新媒體下的新聞傳播倫理困境

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【摘要】本文對(duì)新媒體環(huán)境進(jìn)行分析，說(shuō)明傳播倫理的社會(huì)功能，并對(duì)新媒體視域下新聞傳播的倫理困境進(jìn)行分析，探討傳播系統(tǒng)體系變革背景下公眾價(jià)值觀、倫理道德的變化以及社會(huì)文化對(duì)傳播倫理的影響，并對(duì)新媒體視域下新聞傳播倫理的建設(shè)提出建議。

【關(guān)鍵詞】新媒體；新聞傳播；傳播倫理；困境

引言

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛發(fā)展給傳媒界帶來(lái)了巨大的影響，不僅傳播環(huán)境發(fā)生了根本的變化，信息傳播途徑的改變以及信息傳播過(guò)程中所引發(fā)的倫理性問(wèn)題也越來(lái)越多。另外，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)文化悄然變化，新型社會(huì)文化與新媒體之間的互動(dòng)與作用，進(jìn)一步考驗(yàn)著傳播倫理。目前，我國(guó)新媒體中涌現(xiàn)的傳播倫理事件不勝枚舉，這不僅對(duì)新媒體發(fā)展不利，還影響了我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展，值得我們進(jìn)行深入的思考和探索。

一、新媒體的特點(diǎn)及其社會(huì)文化價(jià)值

（一）新媒體與傳播倫理

新媒體指的是互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用基礎(chǔ)上形成的信息傳播媒介的總稱。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的。傳統(tǒng)媒體指的是人們所熟知的廣播電視臺(tái)以及書刊、報(bào)紙、雜志等；而新媒體則是由網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的信息傳播媒介，新媒體包括傳統(tǒng)媒體，也包括網(wǎng)絡(luò)傳媒組織，還包括互聯(lián)的普通用戶。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的特點(diǎn)在于受眾與傳播者的角色重合，任何人在新媒體環(huán)境中都有著充分的話語(yǔ)權(quán)，也都可以參與信息傳播。傳播指的是信息之間的轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，信息傳播者會(huì)在傳播內(nèi)容中加入自己的見解和看法，因此，新媒體傳播的特征與互聯(lián)網(wǎng)傳播特征相一致，即傳播速度快，傳播范圍廣，任何人都可以參與傳播，正是由于這種特征，使得新媒體環(huán)境下的傳播倫理發(fā)生變化。傳統(tǒng)媒體中的傳播主體是新聞職業(yè)者，倫理是對(duì)新聞職業(yè)倫理的闡述，即新聞傳播活動(dòng)受一定的道德意識(shí)支配，新聞媒體從業(yè)者會(huì)根據(jù)自身意志主導(dǎo)傳播行為。但是在新媒體環(huán)境下，新聞傳播主體已不局限于具有專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的新聞工作者，社會(huì)中的每個(gè)人都會(huì)構(gòu)成傳播中的某個(gè)環(huán)節(jié)，因此，倫理的考量范圍擴(kuò)大到社會(huì)的每個(gè)人身上，傳播倫理從簡(jiǎn)單的職業(yè)倫理轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人倫理、社會(huì)倫理。

（二）新媒體的社會(huì)文化價(jià)值

新媒體的特征以及傳播倫理的變化，使其表現(xiàn)出明顯的社會(huì)文化價(jià)值，在新媒體環(huán)境中，公眾擁有與傳統(tǒng)媒體新聞工作者幾乎等同的話語(yǔ)權(quán)。傳播不再是政府部門以及廣播電視臺(tái)、報(bào)紙雜志的專門權(quán)利，而是真正成為公眾輿論力量的來(lái)源，可以說(shuō)，新媒體的發(fā)展在某種程度上促進(jìn)了社會(huì)文化的進(jìn)步，在傳播方面，實(shí)現(xiàn)了真正的民主和自由。但是，新媒體的發(fā)展同樣產(chǎn)生了負(fù)面的影響，在傳播過(guò)程中，由于傳播內(nèi)容和途徑、范圍不受控制，新聞的發(fā)出者和傳播者對(duì)傳播內(nèi)容和倫理理解不足，進(jìn)行惡意傳播，對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生不良的影響，甚至引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)價(jià)值扭曲。例如，羅一笑事件中，大多數(shù)人表達(dá)出的不是對(duì)白血病患兒羅一笑的同情，而是對(duì)羅一笑父親的行為的批判，而這種批判也是沒(méi)有確實(shí)依據(jù)的，可見，新媒體對(duì)社會(huì)文化發(fā)展，尤其是人們對(duì)待事情的認(rèn)知和態(tài)度產(chǎn)生了不良影響，這使得新聞傳播面臨較為嚴(yán)峻的倫理困境，也是新媒體未來(lái)發(fā)展必須要解決的問(wèn)題。

