淺談農民題材油畫創(chuàng)作時代性

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提要：藝術是時代的產物，也是時代前進的號角，最能反映時代風貌，引領時代進步。本文以不同時代的代表性農民油畫形象為例，梳理我國農民題材油畫創(chuàng)作的歷史嬗變，解析農民油畫形象變遷與時代精神更迭的關系，以此觀照當下我國農民油畫創(chuàng)作基本態(tài)勢。從社會歷史、市場經濟和藝術潮流等方面分析農民題材油畫創(chuàng)作面臨的現(xiàn)實困境及其主要成因?；谛轮袊呤贽r村歷史性變革，以及當下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的大背景，并因應時代境遇變遷的農民群體分化，提出重新認識農民題材油畫的時代意義和藝術價值，從當代農民的實踐創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，塑造無愧于新時代的農民油畫形象，推動我國油畫藝術對農村現(xiàn)實與未來的當代性表達。

關鍵詞：農民題材；油畫；創(chuàng)作；時代性

“文變染乎世情，興廢系乎時序。”每個時代都有每個時代的精神，每個優(yōu)秀的藝術家都必然感受所處時代的生活氣息，表現(xiàn)他生活時代的風物人情。我國農民形象是在“五四”運動以后開始出現(xiàn)在油畫作品中的，[1]迄今仍然是油畫表現(xiàn)的重要題材。過往百年，我國農民題材油畫創(chuàng)作發(fā)生了歷史嬗變，各個時代所塑造的農民油畫形象體現(xiàn)了當時的時代精神和審美特征，表達了當時油畫藝術家對現(xiàn)實生活的關切，以及對農民形象時代性的理解和把握。然而，近年我國農民題材油畫創(chuàng)作遭遇困境，與當下鄉(xiāng)村振興、農民發(fā)展的現(xiàn)實相割裂?；诖?，我們亟需重新認識農民題材油畫的時代意義和藝術價值，塑造出更多無愧于新時代的農民油畫形象。

一、農民題材油畫創(chuàng)作的歷史嬗變

藝術是時代的產物，也是時代前進的號角，最能反映時代風貌，引領時代進步。不同時代的藝術家總是以其所處歷史時代的社會現(xiàn)實為背景，表現(xiàn)當時的人和物。20世紀以來，我國農村經歷了翻天覆地的變化，深刻改變了農民的生存狀態(tài)、心理情感和精神面貌。與此同時，一代代油畫藝術家敏銳地捕捉到這些變化，并以生動豐富的油畫語言表現(xiàn)一批批具有強烈時代特征的、鮮活感人的農民形象，反映了我國農村的發(fā)展變化，記錄著時代的進步要求，不僅折射出每個時代油畫藝術家的審美情趣、藝術情感和家國情懷，[2]也帶來觀念啟蒙，形成社會思潮，引領時代風尚。其中，身處戰(zhàn)爭年代的第一代油畫藝術家塑造了一批既是受害者，也是抗爭者的農民油畫形象。司徒喬的《放下你的鞭子》、呂斯百的《農民肖像》等成為當時控訴舊社會罪惡的“代言人”。[3]及至解放，農民翻身當主人。自信、快樂、斗志昂揚的農民形象成為油畫人物作品的主角，例如張文新的《入社去》、羅工柳的《延安人》等。而在農民階級性被無限放大的“”時期，油畫作品中的農民形象是“紅光亮”“高大全”的，并被異化為政治宣傳的工具。[4]其時，顧盼、潘鴻海創(chuàng)作了《又是一個豐收年》，所塑造的農民收購員是幸福和自豪的。而后發(fā)生的農村改革使得農民境遇發(fā)生深刻變化，并在經歷上世紀七八十年代“傷痕美術”思潮的洗禮之后，農民油畫形象由“”時期的“假、大、空”回歸當時生活的真實，由此結束一個“神”的時代，開始一個“人”的時代。其間，羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組畫》等讓觀者體味到當時農民的真切、溫情與實在，并引發(fā)一場關于美和丑、真與假問題的大討論。[5]而肇始于20世紀末的快速城鎮(zhèn)化則催生進城農民工與留守農民兩大群體，并為油畫藝術家所關注和表現(xiàn)?；袒蟆暝c無奈的農民工油畫形象，引發(fā)人們對社會公平的拷問。例如，王宏劍的《陽關三疊》、忻東旺的《明天·多云轉晴》等所反映的農民工境遇至今仍然沒有得到根本性的改變。而陳桂香創(chuàng)作的表現(xiàn)留守農民的《守望家園》等更是觸及大眾內心最柔軟的一隅。與此同時，個別藝術感覺敏銳的油畫家則將目光投向農村和農民的新變化，塑造了新的農民形象。例如，杜曉東的《預約》表現(xiàn)的是高大、偉岸、神采奕奕的農村富裕典型，昭示著農村發(fā)展的活力與希望。[6]而由李節(jié)平創(chuàng)作的《小夫妻》試圖表現(xiàn)有別于以往、生動鮮亮的新生代農民工形象。由上可見，不同時代的農民題材油畫的人物形象、活動背景和話題主旨差異較為明顯，表現(xiàn)出一定的歷史嬗變趨勢，呈現(xiàn)農民題材油畫強烈的時代性。也正是一幅幅具體、生動、感人的農民油畫形象的時代圖景，組成一部氣勢恢弘的農民題材油畫的圖景歷史，[7]不僅反映我國農民境遇的發(fā)展變化，也體現(xiàn)各個時代所特有的精神、情緒和審美特征。

