高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理

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【摘要】少數(shù)民族學(xué)生管理工作面臨的情況是復(fù)雜多變的，面臨的問題是多種多樣的。而如何做好多民族學(xué)生管理工作，平衡各方面的矛盾沖突，構(gòu)建校園中和諧的民族關(guān)系，讓各民族學(xué)生和睦相處、共同成長，已經(jīng)成為學(xué)生管理工作者越來越重視的議題。通過對少數(shù)民族學(xué)生問題的深入解析，探討針對高職院校少數(shù)民族學(xué)生的管理路徑與方法。[1]

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族　學(xué)生管理　建議

1少數(shù)民族學(xué)生工作出現(xiàn)的問題

1.1一視同仁的管理方式已經(jīng)不合時宜

學(xué)生管理者需要徹底改變自己對少數(shù)民族學(xué)生的管理哲學(xué)。過去學(xué)生管理者對待少數(shù)民族學(xué)生的原則往往可以被概括為單純的一視同仁，采用不加區(qū)別的一刀切政策。這種管理方式當然易于操作且簡化了管理。但現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)這種粗糙、大而化之的管理方式已經(jīng)不合時宜。少數(shù)民族學(xué)生在進入新的學(xué)校新的班級后，雖然在心理上都非常想要融入新的組織并與之同化，但這其實非常困難。因為這些學(xué)生已經(jīng)成年，他們的文化價值觀和生活方式已經(jīng)固化，這時采用傳統(tǒng)的管理方法和模式，對少數(shù)民族學(xué)生未必行之有效。學(xué)生管理者應(yīng)該逐步了解和尊重甚至融入這種差異。要努力了解不同民族的文化，尊重不同民族的習(xí)慣，并隨之調(diào)整管理方式。

1.2放任少數(shù)民族學(xué)生形成小團體，不與外界往來

1.2.1語言隔閡少數(shù)民族學(xué)生慣于講本民族語言，這就在校園中顯得格格不入，與其它同學(xué)形成了一道語言屏障。部分少數(shù)民族學(xué)生漢語水平有限，表述上有困難，無法向外界表達自己想法，這種交流的障礙導(dǎo)致了與其它同學(xué)的隔閡，只能局限于自己的小圈子，給自己的學(xué)習(xí)和生活帶來了負面影響。

1.2.2習(xí)慣使然因為本民族同學(xué)的宗教信仰、生活習(xí)慣類似，所以傾向于聚在一起形成獨立于班級其他成員的小團體。這些團體喜歡特立獨行于大集體，出入都在一起。這種行為會在同學(xué)間造成不好的影響，妨礙該團體成員與其他同學(xué)的交流，讓這個團體疏遠于其它同學(xué)，使少數(shù)民族學(xué)生孤立于集體之外。

1.2.3學(xué)生間不尊重彼此文化各民族學(xué)生聚合在一起，語言文化、民俗習(xí)慣、個性特征等諸多方面差異極大，難免有個別學(xué)生互相取笑甚至嘲笑，加深了他們之間的矛盾。因為學(xué)生對彼此的文化和習(xí)俗不了解，有時會對不同的文化現(xiàn)象妄加揣測、評論，甚至肆意嘲笑，這樣做的唯一結(jié)果就是會深深地傷害少數(shù)民族同學(xué)的感情和自尊心，極容易產(chǎn)生多種矛盾和問題，造成同學(xué)間的對立，影響了與少數(shù)民族同學(xué)的團結(jié)和友誼。

2對于學(xué)生工作的幾點建議

2.1學(xué)生管理者要承認、重視不同民族之間的文化差異

學(xué)生管理者要理解不同民族之間的文化差異。當學(xué)生管理者了解到不同的民族文化是如何塑造這些民族個體的時候，才能有針對性地進行教育和管理，找到工作的切入點和恰當?shù)姆椒āＨ缬行W(xué)生管理者甚至不去主動了解一些伊斯蘭教的重大節(jié)日和這些重大節(jié)日對信仰伊斯蘭教學(xué)生的重大意義。這時，在文化溝通上，就會讓這些回族學(xué)生產(chǎn)生疏離感，感到自己和自己的民族不被尊重和重視，于是內(nèi)心產(chǎn)生了抵觸情緒，導(dǎo)致學(xué)生管理者教育管理工作陷入被動，工作困難重重。所以，學(xué)生管理者絕不能對少數(shù)民族學(xué)生的信仰、生活習(xí)慣充耳不聞不加重視甚至背地嘲笑，相反，還要對異族文化有兼收并蓄、接納學(xué)習(xí)的胸懷，因為只有進入這些學(xué)生的文化圈子，才有可能了解如何進行有效的管理工作。

