鋼琴教育里中西方文化的思考分析
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摘要：鋼琴起源于西方國(guó)家，作為一種樂(lè)器在西方國(guó)家被廣泛使用。在鋼琴傳入我國(guó)后，迅速受到人們的關(guān)注，一些時(shí)候鋼琴甚至成為高雅的象征。鋼琴的傳入實(shí)質(zhì)上是代表著西方音樂(lè)文化的傳入，是一種音樂(lè)領(lǐng)域的跨文化傳播。在我國(guó)鋼琴教育中，傳播模式以單向度跨文化傳播為主，這讓鋼琴演奏的技術(shù)在我國(guó)被過(guò)度渲染，并造成對(duì)中國(guó)原本的民族民間音樂(lè)重視不足，文章將針對(duì)我國(guó)鋼琴教育現(xiàn)狀，對(duì)鋼琴教育里的中西方文化進(jìn)行探討，以便在鋼琴學(xué)習(xí)中更好地融入文化教育。
關(guān)鍵詞：鋼琴教育；中西方文化；思考
前言
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，跨文化傳播在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中起到了很大的作用，各國(guó)之間的文化交流也越來(lái)越深入，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。鋼琴作為一種西方經(jīng)典樂(lè)器傳入我國(guó)已有很長(zhǎng)一段時(shí)間，其在我國(guó)的發(fā)展傳播讓人們逐漸加深了對(duì)西方文化的了解，同時(shí)其在傳播過(guò)程中也在不斷吸收我國(guó)的傳統(tǒng)文化。文化的傳播主要依賴(lài)于教育，鋼琴教育的文化傳播讓我國(guó)的本土文化變得更加豐富，為我國(guó)的文化發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但在這一文化融合的過(guò)程中，也暴露出了一些問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)鋼琴文化的發(fā)展極為不利，也影響了中西方文化的交流。
1文化在鋼琴發(fā)展中的意義
鋼琴作為西方樂(lè)器中的經(jīng)典，在傳入我國(guó)后迅速得到人們的廣泛關(guān)注。在西方音樂(lè)文化跟隨鋼琴一起傳入我國(guó)之后，與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)生了巨大的碰撞。東西方音樂(lè)文化的差異在鋼琴傳入我國(guó)之后淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，但是這兩種音樂(lè)文化碰撞的過(guò)程也對(duì)文化交流的本身起到了積極地推動(dòng)作用。所以鋼琴教育的跨文化傳播對(duì)于我國(guó)的音樂(lè)文化而言具有一定的積極意義，能夠促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展。首先，由于傳統(tǒng)文化的巨大差異與不同的宗教信仰，中西方文化之間存在很大的不同，這就導(dǎo)致中西方對(duì)音樂(lè)的品鑒存在很大的差異。所以站在我國(guó)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上對(duì)西方音樂(lè)進(jìn)行了解時(shí)，就會(huì)感知到不同的音樂(lè)內(nèi)涵。而在不同音樂(lè)文化的影響下，即使是鋼琴這一同樣的樂(lè)器，也能讓人體會(huì)到不同的音樂(lè)感受，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，就會(huì)彈奏出具有我國(guó)傳統(tǒng)文化韻律的音樂(lè)。其次，對(duì)于任何樂(lè)器的演奏而言，都需要在具備熟練演奏技巧的情況下才能演奏出美妙的音樂(lè)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)靈感的激發(fā)，能夠讓自己形成與眾不同的音樂(lè)感受，從而把自己的情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)鋼琴教育中這方面的引導(dǎo)相對(duì)欠缺，過(guò)度強(qiáng)調(diào)手指技術(shù)的訓(xùn)練，不太重視對(duì)音樂(lè)本身的感受，尤其對(duì)作品相關(guān)的背景知識(shí)理解不夠深入，導(dǎo)致鋼琴教育失去其應(yīng)有的作用。