探究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念

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一、構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間中的藝術(shù)原理

（一）立體構(gòu)成原理

眾所周知，任何一種形態(tài)都能夠被解析并進(jìn)一步還原到點(diǎn)、線、面，而另一方面，點(diǎn)、線、面通過不同方式、不同空間的排列組合又能夠構(gòu)成任何一種形態(tài)。構(gòu)成藝術(shù)中的立體構(gòu)成就是這樣一個由分割到組合或者反過來由組合到細(xì)化拆解、分割的過程。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間中，立體構(gòu)成主要是對室內(nèi)材料的形狀、色彩、質(zhì)地等產(chǎn)生心理效能以及對材料強(qiáng)度等產(chǎn)生視覺效果的探求。如果我們要想更好地研究與探討設(shè)計(jì)中的形體與實(shí)際空間中的各項(xiàng)關(guān)系，立體構(gòu)成就是一條捷徑。例如，很多設(shè)計(jì)師都會在包裝的造型結(jié)構(gòu)中毫不猶豫地選擇立體構(gòu)成的原理，這是一種較為科學(xué)和合理的設(shè)計(jì)理念和運(yùn)用方式。在實(shí)際作品運(yùn)用中，我們可以看到這樣的實(shí)例：女士用品的包裝通常都會以曲線的形態(tài)出現(xiàn)在大眾眼前，其主要原因就是，這樣的構(gòu)成方式能夠很好地將女性的優(yōu)雅和柔美展現(xiàn)出來，同時(shí)能自然而然地流露出女性所特有的敏銳感和細(xì)致感；而男士用品的包裝通常都會以粗線的形態(tài)出現(xiàn)在大眾眼前，其主要原因在于，這樣的構(gòu)成方式能夠很好地將男性的健壯和活力展現(xiàn)出來，同時(shí)還能夠給人一種男性特有的穩(wěn)重感。正因?yàn)槿绱?，很多藝術(shù)家通過立體構(gòu)成在空間里創(chuàng)造出他們想要的形體，進(jìn)而表現(xiàn)自己的設(shè)想。

（二）色彩構(gòu)成原理

色彩在設(shè)計(jì)空間中的表現(xiàn)力是別的形式很難達(dá)到或者超越的，它具有極強(qiáng)的表現(xiàn)效果。色彩構(gòu)成就是在各種色彩的相互作用之下形成的，這種相互作用的基點(diǎn)在于人們對色彩的知覺和心理效果。色彩構(gòu)成用這種科學(xué)的方法將原本極為復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為非常基本的要素，其利用色彩在空間、質(zhì)與量的變化中，按照不同形式的不同要求，遵循一定的規(guī)律去組合構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，是一個色彩和形態(tài)再創(chuàng)造的過程。色彩構(gòu)成在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著中流砥柱的作用，它是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之一，與“平面構(gòu)成、立體構(gòu)成”有著密不可分的關(guān)系，三者相互融合，脫離任何一方都無法構(gòu)成一個好的藝術(shù)作品。

（三）平面構(gòu)成原理

平面構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的一個重要組成部分。在平面構(gòu)成中，最基本的元素就是我們通常所運(yùn)用的點(diǎn)、線、面。通過對這幾種元素的組合運(yùn)用，可以使設(shè)計(jì)效果在結(jié)構(gòu)上變得更加嚴(yán)謹(jǐn)，并富有極強(qiáng)的抽象美和形式美。平面構(gòu)成作為構(gòu)成藝術(shù)中的重要組成部分，是一種在傳統(tǒng)性基礎(chǔ)上的不斷繼承和創(chuàng)新的藝術(shù)形式，并在歷史的長河中被賦予了獨(dú)特的思想內(nèi)涵，是緊跟時(shí)代的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，隨著人們對審美要求的逐漸提高，設(shè)計(jì)的作品也需要營造更高的精神層次的意境氛圍，以使人能得到藝術(shù)熏陶的滿足感。而借助平面構(gòu)成的獨(dú)特作用，通過對平面構(gòu)成原理的藝術(shù)實(shí)踐，則可以較好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的這種對于審美的追求。

