小議體育文化發(fā)展的基本問題

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了小議體育文化發(fā)展的基本問題范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

體育文化自覺屬文化自覺的下位概念，也符合文化自覺的特點和規(guī)律，是體育文化發(fā)展的思想基礎和前提。

1體育文化自覺的深度認同

在現(xiàn)代社會經濟高度發(fā)達的時代，人們的余暇時間更加充裕，而體育文化是培養(yǎng)現(xiàn)代人健康生活理念的最佳方式。在健身健美的同時，我們也體會到了其文化的價值和獨特的魅力。其次體育文化既是凝聚人心的精神紐帶，又直接關系民生幸福。21世紀注重提倡生活質量和幸福指數(shù)，從哪里來衡量，其實對體育文化的賦值是一個重要的參照指標。物質生活水平的提高和完善，進而追求的就是精神層面的滿足，耳濡目染的體育文化將會大大增強人們的情緒情感體驗以及對社會的認同感和歸屬感。現(xiàn)代奧運會可作為體育全球化最具代表性的標志［4］。與此同時，我國民族傳統(tǒng)體育文化并沒有因此削弱，它以一種無形的力量影響并推動著向主流文化發(fā)展的進程。我國體育文化孕育在大河流域的小農經濟為基礎的社會環(huán)境中，有著五千年悠久的歷史。人們在自給自足的自然經濟中，憑著豐富的生活體驗和玄想，建立起對天文地理等具有極大包容的太極、陰陽五行說，并以萬物生長、人類繁衍等日?，F(xiàn)象中得到的感悟，體會樸素的天人合一思想，由此形成天道、地道和人道的哲學觀。這是我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的基礎和源泉，是中國體育的主流文化，它對實現(xiàn)社會和諧發(fā)揮著重要的作用。2008年北京奧運會，通過恢弘大氣的武術表演，中國向世人展示了民族傳統(tǒng)體育文化，相信我國的主流文化會蔓延至世界各個角落。

2體育文化自覺的意識訴求

任何一個時期的體育文化都是歷史發(fā)展的產物，有其自身的特征和形成規(guī)律。馬克思曾經指出，人類自己創(chuàng)造自己的歷史，但不是隨心所欲的創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的條件下創(chuàng)造?？v觀近代體育歷史，到處浸潤著文化的印跡。從洋務救亡到維新圖存運動，側重強兵到體現(xiàn)國家和民族長遠利益的強種、強國，再到辛亥革命和新文化運動，他們對傳統(tǒng)文化雖是愈來愈烈的批判，實際上中國文化沒有消亡，儒學也只是“去中心化”了的。從建國前的“種意識”到建國后以階級斗爭為綱的政治主導型，再到改革開放以經濟建設為中心的經濟主導型社會，體育更突出為政治服務，但是這種思想既與中國要樹立責任大國，抵制“中國威脅論”，推進和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想不符，又與公平競賽、教育青年，促進和平的奧運宗旨相悖?？梢姡瑖殷w育思想文化缺少普世性與民族性的統(tǒng)一，難以得到國際的認同。因此，對內求和諧，對外求和平，我國即將步入文化主導型社會，其體育的主導思想是：為中國培育體質健康的世界公民奠基，與和諧發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展思想相呼應，符合體育文化的歷史發(fā)展規(guī)律。

3體育文化自覺的責任擔當

首先要更加自覺地承擔起用先進體育文化引領社會進步的責任。如今我們講改善民生，體育文化是重要的組成部分；講幸福指數(shù)，體育文化是有力的衡量尺度；講生活質量，體育文化是十分顯著的標志。其次要更加自覺地承擔起傳承優(yōu)秀體育文化的責任。中華民族傳統(tǒng)體育在形成與發(fā)展的過程中，“安土地、尊祖宗、崇人倫、尚道德、重禮儀”的價值模式對其產生了深刻影響，表現(xiàn)出獨特的文化特色。以“天人合一”和“氣一元論”為哲學基礎，以保健性、表演性為基本模式，造就了中國及東方體育的文化優(yōu)勢［5］。21世紀中國體育的發(fā)展要從體育大國向體育強國邁進，單從金牌的數(shù)量難以衡量。體育文化是構建體育強國的必經之路，我們必須遵守，這是當今社會賦予我們的歷史責任，體育文化自覺的選擇目的就在于此。

