風(fēng)景園林設(shè)計(jì)多語(yǔ)言交流平臺(tái)構(gòu)建

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1前言

風(fēng)景園林是近年來(lái)的一個(gè)新專業(yè)。目前中國(guó)的市場(chǎng)需求很大，但專業(yè)人員卻很少。作為一個(gè)典型的多民族國(guó)家，中國(guó)有56個(gè)民族生活在960萬(wàn)平方公里土地上。在大多數(shù)歷史時(shí)期是較為繁榮昌盛的，并以多種語(yǔ)言共存?！岸嗾Z(yǔ)言交流”的發(fā)展模式是由長(zhǎng)期的歷史演變，特別是發(fā)展的多樣性特征形成的。如何在國(guó)際平臺(tái)上展示和交流中國(guó)優(yōu)秀風(fēng)景園林作品的民族文化，以滿足國(guó)內(nèi)外風(fēng)景園林工作者和愛(ài)好者的需求，為大多數(shù)需要的人提供更好的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作品，體現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化多樣性，為大多數(shù)設(shè)計(jì)師提供更多的客戶。本課題提出了我國(guó)風(fēng)景園林教育多語(yǔ)言發(fā)展的客觀要求。該平臺(tái)是一個(gè)新的國(guó)內(nèi)外多語(yǔ)言交流平臺(tái)，通過(guò)多種語(yǔ)言翻譯服務(wù)減少了國(guó)際用戶之間的溝通和交流的障礙。

2風(fēng)景園林設(shè)計(jì)多語(yǔ)言交流平臺(tái)構(gòu)想

在全球化背景下，本文試圖從教育和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化的角度對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林專業(yè)的跨語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行全面的研究，旨在通過(guò)闡明風(fēng)景園林和語(yǔ)言之間關(guān)系的特點(diǎn)及內(nèi)在機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)可以多語(yǔ)言風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化交流平臺(tái)。風(fēng)景園林專業(yè)本身無(wú)國(guó)界，該平臺(tái)致力于為專業(yè)風(fēng)景園林語(yǔ)言提供翻譯和設(shè)計(jì)服務(wù)。解決國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)者和愛(ài)好者之間的語(yǔ)言障礙和供需短缺。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)出各種具有濃郁中國(guó)色彩的設(shè)計(jì)，應(yīng)該受到國(guó)內(nèi)外尋求者的熱烈歡迎。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師需要更多的接觸有翻譯經(jīng)驗(yàn)的人。這時(shí)候我們需要建立一個(gè)網(wǎng)站，提供國(guó)內(nèi)外交流，并與一些國(guó)外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)合作。參與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)院的優(yōu)秀作品展示，推廣風(fēng)景園林案例，在多語(yǔ)言交流平臺(tái)上留下相關(guān)設(shè)計(jì)信息，招聘具有先進(jìn)理念和設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)師以及多語(yǔ)言翻譯。做好多語(yǔ)種交流平臺(tái)網(wǎng)站的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)和推廣工作。逐步完善多語(yǔ)種交流平臺(tái)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)特色，培養(yǎng)優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，在中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格中發(fā)揮主導(dǎo)作用。它反映在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化上。它為探索如何在全球化時(shí)代維護(hù)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化多樣性和促進(jìn)不同民族和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化的多語(yǔ)種發(fā)展和繼承提供了一個(gè)罕見(jiàn)的全球重要性范例。風(fēng)景園林多語(yǔ)言教育的理論體系在風(fēng)景園林專業(yè)，這是"多語(yǔ)種傳播與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化多語(yǔ)言教育"的理論，是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化發(fā)展理論和人類園林風(fēng)景園林發(fā)展歷史的指導(dǎo)下，充分吸收了西方多語(yǔ)種文化教育理論、風(fēng)景園林多語(yǔ)言教養(yǎng)的古老理論。和現(xiàn)代多語(yǔ)種理論。通過(guò)與國(guó)外風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化教育的比較與學(xué)習(xí)，借鑒中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和民族學(xué)的研究成果，研究了風(fēng)景園林多語(yǔ)言教育與民族教育的現(xiàn)狀。在對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林教育發(fā)展不平衡的抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上，客觀地分析了我國(guó)風(fēng)景園林教育發(fā)展不平衡的各種非多語(yǔ)種現(xiàn)象和成因，指出風(fēng)景園林教育發(fā)展不平衡風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化多樣性和主要風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化中心在設(shè)計(jì)和實(shí)施中國(guó)地區(qū)學(xué)校。風(fēng)景園林專業(yè)語(yǔ)言的交流缺平臺(tái)對(duì)人才的短缺問(wèn)題提出了客觀探討，并提出了一系列可行的策略和建議。風(fēng)景園林多語(yǔ)言教育，專門從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧，建設(shè)多語(yǔ)種高水平學(xué)校，充分開(kāi)發(fā)更多的語(yǔ)言。多學(xué)科均衡發(fā)展是建設(shè)風(fēng)景園林多語(yǔ)種文化教育的重要基礎(chǔ)和前提。因此，在政策制定、教育立法、資源配置、教師溝通、監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)以及布局優(yōu)化方面，有必要確定公平的基本價(jià)值取向。在媒體層面，風(fēng)景園林多語(yǔ)言建設(shè)在學(xué)校的風(fēng)景園林建筑中為多語(yǔ)種師生關(guān)系建設(shè)，多維多維多語(yǔ)種設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，以風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化理解為基礎(chǔ)實(shí)施課堂。尊重差異化、合作性、聯(lián)合性課堂的教學(xué)生態(tài)，建設(shè)專業(yè)教師的思想技術(shù)隊(duì)伍，是風(fēng)景園林建筑、跨風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展不可或缺的要素。為此，本文分析和揭示了促進(jìn)多民族地區(qū)學(xué)生多語(yǔ)種全面發(fā)展的問(wèn)題，從構(gòu)建多層次風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化認(rèn)同體系到中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化認(rèn)同的民族風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化認(rèn)同，以及多民族融合風(fēng)景園林多語(yǔ)言教育的基本理念和培養(yǎng)目標(biāo)。專業(yè)多語(yǔ)言風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。此外，不同民族在思維方式、價(jià)值觀和傳統(tǒng)上有許多風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化差異，很難一一列舉出來(lái)。專業(yè)的風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)元素和民族地域風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化也有豐富的多樣性。從戶外活動(dòng)的風(fēng)景園林專業(yè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化來(lái)看，一方面包括語(yǔ)言、文字、建筑、宗教等文化形式，另一方面有豐富多彩的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，在與其他風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化接觸、沖突和交流的過(guò)程中，中國(guó)民族文化對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林專業(yè)的滲透和影響，將形成一種新的風(fēng)景園林文化體系體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們分析風(fēng)景園林文化時(shí)，你應(yīng)該看到，任何一個(gè)民族文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都有其統(tǒng)一性，但它也監(jiān)控著豐富的多樣性和獨(dú)特性。因此，有必要適當(dāng)理解和充分理解所有民族群體的傳統(tǒng)文化在其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)發(fā)展中的作用和重要性，并尊重所有民族群體的經(jīng)濟(jì)模式和習(xí)俗、價(jià)值觀和宗教信仰。這是我們研究風(fēng)景園林專業(yè)語(yǔ)言交流平臺(tái)要樹(shù)立的一個(gè)重要理念。另一方面，也應(yīng)該看到，雖然風(fēng)景園林專業(yè)在中國(guó)起步較晚，但風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在中國(guó)古代也是設(shè)計(jì)文化發(fā)展的核心部分，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化是中國(guó)文化體系不可或缺的一部分。這部分成為整個(gè)中華民族的全部財(cái)富。我們對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)教育中發(fā)展多語(yǔ)言教育的相關(guān)問(wèn)題有了更客觀、合理、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)建設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化服務(wù)平臺(tái)，提高風(fēng)景園林專業(yè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化素養(yǎng)，尊重風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化的多樣性發(fā)展。不同民族之間的差異表現(xiàn)在歷史、文化、地域、經(jīng)濟(jì)和生活上，因此在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出不同的風(fēng)格和面貌。其中我國(guó)風(fēng)景園林特色具有最直接和最容易識(shí)別的特征。保存和發(fā)展我們的民族風(fēng)景園林文化對(duì)任何國(guó)家的生存和發(fā)展都至關(guān)重要。豐富多彩的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化是多語(yǔ)言和多語(yǔ)種發(fā)展的文化主流。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中華各民族在生存和發(fā)展的過(guò)程中，共同創(chuàng)造和發(fā)展了一種奇妙、悠久、豐富、深厚的傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化。風(fēng)景園林文化作為是人類社會(huì)的重要組成部分和功能核心。沒(méi)有風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化，我們無(wú)法想象人們生活的環(huán)境面貌，沒(méi)有風(fēng)景園林設(shè)計(jì)文化，人類將無(wú)法存在、繼承、發(fā)展，甚至創(chuàng)新。中國(guó)是世界上具有典型性的多民族國(guó)家。即使是同一民族的人也有著不同的語(yǔ)言差異。不同民族風(fēng)景園林文化和同一民族風(fēng)景園林文化之間有差異和多樣性是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

