蘇州園林藝術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合
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一、蘇州園林的發(fā)展概況及主要特點(diǎn)介紹
(一)蘇州園林的發(fā)展概況
在世界上，我國(guó)是園林藝術(shù)起步最早的國(guó)家之一，我國(guó)的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)具有高超的藝術(shù)水平、獨(dú)特的民族風(fēng)格、在世界園林建筑史中極具盛名［2］。蘇州園林小巧的風(fēng)格、精致的設(shè)計(jì)、含蓄而深刻的內(nèi)涵、如詩(shī)似畫的意境、美輪美奐的城市景觀吸引著世界各國(guó)人們關(guān)注的目光。自古以來(lái)我國(guó)江南就是美麗、富饒的地方，很多名人騷客游覽了江南后就對(duì)江南景色流連忘返。詩(shī)人陶淵明的著名詩(shī)句:“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”就是對(duì)江南景色的寫照。唐代大詩(shī)人白居易發(fā)明了用太湖石來(lái)裝點(diǎn)園林的手法，直到明清時(shí)代，江南建起了眾多的園林，其中以蘇州園林最為著名。蘇州園林發(fā)展至今已經(jīng)有一千六百多年的歷史，明清兩代已經(jīng)發(fā)展到了頂峰。
(二)蘇州園林的建筑藝術(shù)特點(diǎn)
我國(guó)江南雖然富饒美麗，但是江南地區(qū)自古以來(lái)就是人口密集的地區(qū)，因此，蘇州園林的地域范圍都比較小。蘇州園林在園景的處理上秉承著在有限的空間范圍內(nèi)體現(xiàn)出較大的變化，虛實(shí)結(jié)合、移步換景、主次分明。多樣化的空間為景觀，以水為靈魂的內(nèi)涵、借景生情的精致景觀，處處體現(xiàn)出蘇州園林甲天下的風(fēng)采［3］。例如:蘇州的留園、拙政園等。從藝術(shù)的角度來(lái)看，蘇州園林以其小巧、幽曲、含蓄的表現(xiàn)手法向人們顯示著這如同一首詩(shī)、一幅畫的美麗景致。第一，以山水為依托，借景生情。我國(guó)蘇州園林的建筑藝術(shù)特色主要是借助了以山水為題的詩(shī)畫的啟發(fā)，在園中穿池構(gòu)山，達(dá)到了有若自然的創(chuàng)作意境。在后期，蘇州園林的山水創(chuàng)作發(fā)展得到了更大幅度的提升，它通過(guò)人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出一種美的意境，表現(xiàn)手法更是自然的園林主題。蘇州園林中就水而置的亭臺(tái)樓榭與周邊栽植的花木形成別有洞天的園林風(fēng)景。蘇州園林的設(shè)計(jì)者寄情于景，院中景色處處體現(xiàn)出人文情懷。潺潺細(xì)流、參差的奇石、幽奇的巖洞、迂回曲折的園中小徑共同構(gòu)成了別有洞天的蘇州園林。第二，雖為人做卻宛若天成。我國(guó)蘇州園林的創(chuàng)作指導(dǎo)思想充分體現(xiàn)出充分利用自然條件的基礎(chǔ)上表現(xiàn)自然之美的建筑風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格。蘇州園林中的每一座山、每一處水流、每一棵樹(shù)、每一塊草坪、每一簇鮮花無(wú)不在再現(xiàn)出大自然的規(guī)律。蘇州園林的設(shè)計(jì)中既有平坦的小徑，又有天然之趣的自然園地。這雖為人做，卻宛若天成的設(shè)計(jì)將人工的美與自然景觀巧妙地結(jié)合在一起，使蘇州園林在總體設(shè)計(jì)上達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一的高度。第三，藝術(shù)門類的多樣化體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。蘇州園林巧妙的融合了不同的門類的藝術(shù)作品，整體的設(shè)計(jì)、局部的體現(xiàn)，處處都蘊(yùn)含著濃厚的藝術(shù)氛圍。蘇州園林在空間布局中將建筑與山水花木進(jìn)行了水乳交融的融合，例如:其中展現(xiàn)出書法、文學(xué)、雕刻、繪畫、盆景、工藝美術(shù)、音樂(lè)、樂(lè)曲等各種門類藝術(shù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一不僅展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者們濃厚的文學(xué)底蘊(yùn)，更體現(xiàn)出這些藝術(shù)對(duì)園林設(shè)計(jì)的畫龍點(diǎn)睛作用。這種綜合的表現(xiàn)流露出的是那濃郁的詩(shī)情畫意，使人們?cè)趫@林中盡情感受多種藝術(shù)風(fēng)情，在潛移默化中使人們感受到藝術(shù)的熏染和大自然的情懷。第四，深邃的意境展現(xiàn)出唯美的藝術(shù)水平。蘇州園林中藝術(shù)意境的創(chuàng)設(shè)恰到好處的表現(xiàn)出其高超的藝術(shù)水平，表達(dá)出人與自然的和諧，達(dá)到了情景交融的境地。蘇州的留園、拙政園都體現(xiàn)出園林主人所要表達(dá)的思想情感與園林景觀相和諧統(tǒng)一的本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。這所表達(dá)的意境已經(jīng)不再局限于深厚的文化底蘊(yùn)、復(fù)雜的社會(huì)背景，更將美學(xué)、哲學(xué)的深刻內(nèi)涵刻畫的淋漓盡致，蘇州園林的藝術(shù)創(chuàng)設(shè)已經(jīng)不再簡(jiǎn)單的追求表面上的形似，更主要的是緊緊把握住了自然內(nèi)在的本質(zhì)與神韻。造園者的設(shè)計(jì)給人一種含蓄、端莊、雅致的內(nèi)涵，給人以豐富的藝術(shù)聯(lián)想，將每一位游人的思想、情感融入其中，產(chǎn)生共鳴，從不同的角度來(lái)了解園林主人托物言志的思想內(nèi)涵。例如:拙政園中那塊來(lái)自太湖的石雕，充分體現(xiàn)出園主人的思想，不甘于現(xiàn)狀，想要再入仕途的思想。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)與蘇州園林藝術(shù)的密切關(guān)系
