文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美研究

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［摘要］文化建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中既要強(qiáng)調(diào)建筑結(jié)構(gòu)、功能的需要，還要突出對(duì)建筑美學(xué)的滿足，為“人”設(shè)計(jì)出舒適、合理、美觀的建筑環(huán)境。建筑審美是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下對(duì)文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要求，也突出了城市化進(jìn)程中文化建筑的藝術(shù)價(jià)值。為此，基于審美理念視角下來(lái)探討文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)境、審美視野的表達(dá)提供理論參考。

［關(guān)鍵詞］文化建筑;環(huán)境藝術(shù);審美心理

社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了文化建筑的快速發(fā)展，各類(lèi)圖書(shū)館、文化館、展覽館、美術(shù)館、劇院等文化建筑數(shù)量與規(guī)模也獲得了飛速增長(zhǎng)。在文化建筑自身結(jié)構(gòu)與功能設(shè)計(jì)上，如何從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上增強(qiáng)文化建筑的藝術(shù)價(jià)值，需要從關(guān)注人的審美藝術(shù)需求來(lái)探討文化建筑的藝術(shù)性表現(xiàn)。

1文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

文化建筑具有廣泛性，以滿足人們參與、游嘻的綜合性場(chǎng)所。如展覽廳、博物院、音樂(lè)廳、游樂(lè)園等。當(dāng)然，也包括過(guò)去的歷史遺跡，如一些傳統(tǒng)學(xué)府建筑等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于環(huán)境要素，從建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、使用功能上，融入環(huán)境學(xué)、藝術(shù)學(xué)理念，突出建筑環(huán)境的舒適性、美觀性。文化建筑的基本功能在于滿足文化教育，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是發(fā)揮文化教育功能的基礎(chǔ)。堅(jiān)持以“人”為本，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的實(shí)際需求的滿足，實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部環(huán)境、建筑內(nèi)部、外部環(huán)境的有序性、和諧性。作為一種泛稱，文化建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如何從藝術(shù)審美心理上來(lái)增強(qiáng)建筑的文化魅力，必然需要立足文化建筑的基本載體，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思路與手法上，強(qiáng)調(diào)不同的設(shè)計(jì)理念。如對(duì)于傳統(tǒng)封建王朝的建筑，設(shè)計(jì)師往往通過(guò)相對(duì)獨(dú)立的組墻來(lái)劃分統(tǒng)治者與平民的領(lǐng)土。當(dāng)然，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)于文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不同建筑設(shè)計(jì)師也更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美與文化價(jià)值。文化建筑本身作為一個(gè)建筑綜合體，其建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)、使用功能的設(shè)定，必然要與周邊的自然環(huán)境、社會(huì)、文化環(huán)境相關(guān)聯(lián)，而體現(xiàn)在美學(xué)理論中，即是建筑的直觀美學(xué)與客觀美學(xué)價(jià)值。

2審美心理下文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

2．1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美創(chuàng)造

從審美學(xué)視角來(lái)探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其根本在于通過(guò)環(huán)境要素的藝術(shù)化處理，使其能夠滿足人的審美需求。文化建筑本身是為了營(yíng)造公共的審美空間，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于人的審美規(guī)律、人的需求來(lái)布置的環(huán)境空間結(jié)構(gòu)。馬克思提出“勞動(dòng)”是靈活的、而并非機(jī)械的、“死”的勞動(dòng)，是基于有目的的、合規(guī)律的創(chuàng)造性勞動(dòng)。所以，對(duì)于文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，本身就是在創(chuàng)造審美的過(guò)程，表現(xiàn)為對(duì)美的追求與創(chuàng)造。恩格斯在《自然辯證法》中也強(qiáng)調(diào)“越是復(fù)雜、高級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，越需要進(jìn)行周密的藝術(shù)設(shè)計(jì)，來(lái)體現(xiàn)審美創(chuàng)造的意義”，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)審美創(chuàng)造，其本身在于對(duì)美的呈現(xiàn)與實(shí)踐，創(chuàng)新作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命，也需要從環(huán)境藝術(shù)的公眾性、流行性上，融入時(shí)代性審美愛(ài)好與審美思想，并為受眾所接受。當(dāng)然，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中還需要倡導(dǎo)獨(dú)創(chuàng)性、前瞻性，要基于社會(huì)公眾對(duì)藝術(shù)審美的發(fā)展趨向，來(lái)推陳出新。如意大利設(shè)計(jì)師李斯特在設(shè)計(jì)椅子時(shí)，并非僅限于對(duì)椅子的設(shè)計(jì)，而是在設(shè)計(jì)一種坐的方式?？梢?jiàn)，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的審美創(chuàng)造，包括對(duì)人的生活方式及其他活動(dòng)的滿足，更是體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)社會(huì)性的基本內(nèi)容。