二、新媒體視域下新聞傳播倫理困境

（一）傳播系統(tǒng)變化產(chǎn)生的倫理困境

傳播系統(tǒng)是從事新聞傳播的工作者、傳播途徑和傳播方法的統(tǒng)稱，傳統(tǒng)的新聞傳播系統(tǒng)由專業(yè)的新聞工作者、廣播電視臺(tái)、報(bào)紙書刊雜志組成，不僅受到公眾的輿論監(jiān)督，國(guó)家對(duì)新聞傳播系統(tǒng)也有著明確的法律和倫理上的界定。傳統(tǒng)媒體從事新聞傳播活動(dòng)的媒體從業(yè)者經(jīng)過(guò)較為嚴(yán)格的選拔，不僅具備新聞信息的采集、篩選、傳播等專業(yè)技能，更需要其有較高的政治覺(jué)悟與職業(yè)素養(yǎng)。新媒體環(huán)境下，大眾傳播取代“點(diǎn)對(duì)面”的傳播模式，任何身份的社會(huì)公民都能發(fā)表各自的意見，對(duì)于社會(huì)公民的行為，我國(guó)政府和相關(guān)法律認(rèn)定其為“言論自由”，而正是這種自.1NewsDissemination新聞傳播學(xué)術(shù)園地由導(dǎo)致了倫理困境——冗雜的信息輿論所形成的輿論場(chǎng)中不乏消極、負(fù)面、非理性的部分，從而引發(fā)社會(huì)諸多不穩(wěn)定甚至暴力隱患。身處網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公眾，既是負(fù)面?zhèn)鞑サ漠a(chǎn)生者，又是負(fù)面新聞的受害者，由于傳播系統(tǒng)的變化，傳播倫理的建設(shè)無(wú)從下手，也沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）傳播環(huán)境變化產(chǎn)生的倫理困境

新媒體的發(fā)展使傳播系統(tǒng)發(fā)生根本性的改變，繼而改變了傳播環(huán)境。傳播環(huán)境指的是新聞傳播過(guò)程中所面對(duì)的受眾環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在傳統(tǒng)媒體系統(tǒng)中，傳播環(huán)境受國(guó)家法律法規(guī)控制，電視臺(tái)的節(jié)目播出范圍、刊物出版發(fā)行的范圍以及銷售點(diǎn)等，都有明確的監(jiān)督和控制機(jī)制；而新媒體的傳播環(huán)境實(shí)際上就是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境異常復(fù)雜，國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)無(wú)法對(duì)其進(jìn)行明確的判定和限制，加之立法方面的缺失，監(jiān)督和管理工作更加難以進(jìn)行。這就導(dǎo)致了很多對(duì)新聞自由權(quán)利的濫用行為，對(duì)社會(huì)公權(quán)與私權(quán)造成威脅。最常見的就是明星藝人的個(gè)人動(dòng)態(tài)新聞，被網(wǎng)民當(dāng)做輿論話題來(lái)評(píng)論，進(jìn)而導(dǎo)致的危害公民隱私權(quán)等問(wèn)題。例如，王寶強(qiáng)離婚事件，本是明星個(gè)人的生活事件，是個(gè)人隱私。而這件事放在網(wǎng)上，引起網(wǎng)民議論，各種輿論以排山倒海之勢(shì)壓向事件當(dāng)事人，其中不乏一些謾罵、侮辱的行為，給當(dāng)事人的生活造成嚴(yán)重的影響；去年10月出現(xiàn)的彭于晏出柜事件也是如此，即使當(dāng)事人有權(quán)追責(zé)，但這樣的事件頻出，也反映了傳播環(huán)境變化所產(chǎn)生的倫理缺失問(wèn)題，即新媒體環(huán)境中，公眾惡意使用新聞自由權(quán)，侵犯他人的合法權(quán)益。

