新聞傳播中的異化現(xiàn)象解析
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摘要：伴隨著經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)進步，新聞也借助多元渠道更新更快、涉獵更廣、傳播更遠，日益密切地影響著大眾輿論和社會生活。然而傳播過程中出現(xiàn)了有悖于新聞傳播本真目的的種種“異化”現(xiàn)象。通過分析新聞傳播異化現(xiàn)象的成因和對策，有助于大眾媒體正確發(fā)揮新聞傳播的初始功能，使公眾正確理解新聞內(nèi)容，感受新聞價值。
關(guān)鍵詞：新聞；傳播；異化現(xiàn)象
一、異化和新聞傳播的異化現(xiàn)象
(一)“異化”的基本內(nèi)涵
“異化”源于拉丁文，在神學和經(jīng)院哲學概念中，“一是指人在默禱中精神脫離肉體，與上帝合一；二是指圣靈在肉體化時，由于顧全人性而使神性喪失”[1]。馬克思主義認為，異化是物質(zhì)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的異己力量，是隨著階級的存在而產(chǎn)生的統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。在資本主義社會中，“異化勞動從人那里奪去了他的生產(chǎn)的對象，也就從人那里奪去了他的類生活”[2]。在異化勞動中，人的個性片面畸形發(fā)展，人不能自由自覺地勞動，不能獲得真正意義上的全面發(fā)展。
在新聞傳播過程中，由于種種原因媒體背離初衷，歪曲事件本真內(nèi)容，使大眾輿論受到不同程度的影響，產(chǎn)生了與預期相反的不良社會影響。例如，2016年春節(jié)期間，上海女孩逃離江西農(nóng)村事件被網(wǎng)民瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)評論。后經(jīng)調(diào)查，該事件從頭至尾均為虛構(gòu)，發(fā)帖者只是為了宣泄情緒。如火如荼的爭論與評價，把上海女孩推向嫌貧愛富、嬌生慣養(yǎng)的境地，地域差距甚至倫理問題也被社會輿論炒到風口浪尖，嚴重影響了公共秩序。
二、新聞傳播中異化現(xiàn)象的原因
(一)大眾媒體片面追求經(jīng)濟利益
市場經(jīng)濟環(huán)境中，企業(yè)無疑要追求利潤。重視企業(yè)收入無可厚非，但是忽視社會利益而片面追求經(jīng)濟利益就容易造成媒體傳播環(huán)境的污濁。在利益的驅(qū)使下，大眾媒體片面關(guān)注點擊率、閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量，誰擁有更多讀者就擁有更多市場份額和廣告收入。媒體嚴重的泛娛樂化弱化其原有功能，肆意夸大某些陰暗面信息激發(fā)公眾不良情緒。以電影《搜索》為例，網(wǎng)絡(luò)媒體標榜自己挖掘事實真相，然而在不清楚事情前因后果的情況下，對主人公不讓座行為大肆渲染，最終造成網(wǎng)絡(luò)暴力，逼人致死，擾亂社會秩序。
(二)公眾獲取信息過于依賴大眾媒體
傳媒時代之前，由于時空限制，要獲取更廣闊地域的新聞資源非常困難。如今互聯(lián)網(wǎng)滿足了人們的新聞需求，人們可以從各個渠道與媒體內(nèi)容接觸，有了更為廣闊的交往空間。然而這種間接交往使人們與對世界的認識之間隔了幾層紗，不是來自于直接觀察的認識會降低獲取內(nèi)容的真實性。在“虛擬的真實中”，公眾依賴媒體傳播的信息來了解事件，總是出現(xiàn)隨著新聞報道的跌宕起伏，大眾輿論也搖擺不定的現(xiàn)象，媒體說什么就信什么，反轉(zhuǎn)新聞的出現(xiàn)就是碎片化信息和刻板成見的結(jié)合。
(三)媒體工作者的道德滑坡
“每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德”[3]。媒體人作為重要的社會主體承擔著異于普通公眾的社會責任，應當以職業(yè)道德規(guī)范自身言行，堅持正確的輿論導向，維護社會的公序良俗。然而，新聞道德領(lǐng)域存在很多問題，“主要有新聞腐敗、虛假報道、三俗之風、新聞炒作四個方面”[4]，因為一己私利利用手中的新聞輿論權(quán)利，收受紅包刊發(fā)廣告新聞，傳播暴力色情內(nèi)容，熱衷于炒作明星、奢侈品等等都沖破了道德風尚底線。
三、新聞傳播中異化現(xiàn)象的對策分析
(一)新聞工作者要堅持新聞的真實性
蘋果公司CEO蒂姆•庫克曾說：“我們正處于這樣的社會階段，一些追求更多點擊、卻不說出真相的人成了贏家。某種程度上，虛假新聞屠殺了人們的大腦……我們不該只是抱怨，要拿出實際行動”。由于人們急于了解事情真相，而了解的方式大多數(shù)通過媒體，因此媒體對事件的描述和評論是非常重要的。馬克思在《摩塞爾記者的辯護》一文中提到：“人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振”[5]。而信任的基礎(chǔ)是真實，因此新聞傳播者要堅持新聞真實性原則，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，報道做到真實、準確、全面、客觀。
(二)建立健全新聞傳播監(jiān)管制度
權(quán)利與義務是統(tǒng)一的，媒體有進行新聞傳播的權(quán)利也有維護網(wǎng)絡(luò)秩序的義務。可以“在全國或地區(qū)范圍內(nèi)成立新聞職業(yè)道德監(jiān)督委員會，專門負責新聞職業(yè)道德的教育和監(jiān)督工作”[6]，對于違反新聞原則和職業(yè)道德的工作者依據(jù)法律法規(guī)給予相應處理?？梢猿闪⒕W(wǎng)絡(luò)協(xié)會等機構(gòu)，對于新聞內(nèi)容的選擇、以及后期的跟進等都給予嚴格的監(jiān)督，對于污染新聞傳播環(huán)境的行為要給予批評、警告等處罰。
(三)公民要增強鑒別能力，提高道德覺悟
有頭腦的人更傾向于對問題本質(zhì)的了解和對自身利益的關(guān)注，能夠獨立思考才不會被鋪天蓋地的虛假新聞所淹沒。作為一個對自己負責任的守法公民，要學會用好手中的話語權(quán)，以高度的理性看待各種蕪雜的信息；要增強鑒別能力，提升科學素養(yǎng)，關(guān)注新聞來源，全面了解事件內(nèi)容；要維護新聞環(huán)境，遵守社會公德，踐行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，堅決抵制網(wǎng)絡(luò)有害信息和低俗之風，創(chuàng)造一個健康的新聞傳播環(huán)境。
參考文獻：
[1]高軍,遲爽.我國學術(shù)評價制度的異化研究[J].高校教育管理,2008(2).
[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012.
[3]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2012:247.
[4]彭菊華.新聞學原理[M].北京:中國傳媒大學出版社,2014.
[5]馬克思恩格斯論新聞[M].北京:新華出版社,1985.
[6]毛妹.馬克思主義異化理論視閾下的新聞異化問題研究[D].重慶交通大學,2014.
作者:姜子祎 單位:天津師范大學馬克思主義學院