2．2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美欣賞

從審美心理上來(lái)審視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其本身不僅要突出藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，還要體現(xiàn)審美心理的滿足。審美欣賞是基于受眾的心理體驗(yàn)和感知所獲得的一種審美愉悅和享受。同樣，在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入審美欣賞，需要從建筑的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、功能表現(xiàn)、色彩、造型等方面，來(lái)滿足受眾的審美愛(ài)好，增強(qiáng)建筑環(huán)境的審美意義。對(duì)于文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)審美欣賞，其意義在于對(duì)文化建筑藝術(shù)形式的表達(dá)。任何文化建筑，其本身在滿足使用價(jià)值的同時(shí)，通過(guò)技術(shù)手法來(lái)營(yíng)造獨(dú)特的審美欣賞環(huán)境，來(lái)激發(fā)人的情感愉悅，從而獲得合理的、悅目的精神滿足。如文化建筑外形結(jié)構(gòu)美、文化建筑的內(nèi)部裝飾美等。

3以首都博物館為例探析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美心理

3．1從博物館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)滿足公眾的審美需求

文化建筑具有自身的文化特色，從建筑環(huán)境設(shè)計(jì)上，一方面來(lái)體現(xiàn)文化建筑的思想性、藝術(shù)性情感;另一方面從建筑環(huán)境設(shè)計(jì)本身來(lái)傳達(dá)特定的精神價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格。如建筑結(jié)構(gòu)對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的貼近，建筑環(huán)境對(duì)公眾情感的服務(wù)等。建筑設(shè)計(jì)師作為文化建筑的導(dǎo)向者，其思想與審美感受往往對(duì)建筑主題的設(shè)計(jì)影響較大，特別是在激發(fā)人與環(huán)境的協(xié)同關(guān)系上，要通過(guò)建筑環(huán)境藝術(shù)氛圍的搭建來(lái)強(qiáng)化文化建筑所承載的獨(dú)特藝術(shù)審美體驗(yàn)。首都博物館作為我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保存場(chǎng)館，其所陳列的文物獨(dú)具文化價(jià)值。在進(jìn)行文物陳設(shè)、布置與分類(lèi)管理上，按照時(shí)間、類(lèi)別、內(nèi)容、主題等不同進(jìn)行合理劃分，并結(jié)合文物自身特性來(lái)優(yōu)化博物館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，既突出了對(duì)文物的保護(hù)與收藏，又能夠從博物館環(huán)境藝術(shù)營(yíng)造上，考慮到對(duì)受眾內(nèi)心審美的訴求。

3．2博物館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思維變化

對(duì)于文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的探討，過(guò)去的設(shè)計(jì)理念傾向于對(duì)服務(wù)功能的突出，并適度融入審美文化來(lái)增強(qiáng)文化建筑的藝術(shù)內(nèi)涵。如通過(guò)導(dǎo)入一些藝術(shù)符號(hào)，借助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要素來(lái)提升文化建筑的審美意象。但對(duì)于文化建筑自身所蘊(yùn)涵的文化要素很多，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)法從中反映和呈現(xiàn)，受眾也無(wú)法從抽象的藝術(shù)符號(hào)中來(lái)感知文化建筑的設(shè)計(jì)思維。因此，迫切需要從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與審美意蘊(yùn)的融合上，突出服務(wù)性、自我性，以完成文化建筑環(huán)境藝術(shù)意蘊(yùn)的增強(qiáng)。首都博物館主展廳設(shè)計(jì)寬敞明亮，各陳列物品依照建筑格局進(jìn)行整齊排列，表現(xiàn)出室內(nèi)文物與室內(nèi)環(huán)境的渾然一體，也增強(qiáng)了博物館自身歷史文化的濃重氣息。

3．3博物館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)審美視野的傳達(dá)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化建筑審美理念的融合并非單純的依靠設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，而是從提升文化建筑的服務(wù)價(jià)值、設(shè)計(jì)價(jià)值上，來(lái)充實(shí)和豐富文化建筑的審美視野的延伸，擴(kuò)充文化建筑的審美意蘊(yùn)傳達(dá)效果。

4結(jié)語(yǔ)

在塑造和培養(yǎng)審美習(xí)慣中，設(shè)計(jì)師需要從民族文化中挖掘感官意識(shí)，豐富人文導(dǎo)向。同樣，在文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)主客體建筑元素的融合，從物質(zhì)性、藝術(shù)性上創(chuàng)造審美文化，增強(qiáng)文物與建筑結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)性，滿足觀賞者在觀賞過(guò)程中體味和感受博物館空間環(huán)境的多樣性，消除審美疲勞。

參考文獻(xiàn):

［1］陳英樺．以審美角度淺析文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］．設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2011，(3)．

［2］張雅舒．審美心理與我國(guó)文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系［J］．濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，(4).

作者：鄧后平 劉芬芬 單位：南昌大學(xué)共青學(xué)院 江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院