第二課堂的養(yǎng)成教育培養(yǎng)路徑

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摘要：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)代下，社會(huì)各界人士開始提高了對(duì)教育行業(yè)的要求，在這樣的教育形勢(shì)下，教師要提高教學(xué)水平和質(zhì)量，第二課堂的概念都是近些年被提出來(lái)的，在高校教育中已經(jīng)被應(yīng)用，并取得了較好的教學(xué)成果。因此，加強(qiáng)第二教學(xué)課堂在高校教育中的應(yīng)用能夠提高教學(xué)質(zhì)量和效率，本文針對(duì)第二課堂的相關(guān)內(nèi)容及培養(yǎng)路徑進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：第二課堂；養(yǎng)成教育；培養(yǎng)路徑

近年來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，良好的德育學(xué)科建設(shè)能夠不斷提升受教育者的素質(zhì)水平，德育學(xué)科建設(shè)越來(lái)越受到重視。社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的研究者對(duì)養(yǎng)成教育這一課題不斷進(jìn)行探討，引起德育學(xué)科研究不斷向更高層次發(fā)展?！叭说乃枷胝纹返孪到y(tǒng)是一個(gè)出心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式連接起來(lái)、具有穩(wěn)定傾向性的三維立體結(jié)構(gòu)?！边@是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，養(yǎng)成教育可能錘煉人的道德踐行能力，通過(guò)不斷培養(yǎng)受教育者良好的行為舉止和習(xí)慣，促進(jìn)受教育者思想道德素質(zhì)的提高。換言之，養(yǎng)成教育是用于規(guī)范人的思想和行為發(fā)展的專門教育性活動(dòng)，旨在不斷提高受教育者的思想覺悟，具有一定的研究?jī)r(jià)值。對(duì)于養(yǎng)成教育而言，我們不僅要發(fā)揮其在教育過(guò)程中的重要作用和特殊性優(yōu)勢(shì)，還要不斷重視養(yǎng)成教育課堂教學(xué)的效果，通過(guò)合理的教學(xué)內(nèi)容，為養(yǎng)成教育提供一定的理論支持。

一、第一課堂和第二課堂的界定

第一課堂是指依據(jù)教材和教學(xué)大綱，在一定時(shí)間內(nèi)，踐行規(guī)范的課堂教學(xué)內(nèi)容。第二課堂是指除基本教學(xué)活動(dòng)外，為了提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的情操而進(jìn)行的一系列課余活動(dòng)。第二課堂具有非專業(yè)性校園文化的特點(diǎn)，其與本人學(xué)習(xí)的專業(yè)區(qū)別不大，甚至沒有一定的關(guān)聯(lián)性。第二課堂的活動(dòng)內(nèi)容主要包括：音樂、體育、社交、文娛、攝影、書畫等等，第二課堂沒有性別和專業(yè)限制，不要求參與人員的活動(dòng)范圍。包括“教師與學(xué)生以現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)手段，以網(wǎng)絡(luò)資源作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以互聯(lián)網(wǎng)作為學(xué)習(xí)平臺(tái)，進(jìn)行在線交流討論、合作研究、自主學(xué)習(xí)的虛擬課堂”。[1]換言之，由于不能完成一定的教學(xué)內(nèi)容，需要人員利用課后時(shí)間，再花費(fèi)精力去實(shí)踐并研究學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用這種方式不斷擴(kuò)大自身的知識(shí)面，比如，經(jīng)營(yíng)管理類專業(yè)的學(xué)生參加的會(huì)計(jì)模擬實(shí)訓(xùn)、商業(yè)實(shí)踐、課題調(diào)研等；理工科專業(yè)學(xué)生參加的科技制作、科技創(chuàng)新等；藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生參加的演唱會(huì)、商業(yè)項(xiàng)目招標(biāo)等。第一課堂代表了素質(zhì)教育的主渠道和主陣地，主要進(jìn)行一定的專業(yè)知識(shí)傳授任務(wù)。第二課堂側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，是完成養(yǎng)成教育的重要渠道和載體，能實(shí)現(xiàn)第一課堂的延續(xù)和補(bǔ)充。第一課堂與第二課堂的教育目標(biāo)是一致的，在高校的人才培養(yǎng)方案中要體現(xiàn)出來(lái)，第一課堂與第二課堂具有不同的途徑、方法和內(nèi)容，能構(gòu)成整體的教育內(nèi)容。

