論書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)
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當(dāng)代書(shū)籍的特征已從單向性文字傳達(dá)方式向多向性圖文并茂的傳達(dá)方式轉(zhuǎn)化。數(shù)碼技術(shù)的廣泛使用豐富了設(shè)計(jì)技法，新觀念、新技術(shù)的引進(jìn)拓展了讀者的視野和審美情趣。在新的時(shí)代背景下，讀者的審美意識(shí)和審美需求也在發(fā)生著變化，當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的審美表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中需要注重色彩的創(chuàng)意思維和審美情趣，以適應(yīng)時(shí)代的審美需求。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的時(shí)代特征適應(yīng)了人們不斷發(fā)展的審美需求。當(dāng)強(qiáng)調(diào)美是“發(fā)展”的時(shí)侯，我們也要指出：美是不能分為新與舊的。我們不能因?yàn)樾聲r(shí)代藝術(shù)的美，而全盤(pán)否定過(guò)去時(shí)代藝術(shù)的美。20世紀(jì)五六十年代《紅巖》、《青春之歌》等小說(shuō)的裝幀色彩的審美趨向體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。其色彩洋溢的革命熱情和藝術(shù)的真誠(chéng)，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代特有的精神風(fēng)貌和審美標(biāo)準(zhǔn)。1978年改革開(kāi)放以后，隨著對(duì)外交往和設(shè)計(jì)實(shí)踐的逐漸增多，當(dāng)時(shí)的書(shū)籍作品體現(xiàn)出了新的設(shè)計(jì)風(fēng)貌，無(wú)論是在形式意味上還是在色彩表現(xiàn)上都打破了裝幀的傳統(tǒng)風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的書(shū)籍裝幀的審美趣味與20世紀(jì)五六十年代的相比，無(wú)疑是一次深刻的革命與突破，充分展示了新時(shí)期裝幀設(shè)計(jì)的時(shí)代特征。到了21紀(jì)，新的印刷技術(shù)與觀念不斷更新，裝幀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)在短短幾十年的進(jìn)步，超越了20世紀(jì)百年時(shí)光的成就。社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步、知識(shí)的廣泛傳播，以及數(shù)碼工具的普及，一批中青年裝幀家的涌現(xiàn)出來(lái)，他們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也對(duì)裝幀美感進(jìn)行了新的詮釋。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格和樣式也朝向多元化發(fā)展，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀書(shū)籍設(shè)計(jì)作品，引起了國(guó)外同行的高度關(guān)注。我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)師更是從2004年始，連續(xù)7年獲得“世界最美的書(shū)”獎(jiǎng)項(xiàng)，讓世界的書(shū)籍藝術(shù)同行和讀者領(lǐng)略了中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍藝術(shù)的風(fēng)采。
美是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，社會(huì)的需求使設(shè)計(jì)師能普遍擁有這種主動(dòng)的設(shè)計(jì)意識(shí)，善于捕捉時(shí)代的新鮮氣息，把握和體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中最能體現(xiàn)美的本質(zhì)要素，設(shè)計(jì)師以特有的敏感將其融入設(shè)計(jì)思維之中，創(chuàng)造出具有時(shí)代性的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作品。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中色彩的審美表現(xiàn)：象征性
色彩的審美表現(xiàn)具有象征性，色彩本身呈現(xiàn)出的色相、明度、純度等色彩屬性給人帶來(lái)了不同的心理感受。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)書(shū)籍主題內(nèi)涵，色彩的象征性是設(shè)計(jì)者不容忽視的設(shè)計(jì)要素，設(shè)計(jì)師根據(jù)所設(shè)計(jì)書(shū)籍的內(nèi)容準(zhǔn)確使用色彩。色彩的運(yùn)用還要考慮到印刷的工藝、油墨的性質(zhì)、紙張材料的質(zhì)地，以及相同的色彩在不同材料上產(chǎn)生的效果等。例如姜嵩設(shè)計(jì)的書(shū)籍《話(huà)說(shuō)民國(guó)》，這是一套兩冊(cè)的民國(guó)編年史，文字圖像的藍(lán)色調(diào)和書(shū)口刷藍(lán)處理，將繁復(fù)的圖文信息進(jìn)行了有節(jié)奏、有條理的處理和統(tǒng)一，色彩給讀者一種具有歷史張力的凝重感，閱讀此書(shū)會(huì)感覺(jué)到沉浸在半個(gè)世紀(jì)前中國(guó)的歷史氛圍之中。吾要（嘎瑪•多吉次仁）設(shè)計(jì)的書(shū)籍《無(wú)色界》，以紅、白、黑三色長(zhǎng)短不一的3本分冊(cè)，分別象征著佛部文殊的“智”、蓮花部觀世音的“悲”、金剛部余剛手的“威”，皮帶綴連以示三位一體。每本書(shū)用不同的紙張印刷，承載著古老的藏教文化視覺(jué)符號(hào)的渾厚、沉著，透著一股與普通讀物不同的氣度和古風(fēng)。色彩的象征性及其引發(fā)的情感聯(lián)想給予讀者豐富的想象空間。再如書(shū)籍《漢藏交融——金銅佛像集萃》，整體書(shū)籍設(shè)計(jì)突出金銅佛像的色彩及質(zhì)感。從內(nèi)文紅金專(zhuān)色，到前后環(huán)襯的古銅色特種紙，再到硬封的銅金屬質(zhì)感裝飾布料，以及函套的銅像燙金點(diǎn)綴，內(nèi)外呼應(yīng)，與主題和諧統(tǒng)一。三種顏色絲帶對(duì)應(yīng)三種風(fēng)格佛像，讓人聯(lián)想到藏族的經(jīng)幡、唐卡、服飾，整體的色彩審美具有古樸厚重的象征性?！豆怅帯肥且槐久鑼?xiě)中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的書(shū)，設(shè)計(jì)者在給文字配插圖時(shí)，選用農(nóng)民畫(huà)家的自由的構(gòu)圖和大膽的用色，在視覺(jué)上推陳出新，配合現(xiàn)代氣息的設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出新舊融合的混搭視覺(jué)效果。裝訂方式用四色線(xiàn)裝，象征四個(gè)季節(jié)，與文字中“春夏秋冬”相呼應(yīng)，傳達(dá)出精致而古樸的傳統(tǒng)手工氣息，趣味性極強(qiáng)，給讀者留下了深刻印象。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中色彩的審美表現(xiàn)：審美內(nèi)涵