二、農民題材油畫創(chuàng)作的現(xiàn)實困境

然而，近年我國農民題材油畫的創(chuàng)作形勢和發(fā)展前景并不樂觀。尤其隨著工業(yè)化與城鎮(zhèn)化進程加快，農村、農業(yè)凋敝、荒蕪，農民比較劣勢益發(fā)明顯，農耕文明難以避免地衰落。在鄉(xiāng)土文化日趨凋敝而都市文化迅猛發(fā)展的此消彼長的文化形態(tài)轉換中，油畫藝術的參照標準發(fā)生了變化，農村題材藝術也日漸式微。同時，受全球化裹挾，部分油畫藝術家在藝術創(chuàng)作上“趕時髦”、追趕國外當代藝術創(chuàng)作的發(fā)展趨向，過分注重新觀念、新媒介及新形式的表現(xiàn)，以至于脫離周遭、脫離現(xiàn)實；并刻意突顯都市身份、知識階層和院校學派的表達，逐漸遠離那些依舊與土地牽絆不斷，卻身處社會底層的農民。而上世紀九十年代的火爆藝術市場，吸引了部分原本從事農民題材創(chuàng)作的油畫藝術家轉變表現(xiàn)對象，拋棄賣點相對較低的農民題材，追求社會效益優(yōu)先讓位于市場效益優(yōu)先。這在某種程度上也拋棄了藝術本應具有的獨立和自由。雖然油畫“本土化”“民族化”的話語主張一直倡導和呼吁油畫創(chuàng)作要著眼于本地域和本民族的世情與民心，但終歸還是難以改變農民在油畫藝術表現(xiàn)中被淡化的態(tài)勢。由此，農民題材油畫被認為是一種“土”的代表，已經落后于時展的要求，失去藝術價值和現(xiàn)實意義。特別在農村城市化、農民市民化進程加快，農民群體的絕對數量和相對比例均大幅減少的趨勢下，農民題材油畫被斷言在走出20世紀的盛典之后，將不可避免地走向沉寂，乃至消亡。在此背景下，農民題材油畫不僅在藝術商品市場中遭到冷遇，也在油畫藝術表達中陷入邊緣化和小眾化的窘境。而堅持農民題材油畫創(chuàng)作的部分藝術家則以“俯視”姿態(tài)觀照農民這一“他者”，或以偶爾體驗，或以淺表觀察等方式獲取農民形象的抽象符號和模糊概念。藝術家已不再是農民的代言人，更不是農民的一員，往往只以個人的感受代替農民的感受，只寫一己悲歡和杯水風波，實際上并沒有真正地抵達農民內心的深處。顯然，這種創(chuàng)作具有強烈的“單向性”。而作為表現(xiàn)對象的農民則是被動的“參與”，其形象也被符號化和材料化，顯得蒼白乏力，也就沒能真正地打動人心。此外，部分油畫藝術家習慣沉浸于過去的主觀經驗里，停留在農村是落后的，農民是愚昧的印象中，對當下部分地區(qū)正在發(fā)生的農業(yè)現(xiàn)代化、農民職業(yè)化和鄉(xiāng)村振興等歷史性新變化沒有給予足夠的關注，塑造出來的農民形象老化陳舊，更不用說全面反映當下時代的農民實際，也談不上真正反映新一代農民群體的特征。從近年引發(fā)社會關注的重要農民題材油畫作品看，掙扎與惶惑似乎是進城農民工的典型神態(tài)，凄苦和無奈也成為貼在留守農民身上的“標簽”。不僅如此，部分油畫作品還刻意歪曲或丑化農民形象，夸大部分農民的生理缺陷，極盡能事地渲染他們的無知與愚昧，甚至把耍潑、無賴、痞子氣的表情強加給農民，作品中的人物形態(tài)越來越偏離當下時代的農民本真，顯然有悖于農業(yè)進步、農村發(fā)展和農民成長的真實進程。而新型職業(yè)農民、新時代農村干部、新生代農民工等新農民形象卻鮮少在油畫中出現(xiàn)。這樣的形象構成在某種程度上與豐富紛繁的現(xiàn)實生活是割裂的。而長期以來較為單一的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，造成部分農民題材油畫呈現(xiàn)強烈的客觀固有色彩和民俗審美意趣，并難以避免地落入對現(xiàn)實風物人情的單純記述或機械復寫的窠臼。這并不符合農村社會和農民生活的本質與主流，也缺乏對新生活的憧憬和未來的理想追求，難以鼓舞農民勇敢快樂地面對現(xiàn)實，更遑論引導觀者構筑心向往之的精神家園。誠然，農村并非到處都是詩意田園，農民也有丑陋愚昧的一面。對這些現(xiàn)象和形象不是不要表現(xiàn)，而是要解決好如何表現(xiàn)的問題。

