表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能長(zhǎng)效發(fā)揮探究
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摘要：表情包的網(wǎng)絡(luò)文化育人作用日益受到關(guān)注，其網(wǎng)絡(luò)文化育人功能長(zhǎng)效發(fā)揮問(wèn)題也日漸突出。通過(guò)對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能機(jī)制的分析，基于符號(hào)互動(dòng)理論和使用與滿(mǎn)足理論梳理和設(shè)計(jì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能運(yùn)用的基本路徑，進(jìn)一步分析當(dāng)前表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)存在的問(wèn)題，并在價(jià)值認(rèn)知、創(chuàng)作策略、體系完善、品牌創(chuàng)建、功能拓展、創(chuàng)作參與、效果反饋、組織建設(shè)等多個(gè)方面提出對(duì)策建議，以期為表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效發(fā)揮提供有益借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化育人；表情包；長(zhǎng)效機(jī)制
引言
網(wǎng)絡(luò)文化育人是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)文化育人工作的新載體和新工具不斷出現(xiàn)。作為一種新的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介與文化載體，表情包的網(wǎng)絡(luò)文化育人作用日益受到高校思想政治教育工作者的重視。然而，在表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的探索與實(shí)踐過(guò)程中，其網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效發(fā)揮問(wèn)題也日漸突出。因此，如何長(zhǎng)效發(fā)揮表情包的網(wǎng)絡(luò)文化育人功能，提升表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的可持續(xù)性，助力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，成為一項(xiàng)新的研究課題。目前，針對(duì)表情包的研究比較豐富，學(xué)者們從符號(hào)、文化、傳播、教育、法律等不同視角進(jìn)行了研究。如林升棟等基于符號(hào)學(xué)以“小黃臉”為例對(duì)中西表情包的設(shè)計(jì)進(jìn)行了比較分析[1]；劉林燕在青年亞文化視角下對(duì)網(wǎng)絡(luò)表情包的傳播價(jià)值和文化認(rèn)同建構(gòu)進(jìn)行了分析研究[2]；邱源子對(duì)表情包在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播進(jìn)行了闡釋?zhuān)?duì)其倫理規(guī)范和侵權(quán)問(wèn)題進(jìn)行了探討[3]；藍(lán)天、鄒升平等研究分析了表情包在青年大學(xué)生思想政治教育中話語(yǔ)運(yùn)用的背景、優(yōu)勢(shì)、困境及規(guī)范問(wèn)題[4]；司仲鵬在新媒介視域下，對(duì)表情包使用所涉及的著作權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等相關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行了分析[5]。綜合而言，在當(dāng)前對(duì)表情包的研究成果中，有關(guān)思想政治教育主題的研究在日益增多，但其成果數(shù)量仍然相對(duì)不足。雖然相關(guān)學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到了表情包在思想政治教育領(lǐng)域的重要價(jià)值并進(jìn)行了探索研究，但其對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效發(fā)揮問(wèn)題仍然沒(méi)有予以足夠的重視。
一、表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的功能機(jī)制
表情包在網(wǎng)絡(luò)文化育人中的運(yùn)用需要一定的理論指導(dǎo)，積極發(fā)揮表情包在網(wǎng)絡(luò)文化育人中的作用，有賴(lài)于對(duì)其功能機(jī)制的清晰認(rèn)知與合理分析。在明晰其功能機(jī)制的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)其應(yīng)用路徑的合理設(shè)計(jì)與完善，能夠有效促進(jìn)其網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效發(fā)揮。
（一）符號(hào)互動(dòng)理論
符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，人們之間的互動(dòng)是以各種符號(hào)為中介的[6]。從符號(hào)互動(dòng)論的角度來(lái)看，表情包的本質(zhì)是一種用于傳情達(dá)意的交際符號(hào)，在不同的符號(hào)情景和規(guī)則限制下，人們根據(jù)不同需求來(lái)使用其認(rèn)知和交際功能。它既是一種信息載體，又是一種被賦予象征意義的文化符號(hào)。因此，表情包在網(wǎng)絡(luò)文化育人中的應(yīng)用，是以表情包為符號(hào)在網(wǎng)絡(luò)情境中所進(jìn)行的人際互動(dòng)。在此互動(dòng)的過(guò)程中，表情包意義賦予及信息承載的可構(gòu)建性，使其具備了網(wǎng)絡(luò)文化育人的運(yùn)用價(jià)值。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化育人目標(biāo)的拆解，將中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的要義融入表情的創(chuàng)作中，借助網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)與文化互動(dòng)來(lái)宣傳和傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的積極作用。
（二）使用與滿(mǎn)足理論
