大學(xué)生宿舍文化建設(shè)問題及對策

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摘要：宿舍是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活娛樂、休息的重要場所，是高校德育工作的有效切入點(diǎn)和重要平臺。文章通過對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)存在的問題及其原因進(jìn)行分析，探討出解決這些問題應(yīng)當(dāng)堅持軟硬共建原則、多元性原則、教育和管理相結(jié)合的原則、主體性原則。文章正是在遵循這些原則的前提下探討出相應(yīng)的對策，從而有效地構(gòu)建健康、和諧、上進(jìn)的大學(xué)生宿舍文化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宿舍文化；問題；對策

一、大學(xué)生宿舍文化的內(nèi)涵

宿舍，一個小小的空間，卻裝滿了生活，留下了故事。這里承載了夢想，記憶了快樂，交流了思想，懂得了互助。宿舍文化恰恰就是在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中構(gòu)成，潛移默化中形成，尋尋覓覓中蔓延。它以一種隱形的形式存在，看不見，摸不著，卻有著巨大的能量，影響著宿舍的每一個人。健康、和諧、上進(jìn)的的宿舍文化，對每一位大學(xué)生的性格、情感、學(xué)習(xí)都有著重要的影響。大學(xué)生宿舍文化是以宿舍為活動空間，以宿舍設(shè)施為環(huán)境，以宿舍成員為活動主體而進(jìn)行的一系列活動的總和。在精神層面上，宿舍文化是一種群體性建構(gòu)文化，主要指宿舍集體性活動所營造出來的文化氛圍，比如和諧的人際關(guān)系、健康的道德氛圍、濃厚的文學(xué)氣息等，它是宿舍文化的核心；在物化層面上，宿舍文化更多地強(qiáng)調(diào)宿舍的硬件環(huán)境，它是宿舍文化的基礎(chǔ)，包括宿舍的規(guī)章制度、宿舍的公共財產(chǎn)、宿舍的個性布置、宿舍之間的評比等。

二、當(dāng)前大學(xué)生宿舍文化建設(shè)存在的問題及原因分析

（一）只注重硬件環(huán)境建設(shè)而忽視軟件環(huán)境建設(shè)

宿舍文化建設(shè)中硬件環(huán)境和軟件環(huán)境應(yīng)當(dāng)是比例均衡、和諧發(fā)展的，但高校對宿舍文化建設(shè)的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生偏移，即硬件環(huán)境建設(shè)的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于軟件環(huán)境建設(shè)的比重。這主要是由于高校對宿舍文化建設(shè)的認(rèn)識存在偏見，使得在宿舍文化建設(shè)過程中只注重外在形式的建設(shè)，而忽略了宿舍內(nèi)涵的提升，導(dǎo)致宿舍文化徒有其表而腹中空。這種偏見通常表現(xiàn)為高校的宿舍管理觀念比較傳統(tǒng)，不能緊跟時代步伐，宿舍評價制度不完善，權(quán)重分配不合理。高校經(jīng)常把宿舍文化與宿舍環(huán)境、宿舍基礎(chǔ)設(shè)施等一系列宿舍硬件直接劃為等號，認(rèn)為宿舍文化無非是整潔美觀的宿舍環(huán)境和完善的基礎(chǔ)設(shè)施，所以評價時，宿舍的整潔度占據(jù)最大權(quán)重，而忽略了宿舍成員的心理情感等軟件環(huán)境的建設(shè)情況。

（二）只注重共性而忽視個性

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，大量的西方文化思潮通過書籍、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑滲透進(jìn)我國傳統(tǒng)民族文化，不同程度地侵蝕著我國大學(xué)生主流價值觀，從而塑造了宿舍成員多元化而又難以融合的個性特點(diǎn)宿舍文化建設(shè)體制死板僵化，靈活度不夠。當(dāng)今許多高校在宿舍文化建設(shè)過程中嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，對各個宿舍都進(jìn)行統(tǒng)一管理，沒有做到“因地制宜，因人而異”，進(jìn)行科學(xué)有效管理，雖然這種統(tǒng)一的管理方式方便了后勤管理部門的工作，但這種只注重共性的做法并沒有考慮到各宿舍成員個性發(fā)展的特點(diǎn)，并不能徹底地發(fā)揮管理的效用。

