑，不以考試為唯一目的，弱化其工具導(dǎo)向的單一性，發(fā)揮其語(yǔ)言教育的功能。當(dāng)前英語(yǔ)教育并沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)其教育目的，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。也正因如此，英語(yǔ)教育陷入了迷惘期。面對(duì)問(wèn)題需要我們積極思考，在提出轉(zhuǎn)向的同時(shí)，也要謹(jǐn)慎思考。當(dāng)前提出轉(zhuǎn)向的原因總結(jié)起來(lái)有三點(diǎn)：（1）增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；（2）學(xué)生英語(yǔ)水平普遍較高；（3）國(guó)外英語(yǔ)教學(xué)就是學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)用途的英語(yǔ)。根據(jù)這三點(diǎn)可以看出其轉(zhuǎn)向的根本原因就是工具導(dǎo)向，即將英語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)工具，讓學(xué)生快速掌握該工具。英語(yǔ)教學(xué)的真正目的是語(yǔ)言教學(xué)，即普通英語(yǔ)教學(xué)，而非專(zhuān)門(mén)用途的英語(yǔ)教學(xué)。只有將英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言教育，使學(xué)生掌握好普通英語(yǔ)之后，學(xué)生完全可以自學(xué)專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)。所不同的只是不同的專(zhuān)業(yè)使用不同的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和行文風(fēng)格。專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)是需要有一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)之后再開(kāi)始學(xué)習(xí)的，有一定的深度，所以英語(yǔ)教育不適合直接轉(zhuǎn)向到專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)教學(xué)。智慧引導(dǎo)生成才是英語(yǔ)教育問(wèn)題解決的根本途徑。若要改變英語(yǔ)教育現(xiàn)狀，則應(yīng)將智慧生成設(shè)定為英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)和追求。引導(dǎo)學(xué)生智慧生成可分為三個(gè)部分：知識(shí)習(xí)得、思維訓(xùn)練和人格培養(yǎng)。其中知識(shí)習(xí)得是基礎(chǔ)，思維訓(xùn)練是關(guān)鍵，人格培養(yǎng)是根本。根據(jù)智慧教育和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論、語(yǔ)言和思維、文化的關(guān)系，在英語(yǔ)教育中要達(dá)到教育內(nèi)容的和諧，就必須使知識(shí)習(xí)得在內(nèi)容上要求語(yǔ)言和文化并重。在知識(shí)習(xí)得的引導(dǎo)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)觀念意識(shí)和以學(xué)生為中心的理念，構(gòu)筑認(rèn)知、建構(gòu)和探索的過(guò)程，在該環(huán)節(jié)使學(xué)生生成個(gè)人知識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生向跨文化交流能力的方向發(fā)展。只有這樣才能真正完善學(xué)生的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高學(xué)生的英語(yǔ)能力水平，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧的發(fā)展。在知識(shí)習(xí)得的基礎(chǔ)上，不能忽視思維訓(xùn)練的重要性。智慧的本身不是興趣和質(zhì)疑，但它們卻是導(dǎo)向智慧的重要元素。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中語(yǔ)言直覺(jué)能力是不可或缺的，它是智慧重要的一部分，更是智慧生成的關(guān)鍵所在。在訓(xùn)練的內(nèi)容和方式上主要有激發(fā)興趣、鼓勵(lì)質(zhì)疑、提升直覺(jué)和發(fā)展隱喻。隱喻是思維和認(rèn)知方式，它不僅是一種修辭方式，更是指向了智慧的生成。學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維的發(fā)展需要興趣、質(zhì)疑、直覺(jué)和隱喻的綜合發(fā)展和共同作用。好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維發(fā)展能夠激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)善思，使學(xué)生向智慧型的學(xué)習(xí)目標(biāo)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要在英語(yǔ)教育的過(guò)程中注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言直覺(jué)能力。同時(shí)，作為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力的教師智慧是學(xué)生智慧發(fā)展的原動(dòng)力，在培養(yǎng)學(xué)生智慧發(fā)展的同時(shí)也要注意培養(yǎng)學(xué)生人格的養(yǎng)成。它在引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)習(xí)得和思維訓(xùn)練等方面同樣重要，因?yàn)槿烁耩B(yǎng)成是學(xué)生智慧生成的靈魂。事倍功半的英語(yǔ)教育發(fā)展進(jìn)入了迷惘期，而激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、社會(huì)所需的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才又需要英語(yǔ)教育培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。許多學(xué)者將這個(gè)矛盾指向英語(yǔ)教育的轉(zhuǎn)向，并將英語(yǔ)教育目標(biāo)重新定位，甚至提出英語(yǔ)課程的存在是否合理。這些言論的提出恰恰說(shuō)明了英語(yǔ)教育的目標(biāo)不明晰，教學(xué)質(zhì)量不高，所培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，英語(yǔ)教育的改革不是轉(zhuǎn)向，而是如何進(jìn)行科學(xué)定位和高效學(xué)習(xí)。智慧教育是解決英語(yǔ)教育問(wèn)題的有效途徑。有效地引導(dǎo)學(xué)生的智慧生成，可使學(xué)生能夠真正地掌握英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

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