二、養(yǎng)成教育的重要性

每一種教育都具有專門的獨(dú)立形態(tài)，表現(xiàn)出一定的特質(zhì)，屬于專門的研究范疇內(nèi)。養(yǎng)成教育屬于德育范疇內(nèi)，其與情感教育和認(rèn)知教育具有同樣性質(zhì)。然而，由于每種教育都有其獨(dú)特的品德結(jié)構(gòu)，每一種教育都針對(duì)不同的研究對(duì)象具有自身特殊的屬性?！八枷胝纹返陆Y(jié)構(gòu)主要包含情、行、知、意等要素，屬于心理過(guò)程維度”，養(yǎng)成教育以社會(huì)所要求的行為準(zhǔn)則為依據(jù)，圍繞受教育者的行為習(xí)慣，對(duì)受教育者開展一系列的訓(xùn)練，在一段時(shí)間內(nèi)不斷重復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程，以規(guī)范他們的行為習(xí)慣，使其養(yǎng)成持續(xù)性的穩(wěn)定而良好的行為。再采用及時(shí)評(píng)價(jià)的反饋形式，來(lái)導(dǎo)正教育效果[2]。陳桂生認(rèn)為“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，遵守紀(jì)律和各種行為規(guī)范，只是起碼的要求?！笨梢?，要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生做到自覺的遵紀(jì)守法，實(shí)現(xiàn)由外到內(nèi)養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。可見，無(wú)論何時(shí)，良好的思想道德建設(shè)都是人類實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的動(dòng)力和根本，這種高尚的思想道德建設(shè)一方面表現(xiàn)于口頭上，另一方面存在于人們的腦海中，需要人們?cè)趷旱赖抡J(rèn)知的指導(dǎo)下，通過(guò)切實(shí)的外在行為表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)不斷將這樣的行為模式內(nèi)化為自身的習(xí)慣，來(lái)養(yǎng)成良好的養(yǎng)成教育。良好的養(yǎng)成教育將德育基本成分放在首位，使受教育者形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，進(jìn)而具有更高的整體素質(zhì)水平。

三、第二課堂在養(yǎng)成教育培養(yǎng)中的優(yōu)勢(shì)

1.傳統(tǒng)培養(yǎng)模式在養(yǎng)成教育中的局限性

傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式存在較大缺陷。主要采用“單一專業(yè)培養(yǎng)”，“灌輸式”教學(xué)模式，首先，在教學(xué)內(nèi)容方面，學(xué)生基本上很少花費(fèi)時(shí)間培養(yǎng)自身的興趣和愛好，大多數(shù)是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致學(xué)生的社會(huì)知識(shí)面很窄，文化知識(shí)缺乏，人際交往能力不強(qiáng)。其次，在教學(xué)形式方面，教師對(duì)學(xué)生主要采取灌輸式理論教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和思想品德培養(yǎng)缺少一定的重視，這使得學(xué)生的動(dòng)手能力較差，基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備少，社會(huì)生存能力不強(qiáng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力弱，學(xué)生長(zhǎng)期遠(yuǎn)離課堂，遠(yuǎn)離社會(huì)，學(xué)生成長(zhǎng)緩慢。再次，在育人目標(biāo)方面，學(xué)生由于缺乏想象力和個(gè)性，不具備獨(dú)立的思考方式和思想水平，更缺乏獨(dú)立的自然科學(xué)知識(shí)，只是機(jī)械的進(jìn)行運(yùn)作，這導(dǎo)致遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了育人目標(biāo)。最后，在育人方法方面，多采用傳統(tǒng)的模式化方法，具有統(tǒng)計(jì)多、管理細(xì)的現(xiàn)象，大學(xué)生很難形成完善的人格，也不利于大學(xué)生能力的培養(yǎng)。此外，隨著時(shí)代的進(jìn)步，知識(shí)更換周期逐漸縮短，知識(shí)更換速率加大，在這樣的全球化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化背景下，采用傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已經(jīng)不能緊密跟上社會(huì)進(jìn)展步伐，因此，我們急需采用一定的技術(shù)手段，不斷創(chuàng)新知識(shí)，攫取有用信息。

