大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)影響

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和傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相比，大地藝術(shù)更加關(guān)注自然因素，且不再是單純地運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作材料進(jìn)行藝術(shù)品的創(chuàng)造，而是以大地本身為藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象。大地藝術(shù)關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，關(guān)注人類(lèi)文明和工業(yè)文明對(duì)于自然的破壞狀況，并表現(xiàn)出充分的批判姿態(tài)。大地藝術(shù)的發(fā)展對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)景園林有著重大影響，主要表現(xiàn)在開(kāi)拓風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者的思維，為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者提供形式語(yǔ)言借鑒以及影響設(shè)計(jì)者對(duì)于工業(yè)廢棄地的認(rèn)識(shí)和處理等問(wèn)題。

1大地藝術(shù)的概念

大地藝術(shù)，又稱(chēng)地景藝術(shù)，主要是指藝術(shù)家以大自然為創(chuàng)造媒體，通過(guò)藝術(shù)和大自然的有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)造出的一種視覺(jué)化藝術(shù)形式[1]。該藝術(shù)形式富有藝術(shù)整體性情景，由極少主義藝術(shù)的簡(jiǎn)單和無(wú)細(xì)節(jié)形式發(fā)展而來(lái)。大地藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代都市生活和不斷發(fā)展的工業(yè)文明進(jìn)行藝術(shù)批判，借助大地藝術(shù)的表現(xiàn)形式展現(xiàn)大自然的美妙，引導(dǎo)人們充分關(guān)注并感受自然。主要的代表藝術(shù)作品包括拜耶的《大理石園》與《土丘》以及瑞士景觀設(shè)計(jì)師克拉默設(shè)計(jì)的《詩(shī)人的花園》[2]。

2大地藝術(shù)的主要特征

大地藝術(shù)具有鮮明的特征，主要體現(xiàn)在其將自然因素作為藝術(shù)創(chuàng)作的首要材料、將時(shí)間因素作為藝術(shù)創(chuàng)作的工具或內(nèi)容、追求藝術(shù)表現(xiàn)形式的原型形式以及充分關(guān)注工業(yè)廢棄地等問(wèn)題上。大地藝術(shù)對(duì)于自然因素的關(guān)注是其最為突出的特點(diǎn)，主要?jiǎng)?chuàng)作理念即關(guān)注人類(lèi)與自然的相互作用，重視自然的藝術(shù)美感。其次，以時(shí)間維度作為藝術(shù)表達(dá)主題，體現(xiàn)自然的力量和時(shí)間的力量。追求藝術(shù)表現(xiàn)的原型形式，拒絕過(guò)分地改造和復(fù)雜的概念，以基本的幾何形表現(xiàn)出抽象化的藝術(shù)美感。關(guān)注工業(yè)廢棄地則體現(xiàn)出了大地藝術(shù)對(duì)于工業(yè)文明副作用的揭示和批判，表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)和環(huán)境的充分關(guān)注。

3大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響

3.1開(kāi)拓風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者的思維

現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作為同樣關(guān)注人類(lèi)生存環(huán)境改善的專(zhuān)業(yè)，其對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者的影響巨大。許多現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者的生態(tài)觀念和自然觀念有了很大的改善，在具體的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過(guò)程中，不自覺(jué)地關(guān)注到自然的美和大地元素的美。在設(shè)計(jì)上，會(huì)充分運(yùn)用大地作為設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)作對(duì)象，展現(xiàn)自然的特殊美感。此外，對(duì)于自然中風(fēng)、水乃至重力因素地運(yùn)用也更加巧妙，使得現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不再過(guò)分關(guān)注藝術(shù)景觀的創(chuàng)造，而是與自然有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出充滿(mǎn)現(xiàn)代感又蘊(yùn)含豐富自然韻味的設(shè)計(jì)作品[3]。

3.2為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者提供形式語(yǔ)言借鑒

大地藝術(shù)將大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的材料，且在幾何藝術(shù)的原型形式運(yùn)用上較為頻繁，使得現(xiàn)代風(fēng)景設(shè)計(jì)者能夠受此啟發(fā)，充分運(yùn)用大地和幾何藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。幾何地形的塑造，為現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)提供豐富的形式語(yǔ)言借鑒，使得風(fēng)景園林的形式語(yǔ)言更加富有創(chuàng)造性和新意，其蘊(yùn)含的藝術(shù)韻味也更加濃厚和深沉。大地藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者形式語(yǔ)言的豐富具有重大意義，使得現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)向自然和深層次藝術(shù)發(fā)展向前邁了一大步。

3.3影響設(shè)計(jì)者對(duì)于工業(yè)廢棄地的認(rèn)識(shí)和處理

對(duì)于工業(yè)廢棄地的關(guān)注，是大地藝術(shù)的顯著特征。受其影響，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師對(duì)于工業(yè)廢棄地地認(rèn)識(shí)和處理辦法也有著很大的改變。傳統(tǒng)的處理方式是直接將工業(yè)廢棄場(chǎng)所進(jìn)行推翻和重建，將其痕跡完全抹除，創(chuàng)造出新的風(fēng)景景觀。在大地藝術(shù)的價(jià)值理念和藝術(shù)理念的影響下，這些廢棄場(chǎng)地被藝術(shù)化地再利用，直接作為設(shè)計(jì)的對(duì)象，充分發(fā)揮其時(shí)代特點(diǎn)和工業(yè)氣息特點(diǎn)[4]。不僅能夠創(chuàng)作出別具一格的風(fēng)景景觀，還能引發(fā)人們對(duì)于工業(yè)文明的思考，一舉兩得。

4結(jié)語(yǔ)

大地藝術(shù)作為一種較為新型且思想性、藝術(shù)性極高的藝術(shù)形式，具有的特點(diǎn)極其鮮明，形成的藝術(shù)感染力也極其強(qiáng)烈。在其影響下，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)無(wú)論是在創(chuàng)作思路上還是創(chuàng)作素材、形式語(yǔ)言上都有了極大的豐富。為更好地進(jìn)行現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，就應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注并研究透大地藝術(shù)的相關(guān)理念和表現(xiàn)手法，有效借鑒其中的優(yōu)秀內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，使得現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更具思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

作者：張蕊