茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作探究

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摘要：我國(guó)是傳統(tǒng)的藝術(shù)國(guó)，無(wú)論是具體的文化內(nèi)涵，還是相應(yīng)的藝術(shù)體系，都是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的具體內(nèi)容，了解傳統(tǒng)藝術(shù)，并且深層次分析其中所展現(xiàn)的美學(xué)內(nèi)涵和具體的人文色彩，就成為當(dāng)前我們認(rèn)知和理解花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)和重要前提。本文擬從茶壺藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵表述入手，結(jié)合花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)理解，全面分析茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的具體思路。

關(guān)鍵詞：茶壺藝術(shù)；花鳥(niǎo)繪畫(huà)；藝術(shù)創(chuàng)作；審美情感；價(jià)值傳遞

我國(guó)是傳統(tǒng)文化大國(guó)，在文化歷史長(zhǎng)河中，繪畫(huà)藝術(shù)始終與具體的文化理念一樣，成為詮釋和表達(dá)我國(guó)文化特征的重要內(nèi)容。結(jié)合我國(guó)茶文化體系的系統(tǒng)化內(nèi)涵看，其中所集中詮釋的生態(tài)思維和人文理念，甚至是具體的審美特征，事實(shí)上，都能夠?yàn)楫?dāng)前我們更好創(chuàng)作花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)提供有效啟迪。

1茶壺藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵表述

在當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)飲茶價(jià)值認(rèn)知不斷深化的時(shí)代背景下，茶壺的品種日益多樣，其質(zhì)量也更好，同時(shí)內(nèi)涵上也更加豐富。當(dāng)然茶壺作為重要的飲茶工具，其在今天依舊極具價(jià)值。茶壺是大眾飲茶活動(dòng)中的重要載體，茶壺作為重要的器具，其向我們傳遞的不僅僅是一種飲茶功能訴求，同時(shí)也是社會(huì)大眾自身的重要價(jià)值認(rèn)同。因此，在整個(gè)茶文化成熟發(fā)展背景下，茶壺仍然傳遞著傳統(tǒng)茶文化。茶壺作為重要的工具，其中所詮釋的不僅僅是一種實(shí)用性，同時(shí)也是相應(yīng)藝術(shù)內(nèi)涵和人文理念的重要表達(dá)。在茶壺藝術(shù)中，其通過(guò)集中詮釋和表達(dá)社會(huì)大眾自身的飲茶訴求，同時(shí)融入了系統(tǒng)化的藝術(shù)理念和價(jià)值思維。所以，在整個(gè)茶壺藝術(shù)發(fā)展不斷成熟背景下，如何以更優(yōu)的表現(xiàn)形式融入其中，使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳茶壺呈現(xiàn)。在整個(gè)茶文化的長(zhǎng)期發(fā)展演變中，其通過(guò)實(shí)施具體的文化交流與傳播，從而在深層次賦予茶文化體系更加豐富內(nèi)容的前提下，詮釋和表達(dá)了茶文化中所具體表達(dá)和呈現(xiàn)的精神思維，當(dāng)然，藝術(shù)化的詮釋?zhuān)约拔幕w系之間的不斷融合，客觀上看，也是整個(gè)茶文化的價(jià)值得以全面提升的本質(zhì)所在。比如，人們?cè)谑褂貌鑹鼐唧w品茶時(shí)，其理解和認(rèn)知也實(shí)現(xiàn)了全面成熟的發(fā)展，人們渴望將具體的繪畫(huà)藝術(shù)系統(tǒng)化借鑒和應(yīng)用其中，通過(guò)具體賦予茶壺中更為獨(dú)立、內(nèi)涵的藝術(shù)特征，從而提升了茶壺的價(jià)值影響?？陀^的看，茶壺作為整個(gè)茶文化機(jī)制發(fā)展的重要載體，其中所詮釋的不僅僅是一種物質(zhì)客觀屬性，同時(shí)更為重要的是茶壺中所詮釋和表達(dá)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)元素中，更需要我們選擇合適的繪畫(huà)藝術(shù)形式融入其中，通過(guò)豐富茶壺本身的藝術(shù)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶壺的藝術(shù)化詮釋。