（三）只注重管理而忽視教育

宿舍文化建設(shè)應(yīng)該遵循宿舍管理和宿舍教育相結(jié)合的原則，在管理過程中，應(yīng)當(dāng)采取懲罰與教育相結(jié)合的方式，在不道德行為的萌芽處進(jìn)行遏制，告訴他們正確的做法，引導(dǎo)他們樹立正確的行為取向。然而，許多高校在宿舍文化建設(shè)中，只注重管理而忽視教育，不利于宿舍文化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。一方面，高校宿舍文化建設(shè)過程中一直遵循管理為主的理念，通過一系列嚴(yán)格的規(guī)章制度規(guī)范宿舍成員的行為，使學(xué)生能夠按照規(guī)定做事。雖然這些制度在維護(hù)宿舍秩序，構(gòu)建安靜和諧的宿舍文化方面確實起到了一定的效果，但在這種制度規(guī)范下進(jìn)行的監(jiān)督只是走馬觀花、流于形式，沒有把監(jiān)督管理程序真正落到實處。因此，這種形式上的管理不能真正對宿舍文化起到建設(shè)性作用。另一方面，教育是對學(xué)生內(nèi)心的管理，具有啟發(fā)性和長期性。當(dāng)今的大學(xué)生宿舍，各種不文明現(xiàn)象屢見不鮮，比如亂倒垃圾，熄燈后影響其他宿舍休息，浪費(fèi)水資源等。這些問題只靠制度管理是不夠的，還需加強(qiáng)對宿舍成員的教育，雙管齊下才能真正解決問題。

（四）只注重以學(xué)校為主體而忽視以學(xué)生為主體

許多高校在思想上受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為在宿舍文化建設(shè)過程中理應(yīng)以學(xué)校為主導(dǎo)，學(xué)校在宿舍文化建設(shè)過程中具有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)，宿舍文化建設(shè)理應(yīng)遵從“你管我從，你說我聽”的管理模式，這樣就使得學(xué)生只有被動地接受管理，而積極地參與管理并提出創(chuàng)新想法的機(jī)會少之又少。但宿舍文化建設(shè)的終極目標(biāo)并不只是為了迎合學(xué)校的要求，而是為了學(xué)生個人的全面發(fā)展，因此，高校在今后宿舍文化建設(shè)過程中，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成宿舍文化建設(shè)的主體，依據(jù)各個宿舍成員自身的特點(diǎn)，為建設(shè)多樣的、個性的、和諧的宿舍文化而提供有效的服務(wù)。

三、大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的原則及對策

大學(xué)生宿舍文化建設(shè)是豐富校園文化生活，提升校園品質(zhì)的重要方式之一。它是一個特定的區(qū)域文化，是高校德育、思想政治教育的重要支撐，它承載著以價值觀為核心的大學(xué)精神，傳遞著以道德為基礎(chǔ)的宿舍文明。為了有針對性地解決大學(xué)生宿舍存在的問題，我們必須秉承高校宿舍文化建設(shè)的原則，創(chuàng)造性地、有效地建設(shè)大學(xué)生宿舍文化。

（一）堅持軟、硬共建的原則，不斷優(yōu)化宿舍文化建設(shè)的手段

軟、硬共建原則，是指在大學(xué)生宿舍文化建設(shè)過程中要同時優(yōu)化軟環(huán)境和硬環(huán)境，不可偏廢其一，硬環(huán)境是基礎(chǔ),包括嚴(yán)格的規(guī)章制度、完善的服務(wù)設(shè)施、精銳的管理人才、先進(jìn)的管理設(shè)備、可用的休閑活動場所和有效的宿舍評價體系等等。軟環(huán)境是關(guān)鍵，它注重人本建設(shè)，即在宿舍文化建設(shè)過程中要堅持“以人為本”，充分尊重人的身心的全面發(fā)展，包括學(xué)生的心理健康、道德修養(yǎng)、人文情懷、價值觀念、宿舍文化氣息等相當(dāng)豐富的內(nèi)容。首先，努力完善宿舍人本建設(shè)，包括心理健康教育建設(shè)、服務(wù)建設(shè)、道德建設(shè)等，為學(xué)生提供最基本、最貼心的人文關(guān)懷。其次，重視學(xué)生心理發(fā)展的動態(tài)性，建立心理咨詢服務(wù)中心，為學(xué)生提供及時的心理教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。再次，努力選拔一批高素質(zhì)、具有較好的宿舍管理經(jīng)驗的管理人員，包括心理輔導(dǎo)員、宿舍檢查監(jiān)督員、宿舍管理策劃專員等。