因此鋼琴教育里中西方文化傳播就顯得極為重要，只有在深入理解不同音樂(lè)文化的前提下，才能讓鋼琴教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。再者，鋼琴的出現(xiàn)本來(lái)是讓人們借以表達(dá)感情的一種工具，通過(guò)鋼琴讓人們生活中的壓力得到釋放。根據(jù)我國(guó)鋼琴教育的現(xiàn)狀來(lái)看，不太重視人的情感需求，導(dǎo)致鋼琴教育原本的目的逐漸淡化。藝術(shù)教育的最終目的是美育的教育，讓學(xué)生感受到什么是“美”的事物，陶冶情操，提高審美情趣。鋼琴教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，能夠分辨出什么是“好”的聲音，通過(guò)接觸不同的文化背景，不同的風(fēng)土人情，不同的民族特點(diǎn)，展示出不同的藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的審美創(chuàng)造力。第四，在現(xiàn)代社會(huì)科技不斷更新的過(guò)程中，人們的價(jià)值取向也隨之發(fā)生改變，如今有些人學(xué)習(xí)鋼琴的目的不再單純是因?yàn)橄矏?ài)，更多的是出于某種功利性的目的。有的學(xué)生盲目的、頻繁的考級(jí)，平時(shí)彈琴也只彈考級(jí)曲目，其他曲目一概不練。還有的學(xué)生把藝術(shù)高考當(dāng)做升入大學(xué)的敲門(mén)磚，認(rèn)為高考藝術(shù)類(lèi)考生的文化課錄取分?jǐn)?shù)較低，在自己文化課成績(jī)不甚理想的情況下，到了高二甚至高三再匆匆忙忙突擊學(xué)習(xí)音樂(lè)，只練習(xí)準(zhǔn)備考試的曲目，一首曲目反復(fù)彈奏一年或兩年。這種脫離了整個(gè)文化背景，忽視整體音樂(lè)綜合知識(shí)的構(gòu)建，僅僅機(jī)械式的重復(fù)練習(xí)，猶如“無(wú)本之木、無(wú)源之水”，導(dǎo)致鋼琴教育失去應(yīng)有的基礎(chǔ)，鋼琴的傳承出現(xiàn)問(wèn)題，教學(xué)質(zhì)量的下滑，對(duì)鋼琴教育的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重不良影響。
2鋼琴教育模式存在的問(wèn)題
隨著鋼琴傳入我國(guó)的時(shí)間不斷增加，鋼琴在我國(guó)社會(huì)中的地位也在不斷提升，成為音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分，貫穿于我國(guó)各個(gè)年齡層次、各個(gè)不同階段的教學(xué)活動(dòng)中。隨著鋼琴在人們心中地位的不斷攀升，人們往往站在鋼琴的立場(chǎng)來(lái)看待我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，使鋼琴成為我國(guó)音樂(lè)欣賞中的主體和基礎(chǔ)，而傳統(tǒng)音樂(lè)卻成為一種客體而存在。這樣也就形成了由主體到客體的單向傳播模式，而這種傳播模式對(duì)文化的多元化發(fā)展極為不利，更會(huì)影響不同文化之間的相互交流，成為文化傳播過(guò)程中的一種障礙。
2.1不利于發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)
由主體到客體的單向跨文化傳播模式，會(huì)導(dǎo)致對(duì)鋼琴教育文化價(jià)值的理解出現(xiàn)誤差。鋼琴教育將面臨巨大的挑戰(zhàn)。其中主要是人們將鋼琴作為一種主體的時(shí)候，其他音樂(lè)將以客體的形式存在，人們?cè)诮佑|到其他音樂(lè)時(shí)就會(huì)以客體的眼光去審視這些音樂(lè)，而由于受到鋼琴這一主體的影響，人們很難客觀地對(duì)其他音樂(lè)進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷，極有可能會(huì)降低對(duì)其他音樂(lè)的興趣，不利于其他音樂(lè)的傳播。有些人認(rèn)為鋼琴作為在世界上流傳較為廣泛的樂(lè)器，與世界接軌更為密切，可以在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中獲得更廣闊的發(fā)展空間。而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播范圍有限，其影響力也存在一定的范圍，所以人們?cè)趯徱晜鹘y(tǒng)音樂(lè)的時(shí)候往往將其作為一種客體，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)受到嚴(yán)重的阻礙。而實(shí)際上，的確學(xué)習(xí)鋼琴的人數(shù)逐年遞增，琴童越來(lái)越多，而學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)被誤解成不夠高雅、不夠時(shí)尚，學(xué)習(xí)的人數(shù)也相對(duì)減少，范圍越來(lái)越狹窄。