2.第二課堂在養(yǎng)成教育培養(yǎng)中的重要作用

由于第二課堂具有第一課堂所無(wú)法比擬的培養(yǎng)方法，是實(shí)施文化素質(zhì)教育的重要培養(yǎng)陣地，學(xué)生可以通過(guò)參加課外活動(dòng)的形式，對(duì)自身行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的推進(jìn)作用。一是第二課堂有利于激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在第二課堂中，教師會(huì)采用具有靈活性和趣味性的課外活動(dòng)，使得課堂氛圍更加豐富多彩，一方面實(shí)現(xiàn)了寓教于樂、寓教于活動(dòng)的目的，另一方面豐富了學(xué)生的文化生活，學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性得到一定的啟發(fā)，同時(shí)在這樣愉快輕松的教育活動(dòng)中，學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)得到提高，包括人文素養(yǎng)、人格氣質(zhì)、審美情趣、文化品位、科學(xué)素質(zhì)等都得到顯著提高[3]。二是第二課堂有利于學(xué)生養(yǎng)成能力的鍛煉和培養(yǎng)。在第二課堂活動(dòng)中，學(xué)生是受教育對(duì)象，通過(guò)一系列的策劃、準(zhǔn)備和開展工作，使學(xué)生體驗(yàn)具體項(xiàng)目，能夠培養(yǎng)學(xué)生的抗打擊能力，培養(yǎng)和鍛煉組織協(xié)調(diào)能力，在品德修養(yǎng)、性格氣質(zhì)和學(xué)業(yè)養(yǎng)成等方面都得到了培養(yǎng)和提升，這種體驗(yàn)歸屬感、挫折感、成就感的陣地是受到學(xué)生熱力追捧的。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生，充分發(fā)揮自身的能力特長(zhǎng)和聰明才智，完成從“圍觀者”到“參與者”身份的轉(zhuǎn)變，這樣更有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)自身對(duì)自我養(yǎng)成的重視和自省、自查能力的提高。三是第二課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)化素養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)化，需要培養(yǎng)大量品學(xué)兼優(yōu)的畢業(yè)生，以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大學(xué)生需要從各方面嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生個(gè)體思想品德的社會(huì)化，這正是“‘追求與要求’，‘教化與內(nèi)化’”的過(guò)程。養(yǎng)成教育能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體品學(xué)兼優(yōu)的特性，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的對(duì)于學(xué)習(xí)的理解力。與此同時(shí)，養(yǎng)成教育也為大學(xué)生個(gè)體塑造了良好的道德形象。從內(nèi)在方面來(lái)看，養(yǎng)成教育能夠規(guī)范受教育者的行為習(xí)慣，體現(xiàn)了思想道德教育的一種形態(tài)，使學(xué)生能夠不斷完善自身的道德水平。同時(shí)不斷鞏固意志、情感和思想認(rèn)知等方面建設(shè)，形成具有穩(wěn)定特征的社會(huì)人才，實(shí)現(xiàn)真正意義上的人才培養(yǎng)，為社會(huì)輸送合格的人才。

四、第二課堂的養(yǎng)成教育培養(yǎng)路徑

在養(yǎng)成教育過(guò)程中，通過(guò)采取有目的、有機(jī)劃和有組織的教育方式，并結(jié)合多種教育方法，能夠做到規(guī)范自身行為，符合國(guó)家與社會(huì)需要，踐行健全的思想品德，進(jìn)而提升自身的思想政治水平。同時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生參與到評(píng)估過(guò)程中，采用各種不同的手段，加強(qiáng)自我評(píng)估意識(shí)，做到積極主動(dòng)參與評(píng)估，提升自身的整體素質(zhì)水平，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

1.實(shí)施高校課堂教學(xué)改革

高校的課堂教學(xué)改革需要樹立“實(shí)現(xiàn)由知識(shí)性教育想創(chuàng)造力教育轉(zhuǎn)變”、“把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為教育教學(xué)的中心工作來(lái)抓”、堅(jiān)持教育創(chuàng)新，以人為本，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)”的現(xiàn)代教育觀念。同時(shí)，要構(gòu)建“以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，以實(shí)踐為中心”的新型教育模式，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺性、能動(dòng)性和自主性，使學(xué)生在不斷接受教育的過(guò)程中，不斷認(rèn)識(shí)自我、改造自我和發(fā)展自我。將“養(yǎng)成教育”納入到教學(xué)大綱人才培養(yǎng)體系中，設(shè)立課外養(yǎng)成實(shí)踐德育考評(píng)方法，通過(guò)項(xiàng)目科研、和組織活動(dòng)等，不斷深化養(yǎng)成教育，并將養(yǎng)成教育作為一種面向全體學(xué)生開展的素質(zhì)培養(yǎng)計(jì)劃，加大對(duì)受者的氣氛影響，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育全面覆蓋的局面。此外，要建立養(yǎng)成教育學(xué)分積累與轉(zhuǎn)換制度，使學(xué)生養(yǎng)成與自己學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，使學(xué)生的所學(xué)、所用和所創(chuàng)有機(jī)貫通，形成符合學(xué)生發(fā)展的有邏輯的一條主線，將養(yǎng)成教育成為學(xué)習(xí)成果的自然延伸，進(jìn)而形成良性教育[4]。