使用與滿(mǎn)足理論[7]是傳播學(xué)中重要的理論，與之前傳播理論不同的是，該理論更側(cè)重于從受眾角度出發(fā)，研究分析受眾的媒介使用動(dòng)機(jī)和需求滿(mǎn)足，更加突出受眾能動(dòng)性對(duì)傳播過(guò)程的影響與制約。以使用與滿(mǎn)足理論為視角，表情包在網(wǎng)絡(luò)文化育人中的應(yīng)用過(guò)程，即是表情包作為網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播過(guò)程，而且表情包的使用者作為媒介受眾，對(duì)該過(guò)程起到了關(guān)鍵的影響與制約作用。因此，不斷提升表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的受眾滿(mǎn)意度是確保育人功能長(zhǎng)效性發(fā)揮的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)受眾滿(mǎn)意度的持續(xù)分析，并進(jìn)一步對(duì)表情包的設(shè)計(jì)和使用進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，可以更長(zhǎng)久和有效地發(fā)揮表情包的網(wǎng)絡(luò)文化育人功能。
二、表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的運(yùn)用路徑
以符號(hào)互動(dòng)論和使用與滿(mǎn)足理論為基礎(chǔ)，可以刻畫(huà)傳播者、媒介、受眾在表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能運(yùn)用過(guò)程中的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)其基本運(yùn)用路徑進(jìn)行設(shè)計(jì)如圖1所示。在表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人互動(dòng)過(guò)程中，創(chuàng)作者將育人目標(biāo)與作品要素相結(jié)合進(jìn)行表情創(chuàng)作，隨后將表情作品投入具體應(yīng)用，之后表情使用者之間通過(guò)表情包在具體的情景中進(jìn)行互動(dòng)，最終創(chuàng)作者通過(guò)收集效果反饋重新對(duì)表情創(chuàng)作與應(yīng)用進(jìn)行新一輪的調(diào)整。通過(guò)上述的互動(dòng)閉環(huán)，可以對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的基本運(yùn)用路徑做如下梳理和設(shè)計(jì)。第一，創(chuàng)作階段。思想政治教育工作者主導(dǎo)或參與表情包的創(chuàng)作設(shè)計(jì)工作，對(duì)育人目標(biāo)進(jìn)行拆解，確定具體的表情創(chuàng)作主題，將校本文化、愛(ài)國(guó)主義、學(xué)風(fēng)建設(shè)、黨建文化等目標(biāo)主題與形象設(shè)計(jì)、語(yǔ)義設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等表情作品要素相融合，創(chuàng)作出具備較高育人價(jià)值導(dǎo)向表情文化作品。第二，應(yīng)用階段。表情作品創(chuàng)作完成后，在日常網(wǎng)絡(luò)溝通、網(wǎng)絡(luò)宣傳等場(chǎng)景中進(jìn)行具體應(yīng)用。如與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)使用具備校本文化特色的表情文化作品，一方面可以增進(jìn)師生交流互動(dòng)效果，另一方面可以宣傳校本文化，最終增加學(xué)生對(duì)學(xué)校的身份認(rèn)同感，提升網(wǎng)絡(luò)文化育人效果。第三，傳播階段。表情文化作品的傳播分為平臺(tái)傳播和人際傳播兩種方式。在傳播初期，通過(guò)平臺(tái)傳播可以對(duì)表情包進(jìn)行初期的宣傳與投放布局，為后續(xù)表情包的人際廣泛傳播提供基礎(chǔ)；在進(jìn)入人際傳播后，表情包的具體傳播路徑將呈現(xiàn)出極大的隨機(jī)性，難以進(jìn)行路徑控制。第四，反饋階段。表情文化作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播一段時(shí)間之后，需要對(duì)其使用的效果反饋進(jìn)行有效的分析，以進(jìn)一步分析表情創(chuàng)作、應(yīng)用和傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出具體的改進(jìn)提升。結(jié)合對(duì)作品使用的頻次、受眾屬性的統(tǒng)計(jì)分析，改進(jìn)表情作品的創(chuàng)作、應(yīng)用和傳播，為表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能閉環(huán)的長(zhǎng)效運(yùn)轉(zhuǎn)提供新的動(dòng)力。
三、表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效性提升
根據(jù)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的功能機(jī)制和運(yùn)用路徑，結(jié)合具體工作實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前仍然存在一些影響表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能長(zhǎng)效發(fā)揮的問(wèn)題。
（一）存在的問(wèn)題
1.對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的認(rèn)知尚淺。很多思想政治教育工作者尚未意識(shí)到表情包在網(wǎng)絡(luò)文化育人中的作用和地位，對(duì)表情包的傳播便捷、表達(dá)生動(dòng)、親和力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)有所忽視，對(duì)其受眾分散、表達(dá)碎片化、傳播軌跡不可控等局限性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)其在網(wǎng)絡(luò)文化育人媒介體系中的合理功能定位缺乏認(rèn)識(shí)。2.創(chuàng)作策略失當(dāng)。創(chuàng)作用于網(wǎng)絡(luò)文化育人的表情文化作品時(shí)，在形象設(shè)計(jì)、語(yǔ)義表達(dá)、場(chǎng)景設(shè)定等作品創(chuàng)作要素方面的調(diào)研不足，導(dǎo)致受眾使用效果不佳，傳播影響力不大，價(jià)值轉(zhuǎn)遞偏曲，無(wú)法有效發(fā)揮表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的效果。3.內(nèi)容體系與品牌形象建設(shè)意識(shí)不足。在表情文化創(chuàng)作方面淺嘗輒止，不能豐富表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的內(nèi)容體系，主題單一，內(nèi)容缺少全面性。同時(shí)，缺乏文化育人品牌意識(shí)，未能有效進(jìn)行表情文化品牌創(chuàng)建工作，與整體文化育人品牌體系不相融合。4.功能拓展與受眾積極性調(diào)動(dòng)不足。