南疆地區(qū)中學(xué)校園文化論文
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一、校園文化的作用及其內(nèi)容分析
1．培養(yǎng)協(xié)作互助團(tuán)隊(duì)精神
團(tuán)結(jié)合作不論放逐于哪一領(lǐng)域都將是一個(gè)永恒的話(huà)題，而對(duì)于中學(xué)校園文化的建設(shè)而言，培育協(xié)作互助團(tuán)隊(duì)精神具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。具體地說(shuō)，協(xié)作互助團(tuán)隊(duì)精神主要涵蓋了以下三項(xiàng):其一，教職工間合作精神;其二，學(xué)生間合作精神;其三，師生間合作精神。三者間相互區(qū)分卻又互相聯(lián)系。而一旦這三者發(fā)揮到了極致，那么校園文化氣息將達(dá)到一種無(wú)法比擬的境界。協(xié)作互助團(tuán)隊(duì)精神能使學(xué)校每一位成員為之感到驕傲。有如開(kāi)展主題教育活動(dòng)等為師生搭建團(tuán)結(jié)合作的平臺(tái);或是組織文娛競(jìng)賽，培養(yǎng)師生團(tuán)結(jié)互助精神;又或是利用校內(nèi)宣傳欄、校刊等媒介平臺(tái)宣傳，拓寬文化建設(shè)的渠道，利用濃郁的文化氛圍感染與熏陶師生。
2．樹(shù)立挑戰(zhàn)意識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度
思想決定著人的高度，同時(shí)也決定人的命運(yùn)。良好的校園風(fēng)氣與文化環(huán)境，能夠于無(wú)息之間促成學(xué)生樹(shù)立不畏艱辛、挑戰(zhàn)困難的意識(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)審慎的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)代學(xué)校所承載的社會(huì)重任之一，即為國(guó)家培育未來(lái)的接班人和建設(shè)者。而學(xué)生是否具有挑戰(zhàn)意識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，則將影響到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展和前程。由此，教師應(yīng)從細(xì)節(jié)做起，慢慢地轉(zhuǎn)變自身角色，讓學(xué)生變?yōu)檎n堂教學(xué)中的研究者與實(shí)踐者，促使其不斷地自我完善和自我突破。
二、當(dāng)前南疆地區(qū)中學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
1．脫離實(shí)際，缺失親和力
由于南疆區(qū)域地處少數(shù)民族居住地，且多為貧瘠之地，校園建設(shè)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)，難以保障所傳導(dǎo)的精神理念的準(zhǔn)確性。比如，有的校園文化宣傳僅是制作各種標(biāo)語(yǔ)、制度、校訓(xùn)等在墻體上張貼，這般生硬的措施與師生間有著明顯的距離感，且內(nèi)容良莠不齊，深淺不一，與實(shí)際生活毫無(wú)相連。
2．形式單一，缺乏建設(shè)力
南疆地區(qū)多數(shù)學(xué)生家庭貧困，學(xué)校辦學(xué)條件也相對(duì)較差，教育普及率相處比較低，且當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人不重視教育，使得學(xué)生也無(wú)法樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)。就如當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)校所建設(shè)出的“校園文化”也毫無(wú)本校特色，主題不突出，恰與“做”出來(lái)的文化同出一轍，并非源于自身始然，缺乏自我。
3．偏離中心，缺少感染力
“學(xué)校必須要有一個(gè)文化的蘊(yùn)涵，文化的底蘊(yùn)。而文化的蘊(yùn)涵越深厚，學(xué)校的基礎(chǔ)則越深厚。”然而，受制于經(jīng)濟(jì)條件、地域因素，南疆地區(qū)大多數(shù)中學(xué)在建設(shè)校園文化之時(shí)普遍存在同一詬病，即思想局限、思維狹隘，只注重任務(wù)完成與否，忽視對(duì)校園文化內(nèi)涵的建設(shè)和道德觀(guān)念的端正，所以大多校園文化罕有生命力，鮮有文化感染力。
三、優(yōu)化南疆地區(qū)中學(xué)校園文化建設(shè)的思路分析
據(jù)調(diào)查，目前仍存有少數(shù)的極端分子于南疆地區(qū)活動(dòng)，這類(lèi)人員偏執(zhí)地認(rèn)為領(lǐng)土被外族侵占，愚昧接受境外恐怖組織的煽動(dòng)，企圖分裂疆土。所以，為從根本上遏止歪風(fēng)邪氣滲入并影響南疆地區(qū)人民安居樂(lè)業(yè)，當(dāng)?shù)乇仨殢膶W(xué)校教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)抓起。具體地說(shuō)，即當(dāng)?shù)剞k學(xué)機(jī)構(gòu)應(yīng)首要重視相關(guān)校園文化的建設(shè)，限于篇幅有限，本文僅略為概要。