3總結(jié)

風(fēng)景園林文化是一個(gè)偉大的創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，雖然起步晚，但是面臨著更多的發(fā)展和機(jī)遇。如何實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林文化的科學(xué)發(fā)展和健康快速的發(fā)展。要由國(guó)內(nèi)外高等教育為主導(dǎo)、基礎(chǔ)教育和高等教育發(fā)展水平的差異，造成了不同地區(qū)不同民族風(fēng)景園林文化發(fā)展的不平衡。關(guān)注多語(yǔ)言交流發(fā)展平臺(tái)。關(guān)注一個(gè)日益開(kāi)放的現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，對(duì)于一個(gè)想在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新和發(fā)展的設(shè)計(jì)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是得到了極大的知識(shí)能量和給養(yǎng)。風(fēng)景園林專業(yè)教育越來(lái)越受到社會(huì)普遍重視，網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育已經(jīng)成為人類獲得更多知識(shí)的重要方式，并在促進(jìn)社會(huì)平等和社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。尤其是在獲得多語(yǔ)言文化知識(shí)的教育上發(fā)揮著巨大的作用，但客觀上，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)文化知識(shí)教育普遍不重視學(xué)生語(yǔ)言文化技能的培養(yǎng)，使得學(xué)生很難獲得更多異域文化的能力。因此，大多數(shù)風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后往往難以跳出牢籠做出風(fēng)格迥異并被甲方看好的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作品。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)多語(yǔ)言文化教育適合中國(guó)國(guó)情，有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)風(fēng)景園林文化教育的融合與創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者：王術(shù)晶 單位：吉林建筑科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院