對(duì)于表情包的功能應(yīng)用有限，僅僅限于日常溝通、網(wǎng)絡(luò)宣傳等場(chǎng)景，忽視了表情包的文化與藝術(shù)屬性，未能拓展其文化周邊功能；僅借助作品來(lái)參與受眾間的互動(dòng)，未能發(fā)揮受眾的創(chuàng)作積極性，忽視了目標(biāo)受眾在表情作品創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)潛力。5.傳播互動(dòng)效果反饋不足。不清楚表情包在網(wǎng)絡(luò)文化育人方面的具體效果，缺乏對(duì)傳播互動(dòng)數(shù)據(jù)的有效獲取和深入分析，不能為表情包文化育人的運(yùn)用閉環(huán)提供有效的數(shù)據(jù)反饋，使得表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效性發(fā)揮缺乏數(shù)據(jù)動(dòng)力。6.組織建設(shè)與人才培養(yǎng)支持不足。表情創(chuàng)作人才隊(duì)伍建設(shè)不完善，創(chuàng)作能力與創(chuàng)作力量缺乏，不能完成表情包文化育人的預(yù)期目標(biāo)，使得表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效性發(fā)揮缺乏組織動(dòng)力。
（二）對(duì)策與建議
1.提升對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人價(jià)值的認(rèn)知。加強(qiáng)思政工作者合理運(yùn)用表情包開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文化育人工作的意識(shí)，提升其對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的認(rèn)識(shí)，提高表情包在網(wǎng)絡(luò)文化育人中的運(yùn)用水平。2.制定合理的表情包創(chuàng)作策略。深入調(diào)研受眾需求和喜好，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，確保表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人政治性的前提下，提升內(nèi)容表達(dá)的趣味性，避免在形象設(shè)計(jì)、語(yǔ)義表達(dá)、場(chǎng)景設(shè)定等方面過(guò)于“小眾”，對(duì)不同表達(dá)含義的作品進(jìn)行合理組合。3.構(gòu)建表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的內(nèi)容體系與工作品牌。創(chuàng)作不同主題的表情文化系列，將網(wǎng)絡(luò)文化育人的目標(biāo)內(nèi)容與表情文化作品的表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行融合對(duì)接，豐富表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人作品的體系內(nèi)容，提升表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的全面性；凸顯表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的品牌出品形象，提高版權(quán)意識(shí)，與其他網(wǎng)絡(luò)文化育人工作品牌共同提升網(wǎng)絡(luò)文化育人形象。4.拓展表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的運(yùn)用，挖掘受眾的創(chuàng)作潛力。制作表情文化周邊產(chǎn)品，形成不同類(lèi)型的表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人成果積淀；組織開(kāi)展主題表情創(chuàng)作評(píng)選活動(dòng)，調(diào)動(dòng)受眾參與主題表情創(chuàng)作的積極性，由思政工作者“主創(chuàng)”的模式向師生“眾創(chuàng)”的模式轉(zhuǎn)變。5.及時(shí)獲取應(yīng)用效果反饋，不斷改進(jìn)不足。利用不同表情開(kāi)放平臺(tái)所統(tǒng)計(jì)的具體使用數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，分析表情包的使用頻率和受眾屬性，進(jìn)一步刻畫(huà)表情包用戶(hù)的群體畫(huà)像，對(duì)比其與預(yù)期育人目標(biāo)效果存在的差異，為表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的持續(xù)改進(jìn)提供動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)支撐。6.組建表情包創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展相關(guān)知識(shí)與技能培訓(xùn)。擴(kuò)大表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人的知識(shí)和技能推廣，組織表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人工作團(tuán)隊(duì)，建立表情文化育人工作室，為表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效發(fā)揮奠定組織基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)
作為一種為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)工具和信息傳遞載體，表情包的網(wǎng)絡(luò)文化育人價(jià)值隨著其使用規(guī)范化的進(jìn)程與日俱增，且其網(wǎng)絡(luò)文化育人功能全面長(zhǎng)效的發(fā)揮問(wèn)題也日益突出。本文在已有研究成果的基礎(chǔ)上，利用符號(hào)互動(dòng)理論和使用與滿(mǎn)足理論對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的作用機(jī)制進(jìn)行了分析，隨后對(duì)其基本運(yùn)用路徑進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理和設(shè)計(jì)，進(jìn)而分析了影響表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能全面長(zhǎng)效發(fā)揮的相關(guān)問(wèn)題，并最終提出了相應(yīng)對(duì)策與建議。在今后的研究工作中，將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人應(yīng)用中受眾間行為互動(dòng)的挖掘分析，為表情包網(wǎng)絡(luò)文化育人功能的長(zhǎng)效發(fā)揮提供更加有益的參考，助力網(wǎng)絡(luò)文化育人水平全面提升。
作者:閆旭 單位:上海理工大學(xué)管理學(xué)院