比較還原分析法閱讀教學(xué)論文

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一、“比較還原分析法”的內(nèi)涵

“依靠抽象能力把構(gòu)成藝術(shù)形象的原生要素想象出來，作為分析的起點，我把這種方法叫做‘還原法’?！睂O紹振教授在《作品分析的還原法》中如是說到。那么這種抽象能力和想象能力都是怎樣實現(xiàn)的呢？筆者綜合孫紹振教授的多篇著作得出“比較還原分析法”的基礎(chǔ)定義，所謂比較還原分析法，就是一種依靠抽象的想象能力，依據(jù)具體意象給予的線索，將原生態(tài)的、未加以修飾的形象想象出來，并將這種未經(jīng)加工的形象與文中的藝術(shù)形象進行對比，從中尋找到差異和矛盾，再進行文本分析，便可以從中找出文章的奧秘。這種深度的文學(xué)鑒賞方法對于語文教師的實際教學(xué)是一種挑戰(zhàn)。自上世紀80年代起，我國從西方引進了不同流派的文學(xué)理論，但并沒有形成完整的文本分析系統(tǒng)。西方理論多為宏觀性的指導(dǎo)，而真正的文學(xué)作品分析需要的是微觀研究。孫紹振教授指出，漢語文學(xué)鑒賞不同于英語文學(xué)，并不能“一勞永逸”，不是單純的一個方法就套用于所有作品上，而文學(xué)批評已經(jīng)被公式化、概念化的教條主義壟斷，藝術(shù)分析上既然找不到現(xiàn)成的東西，就需要進行理論構(gòu)建，才能對漢語文學(xué)鑒賞有所幫助。對文學(xué)作品的鑒賞不是一種被動接受的推薦性行為，而是具有創(chuàng)造內(nèi)涵的藝術(shù)行為，如果說文學(xué)創(chuàng)作是將實體事物以聲音、語言、線條和色彩等表現(xiàn)出來，那么文學(xué)鑒賞就是以聯(lián)想的方法將過去見過的實體或類似的生活體驗與文學(xué)作品結(jié)合，在這樣的交換中享受文學(xué)作品帶來的美感。而孫紹振教授不單純重視還原，而是在還原的基礎(chǔ)上進行分析再造，并由此構(gòu)建出文學(xué)鑒賞的層次。依次是價值觀念的還原，藝術(shù)感覺與科學(xué)實用的還原，情感邏輯與理性邏輯的還原，歷史還原，文體還原，流派還原，風(fēng)格還原。所謂比較還原分析法，就是一種哲學(xué)上的實事求是，根據(jù)不同的文學(xué)作品進行還原和分析深化，成為系統(tǒng)化的閱讀方法。

二、“比較還原分析法”在閱讀中的實際意義

“當我面對一切違背這種方法（比較還原分析法）的方法時，不管他有多么大的權(quán)威，我總是堅定地沖擊，甚至毫不容情的顛覆。要理解藝術(shù)，不能被動地接受，還原了，有了矛盾就可以能進入分析，就主動了?！睂O紹振教授對于比較還原分析法的堅持，在各個文本閱讀中付諸實踐，為文學(xué)教學(xué)提供了幫助。在這樣的分析下，我們看到了徐志摩再別康橋時沉重的心理秘密，看到了花木蘭女性本色下的平民英雄意義，看到了阿Q愈發(fā)麻木的精神面貌……這些都印證了“比較還原分析法”在文學(xué)作品解讀中的科學(xué)性。古語有云“工欲善其事必先利其器”，只有掌握了良好的閱讀方法，才能對其內(nèi)涵深入理解，而深入理解就必須追溯到意象的根源上，作家創(chuàng)作時面對不同寫法，可以創(chuàng)作出不同的作品。而“比較還原分析法”最主要的意義在于還原作品本來面貌，聯(lián)系生活實際，以客觀的、實事求是的方法進行比較，通過比較進而升華出作品內(nèi)在的精神意義。