三、農民題材油畫創(chuàng)作的未來路徑

我國是農業(yè)大國，重農固本是安民之基。新中國成立七十年我國農業(yè)農村取得歷史性成就。廣大農民在各個歷史時代都是重要的貢獻者，他們既是歷史的見證者、也是歷史的創(chuàng)造者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。2017年，中央部署推進鄉(xiāng)村振興,并在此之前提出構建新型職業(yè)農民隊伍的要求。我國農業(yè)農村農民迎來了歷史發(fā)展的新階段，并將產生新的時代風貌和人文精神。因此，我們不能忽視農民、忘記農民、淡漠農民，相反應該正視農民的存在、肯定農民的尊嚴、歌頌農民的創(chuàng)造，努力營造全社會關愛農民的氛圍，調動廣大農民重農務農的積極性，促進鄉(xiāng)村全面振興。以人民為表現(xiàn)主體的社會主義文藝，應當給予農民更多更充分的關注，腳踏堅實大地，深入農民生活，從當代農民的實踐創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映新時代農村的歷史巨變，描繪新時代農民的精神圖譜，為新時代立傳、為新農村寫史、為新農民塑像。因應時代境遇的變遷，當前我國農民群體正處于快速分化中，不同農民的生存狀態(tài)與精神面貌都是可知可感的生動圖景和具體形象，蘊涵著豐富的時代意涵和極高的藝術價值，并將以充裕的素材和廣闊的空間推動油畫藝術“本土化”和“民族化”進程。此外，油畫藝術也將以其獨特的造型能力和寫實優(yōu)勢，更加直觀地表現(xiàn)新時代的農民形象，為時代留下歷史的記憶，也為歷史刻上時代的印記，成為記錄歷史、反映時代的最適合的畫種之一，也將使得農民題材繼續(xù)在我國油畫藝術的歷史長廊中占有一席之地。因此，我們應清晰地認識到農民題材在油畫中還有強勁而持久的生命力，不應沉寂，不會過時，更不可能消亡。對此，油畫藝術家沒有任何理由無動于衷，甚至有意忽視，乃至刻意排斥。令人欣慰的是，當前還有一些具有強烈社會責任感和時代使命感的油畫藝術家堅持農民題材的表現(xiàn)探索，并創(chuàng)作出一批廣受關注的油畫作品，讓栩栩如生的農民形象成為“畫中人”，讓豐富多彩的農民生活成為“畫中事”，也讓人們深切地感受到農民在時代氤氳中的喜怒哀樂和冷暖辛酸。但是，相比農民群體規(guī)模，以及置身其中的時代境遇，我國農民題材油畫創(chuàng)作的數量、質量、內涵和深廣度還是遠遠不夠的。未來，我們應進一步解讀新中國七十年農村歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯，把農民的冷暖辛酸放在心上，把農民的喜怒哀樂傾注在筆端，描繪農民生活的時代氣息，謳歌當下時代的風物人情，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，深刻反映新中國七十年來廣大農民的奮斗實踐；并從社會歷史發(fā)展的高度重新認識農民題材油畫的時代意義和藝術價值，推動我國油畫藝術對農村現(xiàn)實與未來的當代性表達，從而塑造出無愧于新時代的農民油畫形象。于此，我們既要以真誠的態(tài)度關懷農民，觀照他們的期盼，反映他們的遭遇；也要以平視的目光看待農民，表現(xiàn)他們的力量，歌頌他們的創(chuàng)造。我們既要帶著心地深入農村，動真情地投身基層，用手中的畫筆和胸中的畫意表現(xiàn)新時代的農民風貌和農民生活現(xiàn)場；也要適時地“后退一步”，超越對日常生活的簡單摹寫，揭示農民境遇的本質真實，塑造反映時代精神的農民形象。我們既要表現(xiàn)惶惑的農民工和凄苦的留守農民，以期社會給予弱勢群體更多的關懷；也要表現(xiàn)滿懷希望和生活富足的幸福農民，從而鼓勵更多青年農民回流農村、振興鄉(xiāng)村。我們既要善于以宏大敘事的手法全景式呈現(xiàn)廣大農民兄弟的命運歷程，以油畫語言講好新時代新農民的精彩故事；也要工于匠心，精雕細琢，在個體細節(jié)上下足功夫，塑造有血肉、有情感、有夢想的新農民油畫形象。我們既要弘揚現(xiàn)實主義精神，按照時代的本來面貌真實反映農民生活，體現(xiàn)當下時代精神和現(xiàn)實生活氣息；也要張揚浪漫主義情懷，賦予農業(yè)農村農民以美好的希冀和理想，描繪田園牧歌式的鄉(xiāng)村風貌，營造黃發(fā)垂髫怡然自樂的桃花源頭，表現(xiàn)恬靜閑適的原味生活情趣，既滿足人們親近自然、找尋本真、寄托鄉(xiāng)愁、回歸寧靜的情感需求，也讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

作者：陳敏思 單位：西安美術學院美術學博士