傳統(tǒng)書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到極高的審美境界，豐富的書(shū)籍藝術(shù)遺產(chǎn)滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師。時(shí)代要求我們正本溯源，認(rèn)真探究現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的審美內(nèi)涵。當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作品中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，如《中國(guó)記憶—五千年文明瑰寶》書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，正文運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)子頁(yè)裝訂成背包裝形態(tài)，封面運(yùn)用紅色絲絨扎出吉祥紋樣，同時(shí)映襯封面與被云霧籠罩的萬(wàn)里長(zhǎng)城形成鮮明的色彩對(duì)比，書(shū)名用中國(guó)紅漆片燙壓，作為主題的印記。全書(shū)設(shè)計(jì)既體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)卷韻味，又注入現(xiàn)代審美意識(shí)。呂敬人、呂旻書(shū)籍設(shè)計(jì)作品《懷袖雅物》是一套介紹中華傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的書(shū)籍。整套書(shū)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出中國(guó)書(shū)卷氣息，全書(shū)色彩運(yùn)用極為講究，色彩、符號(hào)和布局格式在封面、扉頁(yè)、章隔頁(yè)、書(shū)頁(yè)中合理運(yùn)用，設(shè)計(jì)融入中國(guó)扇子的傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代審美的書(shū)籍語(yǔ)境，既現(xiàn)代又透著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化審美內(nèi)涵。讀者在品味書(shū)籍藝術(shù)的同時(shí)，還可以領(lǐng)略深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。
色彩以獨(dú)特的時(shí)代性與象征性，以及千變?nèi)f化的藝術(shù)魅力使書(shū)籍本身具有了性格與活力，搭配得當(dāng)?shù)纳适箷?shū)籍具有美的內(nèi)涵，同時(shí)能夠提升書(shū)籍的格調(diào)。約翰•伊頓說(shuō)：“如果你能不知不覺(jué)地創(chuàng)作出色彩的杰作來(lái)，那么你就不需要色彩知識(shí)，但是，如果你不能從沒(méi)有色彩知識(shí)的狀態(tài)中創(chuàng)作出色彩的杰作來(lái)，那么，你應(yīng)當(dāng)去尋求色彩知識(shí)。”在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中色彩的把握與拿捏對(duì)于書(shū)籍本身內(nèi)容傳達(dá)尤其重要。色彩是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)重要的表現(xiàn)手段，它表現(xiàn)得恰當(dāng)與否是衡量書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)成敗的重要因素和標(biāo)準(zhǔn)。了解色彩的審美表現(xiàn)語(yǔ)言，更好地體現(xiàn)設(shè)計(jì)的個(gè)性風(fēng)格和表現(xiàn)內(nèi)容的一致性，充分發(fā)揮色彩在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的視覺(jué)效應(yīng)，把握好色彩的度，是當(dāng)今設(shè)計(jì)師必不可少的素質(zhì)。
當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的色彩審美表現(xiàn)是多方面的，設(shè)計(jì)師除了要對(duì)色彩知識(shí)的掌握之外，還要從書(shū)籍本身的內(nèi)涵出發(fā)，理解讀者看到書(shū)籍內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的色彩聯(lián)想。讀者的心理、情感、喜好，以及性別、年齡、認(rèn)知度，還有民族性、地域性、流行性等信息，都是設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確定位的重要依據(jù)。阿恩海姆說(shuō)：“一件雕塑或一座建筑只有從各個(gè)方面被觀察之后，它們的整體美才會(huì)被我們感知。”因此，色彩在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)是多方面的，色彩給予人們豐富的審美感受。在當(dāng)代出版業(yè)發(fā)展變化的背景下，設(shè)計(jì)師在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)實(shí)踐中要有超前意識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，積極研究探索色彩美學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)造更好的書(shū)籍裝幀作品，服務(wù)廣大讀者。（本文作者： 務(wù)海濤 單位：開(kāi)封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）