（三）社會(huì)文化變化產(chǎn)生的倫理困境

新媒體環(huán)境導(dǎo)致了社會(huì)文化的變化，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，尊重個(gè)人言論和思想的自由是主流文化，這意味著，傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀被顛覆，而自由意志存在著明顯的個(gè)性化和個(gè)體化，不可能作為社會(huì)輿論和主流社會(huì)文化引導(dǎo)的基礎(chǔ)。這就形成了社會(huì)文化發(fā)展的矛盾，一方面，新聞傳播需要明確的核心價(jià)值觀做指導(dǎo)，只有這樣，社會(huì)文化才能朝向積極的方向發(fā)展；另一方面，新聞傳播開放、自由，不利于核心價(jià)值觀的形成。在這種情況下，新聞傳播倫理遇到了明顯的困境。首先，在新媒體環(huán)境下，由于傳播行為主體的泛化和不確定性，原本有限的制度約束力更加捉襟見肘，某些具象的規(guī)范準(zhǔn)則對(duì)于公共領(lǐng)域中匿名參與的個(gè)體行為更是鞭長(zhǎng)莫及；其次，新聞報(bào)道的真實(shí)性、新聞傳播的有序性、新聞內(nèi)容的價(jià)值性更多地考量新媒體時(shí)代下新聞傳播中的個(gè)人道德與社會(huì)倫理，而無(wú)法僅靠他律實(shí)現(xiàn)。但目前的社會(huì)文化變化使傳播者更重視個(gè)人自由意志，對(duì)倫理道德考慮較少。

三、對(duì)新媒體視域下新聞傳播倫理建設(shè)的建議

（一）優(yōu)化新媒體傳播系統(tǒng)由于傳播系統(tǒng)變化導(dǎo)致的倫理困境，其解決途徑還是應(yīng)該以傳播系統(tǒng)的優(yōu)化性建設(shè)為主。新媒體的參與者是全部的社會(huì)公眾，因此國(guó)家很難對(duì)新媒體進(jìn)行嚴(yán)密的管理和監(jiān)督。但是，國(guó)家可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)進(jìn)行管理和監(jiān)督，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)用戶的要求和限制，來(lái)優(yōu)

化傳播系統(tǒng)。例如，熱門的游戲“王者榮耀”限制敏感詞并對(duì)游戲玩家的上線時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)定，這是新媒體傳播系統(tǒng)優(yōu)化的一種做法，這樣一來(lái)，傳播系統(tǒng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以因此優(yōu)化，倫理困境也能夠解決。

（二）加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)以形成監(jiān)督機(jī)制

新媒體的傳播環(huán)境復(fù)雜而引發(fā)的倫理問(wèn)題，需要建立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制予以解決。司法是現(xiàn)代社會(huì)人們尋求幫助、維護(hù)正當(dāng)權(quán)益的最后途徑，也是最嚴(yán)厲、最有效的途徑。在不斷強(qiáng)化新聞倫理要求的時(shí)候，也必須推進(jìn)新聞傳播規(guī)范的法制化建設(shè)。通過(guò)出臺(tái)相關(guān)的法律規(guī)范和法律制度來(lái)規(guī)范新聞傳播行為，通過(guò)嚴(yán)格司法來(lái)解決新聞傳播中的公正性問(wèn)題，也能夠有效應(yīng)對(duì)倫理困境。

（三）加強(qiáng)公眾的道德教育

在新媒體時(shí)代，道德素養(yǎng)和倫理意識(shí)是新媒體時(shí)代合理接觸新媒體、正確使用新媒體的前提。只有具備一定道德素養(yǎng)和倫理意識(shí)的人，才能對(duì)新聞傳播的內(nèi)容有一定的預(yù)判和把握，才不會(huì)胡亂傳播、盲目從眾。因此，提高公眾的道德素養(yǎng)和倫理意識(shí)，才會(huì)使新聞傳播合乎倫理性，使受眾批判性地接受新聞傳播的信息，理性地選擇傳播內(nèi)容，在傳播新聞之前就經(jīng)過(guò)自我的倫理審視和道德審查。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新媒體的特征以及傳播倫理的變化、社會(huì)文化的變化，導(dǎo)致新聞傳播面臨著倫理困境。優(yōu)化傳播系統(tǒng)、加強(qiáng)司法建設(shè)以進(jìn)行監(jiān)督、加強(qiáng)公眾道德教育，有利于應(yīng)對(duì)倫理困境，促進(jìn)新媒體的健康發(fā)展。

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作者:王佳華 單位:南通大學(xué)