蘇州園林經(jīng)過(guò)多年歷史的沉積已經(jīng)成為人們心中的一顆明珠。從園林原來(lái)所有者來(lái)看，蘇州園林大多數(shù)都是官員的私宅;從園林所處的位置來(lái)看，它們大多處于風(fēng)景秀美的城郊山水之間，雖然面積都比較小，但是每一處精心的設(shè)計(jì)和布置，使得景色在有限的范圍內(nèi)創(chuàng)造出無(wú)限的景色。傳統(tǒng)江南文化是蘇州園林藝術(shù)的內(nèi)在精神，園林藝術(shù)作為文化的一種外在表現(xiàn)不僅僅只物化的形態(tài)，更重要高的是體現(xiàn)出社會(huì)群體心態(tài)的精神層面［4］。傳統(tǒng)建筑的哲學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值觀念、審美情趣、社會(huì)倫理思維等都是傳統(tǒng)文化的傳承，但是，具體的造園形式在現(xiàn)代更多的反映的是對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示，并通過(guò)對(duì)蘇州園林形式設(shè)計(jì)上的深層次理解，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新的思路、新的方法，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供一絲靈感。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種在室內(nèi)的人為的設(shè)計(jì)，人是室內(nèi)環(huán)境存在的主體，在設(shè)計(jì)時(shí)必須要滿足人的生理需求，更要滿足人的心理需求。人的心理需求的滿足需要的是室內(nèi)環(huán)境與居住者內(nèi)心的交流，使用者通過(guò)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的心靈交流體驗(yàn)出快樂(lè)、舒適、滿足，這也就需要室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須借鑒更多的藝術(shù)靈感創(chuàng)造出具有特殊意境的室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代感主要來(lái)源于傳統(tǒng)意義上的傳承與發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)理念的重要源泉與靈感，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為室內(nèi)環(huán)境所體現(xiàn)出的創(chuàng)意構(gòu)思、主題、意圖，更多的體現(xiàn)的是蘊(yùn)含在感性形式上的、引人遐想的、幫助人們進(jìn)行深邃的思考的、給予人們某種心靈上的啟示與收獲的藝術(shù)美。設(shè)計(jì)者意境的本質(zhì)就是豐富文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。例如:很多餐廳在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常根據(jù)本餐廳的風(fēng)格與特點(diǎn)，借鑒我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的建筑風(fēng)格、圖形、裝飾特點(diǎn)等追求異域文化帶來(lái)的情調(diào)。
三、蘇州園林藝術(shù)在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與融合
蘇州園林的創(chuàng)造所體現(xiàn)的不僅僅是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的創(chuàng)造。物質(zhì)創(chuàng)造的內(nèi)容主要包含長(zhǎng)窗、紗窗、掛落、博古架、罩、洞窗、漏窗、洞門等。這些物質(zhì)創(chuàng)造在空間上起到了分割的作用與裝飾的效果。這些虛實(shí)相間、具有引導(dǎo)性、對(duì)比性的設(shè)計(jì)方式對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的借鑒意義。精神層面上的創(chuàng)造中，蘇州園林所反映的是造園者的氣質(zhì)、情趣、精神、趣味、情操等，作為蘇州園林的漢族人都是各朝代的官員階層，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)哲學(xué)思想、道德觀念、中庸之道等思想的影響，有益的啟迪著室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念與思想。
(一)蘇州園林的藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