體育文化自信

自信是事物發(fā)展的內在動力，是一個人、一個民族、一種文化成功與發(fā)展所必須具備的。體育文化自信是在體育文化自覺的基礎上產生的。發(fā)展體育文化，而對本民族的文化積淀知之甚少，究其原因是我們沒有自信。從另一角度講，這兩個方面是互相作用的。因為我們沒有自信，進一步阻礙了探索學習文化的進程。體育文化的繁榮，首先應該相信自己的能力和確定好發(fā)展目標，進而不斷向前努力奮斗，相信體育文化建設會上升到一個新的臺階。

1傳統(tǒng)體育文化的理性審視

斯巴達體育重視金牌效應，雖然得到了一些物質文化，但能留給我們的卻很少，相反注重文化教育的雅典文化光輝燦爛的長流下來，這就是一種體育文化發(fā)展思想的解放。從《周易》的禮樂文化，培養(yǎng)人的內在品格修養(yǎng)，以藝術審美活動推進道德原則的內化，到《論語》中的“孔孟”教育思想，主張和平、忠孝、誠信、公平競爭，還有老子的《道德經》等都是中國文化思想的鼻祖和源泉，均蘊含著璀璨的體育文化。中國在申辦、承辦第29屆北京奧運會的過程中，表現(xiàn)從容的自信，這種自信建立在物質文化和精神文化的積累之上，也是對傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚。在現(xiàn)代社會多重復雜的環(huán)境中，我們仍要以傳統(tǒng)文化為基石，用文化的基礎理論去指導體育文化的發(fā)展，做到理論與實踐相結合。在世界文化長河中，中國文化自成體系，想打破并代替這種體系，幾乎是不可能的［6］。體育文化的自信還來源于珍惜自身文化發(fā)展的優(yōu)勢，比如傳統(tǒng)文化。在東漢時期，華佗積極發(fā)揚春秋戰(zhàn)國時期已形成的動以養(yǎng)生思想，并在借鑒導引養(yǎng)生的基礎上創(chuàng)編了模仿虎、鹿、熊、猿、鳥5種動物活動形態(tài)的五禽戲。這些作為傳統(tǒng)文化的代表作，對現(xiàn)代人的健康生活方式有重要的指導意義。我們在發(fā)展傳統(tǒng)文化時就像林語堂在教育自己的女兒時說，我們在國外，不要忘記自己是中國人，外國的文化與我們的文化不同，你可以學他的長處，但絕對不要因為他們笑你與他們不同而自卑。因為我們的文化比他們悠久而優(yōu)美［7］。簡言之，應表現(xiàn)從容和樹立自信。

