巫山神女藝術(shù)創(chuàng)作論文
前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了巫山神女藝術(shù)創(chuàng)作論文范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
一、《巫山神女》運(yùn)用多種藝術(shù)創(chuàng)作手段所體現(xiàn)的浪漫主義意境
對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其融入了創(chuàng)作者的個(gè)人情感與認(rèn)知，并從題材的豐富上與其感受進(jìn)行統(tǒng)合，進(jìn)而塑造出藝術(shù)作品的人物形象及情節(jié)?！段咨缴衽吩趧?chuàng)作上選自三峽的自然景觀神女峰為背景，從故事情節(jié)的渲染上，以浪漫的愛(ài)情故事為引線，從險(xiǎn)礁的化身九妹與船工的化身水旺一系列感人的藝術(shù)演繹中，在民族文化特色的表現(xiàn)中，將勇于與天險(xiǎn)抗?fàn)帲矣谧晕覡奚某绺呔?，在悲壯的?ài)情演繹中進(jìn)行了生動(dòng)展示?！段咨缴衽吩谥黝}構(gòu)思上，顛覆了傳統(tǒng)仙女的唯美形象，以危害百姓的礁石為喻，將人與自然的矛盾沖突上升為愛(ài)情的生死高度，并從大悲劇的結(jié)局中表現(xiàn)崇高的犧牲精神。以古老的傳說(shuō)立意，從人性的挖掘與生命的價(jià)值追求上，將峽江內(nèi)的險(xiǎn)灘注入了人文主義精神內(nèi)涵，這種將愛(ài)情作為恒久不變的藝術(shù)主題，與鮮明的時(shí)代特征建立關(guān)聯(lián)，全劇在跌宕起伏的情感矛盾交織中，以人物的情感脈絡(luò)為發(fā)展，借助于音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)，抒寫(xiě)了浪漫主義悲情歌劇的藝術(shù)震撼力?！段咨缴衽吩趧”久璺ㄉ?，以故事化風(fēng)格來(lái)彰顯詩(shī)性感悟，將神話傳說(shuō)還原于真實(shí)的人情故事，在濃郁的詩(shī)情畫(huà)意中凸顯民族主義精神意境，更是從濃墨重彩中構(gòu)建了一幅“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的凄美畫(huà)卷。詩(shī)意化的藝術(shù)表達(dá)在于對(duì)浪漫主義意識(shí)題材的渲染，歌劇《巫山神女》在繼承浪漫主義色彩中，更加注重對(duì)人物情感沖突的展現(xiàn)，包括對(duì)遠(yuǎn)古神話的引入，特別是對(duì)于神女九妹形象的塑造，以違背天意而與水旺用生命來(lái)?yè)Q取峽江的平安，然而在親情與愛(ài)情之間，神女九妹在十二姐妹的連理親情中，經(jīng)歷痛苦的掙扎后決心消除險(xiǎn)灘。
這一藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格不禁讓我們想起了莎翁的愛(ài)情悲劇情結(jié)。在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作上，歌劇《巫山神女》的音樂(lè)表現(xiàn)在多種元素的融合，更是借助于舞臺(tái)視覺(jué)來(lái)展示人物的內(nèi)心世界。其音樂(lè)創(chuàng)作上：一方面融入了當(dāng)?shù)匾魳?lè)元素，如在劇中融入重慶本地的“號(hào)子”音樂(lè)，以川劇、清音為特征的本地戲曲藝術(shù)形式及演唱風(fēng)格，更使得該劇的地域音樂(lè)色彩濃郁，強(qiáng)化了對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的抒情性。劉振球在音樂(lè)素材整合中，大量運(yùn)用主題音樂(lè)來(lái)貫穿劇情，同時(shí)在表現(xiàn)戲劇沖突中，將旋律、音色、節(jié)奏及和聲等方面，更以人物內(nèi)心世界的揭示來(lái)塑造富有趣味的音樂(lè)旋律。歌劇語(yǔ)言的作為建立在文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)上的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其內(nèi)容的選擇對(duì)于歌劇劇情及故事的發(fā)展至關(guān)重要。