（二）堅持多元性原則，充分考慮學(xué)生的多樣化個性

多元性原則，是指在宿舍文化建設(shè)中，在實施統(tǒng)一規(guī)劃管理的前提下，要充分尊重學(xué)生的多樣性，做到統(tǒng)一管理和因地制宜雙管齊下?！?0后”的大學(xué)生是邁向新時代的一代，是個性張揚(yáng)的一代。①他們有著多元的個性，多元的價值觀，有著追隨潮流的時尚性，又有著抵制傳統(tǒng)的批判性。所以，學(xué)校應(yīng)充分考慮學(xué)生多元的個性，做到多元化管理。首先，改變傳統(tǒng)的宿舍住宿模式。傳統(tǒng)的大學(xué)宿舍住宿模式是嚴(yán)格按照專業(yè)來劃分，采用電腦系統(tǒng)隨機(jī)抽取宿舍編號，將固定數(shù)量的學(xué)生安排在一個宿舍。這種模式雖然易于分配，易于統(tǒng)一管理，然而其弊端也日益凸顯。由于在宿舍分配中沒有考慮學(xué)生的性格、情感和心理的需要，強(qiáng)迫式的硬性安排，不僅不利于學(xué)生個性的發(fā)展，還屢屢出現(xiàn)宿舍內(nèi)部矛盾，影響了宿舍文化的建設(shè)。所以，我們應(yīng)該采用類似于“住宿學(xué)院制”的模式。這種模式一方面能將宿舍管理與學(xué)生日常生活相結(jié)合，使學(xué)生既能接觸到其他宿舍的成員，又能感受到自己宿舍的溫暖。另一方面也有利于避免宿舍的強(qiáng)制性安排，學(xué)生可以向?qū)W院提出自己的意愿和要求，使得宿舍成員之間能夠志趣相投，和諧相處。其次，在宿舍管理上應(yīng)引進(jìn)人本化的管理方式，制定有助于學(xué)生個性發(fā)展的管理政策，實現(xiàn)學(xué)生從被迫服從到主動接受的轉(zhuǎn)變。再次，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的個性，為他們提供可以展示自己的平臺，激發(fā)他們在宿舍文化建設(shè)中的積極性。

（三）堅持教育與管理相結(jié)合的原則，始終做到二者的有機(jī)統(tǒng)一

教育與管理相結(jié)合的原則，就是指在大學(xué)生宿舍文化建設(shè)過程中要在不松懈管理的基礎(chǔ)上更加注重對學(xué)生的教育，使得大學(xué)生從心底充分認(rèn)識到自己的不足和錯誤，并認(rèn)真悔改。在宿舍文化建設(shè)中，管理是基礎(chǔ)，它是保證宿舍良好秩序的關(guān)鍵，也是進(jìn)行有效教育的前提。②如果說管理是由外而內(nèi)的改變的話，那么教育才是由內(nèi)而外的啟發(fā)，它可以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，歸屬感，成就感。所以，在進(jìn)行管理的同時，還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，尤其是針對那些有不良思想傾向的同學(xué)，我們必須對其進(jìn)行思想政治教育，使其形成健康的道德品質(zhì)，保持心理的健康發(fā)展。在教育的過程中應(yīng)當(dāng)注意以下三點(diǎn)：第一，教育要有針對性，對不同個性的學(xué)生要采取不同的教育方式。當(dāng)然，在教育過程中要堅持“建議為主，批評為輔”，因為建議能為他們指明方向，使他們朝著正確的方向改進(jìn)。第二，教育應(yīng)該具有創(chuàng)新性。在教育過程中，除了批評教育外，還可以采用談話法、心理輔導(dǎo)法、榜樣法等創(chuàng)新的方法。第三，教育要人性化。在對學(xué)生進(jìn)行教育過程中，應(yīng)更多地采取獎勵方式，避免學(xué)生出現(xiàn)自卑心理，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生更多感受到宿舍給予的關(guān)愛。

（四）堅持主體性原則，充分發(fā)揮大學(xué)生在宿舍文化建設(shè)中的主體性作用

堅持主體性原則，就是指堅持以人為本的服務(wù)理念，尊重和保障學(xué)生的合法權(quán)益，把學(xué)生看成是學(xué)校內(nèi)部關(guān)系的權(quán)利主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。學(xué)校宿舍管理部門要權(quán)責(zé)明確、分工到位，給大學(xué)生更多的自由空間，讓他們更好地發(fā)揮自己的主觀能動性來進(jìn)行宿舍文化建設(shè)，使他們的主力軍地位得到體現(xiàn)。堅持主體性原則，充分發(fā)揮大學(xué)生在宿舍文化建設(shè)中的主體性作用，應(yīng)當(dāng)從以下兩個方面入手。首先，充分發(fā)揮各類宿舍學(xué)生組織的作用。宿舍管理部門應(yīng)根據(jù)宿舍的特點(diǎn)，建立一些學(xué)生組織，比如“學(xué)生自助社”“樓管座談會”“宿舍文工團(tuán)”等組織，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，提高他們參與宿舍文化建設(shè)的積極性；維護(hù)學(xué)生權(quán)利是宿舍管理內(nèi)容中不可忽視的一部分，而這些學(xué)生組織可以保障學(xué)生權(quán)益不受損害，消除學(xué)生在參與宿舍文化建設(shè)中的后顧之憂，充分維護(hù)學(xué)生在宿舍文化建設(shè)過程中的主體性地位。其次，要提高學(xué)生的“三自”能力。自我管理是培養(yǎng)學(xué)生自主思考、自覺反省、自我克制能力的要求。在宿舍文化建設(shè)中，自我管理居于中心地位，要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，使之符合道德要求；自我服務(wù)即學(xué)生組織的、向他人無償提供的服務(wù)；自我教育是在對自己行為反省的基礎(chǔ)上，自己做出自我檢討，并制定下一步行動計劃，充分發(fā)揮大學(xué)生在宿舍文化建設(shè)中的主體性作用。

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作者：郝飛飛 單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院