三、“比較還原分析法”的實例運用

筆者認為有必要引用一篇文章對“比較還原分析法”的內(nèi)涵進行深化。人教版高中語文教材《中國古代詩歌散文欣賞》選取了李白的代表作之一——《夢游天姥吟留別》，作為一篇優(yōu)秀的浪漫主義詩作，文章作于李白被唐玄宗貶放的途中，文章結(jié)尾的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”作為千古佳句傳誦至今。文章前半部分描寫山林景色給人一覽無遺的感覺，但是作者卻在結(jié)尾指出“使我不得開心顏”表明其情緒并未因此感到心曠神怡，而是將被貶的苦悶積壓在心里。整篇文章曲折的情感表現(xiàn)出作者強大的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，但也充滿了矛盾，此等美景下并沒有好的心情，這種矛盾更襯托出作者的真實情感。除此之外，筆者想引用杜甫的另一個例子，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”給人以政治不得意的悲涼之感，文章結(jié)尾又以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的反問形式吶喊，以自在陋室而包容天下寒士的理想和胸襟讓人感到無盡的悲涼和無奈。但同樣的題材，同樣是描寫政治不得意，蘇軾在《江城子•老夫聊發(fā)少年狂》中卻體現(xiàn)出作者豪情壯志，對暮年仍抱有政治理想的心態(tài)。為何存在不同的精神層面呢？這就是運用“比較還原分析法”閱讀，在還原后需要進行的第一個步驟——質(zhì)疑。如筆者所列舉的一樣，要進行多角度的質(zhì)疑。孫紹振教授曾經(jīng)強調(diào)，對文章的分析就是要將統(tǒng)一的對象剖析開，不是從統(tǒng)一性出發(fā)，而是從其差異性出發(fā)。從孫教授的評析中，筆者總結(jié)出質(zhì)疑的幾個主要方面。與同題材作品進行比較、對詩句中作者給出的評語進行質(zhì)疑，對于詩歌類型提出質(zhì)疑，在文章風(fēng)格上進行質(zhì)疑，同一表現(xiàn)手法引起的不同效果進行質(zhì)疑，還有引用其他人的評語質(zhì)疑，還原情感進行質(zhì)疑……通過一系列的質(zhì)疑，進行具體問題具體分析。抓住背景不同、結(jié)構(gòu)不同、作者特點不同、運用美學(xué)知識高度不同等多個方面，對文學(xué)作品逐一分析其矛盾性，從“確立”矛盾到“分析”矛盾，從“還原”到“比較”的過程中便可以提高理解水平，便于文學(xué)作品的閱讀賞析。

四、教學(xué)實踐中運用“比較還原分析法”面臨的挑戰(zhàn)

首先，“比較還原分析法”在應(yīng)用中是需要豐富的想象力的。要求善于利用文學(xué)作品提供給讀者的線索進行文學(xué)解讀，進而假想出原生態(tài)的、未經(jīng)加工的實體。這就要求我們對學(xué)生進行引導(dǎo)，開發(fā)其聯(lián)想能力，只有這樣才可以達到共同的欣賞水平。這是需要教師在教學(xué)過程中積極面對的問題。其次，對于形象的分析就是分析其內(nèi)在矛盾，將潛在矛盾以語言表達出來也是需要鍛煉的一項能力。孫紹振教授對于這種困難，提出了一個出發(fā)點——堅定地尋求矛盾。所以在日常教學(xué)中，要一直堅持用這種閱讀分析方法，幫助學(xué)生提高還原分析的能力和獨立解讀鑒賞文學(xué)作品的能力。

五、結(jié)語

綜上所述，面對不同的文學(xué)經(jīng)典，選取一定的解讀方法便可以理解文章的實質(zhì)。根據(jù)現(xiàn)象實質(zhì)和辯證法，我們都不能單純以藝術(shù)形象的統(tǒng)一性當作閱讀的出發(fā)點，我們需要將作者創(chuàng)造、想象的意象還原、比較、分析，幫助學(xué)生加深理解，提高鑒賞水平。筆者在對孫紹振教授“比較還原分析法”的學(xué)習(xí)過程中得到了以上啟示，望對日后教學(xué)有所幫助。