二、各取所需，各盡其用——構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間中的應(yīng)用

（一）流動的視覺體驗(yàn)——構(gòu)成藝術(shù)對建筑形態(tài)的魔法點(diǎn)綴

眾所周知，建筑設(shè)計(jì)在很大程度上表現(xiàn)的是一個從二維平面布局逐步向著三維空間一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地滲透和反復(fù)交互的過程。正如某位著名的設(shè)計(jì)師所說：“物體的形狀就好像是可以傳達(dá)人們臉上那種反映內(nèi)心感受和想法的特殊神態(tài)，它可以很好地將物體與空間的性格表現(xiàn)出來。”基于此，我們也可以簡單地將建筑看作是構(gòu)成意義上的多個點(diǎn)、線、面、體的綜合構(gòu)成。所以，我們可以認(rèn)為建筑空間是流動的，它通過多個元素的構(gòu)成，將自己不同的層面以及不同的形態(tài)，在我們面前流轉(zhuǎn)，并隨著我們的觀看角度的不同而產(chǎn)生不同的美，進(jìn)而形成一個有構(gòu)成意向的有機(jī)體。例如，日本著名的建筑大師安藤忠雄曾設(shè)計(jì)過一個有6000個座位的半圓形劇場，其主要作用是舉行露天音樂會和進(jìn)行時(shí)裝表演。安藤忠雄將這個半圓形的劇場安置在一個扇形的人工池塘上，然后在這個劇場之間設(shè)計(jì)了一條長長的橋形舞臺和一排獨(dú)立柱子。觀眾走在其中會隨著舞臺和立柱的不斷變化而產(chǎn)生不同的感受，這個劇場極具開放性格，簡練卻不失秩序感。

（二）清晰與和諧的結(jié)合——重復(fù)形式與標(biāo)志設(shè)計(jì)的完美聯(lián)姻

將重復(fù)的構(gòu)成形式運(yùn)用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，能夠產(chǎn)生看似簡單重復(fù)卻又富有變化的空間感，可以進(jìn)一步加深人們對相應(yīng)產(chǎn)品或設(shè)計(jì)的印象，使主題更加深入人心。例如：在為“眾仁通訊管理公司”設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，我們可以在設(shè)計(jì)中利用構(gòu)成藝術(shù)的重復(fù)形式，把“眾”字分解為多個幾何圖形，將它設(shè)計(jì)成由三角形不斷重復(fù)演變的形式，使這個標(biāo)志不但展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，又進(jìn)一步對漢字“眾”字和企業(yè)的通訊管理作用進(jìn)行了闡釋。這一標(biāo)志簡潔明了、清晰和諧，正好是構(gòu)成藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

（三）均衡對比、相得益彰——構(gòu)成藝術(shù)為園林景觀設(shè)計(jì)描眉補(bǔ)妝

在園林景觀設(shè)計(jì)中，在均衡與對比的不斷轉(zhuǎn)換下，設(shè)計(jì)師將圖形與視覺元素這兩者不斷地進(jìn)行組合，進(jìn)而使我們的視覺產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的平衡感、穩(wěn)定感以及由上述兩者奠定的秩序感。其實(shí)我們的視覺對色彩的感受能力是非常強(qiáng)的，在園林景觀設(shè)計(jì)中，多運(yùn)用對比鮮明的色彩，通過體量與數(shù)量上的均衡與對比，以及明暗上與形態(tài)上的均衡與對比等多種形式，就可以給游客留下很深刻的視覺印象。

三、結(jié)論與反思

世界是繽紛多彩的，每一個復(fù)雜的事物都是由基本的點(diǎn)、線、面構(gòu)成的。從審美角度而言，構(gòu)成藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)空間中非常重要的一個因素。通過以上對構(gòu)成藝術(shù)含義的解析，對構(gòu)成藝術(shù)歷史的溯源以及對構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間中的藝術(shù)原理的分析，能使我們進(jìn)一步認(rèn)識構(gòu)成藝術(shù)。同時(shí)也認(rèn)識到，構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間中的應(yīng)用，既要符合現(xiàn)代社會的審美要求，還要符合地域性、民族性等特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)敢于創(chuàng)新，進(jìn)而推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷前進(jìn)。

作者：程曉曉 單位：洛陽理工學(xué)院