2現(xiàn)代體育文化的兼容并蓄

當奧林匹克運動傳入中國的時候，中國人面對三個問題：中國何時才能派一位選手參加奧運會？中國何時才能派一支隊伍參加奧運會？中國何時才能舉辦奧運會？這些問題被認為是中國近代史上規(guī)模最大的，中國人對奧林匹克運動的最初嘗試。中國人整整用了一百年的時間尋求這三個問題的答案。實踐證明：充分吸收外來文化，不僅不會使中國原有的文化傳播中斷，而是大大地促進中國文化更快、更健康地向前發(fā)展［6］。中國體育文化在構建“和諧社會”的理念上，與奧林匹克規(guī)范及“公平競爭”找到了契合點；中國文化中“自強不息”的進取精神，與奧林匹克運動的宗旨“更快、更高、更強”找到了契合點。所有這一切，無疑都成了奧林匹克運動能夠在中國傳入和傳播，并走向繁榮打下了重要的文化基礎。費孝通先生說：“無論是‘戊戌’的維新變法，‘五四’的新文化運動和解放后的歷次政治運動，都是在破舊立新的口號下，把‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代化’完全對立起來，‘’達到了頂點，要把傳統(tǒng)的東西統(tǒng)統(tǒng)掃清［8］”。這是歷史上照抄照搬的發(fā)展模式所產生的失敗的結局。世界上沒有完全一樣的事物，發(fā)展體育文化應從自身實際出發(fā)，尋找適合自身的發(fā)展模式。唐朝時期，國家興盛、經濟發(fā)達、文化繁榮，引起了鄰國日本的關注，于是在他們派人來學習的過程中，便與唐朝建立了友好關系，他們把唐朝好的東西帶回去，豐富了自己的文化。這段歷史表明，當時的日本人是很有“鑒賞力”的，善于“美人其美”，獲得了很多文化資源并達到“雙贏”。在體育領域中，舉國體制是中國獨有的，符合中國國情，中國傳統(tǒng)文化也屬中國首創(chuàng)。因此，協(xié)調好自身與外界之間的關系很重要，借鑒國外的先進文化發(fā)展模式，與自身文化融會貫通以實現(xiàn)體育文化的全面發(fā)展。體育全球化與經濟、文化全球化一樣，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然選擇。羅素曾說：“不同文化之間的交流，過去已經多次證明是人類文明的里程碑。希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿希臘，而文藝復興時期的歐洲又模仿拜占庭國”［9］。也就是說，是世界各國各民族文化的相互交流與影響，共同鑄造了人類文化一個又一個奇跡。有人將中國體育文化稱之為柔性文化，表現(xiàn)為“柔”、“儒”、“和”、“靜”、“文”；將西方體育文化稱之為剛性文化，表現(xiàn)為“力”、“動”、“野”、“武”、“競”。發(fā)展體育文化是一個連續(xù)不斷的動態(tài)過程。我國傳統(tǒng)體育必然要融入體育全球化浪潮中，但并不等于將其納入西方文化的軌道中，而是要堅持自我立場、自我身份，不能使民族精神迷失在“融入”中。應在保持對民族文化自信的基礎上，以寬廣的眼界和博大的胸懷，加強對外文化交流，積極吸收世界各國的文明成果，走文化綜合創(chuàng)新之路，博采眾長，這是建設社會主義和諧體育文化，提高中華文化國際影響力的必由之路。