在《巫山神女》的歌詞編寫(xiě)上，以重慶本地的方言為重要來(lái)源，在劇情場(chǎng)景的變換中，更讓觀眾從熟悉的歌唱中感受歌劇的藝術(shù)之美，也從中展現(xiàn)了純樸的本土氣息。聲樂(lè)表現(xiàn)是歌劇藝術(shù)的重要構(gòu)成要素，對(duì)于《巫山神女》的聲樂(lè)表現(xiàn)上，主角有女高音、花腔女高音、次女高音、男高音、男中音等，從而體現(xiàn)了歌劇聲樂(lè)藝術(shù)的多樣性。同時(shí)，在戲劇劇情發(fā)展及劇情矛盾沖突中，又通報(bào)對(duì)各類聲樂(lè)的交織與融合，凝練成一部感人的浪漫戲劇作品。如在該劇中的合唱，以船工等群體角色來(lái)進(jìn)行烘托藝術(shù)背景，一方面強(qiáng)化了歌劇的情感，另一方面從人物內(nèi)心的塑造上獲得了升華。在第三幕中合唱“奈何橋……”一段，對(duì)于男女主人公的愛(ài)情進(jìn)行了淋漓盡致的表達(dá)，也將觀眾的情感推向了高潮。同時(shí)，水旺與九妹的二重唱《天長(zhǎng)地久》部分，其相知、相愛(ài)、相守的愛(ài)情誓言，在難舍難分中表達(dá)忠貞的愛(ài)情；在合唱《人間走》中，“竹籬茅舍風(fēng)光秀，短笛一聲么牯牛”，“月兒害羞妹害羞，愛(ài)在心頭顫悠悠”……，不同唱腔所激發(fā)的不同心理情愫及人物性格，更是從語(yǔ)言藝術(shù)、聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)力上，渲染了劇情，升華了整個(gè)歌劇的藝術(shù)水平。歌劇藝術(shù)離不開(kāi)精心構(gòu)設(shè)的舞臺(tái)，獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)轉(zhuǎn)換更能夠推動(dòng)劇情的跌宕起伏，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜相宜的藝術(shù)效果。在《巫山神女》舞臺(tái)藝術(shù)展示上，從有限的舞臺(tái)到無(wú)限的藝術(shù)空間，在詩(shī)意化的場(chǎng)景轉(zhuǎn)變中，把握了對(duì)歌劇主題及歌劇情節(jié)的全面發(fā)展。對(duì)于峽江中險(xiǎn)灘的表現(xiàn)上，利用大屏幕在拓展舞臺(tái)空間的藝術(shù)效果上，也從水幕的融入上增添了舞臺(tái)視覺(jué)感，使得整個(gè)場(chǎng)景獲得了立體化呈現(xiàn)。在第三幕獻(xiàn)血場(chǎng)景設(shè)置上，對(duì)于陰森森的鬼域，借助于玫瑰花來(lái)暗喻“還陽(yáng)血”，增添了該劇的浪漫主義色彩。在九妹升峰時(shí)，對(duì)于五彩云幕的使用，更使得舞臺(tái)畫(huà)面氣勢(shì)恢宏，視覺(jué)震撼力所帶來(lái)的全劇的高潮，既給觀眾帶來(lái)視覺(jué)賞析，又給人物留下了充分的藝術(shù)空間。總的來(lái)看，對(duì)于全劇舞臺(tái)藝術(shù)的處理上，在整體寫(xiě)意上凸顯局部寫(xiě)實(shí)、動(dòng)靜融合。
二、結(jié)語(yǔ)
歌劇是音樂(lè)藝術(shù)下的戲劇，作為綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，歌劇中的人物塑造也是重中之重?！段咨缴衽吩诮巧茉熘?，圍繞女主人公九妹與男主人公水旺的藝術(shù)形象，從其心理刻畫(huà)與情感色彩的表現(xiàn)上，將情感作為最樸實(shí)的線索，使得人物的表現(xiàn)力更富多面性。作為重慶歌劇發(fā)展中的重要?jiǎng)∧?，《巫山神女》的?chuàng)作及藝術(shù)表現(xiàn)，在對(duì)中國(guó)古老傳說(shuō)的延續(xù)上，以新穎獨(dú)特的創(chuàng)新手法來(lái)歌頌中華民族的自我犧牲精神，并在音樂(lè)創(chuàng)作、戲劇結(jié)構(gòu)及人物設(shè)置上生動(dòng)展現(xiàn)了戲劇情節(jié)，塑造了感人的人物形象。
作者：賈韻 單位：太原師范學(xué)院