2花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)理解

花鳥(niǎo)繪畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，在其具體繪畫(huà)時(shí)，其通常使用花草、鳥(niǎo)等為具體的繪畫(huà)對(duì)象所進(jìn)行的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，我們把凡是以花卉和鳥(niǎo)，乃至魚(yú)蟲(chóng)等等為繪畫(huà)對(duì)象的畫(huà)作，統(tǒng)一稱(chēng)為花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)。就花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)中，常見(jiàn)的繪畫(huà)方法看，其通常有“工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”、“寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)”和“兼工帶寫(xiě)”這三種常見(jiàn)方法。當(dāng)然，這三種繪畫(huà)方法中，其各有自身特色，比如在寫(xiě)意繪畫(huà)中，其更多倡導(dǎo)的是使用簡(jiǎn)單的手法來(lái)繪制具體對(duì)象，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)中，其更多是通過(guò)使用濃墨或者淡墨兩者形式來(lái)具體勾勒相應(yīng)的繪畫(huà)對(duì)象，并且依據(jù)深淺來(lái)進(jìn)行分層次上色。花鳥(niǎo)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪三大畫(huà)科藝術(shù)中的重要組成?；B(niǎo)畫(huà)藝術(shù)所描繪的對(duì)象中，實(shí)際上已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的花與鳥(niǎo)素材，其在當(dāng)前廣泛應(yīng)用不同類(lèi)型動(dòng)植物的藝術(shù)化描繪之中。就花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式看，其更多是一種極具精神特點(diǎn)的重要藝術(shù)代表，其中不僅詮釋了藝術(shù)色彩，更重要的是將美學(xué)理念和人文思維融入其中。在該藝術(shù)中，其充分詮釋和表達(dá)了社會(huì)大眾與自然環(huán)境之間的具體審美關(guān)系，因此在該藝術(shù)作品中，其形成了極強(qiáng)的抒情特點(diǎn)，其中通過(guò)合適的繪畫(huà)藝術(shù)形式，將繪畫(huà)者自身的思想理念予以詮釋和發(fā)揮。所以在花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)中，我們能夠在品讀時(shí)代精神的同時(shí)，系統(tǒng)化感知具體的生活理念。可以說(shuō)，在整個(gè)世界繪畫(huà)藝術(shù)體系中，花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)都有著極其鮮明和自身特色的藝術(shù)形式。在花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)的長(zhǎng)期系統(tǒng)化歷史應(yīng)用中，為了貼近社會(huì)大眾自身的具體審美訴求，從而形成了以寫(xiě)生手法為重要基礎(chǔ)，寫(xiě)意和寓意相結(jié)合創(chuàng)作慣例認(rèn)知。對(duì)于寫(xiě)生來(lái)說(shuō)，其主要指的就是通過(guò)使用具體的創(chuàng)作手法，從而更具特色的詮釋花鳥(niǎo)藝術(shù)中的生命力。當(dāng)然，在對(duì)花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其充分全面的應(yīng)用具體的繪畫(huà)技巧和藝術(shù)表達(dá)方式，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)繪畫(huà)者思想情感的合理詮釋。事實(shí)上從表面上看，花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)表達(dá)的是“自然的花鳥(niǎo)”藝術(shù)形式，但是其本質(zhì)上表現(xiàn)的是將大眾情感、思維認(rèn)知與整個(gè)自然元素之間進(jìn)行密切關(guān)聯(lián)，并且予以不斷深化的藝術(shù)形式。因此，在花鳥(niǎo)繪畫(huà)中，其一方面強(qiáng)調(diào)“真”，更為深刻全面的展示整個(gè)花鳥(niǎo)繪畫(huà)中所彰顯的多種表達(dá)與理解，同時(shí)在另一方面，其也倡導(dǎo)將美學(xué)理念融入其中，通過(guò)深化花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作機(jī)制，從而更為全面的詮釋和表達(dá)繪畫(huà)者本身的思想理解。

3茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的具體思路

茶文化體系的內(nèi)涵是深厚的，茶文化中所具體表達(dá)的精神元素，更多是在社會(huì)大眾日常相關(guān)的生活習(xí)慣形成的，尤其是茶文化的包容性和大眾認(rèn)可，都讓茶文化體系的影響力得以全面提升和展現(xiàn)。茶壺器具本質(zhì)上就是茶文化體系藝術(shù)化內(nèi)涵的詮釋與表達(dá)，就茶文化的本質(zhì)特征看，茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)作為茶文化理念與具體花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)之間的重要結(jié)合，其創(chuàng)造與表達(dá)始終都與茶文化的成熟發(fā)展之間形成了深度結(jié)合和密切關(guān)聯(lián)，因此我們?cè)谡J(rèn)知茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)時(shí)，必須要充分注重來(lái)自茶文化與花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)兩者風(fēng)格之間的系統(tǒng)化結(jié)合?；B(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)中所詮釋和表達(dá)的不僅僅是一種繪畫(huà)藝術(shù)形式，同時(shí)也是創(chuàng)作者自身的心態(tài)。對(duì)于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的整體性開(kāi)展來(lái)說(shuō)，觀賞者自身的美學(xué)理解和內(nèi)涵認(rèn)知意義非凡，尤其花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，所需要突出融入的審美內(nèi)涵和情感認(rèn)知更是提升整個(gè)藝術(shù)應(yīng)用和價(jià)值力的關(guān)鍵所在。通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)繪畫(huà)和茶壺的功能定位進(jìn)行深層次認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為我們具體理解整個(gè)傳統(tǒng)茶文化的整體表現(xiàn)狀況，提供了更為科學(xué)、更加全面的研究與認(rèn)識(shí)。茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是茶壺這一客觀物質(zhì)與具體繪畫(huà)藝術(shù)之間的具體融合，茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的突出部分，無(wú)論是花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，還是藝術(shù)風(fēng)格，都與我國(guó)文化有著本質(zhì)一致性。在具體的花鳥(niǎo)畫(huà)造型繪制中，花鳥(niǎo)畫(huà)倡導(dǎo)“形似”，但是又不完全受此限制。在整個(gè)構(gòu)圖中，其主體突出明顯，往往會(huì)將詩(shī)歌與花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，從而形成綜合類(lèi)藝術(shù)表達(dá)形式。在具體的畫(huà)法應(yīng)用中，花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)與山水畫(huà)相比有著自身特殊性，其內(nèi)涵更為豐富，擅長(zhǎng)通過(guò)相關(guān)表現(xiàn)方法，展現(xiàn)繪畫(huà)者自身的相關(guān)情感理解。在整個(gè)花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)中，其可以通過(guò)合理而具體的詮釋?zhuān)瑥亩鴮?chuàng)作者的具體心境進(jìn)行表達(dá)。所以，不妨說(shuō)，花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)本質(zhì)上是繪畫(huà)者自身思想動(dòng)態(tài)與心理認(rèn)知的具體詮釋?zhuān)彩抢L畫(huà)者自身將自我認(rèn)知思想與花鳥(niǎo)繪畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合的具體過(guò)程，因此，我們能夠在具體的花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)作品中，具體品味到作者自身的思想認(rèn)知。從而使得人們?cè)谛蕾p具體的花鳥(niǎo)作品時(shí)，能夠?qū)B(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)作品進(jìn)行全面認(rèn)知，尤其是結(jié)合相應(yīng)的花鳥(niǎo)繪畫(huà)作品，具體品味其中所具有的獨(dú)特意境。通過(guò)對(duì)茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所需要展現(xiàn)的藝術(shù)審美和人文內(nèi)涵，進(jìn)行深層次、多種內(nèi)涵的全面理解，將在提升茶壺文化體系的同時(shí)，豐富發(fā)揮和展現(xiàn)花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值思維。因此，將花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)融入整個(gè)茶壺創(chuàng)作之中，其不僅深化了大眾自身的情感理解，也向大眾直接有效的傳遞和表達(dá)了大眾自身的生活習(xí)慣，通過(guò)具體融合文化內(nèi)涵和藝術(shù)體系的具體內(nèi)涵。從而使得茶壺花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)在表達(dá)過(guò)程中，無(wú)論是茶壺繪畫(huà)藝術(shù)中的具體風(fēng)格詮釋和表達(dá)，還是繪畫(huà)藝術(shù)的精神人文，其中都需要向我們深層次詮釋是其中茶壺的物質(zhì)元素，以及繪畫(huà)藝術(shù)中所表達(dá)的精神思維和藝術(shù)理的“全面融入”。在依托茶壺開(kāi)展花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)的具體創(chuàng)作時(shí)，必須對(duì)茶壺的具體特點(diǎn)進(jìn)行成熟分析，尤其是要具體認(rèn)識(shí)到茶壺的局限性和功能性，通過(guò)全面理解這一基本點(diǎn)，才能幫助我們更合理的使用繪畫(huà)技巧，來(lái)進(jìn)行畫(huà)面布局設(shè)置，并且將該藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容予以全面呈現(xiàn)?；诓鑹剡@一基礎(chǔ)載體的花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，有著自身的特色，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的將茶壺載體與該藝術(shù)創(chuàng)作盲目疊加的活動(dòng)，更重要的是將兩者的特點(diǎn)相融合，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)展現(xiàn)與應(yīng)用的“雙向1+1”，根據(jù)茶壺的應(yīng)用功能和花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)的整體特點(diǎn)看，人文思想和情感認(rèn)知都是其中極為重要的內(nèi)容。因此，在當(dāng)前具體的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，要注重詮釋系統(tǒng)化的情感和人文思維，特別是要立足獨(dú)立創(chuàng)作和情感創(chuàng)作意識(shí)的前提下，打造極具觀賞價(jià)值和審美內(nèi)涵的繪畫(huà)作品。

4結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，就我國(guó)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r看，其之所以能夠始終保持其價(jià)值力和影響力，其本質(zhì)在于茶文化將多種元素相包容，從而構(gòu)成了整個(gè)極具競(jìng)爭(zhēng)力的文化形態(tài)。比如茶壺雖然是一種物質(zhì)上器具，但是其同時(shí)也是茶文化體系的重要物質(zhì)文化。當(dāng)然，在整個(gè)茶壺應(yīng)用過(guò)程中，其已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的飲茶器皿，更多是客觀上的物質(zhì)載體，尤其是在茶壺的藝術(shù)化展現(xiàn)時(shí)，其通過(guò)將具體的繪畫(huà)元素融入其中，從而豐富詮釋了茶壺的綜合內(nèi)涵。

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作者：陸小泥 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)