1．開(kāi)展道德實(shí)踐體驗(yàn)塑成團(tuán)隊(duì)向心力
我國(guó)教育界都在積極倡導(dǎo)以“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”作為公民基本道德規(guī)范教育核心，以期用先進(jìn)、科學(xué)地價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)與世界觀(guān)引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法、明禮誠(chéng)信，樹(shù)立良好的道德行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)，民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，崇尚民族精神等高尚品格。良好的校園文化氛圍不僅能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，同時(shí)也是學(xué)生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類(lèi)學(xué)術(shù)講座、主題班會(huì)、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會(huì)、職場(chǎng)情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識(shí)，樹(shù)立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)與道德修養(yǎng)。
2．組織班級(jí)文化建設(shè)提高師生凝聚力
良好的輿論氛圍與文化環(huán)境是引領(lǐng)學(xué)生端正思想認(rèn)知，樹(shù)立正確價(jià)值取向的有力保障。班級(jí)文化作為一眾師生的意識(shí)載體，有著“潛移默化”和“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特性質(zhì)。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握輿論與文化的作用，通過(guò)廣泛地宣傳和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抵制生活周邊的消極和腐朽，擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力。弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化與傳統(tǒng)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系在學(xué)生群體中的感召力，積極組織校園活動(dòng)豐富學(xué)生精神生活，發(fā)揮輿論的正確導(dǎo)向作用，不僅有益于學(xué)生陶冶情操，還有助其形成健全的人格和高尚的道德品行，促進(jìn)全面發(fā)展。
3．強(qiáng)化物質(zhì)文化建設(shè)提升辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力
“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)，首先是一個(gè)完備教育過(guò)程的必不可少的條件。其次，它又是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀(guān)點(diǎn)、信念和良好行為的手段”。對(duì)于內(nèi)陸沿海等地區(qū)而言，教學(xué)資源與設(shè)備十分豐富，學(xué)生可以通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊雜志，或是圖書(shū)館、博物館里等處查閱資料，了解社會(huì)。然而對(duì)于南疆地區(qū)而言，教學(xué)資源十分匱乏，學(xué)生沒(méi)有多余的途徑了解外界，了解這個(gè)社會(huì)，乃至世界，故而知識(shí)面十分狹窄，對(duì)于知識(shí)了解也是片面的。當(dāng)?shù)乇﹣y宗教極端分子恰好利用這一信息閉塞、教育匱乏等落后現(xiàn)狀，極力歪曲教義，高舉宗教幌子煽動(dòng)策反情緒，蠱惑信眾為教“獻(xiàn)身”，所以，在這一惡劣環(huán)境之下，更待加大教育投入，更新教學(xué)設(shè)備，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。同時(shí)，還應(yīng)積極籌集資金，吸納援助，提高辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力，改善邊疆少數(shù)民族地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀。
作者：徐小林 劉和萍 單位：江西省貴溪市第二中學(xué) 江西省萍鄉(xiāng)市上栗縣福田鎮(zhèn)中心小學(xué)