我國(guó)自古以來(lái)的建筑都是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的，蘇州園林建筑更是將各種高檔木材運(yùn)用其中［5］。杏木、石木在經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻之后變得更加活靈活現(xiàn)、輕便靈活。形體秀麗的木結(jié)構(gòu)在精雕細(xì)琢之后將景致點(diǎn)綴的更加修理，不僅滿足了對(duì)空間的分割功能，更是將裝飾的藝術(shù)效果表現(xiàn)得酣暢淋漓。例如:蘇州園林中的紗槅又稱紗窗，它的使用將原本空曠的空間分割成不同的使用空間，使原本空曠的空間更加具有層次感、靈活性、多變性。如果將紗槅的設(shè)計(jì)借鑒到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在其框內(nèi)鑲嵌有冰紋的彩色玻璃，或者配上淺浮雕圖案、書畫將大大增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化氛圍與氣息。這種設(shè)計(jì)思路可以放在書房。再例如:博古架又稱作多寶格。不同的形狀、漏空的設(shè)計(jì)、幾何圖案組成的不同圖形使得多寶格更具有分隔的效果。如果將其引用到室內(nèi)實(shí)際中，可以改變墻面原本單調(diào)的狀況，在有效分隔室內(nèi)空間的基礎(chǔ)上達(dá)到似隔非隔的藝術(shù)效果。博古架的選材比較高檔、精細(xì)，做工也十分講究，從整體上看具有舒適、穩(wěn)定的觀感。如果將其設(shè)計(jì)在室內(nèi)，并在架子上放置一些花瓶、器皿之類的古玩將大大增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、文化性。蘇州園林中空間的有限性，使得其需要在小面積內(nèi)劃分出一些空間，因此，院墻的使用較多，蘇州園林中的墻大多數(shù)是用來(lái)分隔空間、遮蔽視線、襯托景物而設(shè)計(jì)的，是分隔空間、隔物造景的重要組成部分。蘇州園林中使用的多為云墻，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以借鑒云墻設(shè)計(jì)中的波紋線。另外，我們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些空間特別是一些公共空間中借助墻、洞門、空窗、漏窗等來(lái)劃分空間，給人產(chǎn)生一種景深的效果?？傊K州園林藝術(shù)給我們一種意愿、一種情感，我們可以從其中領(lǐng)悟到人生的這里、獲得藝術(shù)的感染、接受審美的享受。
(二)蘇州園林的造園手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的滲透
蘇州園林在空間布局上體現(xiàn)的是一種開(kāi)敞流通的意境，是園主人私人住宅的一種擴(kuò)大與延伸。曲折、靈活、自由的空間布局形式，通過(guò)人工的花木配置、疊石理水等充分體現(xiàn)出自然的神韻與情趣。再借助其他建筑小品使得有限的空間得到無(wú)限的點(diǎn)綴與安排，真是移步換景、變化無(wú)窮。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們可以借鑒這種布局方式，特別是在一些公共空間中可以采用流動(dòng)形的空間，給人一種含混不定、穿插流通、模棱兩可的空間組合效果。蘇州園林的造園者為了創(chuàng)造出自然風(fēng)景，在造境中運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，例如:對(duì)比、障景、借景、對(duì)景等。使園中的景觀小中見(jiàn)大、以少勝多。有限的園林在各種手法的運(yùn)用下使得園景變化多樣，這也是我們?cè)诂F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中必須要學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟的。例如:拙政園中“梧竹幽居”遠(yuǎn)望可以看到北寺塔影，這是借過(guò)來(lái)的景象。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常使用借景的手法。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，可以巧妙的利用自身空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代的玻璃等材料，將外界景觀借入到室內(nèi)，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生更為明顯的視覺(jué)層次感，為居住者提供一種高貴、自然、典雅的環(huán)境氛圍?？傊?，面對(duì)我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，面對(duì)蘇州園林文化藝術(shù)精髓，面對(duì)世世代代傳承不息的傳統(tǒng)文化，面對(duì)人們不斷提高的審美觀念，作為新時(shí)期的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，只有通過(guò)不斷地吸收新理念、掌握新技術(shù)、不斷地提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，從而為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新的思路和方法。
作者：李杰亮 單位：晉中學(xué)院