2.2學(xué)生管理者要努力調(diào)整自己的管理風(fēng)格以使自己適合不同的民族群體的管理工作

一般來說，從前的學(xué)生管理工作針對的都是漢族學(xué)生，管理方法比較單一。顯然當前這種粗放型、一刀切型的管理方式已經(jīng)不合時宜。管理多民族的集體要求學(xué)生管理者必須采用更加靈活巧妙的、與時俱進的、行之有效的方法以適應(yīng)迅速發(fā)展變化的教育形勢和新時期信息時代對少數(shù)民族學(xué)生管理的要求。

（1）保證學(xué)生管理者與少數(shù)民族學(xué)生的正常溝通。語言是交流的工具，也是交流的基礎(chǔ)。除了本民族語言外，少數(shù)民族學(xué)生一般對于漢語的書寫問題不大，但一些偏遠地區(qū)比如新疆、西藏來的少數(shù)民族學(xué)生漢語口語就不是很流利。這在很大程度上影響了這些學(xué)生與學(xué)生管理者之間的溝通的意愿，沒有良好的語言表述能力也影響了他們與漢族同學(xué)之間的相互了解，不利于他們?nèi)谌胄碌募w。這時，對于少數(shù)民族學(xué)生羞于發(fā)言、交流的現(xiàn)象，教師要重視培養(yǎng)這部分學(xué)生說普通話的意識，學(xué)生管理者要積極引導(dǎo)營造親切的談話氛圍。盡管學(xué)生表述上出現(xiàn)吐字不清、詞不達意、條理混亂等問題，但對于說對的部分要立即予以肯定，對于不對的部分要在糾正后鼓勵。學(xué)生一旦可以規(guī)范地、有效地進行口語表述，與外界的交流增多，就可以避免少數(shù)民族同學(xué)形成小團體，同時可以增進與其他民族同學(xué)的友誼。

（2）在一些重大事項的決策中，應(yīng)有少數(shù)民族學(xué)生的代表參與。我國有句古語叫兼聽則明，偏信則暗。不同文化背景的人參與決策，可能有不同的思考方向，會增加觀點的多樣性，會增加信息量，以此做出更有深度的分析考慮，給決策帶來多樣性和合理性。在少數(shù)民族學(xué)生中選拔學(xué)生干部，既便于學(xué)生工作者掌握學(xué)生的思想動態(tài)，有利于開展工作，又可以讓這些少數(shù)民族學(xué)生參與到班級的日常管理決策中來，參與決策過程的少數(shù)民族學(xué)生也倍感受到重視，會更加積極熱情地支持這個決策，而在執(zhí)行此決策的過程中也不易受到少數(shù)民族學(xué)生的阻撓反對。少數(shù)民族學(xué)生由此產(chǎn)生了主人翁意識，自覺地把自己當作班級的一份子，而不再榮譽感、集體感淡漠，與其它同學(xué)感情疏離，甚至對立。

（3）教育學(xué)生，要尊重他人。要對各族學(xué)生進行教育，要尊重他人，對于各民族的習(xí)慣尤其是宗教信仰要彼此尊重，在兩個民族的學(xué)生發(fā)生矛盾糾紛時，學(xué)生管理者要做到不偏不倚，公平公正，辦事要透明。此時，思想工作必須深入細致，寓情于理。解決問題的同時，加強學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生豁達的胸懷和謙讓的美德。學(xué)生管理者在各族學(xué)生的教育中要強調(diào)的是，不要強迫別人贊同自己的信仰，對于其它民族學(xué)生不同于自己的習(xí)慣、信仰，要培養(yǎng)學(xué)生求同存異、兼容并包的胸懷，在與不同族裔的交往中要懂得諒解與尊重。對于各民族間的共通點，要珍視。對于其它民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)揚?？傊?，少數(shù)民族學(xué)生管理工作任重而道遠，因為工作的好壞既關(guān)系到民族團結(jié)，又關(guān)系到校園和諧，這需要學(xué)生工作者逐步探索，本著以生為本、尊重、服務(wù)的思想，讓各民族學(xué)生在同一所校園中共同成長、進步。[2]

參考文獻:

[1]楊明艷.高職高專少數(shù)民族學(xué)生管理初探[J].臨滄師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2012(02):70~73.

[2]劉瑜.我國民族高校民族團結(jié)教育的基本任務(wù)和特點[J].黑龍江民族叢刊,2015(02):155~159.

作者：岳博 單位：遼陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院