3體育文化自信的傳承訴求

和平與發(fā)展仍是當今世界的主題，可作為全人類的主流文化。而談到世界的體育文化，奧運會被看作是傳播體育精神和實現(xiàn)人類和平的最佳場所，現(xiàn)代體育追求公平、競爭、超越的價值觀念?！皥F結、友誼、和平、進步”現(xiàn)如今已不僅是奧林匹克運動以及世界體壇的宗旨，而且還成為全人類需要、向往和追求的共同目標［10］。中國的民族傳統(tǒng)體育講究身心修煉、形神兼?zhèn)洹热嵬鈩?，進而有很多哲學的思想也融入了體育文化中，與世界主流文化以及體育文化相互滲透、相互交融，都在為實現(xiàn)全人類的和平發(fā)展而努力。我國體育文化的自信，正在引領世界文化發(fā)展的大方向，正體現(xiàn)著世界主流文化發(fā)展的基本準則?！捌古揖瘛笔俏覈鴰状古胰擞们啻汉秃顾V寫的，他們發(fā)奮圖強、勤學苦練、頑強拼搏，多次奪得世界冠軍，而長期凝聚的意志品德、謀略、智慧、氣質、風格等民族精神和民族文化，是保障乒乓球隊長盛不衰的重要支柱和強大的精神力量［11］。國際武術比賽的裁判需要中國的武術專家培養(yǎng)和鑒定，而通行世界的“功夫”一詞，世人皆知是武術，日本柔道的基本技巧、服裝、比賽場地，甚至裁判用語都保留了日本傳統(tǒng)。在世界足球文化中，拜仁慕尼黑俱樂部經營有俱樂部標志的飲料、糖果、服裝、食品、紀念品等五花八門的商品，不僅作為一種商業(yè)活動，更折射出足球文化的社會化程度。這些都是體育文化自信力量的表現(xiàn)，我們應該把這種自信貫穿到整個體育文化建設當中。將傳統(tǒng)的中庸思想與現(xiàn)代競技理念有機地結合起來，形成具有中國特色的體育文化，是今后需要著重探索的。無論現(xiàn)在還是未來，體育文化都是發(fā)展先進和健康文化不可或缺的組成部分。每次信息技術革命所帶來的大眾媒介的發(fā)展成果，都會直接應用到現(xiàn)代體育文化建設中。從廣播到電視再到互聯(lián)網，無不凸顯。NBA通過直播或錄像等各種行之有效的手段，不僅使籃球在世界各地成為青年人熱衷的運動，更主要的是加劇了NBA這種商業(yè)運作對輸入國財富的“掠奪”，在擴大其影響和促進經濟的同時更見證了以人為本，以人帶球的體育文化。在國內，山東魯能泰山足球俱樂部開通山東魯能體育文化門戶網站，這一形式豐富了俱樂部的足球文化活動，擴大了俱樂部的影響力，促進了俱樂部自身的發(fā)展。此外他們積極開展對外文化交流，可見網絡化與信息化的傳播大大加強體育文化的發(fā)展，在中超聯(lián)賽中所取得的成績也說明了這一點。

體育文化自強

體育文化自強指的是體育文化發(fā)展的戰(zhàn)略措施，是在充分肯定和正確評價文化自覺和自信的前提下提出的。講體育文化關鍵是如何發(fā)展，怎樣將具有中國特色的體育文化做大做強，采取什么樣的方式方法，讓中國體育文化逐步成為世界體育文化的主流，在世界文化史上書寫光輝燦爛的一筆。

1堅持中國文化發(fā)展方向

任何事物的發(fā)展思想都是至關重要的因素，體育文化亟待解決的就是思想問題。馬家軍的解體深刻說明了一種過于壓迫的文化現(xiàn)象，即缺少人性關懷。與之對立的是中國足球的溺愛心理，使足球俱樂部對足球活動缺乏足夠的發(fā)言權。英國哲學家和社會學家休謨曾說：“人性是一切學科的基礎”。體育文化最終要為人民服務，中國體育文化的復興需要以人為本的價值理念，也是整個社會文化發(fā)展的主旋律。各級體育主管部門應針對實際情況，做好解放思想的宣傳和教育指導工作，力圖把以人為本做到實處。在體育教學訓練中，應將“項目教學”、“項目訓練”轉為“項目教育”，重視人文關懷，傳承文化理念。在競技體育文化領域，從上級領導的思想觀念開始逐步轉變，淡化金牌效應，注重加強文化軟實力建設，例如針對足球文化，足協(xié)應把權和利還給俱樂部，實現(xiàn)俱樂部“自我身份”的回歸。

2體現(xiàn)體育文化核心價值

制度為體育文化提供發(fā)展支持和保障，它以無形的方式約束著體育文化的傳播。各級政府應大力加強傳統(tǒng)體育文化基礎設施建設，完善公共文化服務體系，引進俱樂部及產業(yè)制度，逐步建立健全以企業(yè)為主體、市場為導向、產學研相結合的體育文化創(chuàng)新體系。把具有中國特色的傳統(tǒng)體育文化賦予新的活力，注入現(xiàn)代競技和人文元素，突出和諧理念，切實增強我國體育文化的創(chuàng)造力、傳播力和影響力。健全體育文化管理體制，加強民族傳統(tǒng)體育文化的保護力度。體育決策部門應把各項體育事業(yè)融入更多的文化元素，開展形式多樣的文化活動，創(chuàng)新文化發(fā)展方式和發(fā)展理念，通過各種渠道積極有效地拓展文化發(fā)展環(huán)境。有人說，如果政治制度變革需要6個月，經濟體制變革需要6年，那么文化的改變至少需要60年，甚至更長的時間。所以說體育文化的創(chuàng)新需要時間，還需要基礎、機會和環(huán)境，在實際發(fā)展過程中應注意循序漸進。