2.2過(guò)度夸大鋼琴演奏技巧的弊端
鋼琴的演奏主體是人，對(duì)于鋼琴教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，有可能存在的另一個(gè)弊端，就是鋼琴演奏的技術(shù)性會(huì)被過(guò)度強(qiáng)調(diào)，演奏技巧成為鋼琴演奏中最重要的部分。這主要是因?yàn)殇撉僭趥魅胛覈?guó)之后，人們沒(méi)有對(duì)鋼琴文化進(jìn)行深入的研究，更為注重對(duì)鋼琴?gòu)椬嗉记傻你@研，長(zhǎng)時(shí)間保持這樣的狀態(tài)導(dǎo)致鋼琴在我國(guó)的傳播形成了技術(shù)為主的模式，人們?cè)趯W(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程中忽視對(duì)鋼琴文化的了解，將全部精力放在對(duì)鋼琴演奏技巧的學(xué)習(xí)上。這樣不僅讓鋼琴失去表達(dá)情感的能力，彈奏出的音樂(lè)空洞蒼白，成為空泛的節(jié)奏點(diǎn)，而且無(wú)法全面而深入地掌握鋼琴演奏的精髓和訣竅，鋼琴的學(xué)習(xí)也因此而變得越來(lái)越困難。在鋼琴演奏技巧被過(guò)度夸大的情況下傳統(tǒng)的音樂(lè)文化將會(huì)顯得更加渺小，音樂(lè)的學(xué)習(xí)也將成為一種注重形式卻忽略精神的活動(dòng)。一些外國(guó)音樂(lè)家在評(píng)價(jià)我國(guó)孩子的鋼琴演奏時(shí)曾說(shuō)到：中國(guó)小孩的演奏技巧高超，手指的使用十分靈活，但是音樂(lè)沒(méi)有靈魂。實(shí)際上這是我國(guó)鋼琴教育的悲哀，這些孩子演奏鋼琴的時(shí)候只關(guān)注對(duì)技巧的使用，并沒(méi)有將自己的感情融入到演奏中，演奏出的音樂(lè)缺乏欣賞價(jià)值。單向教學(xué)的鋼琴教育模式讓鋼琴文化在我國(guó)的發(fā)展受到一定的阻礙，鋼琴的發(fā)展可能出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象，并且還會(huì)讓我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化被人們不予關(guān)注重視，不利于中西方音樂(lè)文化的交流和融合。所以，只有改變我國(guó)現(xiàn)有的鋼琴教育模式，讓鋼琴教育更重視對(duì)學(xué)生演奏情感的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)鋼琴演奏技巧的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將自己的情感融入到演奏中，這樣才能更好地促進(jìn)鋼琴文化在我國(guó)的正常傳播和發(fā)展。
3如何在鋼琴學(xué)習(xí)中開(kāi)展文化教育
鋼琴是由西方傳入我國(guó)的一種樂(lè)器，在本質(zhì)上有著與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化不同的底蘊(yùn)。所以，在開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，必須要讓學(xué)生對(duì)鋼琴的傳統(tǒng)文化有足夠的了解，只有這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程中逐漸掌握在實(shí)際演奏中融入自己情感的方法。在學(xué)生熟練掌握利用鋼琴進(jìn)行情感表達(dá)的技巧之后，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴演奏技能的強(qiáng)化，從而讓我國(guó)的鋼琴教學(xué)質(zhì)量得到有效提升。首先，在開(kāi)展鋼琴教學(xué)的時(shí)候要先對(duì)鋼琴的歷史進(jìn)行講解，讓學(xué)生從鋼琴的起源了解鋼琴的整體發(fā)展歷程。同時(shí)，還要對(duì)鋼琴演奏大師級(jí)的歷史人物進(jìn)行重點(diǎn)介紹，讓學(xué)生有足夠的認(rèn)識(shí)。