音樂藝術(shù)審美特點(diǎn)研討
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本文作者：沈恒 單位：防城港市職業(yè)教育中心
在音樂欣賞的審美過程中音樂的審美體驗(yàn)居于主要位置，它是音樂欣賞能夠影響人的精神世界和激發(fā)人的內(nèi)心情感的重要環(huán)節(jié)，缺少了審美體驗(yàn)，對于音樂欣賞的主體來說很難進(jìn)入到自由的精神世界，不能深刻地領(lǐng)悟到音樂本身產(chǎn)生的意境以及所表達(dá)的思想情感。
音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)是審美主體在對審美對象進(jìn)行審視時所產(chǎn)生的一種發(fā)自內(nèi)心的、反思式的精神層面的活動。審美主體以感覺、知覺、表象為操作手段，通過思維、情感、意志等方面的加入對審美對象進(jìn)行欣賞，審美主體通過聽覺從而獲得音樂美的享受，產(chǎn)生精神的愉悅，個人的欣賞需求得到滿足。音樂藝術(shù)審美體驗(yàn)是審美主體在審美感知的基礎(chǔ)上對于音樂藝術(shù)作品的再創(chuàng)造過程。
二、音樂藝術(shù)審美特征
音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)主要受兩方面因素的影響，一個是在審美體驗(yàn)中作為審美主體的人。另一個是在審美體驗(yàn)中作為審美對象的音樂藝術(shù)作品。這兩個方面單純影響不會對音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)帶來異常，但是當(dāng)這兩個因素發(fā)生審美碰撞的時候，音樂藝術(shù)的審美特征就會產(chǎn)生復(fù)雜多變的表現(xiàn)形式，主要有以下三個方面：
（一）再創(chuàng)造性與構(gòu)建性
再創(chuàng)造性指的是音樂藝術(shù)的審美過程中，審美主體對于音樂藝術(shù)進(jìn)行欣賞中個人產(chǎn)生的獨(dú)特的理解。構(gòu)建性則是指審美主體在對音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)當(dāng)中對于審美對象整體上的把握。對于音樂藝術(shù)審美來說，音樂作品本身就具有理性的認(rèn)識因素，從客觀上來說為審美主體的理解和感知提供了明確的表現(xiàn)對象，雖然是同一個表象，但是在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)中，由于審美主體自身素質(zhì)的不同（包括審美主體價(jià)值觀念的不同、文化背景的不同以及審美主體在以往的生活環(huán)境中人生閱歷的不同）對于同一音樂作品的感知和理解也是不一樣的，這就是所說的一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。而且對于同一個音樂藝術(shù)作品，相同的人在不同的年齡階段、不同的環(huán)境中也會產(chǎn)生不同的理解和反應(yīng)。審美主體在進(jìn)行音樂藝術(shù)體驗(yàn)中，通過個人的想象和聯(lián)想，不僅可以在自己的頭腦中重現(xiàn)音樂藝術(shù)作品想要表現(xiàn)的藝術(shù)形象，而且會根據(jù)個人的人生經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)對原有的藝術(shù)形象進(jìn)行再次的加工創(chuàng)造，甚至對作者自己還沒有意識到的作品中包含的意蘊(yùn)進(jìn)行發(fā)掘和補(bǔ)充。審美主體在音樂藝術(shù)體驗(yàn)中想要做到的就是將審美對象轉(zhuǎn)變成自己的主觀感受。
（二）超越性與反芻性
超越性是指審美主體在審美中的一種清醒、一種理性的回歸。反芻性則是指審美主體在音樂藝術(shù)審美體驗(yàn)中，審美主體被審美對象吸引的過程，是審美主體對個人原本經(jīng)驗(yàn)的細(xì)細(xì)的咀嚼和回味。在音樂的審美體驗(yàn)中審美主體的審美都是由外觀到內(nèi)涵、由表及里、由感性到理性、有簡單到復(fù)雜進(jìn)行轉(zhuǎn)變的。審美體驗(yàn)的反芻性中，審美主體將自己的個人生活經(jīng)歷與音樂藝術(shù)作品中所描繪的環(huán)境相結(jié)合，將自己的命運(yùn)與藝術(shù)作品中人物的命運(yùn)相連，從而使自己與審美對象在某種感情上擁有一定的契合點(diǎn)，產(chǎn)生物我同一、達(dá)成審美體驗(yàn)中的藝術(shù)共鳴。音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)中一方面審美主體應(yīng)該進(jìn)入和沉醉于音樂藝術(shù)作品所描繪的意境中，另一方面在審美沉醉之后需要有一定的清醒和超越，這樣既能體驗(yàn)音樂藝術(shù)作品，又能置身事外，做一個欣賞者，從音樂藝術(shù)作品中獲得精神的愉悅和審美的享受，使音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)從感性上升到理性，能做到準(zhǔn)確的對音樂藝術(shù)作品進(jìn)行體驗(yàn)。
（三）情感性與直觀性
音樂藝術(shù)審美體驗(yàn)的情感性指的是音樂藝術(shù)審美主體在審美體驗(yàn)中往往會帶有喜怒哀樂等感情因素，在音樂藝術(shù)體驗(yàn)中占有重要的作用。從根本來講音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)是審美對象對審美主體的直接展示和審美主體對審美對象的直接進(jìn)入，在審美主體和審美對象之間產(chǎn)生碰撞時對審美主體生理和心理上造成的反響，音樂藝術(shù)的直觀性往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩。列夫•托爾斯泰在他的著作《論藝術(shù)》中說道“：人們用語言傳達(dá)思想。而人們用藝術(shù)相互傳達(dá)感情”。在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)中審美主體首先表現(xiàn)為心理的直觀反應(yīng)，而且這種反應(yīng)可以從審美主體的表情傳達(dá)出來。如對貝多芬的《第三交響曲》進(jìn)行欣賞的時候，我們要去直接體驗(yàn)它的節(jié)奏、調(diào)式等因素，從而在變化起伏的旋律中得到優(yōu)美的整體情節(jié)享受，引起審美主體的情感波動。
結(jié)論
獲得深刻豐富的審美體驗(yàn)成為審美主體在音樂藝術(shù)欣賞中的追求目標(biāo)，音樂藝術(shù)審美體驗(yàn)階段審美主體在想象、聯(lián)想的幫助下對審美對象的整體藝術(shù)特征進(jìn)行把握，從而引起審美主體在情感上的共鳴。審美主體與審美對象之間既要相互融入和滲透，又要互相超越和疏離，這樣才能在外觀與形象上保持一定的關(guān)聯(lián)性，獲得真正的審美體驗(yàn)。