3拓展體育文化傳播路徑

科學技術是第一生產力，增強我國體育文化的整體實力和競爭力，必須拉近現(xiàn)代科技與體育文化的距離。提高體育文化企業(yè)發(fā)展水平和體育文化產品的科技含量，把運用高新技術作為提高文化創(chuàng)新能力和傳播能力的新引擎。市場的壯大與體育文化的交集是一把雙刃劍，體育文化市場的經營理念應從“文化圖騰”轉向“文化賦值”，用經濟發(fā)展帶動文化需求，為體育文化創(chuàng)造發(fā)展空間和氛圍。同時以文化素質促進經濟騰飛，使體育產品因附加了文化內涵而升值。完善傳統(tǒng)體育文化產業(yè)的循環(huán)經濟模式，促進民族旅游業(yè)與體育文化的融合，創(chuàng)新優(yōu)秀的民族體育項目，在此基礎上增強文化內涵，比如風箏文化、馬術文化。努力開拓國際國內市場，讓傳統(tǒng)體育文化“走出去”，擴大傳統(tǒng)體育文化的對外影響，使體育文化在科技創(chuàng)新和產業(yè)市場的融合下長期、穩(wěn)定和健康發(fā)展。

4提升體育文化元素特色

中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育文化的重要組成部分，它是中國上下五千年文化的集結。增強體質、增進健康、養(yǎng)生祛病，以它獨有的姿態(tài)展示在世人面前。民族傳統(tǒng)體育融合了中國的傳統(tǒng)思想——“天人合一”。武術體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)特色和獨特的思維方式，通過武術的練習，達到天人合一的最高境界。2008年8月8日，第29屆奧運會在北京的成功舉辦，開幕式的驚艷杰作是對中國文化最好的詮釋，它的氣勢磅礴和別具匠心為中國展現(xiàn)一副神奇畫卷。太極拳的表演展示了我國“動靜結合”、“以柔克剛”的文化特點，天圓地方的圓形布陣展示了我國人與自然的和諧景象。通過對中國傳統(tǒng)體育文化元素的推廣，提升體育文化的自強性。作為現(xiàn)代體育而言，中國體育元素也逐漸被世界所認可，姚明代表著中國籃球、劉翔代表著中國田徑、李寧代表著中國體操。姚明代言禁止捕殺鯊魚廣告、劉翔代言EMS，都體現(xiàn)了中國文化元素。如今，微博的悄然而至，能使社會問題在最短的時間內覆蓋率最大，構造以人為主體的傳播媒介是中國文化的自信反應。借助媒體的力量展示中國體育文化元素是提升體育文化特色的中堅力量。

結語

中國體育文化的發(fā)展經歷了五千年的積累和傳承，是世界上最悠久的文化奇葩。作為影響世界發(fā)展進程之一的大國，中國將擔負起傳承優(yōu)秀文化和發(fā)展先進文化的責任。我們是21世紀發(fā)展的主人，應在充分肯定自身文化的基礎上，增強自信，以開放和包容的心態(tài)充實自身文化和迎接未來的挑戰(zhàn)?？倳浽谑叽髨蟾嬷姓f：“未來世界的競爭將是文化或文化生產力的競爭。”在傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合與碰撞的背景下，相信中國體育文化一定會成為世界主流文化的重要組成部分，為社會的和諧和全人類的和平貢獻力量?。ū疚淖髡撸好缰挝摹R鳳 單位：遼寧師范大學體育學院）