因?yàn)殇撉傥幕谖覈?guó)屬于非本土文化，所以在其跨文化傳播的過(guò)程中必須要對(duì)其歷史進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，才能讓人們?nèi)娴亓私怃撉傥幕?，在不斷感知鋼琴文化魅力的過(guò)程中加深對(duì)鋼琴文化情感內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，從而讓教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有更好的基礎(chǔ)。其次，在開(kāi)展鋼琴教育的過(guò)程中，還要讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化有全面的了解，掌握我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)中西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的不同以及兩者的融合點(diǎn)。音樂(lè)跨文化傳播的關(guān)鍵在于掌握音樂(lè)的情感表達(dá)方式，從多個(gè)角度去欣賞音樂(lè)的美。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有獨(dú)特的魅力，而鋼琴作為一種外來(lái)樂(lè)器也有其本土的特色魅力，所以在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)兩種文化的深入比較，引導(dǎo)學(xué)生將鋼琴音樂(lè)和我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合在一起分析，尋找兩者的融合點(diǎn)，從而讓兩者之間的發(fā)展融為一體，才能創(chuàng)造出具有我國(guó)特色的鋼琴文化。另外，鋼琴的演奏技巧對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)而言極為重要，雖然不能讓其取代音樂(lè)情感表達(dá)的地位，但沒(méi)有良好的技巧也不能將演奏者的情感恰當(dāng)?shù)厝谌氲戒撉傺葑嘀?。所以，在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，還是要對(duì)學(xué)生的鋼琴演奏技巧進(jìn)行必要的強(qiáng)化，讓學(xué)生具備更加靈活的手指，掌握更加?jì)故斓募寄?。在?xùn)練學(xué)生的鋼琴演奏技巧時(shí)，讓學(xué)生學(xué)著去感受自己彈奏出來(lái)的旋律，用“耳”聽(tīng)、用“心”唱、用“腦”想，按照自己內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的理解去彈奏，從而形成屬于自己的演奏風(fēng)格。在開(kāi)展鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，對(duì)教學(xué)有著絕對(duì)性的主導(dǎo)作用。要讓鋼琴教學(xué)的質(zhì)量得到提升，就必須從教師入手，讓教師掌握更好的鋼琴教育方法，具備解決鋼琴教學(xué)中存在問(wèn)題的能力，從而更好地促進(jìn)鋼琴文化的發(fā)展。
4總結(jié)
鋼琴作為一種獨(dú)具特色的西方樂(lè)器傳入我國(guó)，迅速成為我國(guó)音樂(lè)文化中重要的組成部分。在鋼琴文化發(fā)展的過(guò)程中，不可避免地給我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化帶來(lái)了一定的影響，一定程度上阻礙了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的進(jìn)一步傳播。尤其是鋼琴教育中由主體到客體的單向傳播模式，讓我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)在與外來(lái)音樂(lè)文化融合的過(guò)程中失去主導(dǎo)作用，成為一種被動(dòng)接受鋼琴文化思想的客體。所以正確引導(dǎo)中國(guó)的鋼琴教育，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)的西方文化融合在一起，兩者互相交流，共同發(fā)展，顯得至關(guān)重要。
參考文獻(xiàn)：
[1]辛珺.鋼琴教育中跨文化傳播的思考[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（4）：82－83.
作者：劉潔 單位：合肥師范學(xué)院