2.形成大學(xué)生養(yǎng)成教育方案

隨著大學(xué)生群體范圍不斷擴(kuò)大，大學(xué)生的整體素質(zhì)水平也參差不齊，這會(huì)影響高等教育大眾化進(jìn)程，使得大學(xué)生群體出現(xiàn)的問題越來(lái)越多，養(yǎng)成教育是避免問題擴(kuò)大、矛盾升級(jí)的主要方法，另一方面則從群體問題的解決帶動(dòng)個(gè)體的提升，完成對(duì)大學(xué)生發(fā)展個(gè)體完善的思想品德，追求健全的人格的培養(yǎng)。利用第二課堂的多樣性特點(diǎn)，結(jié)合養(yǎng)成教育的目的，從存在于大學(xué)生行為習(xí)慣中的主要問題出發(fā)，制定出切實(shí)可行的養(yǎng)成教育方案。如學(xué)業(yè)氣質(zhì)、品德修養(yǎng)、性格優(yōu)化等方面歸納出的各種習(xí)慣的具體養(yǎng)成。一方面通過(guò)社團(tuán)來(lái)帶動(dòng)養(yǎng)成教育的落實(shí)，這既是對(duì)課上知識(shí)的實(shí)踐，也是對(duì)自我素質(zhì)社會(huì)化的完善；另一方面通過(guò)自主參加小組的形式來(lái)落實(shí)具體活動(dòng)，學(xué)生們可以通過(guò)校內(nèi)校外、課上課下等多種途徑來(lái)完成對(duì)自我的養(yǎng)成，同時(shí)在養(yǎng)成過(guò)程中達(dá)到自我學(xué)習(xí)和榜樣學(xué)習(xí)、自我批評(píng)和群體折射的目的，這種“照鏡子”的功效是非常大的，能達(dá)到學(xué)生自省與自學(xué)的有效結(jié)合。

3.加強(qiáng)校企合作的養(yǎng)成教育模式

加強(qiáng)校企合作建設(shè)，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力和內(nèi)在潛能，環(huán)境氛圍是一種巨大的潛在力量。充分利用廣大行業(yè)、企業(yè)、校友等資源，建立校外實(shí)踐基地，通過(guò)信息共享、經(jīng)驗(yàn)交流、項(xiàng)目招標(biāo)等形式，開發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，在“求中學(xué)”而不是過(guò)去的畢業(yè)后再尋求就業(yè)，將學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)置于社會(huì)真實(shí)的需求環(huán)境中，利用企業(yè)的人才需求來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我反省，自我認(rèn)知，進(jìn)而主動(dòng)參與到養(yǎng)成教育中來(lái)，并能創(chuàng)造性的開發(fā)出更有效地自我養(yǎng)成模式。

4.開發(fā)校園文化對(duì)養(yǎng)成教育的促進(jìn)

校園文化活動(dòng)多以開展養(yǎng)成教育為主題，高校校園文化活動(dòng)是大學(xué)生養(yǎng)成教育的平臺(tái)，開展養(yǎng)成教育的一個(gè)重要組成部分。因此，高校需要通過(guò)打造大氛圍，積極開展大學(xué)生養(yǎng)成教育活動(dòng)。首先，可以加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)成教育的指導(dǎo)和管理。針對(duì)青年學(xué)生不同的興趣愛好和心理特征，成立社團(tuán)、協(xié)會(huì)、俱樂部等組織，開展沙龍、拓展訓(xùn)練等互動(dòng)。此外，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)建立好學(xué)生組織，開展多種多樣生動(dòng)有趣的活動(dòng)形式，覆蓋面廣，影響力大，此好學(xué)生組織具有隱性教育特征，是開展養(yǎng)成教育的良好載體，數(shù)量眾多，人口基數(shù)大，能強(qiáng)化對(duì)養(yǎng)成教育的管理和指導(dǎo)。最后，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)、自我教育、自我管理的功能，同時(shí)不斷進(jìn)行沙龍、論壇、體驗(yàn)和講座等活動(dòng)。

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[4]李小豹,徐建軍.網(wǎng)絡(luò)文化與青年道德社會(huì)化[J].中國(guó)青年研究,2009,20(12):100-103.

作者:王微 單位:長(zhǎng)春光華學(xué)院